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    民族設(shè)計(jì)展vi設(shè)計(jì)(民族設(shè)計(jì)作品)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-25 10:02:34     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 102        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于民族設(shè)計(jì)展vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    民族設(shè)計(jì)展vi設(shè)計(jì)(民族設(shè)計(jì)作品)

    什么叫VI設(shè)計(jì)?

    VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì),是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展,加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程,其規(guī)模不斷擴(kuò)大,組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜,產(chǎn)品快速更新,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外,各種媒體的急速膨脹,傳播途徑不一而叢,受眾面對(duì)大量繁雜的信息,變的無(wú)所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播,個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。VI業(yè)可以通過(guò)VI設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這一目的。對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感,歸屬感,加強(qiáng)企業(yè)凝聚力,對(duì)外樹(shù)立企業(yè)的整體形象,資源整合,有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾,通過(guò)視覺(jué)符碼,不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí),從而獲得認(rèn)同。   世界上一些著名的跨國(guó)企業(yè)如美國(guó)通用、可口可樂(lè)、日本佳能、中國(guó)銀行等,無(wú)一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng),他們能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,與科學(xué)有效的視覺(jué)傳播不無(wú)關(guān)系。近20年來(lái),國(guó)內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識(shí)別系統(tǒng),最早的太陽(yáng)神、健力寶,到后來(lái)的康佳、創(chuàng)維、海爾,也都在實(shí)踐中取得了成功。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少,這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。 進(jìn)行VI策劃設(shè)計(jì)必須把握同一性、差異性、民族性、有效性等基本原則。 一、同一性  為了達(dá)成企業(yè)形象對(duì)外傳播的一致性與一貫性,應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播,用完美的視覺(jué)一體化設(shè)計(jì),將信息與認(rèn)識(shí)個(gè)性化、明晰化、有序化,把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一,創(chuàng)造能儲(chǔ)存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺(jué)形象,這樣才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象,使信息傳播更為迅速有效,給社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。   對(duì)企業(yè)識(shí)別的各種要素,從企業(yè)理念到視覺(jué)要素予以標(biāo)準(zhǔn)化,采同一的規(guī)范設(shè)計(jì),對(duì)外傳播均采同一的模式,并堅(jiān)持長(zhǎng)期一貫的運(yùn)用,不輕易進(jìn)行變動(dòng)。   要達(dá)成同一性,實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向,必須采用簡(jiǎn)化,統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。   簡(jiǎn)化:對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行提煉,使組織系統(tǒng)在滿足推廣需要前提下盡可能條理清晰,層次簡(jiǎn)明,優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。如VI系統(tǒng)中,構(gòu)成元素的組合結(jié)構(gòu)必須化繁為簡(jiǎn),有利于標(biāo)準(zhǔn)的施行。   統(tǒng)一:為了使信息傳遞具有一致性和便于社會(huì)大眾接受,應(yīng)該把品牌和企業(yè)形象不統(tǒng)一的因素加以調(diào)整。品牌、企業(yè)名稱、商標(biāo)名稱應(yīng)盡可能地統(tǒng)一,給人以唯一的視聽(tīng)印象。如北京牛欄山酒廠出品的華燈牌子北京醇酒,廠名、商標(biāo)、品名極不統(tǒng)一,在中央廣播電臺(tái)播出廣告時(shí)很難上人一下記住,如把三者統(tǒng)一,信息單純集中,其傳播效果會(huì)大大提升。系列:對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象組合要素的參數(shù)、形式、尺寸、結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的安排與規(guī)劃。如對(duì)企業(yè)形象戰(zhàn)略中的廣告、包裝系統(tǒng)等進(jìn)行系列化的處理,使其具有家族式的特征,鮮明的識(shí)別感。   組合:將設(shè)計(jì)基本要素組合成通用較強(qiáng)的單元,如在VI基礎(chǔ)系統(tǒng)中將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字或象征圖形、企業(yè)造型等組合成不同的形式單元,可靈活運(yùn)用于不同的應(yīng)用系統(tǒng),也可以規(guī)定一些禁止組合規(guī)范,以保證傳播的同一性。   通用:即指設(shè)計(jì)上必須具有良好的適合性。如標(biāo)志不會(huì)因縮小、放大產(chǎn)生視覺(jué)上的偏差,線條之間的比例必須適度,如果太密縮小后就會(huì)并為一片,要保證大到戶外廣告,小到名片均有良好的識(shí)別效果。   同一性原則的運(yùn)用能使社會(huì)大眾對(duì)特定的企業(yè)形象有一個(gè)統(tǒng)一完整的認(rèn)識(shí),不會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)形象的識(shí)別要素的不統(tǒng)一而產(chǎn)生識(shí)別上的障礙,增強(qiáng)了形象的傳播力。 二、差異性  企業(yè)形象為了能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同,必須是個(gè)性化的、與眾不同的,因此差異性的原則十分重要。   差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分,因?yàn)?,在社?huì)性大眾心目中,不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征,如化妝品企業(yè)與機(jī)械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn),才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征,有利于識(shí)別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別,才能獨(dú)具風(fēng)采,脫穎而出。   日本享譽(yù)世界的五大名牌電器企業(yè):索尼、松下、東芝、三洋、日立,其企業(yè)形象均別具一格,十分個(gè)性化,有效地獲得了消費(fèi)大眾的認(rèn)同,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界家電市場(chǎng)上獨(dú)樹(shù)一幟。 三、民族性  企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化,美、日等許多企業(yè)的崛起和成功,民族文化是其根本的驅(qū)動(dòng)力。美國(guó)企業(yè)文化研究專家秋爾和肯尼迪指出:“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國(guó)企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力?!瘪Y名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨(dú)具特色的企業(yè)形象,展現(xiàn)的就是美國(guó)生活方式的快餐文化。   塑造能躋身于世界之林的中國(guó)企業(yè)形象,必須弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)勢(shì),燦爛的中華民族文化,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的源泉,有許多我們值得吸收的精華,有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。 四、有效性  有效性是指企業(yè)經(jīng)策劃與設(shè)計(jì)的VI計(jì)劃能得以有效地推行運(yùn)用,VI是解決問(wèn)題學(xué),不是企業(yè)的裝扮物,因此能夠操作和便于操作,其可操作性是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。   企業(yè)VI計(jì)劃要具有效性,能夠有效地發(fā)揮樹(shù)立良好企業(yè)形象的作用,首先在其策劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)企業(yè)自身的情況,企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷的地位,在推行企業(yè)形象戰(zhàn)略時(shí)確立準(zhǔn)確的形象定位,然后以此定位進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃。在這點(diǎn)上協(xié)助企業(yè)導(dǎo)入VI計(jì)劃的機(jī)構(gòu)或個(gè)人負(fù)有重要的職責(zé),一切必須從實(shí)際出發(fā),不能迎合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一些不切合實(shí)際的心態(tài)。筆者在協(xié)助產(chǎn)品在市場(chǎng)信息上剛有較好走勢(shì)但實(shí)力并不雄厚的一家企業(yè)導(dǎo)入VI計(jì)劃時(shí),第二次接觸時(shí)該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人即提出要在五年進(jìn)入全國(guó)100家企業(yè)前幾名等過(guò)于盲目樂(lè)觀的規(guī)劃與想法。如果適合滿足企業(yè)家這種不正常心態(tài),來(lái)構(gòu)建成企業(yè)形象戰(zhàn)略的架構(gòu),其有效性將要大打問(wèn)號(hào)。事實(shí)上一年之后該企業(yè)由于營(yíng)銷上的失誤全面跌入了低谷。   企業(yè)在準(zhǔn)備導(dǎo)入VI計(jì)劃時(shí),能否選擇真正具有策劃設(shè)計(jì)實(shí)力的機(jī)構(gòu)或個(gè)人,對(duì)VI計(jì)劃的有效性也是十分關(guān)鍵的。VI策劃設(shè)計(jì)是企業(yè)發(fā)展一筆必要的軟投資,是一項(xiàng)十分復(fù)雜而耗時(shí)的系統(tǒng)工程,是需要花費(fèi)相當(dāng)經(jīng)費(fèi)的。筆者在與一家乳制品企業(yè)談及其VI戰(zhàn)略時(shí),得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同,涉及計(jì)劃費(fèi)用時(shí)因雙方差距太大未能合作,后來(lái)該企業(yè)花極低的費(fèi)用找了一家廣告公司,推出的標(biāo)志,吉祥物等企業(yè)形象要素水平十低劣,其有效性可想而知。   要保證VI計(jì)劃的有效性,一個(gè)十分重要的因素是企業(yè)主管有良好的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)意識(shí),對(duì)企業(yè)形象戰(zhàn)略也有一定的了解,并能尊重專業(yè)VI設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或?qū)<业囊庖?jiàn)和建議。因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)耐度霟o(wú)法找到具有實(shí)力的高水準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)與個(gè)人。而后期的VI戰(zhàn)略推廣更要投入巨大的費(fèi)用,如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在導(dǎo)入VI計(jì)劃的必要性上沒(méi)有十分清晰的認(rèn)識(shí),不能堅(jiān)持推行,那前期的策劃設(shè)計(jì)方案就會(huì)失去其有效性,變得毫無(wú)價(jià)值。

    vi設(shè)計(jì)是什么?

    是企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì),通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。通俗的來(lái)說(shuō)是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào),塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。在CI設(shè)計(jì)中,視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力,最容易被公眾接受,具有重要意義。

    VI具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn),古代的洞穴畫(huà)和巖畫(huà)可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。

    擴(kuò)展資料:

    企業(yè)VI計(jì)劃要具有效性,能夠有效地發(fā)揮樹(shù)立良好企業(yè)形象的作用,首先在其策劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)企業(yè)自身的情況,企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷的地位,在推行企業(yè)形象戰(zhàn)略時(shí)確立準(zhǔn)確的形象定位,然后以此定位進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃。在這點(diǎn)上協(xié)助企業(yè)導(dǎo)入VI計(jì)劃的機(jī)構(gòu)或個(gè)人負(fù)有重要的職責(zé),一切必須從實(shí)際出發(fā),不能迎合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一些不切合實(shí)際的心態(tài)。

    企業(yè)在準(zhǔn)備導(dǎo)入VI計(jì)劃時(shí),能否選擇真正具有策劃設(shè)計(jì)實(shí)力的機(jī)構(gòu)或個(gè)人,對(duì)VI計(jì)劃的有效性也是十分關(guān)鍵的。VI策劃設(shè)計(jì)是企業(yè)發(fā)展一筆必要的軟投資,是一項(xiàng)十分復(fù)雜而耗時(shí)的系統(tǒng)工程,是需要花費(fèi)相當(dāng)經(jīng)費(fèi)的。

    參考資料:Vi-百度百科

    VI設(shè)計(jì)是什么?

    VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì),是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)。VI為企業(yè)CIS中的一部分,企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分為BI、MI、VI,三方面為行為識(shí)別,企業(yè)理念識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別。

    擴(kuò)展資料:

    歷史演變

    古代

    VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn),古代的洞穴畫(huà)和巖畫(huà)可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語(yǔ)言習(xí)慣,使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無(wú)意識(shí)的形象識(shí)別。

    奴隸社會(huì)的視覺(jué)符號(hào)是城邦家族通過(guò)族徽、服飾和行為習(xí)慣,形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺(jué)識(shí)別是一些歐洲國(guó)家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”。縱觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

    近代

    近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟(jì)在渡過(guò)一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到發(fā)展。日本,美國(guó)很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與管理兩股巨大威力。日本和美國(guó)全面推行視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),使VI走向成熟階段。 視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。

    參考資料:百度百科--VI

    民族設(shè)計(jì)展vi設(shè)計(jì)(民族設(shè)計(jì)作品)

    VI設(shè)計(jì)的五大原則是什么?

    VI設(shè)計(jì)的五大原則主要是指人性化設(shè)計(jì)原則、習(xí)慣性設(shè)計(jì)原則、化繁為簡(jiǎn)原則已經(jīng)VI設(shè)計(jì)的法律原則。還有以米、為核心原則,這些原則所代表的什么內(nèi)容下面來(lái)一一細(xì)講。
    以MI為核心的原則
    VI設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)要素與一般商標(biāo)是不同的,最重要的區(qū)別在于VI中設(shè)計(jì)要素是借以傳達(dá)企業(yè)理念、企業(yè)精神的重要載體,而脫離了企業(yè)理念、企業(yè)精神的符號(hào)只能稱作普通的商標(biāo)而已。優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)無(wú)不是在表達(dá)企業(yè)理念方面取得成功的。而標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,是在設(shè)定出企業(yè)理念的基礎(chǔ)上,如何設(shè)計(jì)出最有效、最直接地傳達(dá)企業(yè)理念的標(biāo)志。
    VI設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)原則
    現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì),需要以充滿人性的作品來(lái)使消費(fèi)者接納,使人感到被關(guān)心的親和感,這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)。如著名的APPLE標(biāo)志,在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出充滿人性的動(dòng)態(tài)畫(huà)面:一只色彩柔和的,被人吃掉一口的蘋(píng)果,表現(xiàn)出 YOUCAN OWN YOURCOMPUTER的親切感。在操作COMPUTER時(shí),伴隨音樂(lè),可以進(jìn)行溝通、會(huì)話,表現(xiàn)了良好的人機(jī)相容的關(guān)系。這種人性化的設(shè)計(jì),是APPLE電腦成功的關(guān)鍵因素之一。
    VI設(shè)計(jì)的習(xí)慣性設(shè)計(jì)原則
    設(shè)計(jì)過(guò)程要兼顧視覺(jué)識(shí)別符號(hào)在發(fā)展過(guò)程中形成的習(xí)慣性原則,在不同的文化區(qū)域有不同的圖案及色彩禁忌。由于社會(huì)制度、民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣不同,各國(guó)都有專門(mén)的商標(biāo)管理機(jī)構(gòu)和條例,對(duì)牌號(hào)、形象有不同解釋,在設(shè)計(jì)標(biāo)志、商標(biāo)時(shí)應(yīng)特別留心、例如豬的形象不受某些國(guó)家或民族歡迎,個(gè)別的國(guó)家或民族對(duì)熊貓的形象也反感,因其形象和豬相似。
    化繁為簡(jiǎn)、化具體為抽象、化靜為動(dòng)的VI設(shè)計(jì)原則
    現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著多種變化,包括由繁至簡(jiǎn),由具體符號(hào)到抽象符號(hào),由平面設(shè)計(jì)GRAPHY DESIGN到溝通設(shè)計(jì)COMMUNI-CATION,由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)等豐富變化。
    VI設(shè)計(jì)的法律原則
    由于視覺(jué)識(shí)別符號(hào)多用于商業(yè)活動(dòng),因而所有視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)必須符合商業(yè)法規(guī),如《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、《中國(guó)商標(biāo)法》等。

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