展示空間設(shè)計(jì)案例分析（展示空間設(shè)計(jì)案例分析完整）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于展示空間設(shè)計(jì)案例分析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、迪奧展示空間分析優(yōu)缺點(diǎn)是什么

• 2、如何理解城市設(shè)計(jì)各典型空間設(shè)計(jì)的相關(guān)要素結(jié)合案例分析

• 3、商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)

• 4、俏江南室內(nèi)設(shè)計(jì)案例分析

一、迪奧展示空間分析優(yōu)缺點(diǎn)是什么

迪奧展示空間是指迪奧品牌在全球各地開設(shè)的旗艦店和專賣店的展示空間。下面是其優(yōu)缺點(diǎn)分析：

優(yōu)點(diǎn)：

1. 品牌形象塑造：通過(guò)統(tǒng)一而高品質(zhì)的展示空間設(shè)計(jì)，可以有效地傳達(dá)品牌形象和價(jià)值觀。

2. 提升購(gòu)物體驗(yàn)：迪奧展示空間精心設(shè)計(jì)，給消費(fèi)者帶來(lái)良好的購(gòu)物體驗(yàn)，激發(fā)購(gòu)買欲望。

3. 種類豐富：在迪奧展示空間內(nèi)，顧客可以看到全系列產(chǎn)品，從面部護(hù)理，彩妝到香水都應(yīng)有盡有。

4. 有利于銷售：精心設(shè)計(jì)的展示空間有助于吸引顧客的注意力，提高銷售水平。

缺點(diǎn)：

1. 成本較高：迪奧展示空間需要精心設(shè)計(jì)和建造，需要大量的資金和資源。

2. 維護(hù)成本高：展示空間的維護(hù)和保養(yǎng)需要一定的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本。

3. 場(chǎng)地限制：迪奧展示空間需要足夠的場(chǎng)地來(lái)展示其全系列產(chǎn)品，但在某些城市或商業(yè)區(qū)域，場(chǎng)地可能會(huì)受到限制。

4. 可能引起疲勞：長(zhǎng)時(shí)間在展示空間內(nèi)逛街可能對(duì)顧客身體和精神產(chǎn)生一定的疲勞感。

二、如何理解城市設(shè)計(jì)各典型空間設(shè)計(jì)的相關(guān)要素結(jié)合案例分析

我國(guó)城市化率已超過(guò)40％，正進(jìn)入快速發(fā)展期，城市的迅速發(fā)展使空間布局與城市特色越來(lái)越引起人們的關(guān)注。但由于設(shè)計(jì)師對(duì)城市設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)不足以及對(duì)空間完整性和文脈理解的偏差造成許多城市的空間缺乏特色和魅力，以致“干城一面”。許多專家學(xué)者呼吁“建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮城市整體形象，城市規(guī)劃需要文化眼光的涵養(yǎng)?！背鞘锌臻g環(huán)境設(shè)計(jì)作為城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是對(duì)城市環(huán)境形態(tài)三維空間所做的意象性創(chuàng)作。它的任務(wù)是將建筑物及其周圍環(huán)境與人在其中活動(dòng)的感受聯(lián)系起來(lái)，并按照人的心理行為特點(diǎn)，創(chuàng)造舒適、安全、方便和優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境。在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自然與人工、物質(zhì)與精神、空間與時(shí)間、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活等的結(jié)合，其成果有助于改善城市質(zhì)量和景觀效果。城市設(shè)計(jì)的概念雖然是20世紀(jì)40年代才被提出的，但城市設(shè)計(jì)行為從人類社會(huì)早期的簡(jiǎn)單防御功能到現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)功能，一直伴隨著城市社會(huì)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展。城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市形體及三維空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)既為城市規(guī)劃提供了思路和形象化的發(fā)展目標(biāo)，也為建筑設(shè)計(jì)提供了前提和輪廓，其地位舉足輕重。

如何進(jìn)行城市空間設(shè)計(jì)?一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，城市空間分析與設(shè)計(jì)的理論層出不窮，每一種理論都有其獨(dú)特的見解與方法，但卻使人感到繁雜、困惑，人們希望找到一些基本元素，再通過(guò)某種法則的排列組合，達(dá)到由簡(jiǎn)到繁、由枯燥到趣味的一種整體化的城市新面貌。

一、感受空間

何為空間，意大利學(xué)者賽維在《建筑空間論》一書中指出：“所謂空間，不僅僅是一種洞穴、一種中空的東西；空間是一種活躍而積極的東西，是我們生活在其間的一種現(xiàn)實(shí)存在?！碑?dāng)建筑的空間由內(nèi)部擴(kuò)展到外部領(lǐng)域，便產(chǎn)生了城市空間的概念?？臻g有其特定的語(yǔ)言，通過(guò)圍合與開敞的形式讓不同文化背景的人們了解行為的限制與激發(fā)，所以空間可以通過(guò)人們的行為心理來(lái)感知，如在城市空間中，以步伐度量空間是感受空間的基本方法，人們通過(guò)漫步體驗(yàn)空間界面的上升與下降，體驗(yàn)城市空間的真正尺度。城市與單體建筑內(nèi)部的空間不同，它不僅是一種開敞的視覺體會(huì)空間，而且包含了地理空間、人文空間等，因此城市空間涵蓋了多種空間意義，具有多種特性：空間的物質(zhì)屬性、生態(tài)屬性、認(rèn)知與感知屬性以及社會(huì)屬性。

二、意象元素

城市不僅僅通過(guò)建筑而展現(xiàn)，給使用者留下深刻印象的也不僅僅是建筑形象。凱文-林奇的《城市的意象》是通過(guò)群眾對(duì)城市印象的認(rèn)知研究建立的城市設(shè)計(jì)研究方法。他認(rèn)為個(gè)人對(duì)城市的感知和反應(yīng)是做好城市設(shè)計(jì)的重要因素。那么究竟哪些元素是構(gòu)成城市空間的基礎(chǔ)呢?吉伯特認(rèn)為，城市中看得到的東西，都是要素，如建筑物、道路、小品、植物、照明；凱文·林奇認(rèn)為城市意象元素包含路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志、中心點(diǎn)。路：城市的骨架。在路網(wǎng)的聯(lián)系下，城市的可達(dá)性提高，城市的空間特性由此一一展現(xiàn)出來(lái)。道路的連續(xù)性和方向性，構(gòu)成城市的簡(jiǎn)單系統(tǒng)。區(qū)：是較大范圍的城市地區(qū)。一個(gè)區(qū)應(yīng)具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的差別，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。邊緣：不同地帶交匯處就是邊緣。邊緣應(yīng)能從遠(yuǎn)處望見，也易于接近，提高其形象作用，如一條綠化帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。標(biāo)志：是城市中令人產(chǎn)生印象的突出景觀。不論大小，既可以是電視塔、摩天樓，也可以是街鐘、噴泉、雕塑，標(biāo)志是形成城市空間的重要因素。中心點(diǎn)：中心點(diǎn)是人們活動(dòng)的中心，其空間環(huán)境決定了人們對(duì)中心點(diǎn)的認(rèn)同能力。意象元素是城市空間的骨架，在城市空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)抓住主要要素點(diǎn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的景觀，以激起人們對(duì)整個(gè)城市的想象。

三、空間句法

句法研究單詞組成句子的規(guī)律及其相關(guān)關(guān)系。城市設(shè)計(jì)借用這一概念來(lái)描述意象元素如何構(gòu)成城市空間與景觀，現(xiàn)在已成為城市空間與景觀的具體操作手段，包含城市空間的組成原則和基本理論。

(一)適用原則

舒適性：充分考慮到人類在城市環(huán)境中的行為心理規(guī)律，研究創(chuàng)造便利、舒適、安逸的城市生活環(huán)境。

城市美：充分考慮感官與文化心理對(duì)城市紛繁信息的承受能力及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，研究創(chuàng)造有特色、有內(nèi)涵、可識(shí)別、和諧、悅目的城市審美品質(zhì)。借景：俗者避之，佳者收之，可運(yùn)用添景進(jìn)行城市空間的再創(chuàng)造。

統(tǒng)一性：與地形結(jié)合，對(duì)稱、軸線、母題、共同的體形、形式與風(fēng)格達(dá)到統(tǒng)一。

(二)基礎(chǔ)理論

無(wú)論城市設(shè)計(jì)是要體現(xiàn)城市美學(xué)，還是要展示城市空間的景觀組織，或是表現(xiàn)城市的軸線藝術(shù)，都要運(yùn)用其獨(dú)特的城市構(gòu)圖理論,主要包括三大基礎(chǔ)理論。

圖底理論：圖底理論是研究作為建筑實(shí)體的“圖”和作為開敞空間的“底”的相互關(guān)系，關(guān)鍵在于實(shí)體與空間的控制與組成，以及相互的比例關(guān)系，圖底理論可以化無(wú)為有，可以化消極空間為積極空間，使開敞空間得到完形，并且通過(guò)滲透性界面化大空間為小空間。

聯(lián)系理論：聯(lián)系理論致力于分析各元素的“線路”，強(qiáng)調(diào)空間的線性聯(lián)系，用各種聯(lián)系的基線把建筑與空間串接起來(lái)。G-卡倫在《城市的景觀藝術(shù)》中根據(jù)聯(lián)系理論提出了“視覺連續(xù)”的概念。通過(guò)“聯(lián)系”可以將無(wú)序的因素組織在一起，形成可以引起人們某種情感的層次清晰的環(huán)境。聯(lián)系線路可以形成表現(xiàn)城市特征的城市線性空間軸。

場(chǎng)所理論：2O世紀(jì)6O年代場(chǎng)所理論逐漸代替了傳統(tǒng)的純空間理論。場(chǎng)所是特定的人或事物占有特定的環(huán)境空間，包含空間、時(shí)間、活動(dòng)交往、社會(huì)文化意義等多種內(nèi)容。場(chǎng)所與人和事件相關(guān)聯(lián)，空間的不確定性賦予場(chǎng)所不同的內(nèi)涵。

四、高品質(zhì)城市空間的建立

城市以其獨(dú)特的魅力承載著人類的文明，同時(shí)城市也反映人類的需求與渴望。不同時(shí)期、不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力，城市空間的創(chuàng)造也是不同的。高品質(zhì)的城市空問(wèn)是人們?cè)谏硇枨蟮玫綕M足的狀態(tài)下，追求更高層次精神文化的物化反映。主要應(yīng)從人性化、文化性、生態(tài)化等方面探討與實(shí)踐。

(一)人性化

尺度與空間是城市人性化的重要體現(xiàn)。隨著城市的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人與人的關(guān)系已從面對(duì)面直接交流轉(zhuǎn)變成通過(guò)高科技信息手段的間接交流，人情冷漠，鄰里交往貧乏，互不關(guān)心。原本親密的團(tuán)體環(huán)境關(guān)系被弱化，建立在這些關(guān)系上的道德結(jié)構(gòu)也趨于消亡，而且城市越大情況越嚴(yán)重。建立高品質(zhì)的城市交往空間可以通過(guò)環(huán)境與行為間的相互貫通與影響，使人們獲得親切、舒適、愉悅、有活力的心理感受，增加人們的交往空間，縮短心靈差距，增加生活體驗(yàn)，增強(qiáng)相互理解，在環(huán)境中潛移默化地改變?nèi)藗兊纳钋槿?，提高人的文明行為，減少由人情冷漠產(chǎn)生的道德與犯罪問(wèn)題。

(二)文化性

城市在更新中逐漸失去自己的文脈?！俺鞘锌床坏阶约簹v史的傳承和發(fā)展的軌跡，永遠(yuǎn)都在浮動(dòng)，沒(méi)有根基”。因此，文物古跡和風(fēng)景名勝的保護(hù)設(shè)計(jì)成為城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，它們具有極高的藝術(shù)魅力，而且能反映當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c風(fēng)格，具有豐富的文化內(nèi)涵，能充分反映時(shí)代的連續(xù)性。城市設(shè)計(jì)應(yīng)尋找不同地區(qū)、不同層次的差異與特征，研究其特點(diǎn)，以形象特征、空間層次、結(jié)構(gòu)關(guān)系結(jié)合具體城市土地使用功能，探求區(qū)位與地段的差異，對(duì)文化深層次的探求，也是對(duì)社會(huì)人際生態(tài)的一種文化表現(xiàn)的探求。文脈的延續(xù)性與歷史街區(qū)的保護(hù)相輔相成，城市空間設(shè)計(jì)是要恰當(dāng)把握自然景觀、人文景觀、社會(huì)景觀，如社會(huì)風(fēng)俗、風(fēng)土人情、街市面貌、民族氣氛等，這些都是形成城市特色的因素，同時(shí)也是反映城市最活躍、最有生命力的一面。

(三)生態(tài)化

現(xiàn)代城市的發(fā)展、人工環(huán)境的無(wú)序膨脹使自然環(huán)境和歷史遺存受到了史無(wú)前例的破壞，所以綜觀這幾年的建筑規(guī)劃界，議論的最多的就是“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”。生態(tài)的城市設(shè)計(jì)就是要以人為中心，以尊重自然和歷史文脈為準(zhǔn)則，合理配置和利用資源，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)；表現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)的具體方法上，就是控制建筑的容量，合理地解決動(dòng)靜態(tài)交通，增加綠化開放空間面積，保護(hù)和繼承歷史文脈，組織完善的步行系統(tǒng)與城市公共空間，使人生活在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)型的城市之中。美國(guó)城市設(shè)計(jì)師羅納德·托馬斯在<<CitiesbyDesign))-書中，曾歸納城市設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的六條準(zhǔn)則，其中有一條很重要：城市設(shè)計(jì)的最高目標(biāo)是為人們提供適宜的生活環(huán)境。因此，城市設(shè)計(jì)并非從圖板開始，而是從研究人類需求開始的。

三、商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)

空間這個(gè)概念有著相對(duì)和絕對(duì)的兩重性?？臻g的大小，由圍護(hù)物和其自身應(yīng)具有的功能形式所決定:一方面，該空間圍護(hù)“有形”的圍物，使“無(wú)形”的空間成為有形，如果離開了圍護(hù)物，展示中的“空間”便不可被感知:另方面，“無(wú)形”空間賦子“有形”的圍護(hù)定意義，沒(méi)有空間的存在，圍護(hù)物也就失去了存在的價(jià)值。

大黃蜂展覽設(shè)計(jì)-達(dá)實(shí)展臺(tái)效果圖

達(dá)實(shí)展臺(tái)外部效果圖

達(dá)實(shí)展臺(tái)正面效果圖

二、空間的時(shí)間性

除了三度空間外，人們可以隨著時(shí)間的推移、視點(diǎn)的移動(dòng)，而對(duì)某個(gè)或多個(gè)空間得到一種完整的感受，因此可以說(shuō)又增加了一個(gè)第四度空間時(shí)間。只有以時(shí)間為基準(zhǔn)才能考慮與確定其空間的功能，離開定的時(shí)間因素，人們是無(wú)法全面認(rèn)知和感受展示空間的。

所以，時(shí)空應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)體，而時(shí)間是衡量變化的尺子，也就是說(shuō)，展示空間是三度空間與時(shí)間集合的多維空間，觀眾的情緒隨著空間的變化而受到影響和感染，在動(dòng)態(tài)的欣賞中體驗(yàn)著不同形態(tài)的變換，感受著多維空間的節(jié)奏與韻律。

四、俏江南室內(nèi)設(shè)計(jì)案例分析

模毅, 基碑自形—與室向空間妹境的創(chuàng)造

—嘉和假日酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)就是建筑內(nèi)部環(huán)境的創(chuàng)造。對(duì)設(shè)計(jì)師而

言, 設(shè)計(jì)不僅僅是指在紙上畫線, 那只是設(shè)計(jì)全過(guò)程中

的一個(gè)片斷, 是設(shè)計(jì)師為求與業(yè)主或承包商進(jìn)行溝通,

并可把自己的作品付諸實(shí)施的具象媒介。而從更大程

度上來(lái)說(shuō), 設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程, 是一個(gè)創(chuàng)

造的過(guò)程。在此過(guò)程中, 設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)立意的反復(fù)推

敲、功能是否合理、流線是否流暢、形式是否恰當(dāng)、造價(jià)

是否可接受�6�8 �6�8等等諸多因素予以綜合考慮, 并將其

個(gè)人的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)等非具象因素融人其中,

最終一個(gè)完整的作品經(jīng)過(guò)了一系列的復(fù)雜過(guò)程之后誕

生了。

設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造建筑內(nèi)環(huán)境時(shí), 其設(shè)計(jì)原則應(yīng)是以

較少的設(shè)計(jì)元素來(lái)達(dá)到最佳的視覺效果, 即用無(wú)生命

的、抽象的、簡(jiǎn)單的造型元素的組合, 創(chuàng)造出具有生命

力的、個(gè)性鮮明的室內(nèi)環(huán)境。對(duì)于設(shè)計(jì)的各種限制條

件, 應(yīng)將其作為設(shè)計(jì)可利用的因素之一而非排斥、回

避。為了更直觀地闡述筆者的設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí), 在文中將結(jié)

合一項(xiàng)具體工程—嘉和假日酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行

分析。

布局平面布局基本是功能性的, 即以使用目的為

決定因素而著手的, 每一區(qū)塊的劃分和限定都必須圍

繞著這主題進(jìn)行。將所藉功能的每一區(qū)塊安置在合理

的位置上, 要有好的動(dòng)線, 使人員流通的流線順暢, 各

功能區(qū)間不受干擾。在完成以上工作后進(jìn)人布局定

位, 這時(shí)必須將室內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)統(tǒng)一進(jìn)行考慮。

空間因布局方位、形式的不同, 空間形態(tài)也不同。

很大程度上, 室內(nèi)空間已被建筑設(shè)計(jì)所限定, 一般室內(nèi)

設(shè)計(jì)都是在此范圍內(nèi)著手工作的。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以理解

為建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)和深人。因此, 對(duì)建筑設(shè)計(jì)所限定

的空間狀態(tài)的了解是絕對(duì)必要的。一般情況下室內(nèi)設(shè)

計(jì)不會(huì)對(duì)建筑現(xiàn)有狀態(tài)做太大改動(dòng), 除非它很不符合

使用。太大的改動(dòng)會(huì)造成很多環(huán)境配套系統(tǒng)的混亂,

也會(huì)使業(yè)主的投資額大大超出預(yù)算。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)

建筑上某些部位的改動(dòng)應(yīng)建立在切合實(shí)際的使用基礎(chǔ)

上, 切不可盲目地片面強(qiáng)調(diào)某種空間形式而任意劃分

空間, 避免不切合的、空洞的造型而導(dǎo)致工程費(fèi)超支。

平面布局的形式也是對(duì)空間形式起影響作用的一

大因素, 在設(shè)計(jì)時(shí)兩者并不是孤立地各自進(jìn)行的, 往往

設(shè)計(jì)師在布局階段就有意識(shí)地設(shè)想著一種合適的空間

形式, 而不會(huì)在平面布局完成后才開始造型上的設(shè)計(jì)

工作。此階段, 設(shè)計(jì)師往往采用草圖來(lái)推敲設(shè)計(jì)形式

與功能使用的理想模式?？臻g所反映的視知覺是設(shè)計(jì)

師采用造型語(yǔ)言、手法所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)。造型語(yǔ)言、

手法的目的是更好地完成使用目的。因此, 設(shè)計(jì)所表

現(xiàn)出來(lái)的一切感知效應(yīng)必須在嚴(yán)格的設(shè)計(jì)計(jì)算前提

下, 使所有手法、工藝、材料、形態(tài)完全融人該場(chǎng)合的使

用以及它們所應(yīng)具有的氣質(zhì)、格調(diào), 圍合氛圍。一句

話, 手段必須適從于目的。這一點(diǎn)可以從很多優(yōu)秀建

筑師的作品當(dāng)中得以驗(yàn)證。優(yōu)秀作品往往把室內(nèi)空間

從使用狀態(tài)提升到極具審美價(jià)值的空間藝術(shù)的高度。

討論和研究建筑空間, 是一項(xiàng)困難而又饒有趣味

的工作。在建筑空間內(nèi)往往一個(gè)小小的變數(shù)就能使整

體空間感受產(chǎn)生較大程度的不同?？梢钥隙ǖ囊稽c(diǎn)

是, 良好的空間必須建立在空間內(nèi)所屬各個(gè)相關(guān)形式

間的彼此和諧而達(dá)成的良好秩序的基礎(chǔ)上。而統(tǒng)一模

數(shù)在其中所起到的作用是不容忽視的重要因素。在嘉

和假日酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中, 設(shè)計(jì)手法中的模數(shù)與基本圖

形的使用和研究在占有很重要位置。在整個(gè)設(shè)計(jì)中,

正方形作為基本形貫穿在所有設(shè)計(jì)部位, 即整個(gè)建筑

空間六面體中, 并試圖在以這一基本形為主控制形態(tài)

前提下, 展示不同文化、歷史、民俗建筑文化特征。

大堂幾乎將正方形套在該空間的所有部位, 由于

體積在空間中的變化因素不會(huì)以平面性特征顯露出

來(lái)。地面鋪裝的大小相同的正方形石材, 在視覺功能

上起著統(tǒng)一、連貫、整體的作用。大塊方形圖形將空間

布局中的主要功能分區(qū)加以界定并使交通流線一目了

然, 而小塊方形則將大塊區(qū)域與相鄰區(qū)域自然地連接

和過(guò)渡到一個(gè)和諧面中。眾多小塊方形以不同明度的

組合形式與大塊方形圖案一起形成了具有良好秩序的

視覺美感。在各界面上采取的正方形的基本形, 因其

以上就是關(guān)于展示空間設(shè)計(jì)案例分析相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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