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    VI設(shè)計(jì)思維(vi設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-25 09:47:45     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 71        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于VI設(shè)計(jì)思維的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

    開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具,一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等,官網(wǎng):https://ai.de1919.com

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    本文目錄:

    VI設(shè)計(jì)思維(vi設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖)

    Vi設(shè)計(jì)是什么?

    VI是一種視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。它是把領(lǐng)導(dǎo)決策層的思維方式以一個(gè)靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),在企業(yè)管理和營(yíng)銷過(guò)程中加以具體運(yùn)用和體現(xiàn)的。 

    VI具有忠實(shí)呈現(xiàn)品牌戰(zhàn)略定位、富有視覺(jué)沖擊力、吻合目標(biāo)顧客的審美偏好、富有美感和大品牌的氣質(zhì)等諸多特色,是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分,是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷的方法。

    VI設(shè)計(jì)即(Visual Identity),通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式,在最為廣泛的層面上,進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。

    在品牌營(yíng)銷的今天,沒(méi)有VI設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō),就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中,讓人辨別不清;就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性,消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀;就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。

    公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?

    (1)有效傳播企業(yè)理念的原則:區(qū)別于一般的商標(biāo)設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)的核心和首要目的是有效傳達(dá)企業(yè)的理念和精神。因此,VI設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單地追求所謂的技術(shù)美學(xué)效果,而必須從復(fù)制和傳播一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀開(kāi)始,以增強(qiáng)對(duì)家庭的溝通、吸引力和認(rèn)同感。事實(shí)證明,成功的VI設(shè)計(jì)是以傳達(dá)公司理念為中心的。
    (2)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?加強(qiáng)視覺(jué)沖擊原理:心理學(xué)研究表明,在所有人類的感官獲得的信息(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)),信息通過(guò)視覺(jué)器官占83%以上的所有信息,和信息通過(guò)視覺(jué)器官有回憶價(jià)值高,識(shí)別和回憶。因此,在VI設(shè)計(jì)中要注重視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力,開(kāi)發(fā)高質(zhì)量、高效率的視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)系統(tǒng)。
    (3)強(qiáng)調(diào)人性化原則:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)越來(lái)越重視人性化設(shè)計(jì),以消除現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)的人性異化。特別是在vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則中,人們更加注重公司的標(biāo)志、字體、顏色、名稱、符號(hào)圖案、公司形狀等視覺(jué)符號(hào),以顯示消費(fèi)者與公眾之間的親和力和自卑感,增強(qiáng)人們的心理認(rèn)同感。根據(jù)《1991年香港市場(chǎng)報(bào)告》,領(lǐng)先國(guó)家的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“感性過(guò)度理性的企業(yè)標(biāo)志”的趨勢(shì)。
    (4)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?簡(jiǎn)潔、生動(dòng)原則:從復(fù)雜到簡(jiǎn)單,從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),從具體到抽象,追求簡(jiǎn)單、生動(dòng)、更好的傳播效果是VI設(shè)計(jì)的基本趨勢(shì)和重要原則。
    (5)加強(qiáng)民族性格和民族風(fēng)俗和習(xí)慣的車重原則:因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的思維方式,審美形象和語(yǔ)言的差異,因此,在公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則,必須充分考慮國(guó)家方面的美感,材料和語(yǔ)言交際民族性格的差異和特征。中華民族的審美傾向是“寫意”,即追求整體的和諧、對(duì)稱和意境。而西方民族則表現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)主義”,即追求色彩、線條、構(gòu)圖的整體感性效果
    (6)公司的視覺(jué)識(shí)別法律法規(guī)(vi)多用于經(jīng)營(yíng)活動(dòng),必須遵守國(guó)內(nèi)外重要的法律法規(guī),以免對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成不必要的影響和損失。例如,在設(shè)計(jì)VI時(shí),首先要熟悉與公司業(yè)務(wù)關(guān)系更密切的國(guó)際法律、法規(guī)和公約,其中《工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)巴黎合同》是主要的國(guó)際法文件。中國(guó)企業(yè)應(yīng)該更加熟悉中國(guó)的商標(biāo)法和有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)。
    否則,公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則就會(huì)迷失在視覺(jué)符號(hào)和存在意義的海洋中。存在可以反映價(jià)值。如今,商標(biāo)的價(jià)值,有的已經(jīng)達(dá)到幾十億元??梢?jiàn),vi設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的地位。后續(xù)將會(huì)有更多關(guān)于平面設(shè)計(jì)中各個(gè)分類的設(shè)計(jì)技巧與資訊,你也可以點(diǎn)擊本站的其他文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。

    VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些?

    形態(tài)分析法
    形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng),設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過(guò)程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素,然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合,再?gòu)闹羞x擇最佳方案。
    形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后,要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài),才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
    (2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素,一般來(lái)說(shuō),應(yīng)以3~7個(gè)部分或要素為宜,舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素,以避免系統(tǒng)過(guò)于龐大,不易操作。
    (3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨,對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合,形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
    (4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過(guò)比較研究,選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
    觀念法
    1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
    競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣,創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的,它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。
    因此,在企業(yè)形象的策劃中,明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí),時(shí)刻注意以創(chuàng)新來(lái)向?qū)κ诌M(jìn)攻,以創(chuàng)新來(lái)堅(jiān)守自己的陣地,這樣才能立于不敗之地。
    2、危機(jī)意識(shí)
    危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問(wèn)題和困難,特別是在成功的時(shí)候,更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。
    危機(jī)常常使人崛起,崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯,逼迫人們要擺脫危機(jī),只有踏上創(chuàng)新的道路。因此,危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
    3、特色意識(shí)
    特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),處處體現(xiàn)自我的特色。
    發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色,這本身就是一種創(chuàng)造。所以,特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維,塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征,是企業(yè)制勝的法寶。
    4、顧客至上的觀念
    產(chǎn)品質(zhì)量再好,消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此,企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來(lái)。
    顧客至上觀念的建立是對(duì)人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來(lái)一直在左右著人們的意識(shí)和行為,就此來(lái)說(shuō),顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山,其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
    5、人性意識(shí)
    在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中,人性意識(shí)是指以人為核心,通過(guò)情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
    一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受,質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面,不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人,他就需要情感上的滿足,而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新,體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重,反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上,我們說(shuō)人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
    迂回思考法
    當(dāng)我們被問(wèn)題帶入一種思維境界中時(shí),我們常常又為問(wèn)題的某種思維慣性障礙所阻隔,無(wú)法超越,因而陷入思維的困惑中無(wú)法自拔。這時(shí),我們不妨換個(gè)角度,就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
    迂回思考法包括的范圍很廣,換個(gè)角度,可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來(lái)思考問(wèn)題,也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來(lái)意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣,可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
    換一種思考方法,就會(huì)得到一中新思想。思考問(wèn)題不能一條道路到黑,要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法,甚至站在客體的位置上來(lái)思考。迂回意味著變換,變換意味著創(chuàng)新,只有走出既定的思維框架,我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
    美感切入法
    美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件:一是客體存在著某種美的品質(zhì),這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒(méi)有文化的人根本無(wú)法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美,甚至可能發(fā)生對(duì)****作品的庸俗性理解。所以,美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
    在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,人們逐漸形成了美的理念,并以這種理念來(lái)判斷事物,區(qū)分美丑,如對(duì)稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺(jué)。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺(jué)或不自覺(jué)的憑借多年形成的美感來(lái)評(píng)價(jià)事物。
    在企業(yè)形象策劃中,如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺(jué)的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去,從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開(kāi)思維,就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新,創(chuàng)造出與眾不同的新方案來(lái)。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐,細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息,將此升華為理念層次的美,并以這種美感來(lái)指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
    美可以創(chuàng)造新思維,展示企業(yè)形象的新天地。形式的美,可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美,可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為。總之,美是企業(yè)形象的靈魂,要塑造企業(yè)形象之美,就需要有美的形象設(shè)計(jì)師,選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
    求異法
    從形式化角度看,創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果,沒(méi)有思維方式的變異,就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此,創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性,才能稱為創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來(lái),方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
    在企業(yè)形象策劃中,特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì),許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問(wèn)題,缺乏可識(shí)別性,如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開(kāi)拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等,早已落入俗套,沒(méi)有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”,選擇一條與眾不同的新思路,構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
    問(wèn)題歸納啟示法
    提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要,提出問(wèn)題等于解決了問(wèn)題的一半。這些人們所公認(rèn)的說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題提出的重要性。在如何提出問(wèn)題上,人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究,并把問(wèn)題的種類進(jìn)行了歸納,總計(jì)為8w問(wèn)題法,即:
    (1)when什么時(shí)候
    (2)where什么地方
    (3)who誰(shuí)
    (4)whom為誰(shuí)
    (5)what什么
    (6)why為什么
    (7)how怎樣去做
    (8)howmuch多少(費(fèi)用)
    這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛,從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無(wú)論我們碰到什么難題,都可以通過(guò)問(wèn)題法來(lái)理順?biāo)悸?,找到?wèn)題的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的通路。比如,一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問(wèn)題的原因究竟是什么?
    聯(lián)想法
    聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物,甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系,即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式,可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
    在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí),而將其經(jīng)過(guò)提煉、抽象和升華,達(dá)到一種理性的美,然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念,最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上,轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō),聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

    VI設(shè)計(jì)思維(vi設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖)

    VI設(shè)計(jì)的五大原則是什么?

    VI設(shè)計(jì)的五大原則主要是指人性化設(shè)計(jì)原則、習(xí)慣性設(shè)計(jì)原則、化繁為簡(jiǎn)原則已經(jīng)VI設(shè)計(jì)的法律原則。還有以米、為核心原則,這些原則所代表的什么內(nèi)容下面來(lái)一一細(xì)講。
    以MI為核心的原則
    VI設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)要素與一般商標(biāo)是不同的,最重要的區(qū)別在于VI中設(shè)計(jì)要素是借以傳達(dá)企業(yè)理念、企業(yè)精神的重要載體,而脫離了企業(yè)理念、企業(yè)精神的符號(hào)只能稱作普通的商標(biāo)而已。優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)無(wú)不是在表達(dá)企業(yè)理念方面取得成功的。而標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,是在設(shè)定出企業(yè)理念的基礎(chǔ)上,如何設(shè)計(jì)出最有效、最直接地傳達(dá)企業(yè)理念的標(biāo)志。
    VI設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)原則
    現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì),需要以充滿人性的作品來(lái)使消費(fèi)者接納,使人感到被關(guān)心的親和感,這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)。如著名的APPLE標(biāo)志,在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出充滿人性的動(dòng)態(tài)畫面:一只色彩柔和的,被人吃掉一口的蘋果,表現(xiàn)出 YOUCAN OWN YOURCOMPUTER的親切感。在操作COMPUTER時(shí),伴隨音樂(lè),可以進(jìn)行溝通、會(huì)話,表現(xiàn)了良好的人機(jī)相容的關(guān)系。這種人性化的設(shè)計(jì),是APPLE電腦成功的關(guān)鍵因素之一。
    VI設(shè)計(jì)的習(xí)慣性設(shè)計(jì)原則
    設(shè)計(jì)過(guò)程要兼顧視覺(jué)識(shí)別符號(hào)在發(fā)展過(guò)程中形成的習(xí)慣性原則,在不同的文化區(qū)域有不同的圖案及色彩禁忌。由于社會(huì)制度、民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣不同,各國(guó)都有專門的商標(biāo)管理機(jī)構(gòu)和條例,對(duì)牌號(hào)、形象有不同解釋,在設(shè)計(jì)標(biāo)志、商標(biāo)時(shí)應(yīng)特別留心、例如豬的形象不受某些國(guó)家或民族歡迎,個(gè)別的國(guó)家或民族對(duì)熊貓的形象也反感,因其形象和豬相似。
    化繁為簡(jiǎn)、化具體為抽象、化靜為動(dòng)的VI設(shè)計(jì)原則
    現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著多種變化,包括由繁至簡(jiǎn),由具體符號(hào)到抽象符號(hào),由平面設(shè)計(jì)GRAPHY DESIGN到溝通設(shè)計(jì)COMMUNI-CATION,由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)等豐富變化。
    VI設(shè)計(jì)的法律原則
    由于視覺(jué)識(shí)別符號(hào)多用于商業(yè)活動(dòng),因而所有視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)必須符合商業(yè)法規(guī),如《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、《中國(guó)商標(biāo)法》等。

    企業(yè)VI設(shè)計(jì)要具備哪些思維?

    一、幻想


    企業(yè)VI設(shè)計(jì)為什么要運(yùn)用幻想呢?這個(gè)怎么運(yùn)用呢?其實(shí)幻想便是用過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在形象的臆造,或許說(shuō)是在大腦中對(duì)記憶中的表象立異形象的進(jìn)程。要構(gòu)成視覺(jué)幻想,第一要憑仗主體過(guò)去現(xiàn)已感知的視覺(jué)經(jīng)歷或知識(shí)結(jié)構(gòu)中已存在的經(jīng)歷;第二幻想有必要依賴于大腦的創(chuàng)造性,需求有對(duì)表象進(jìn)行加工的才智;第三幻想是對(duì)當(dāng)時(shí)形象的思想延伸,是主體并未直接感知過(guò)的事物。


    二、聯(lián)想


    企業(yè)VI設(shè)計(jì)不但光是要運(yùn)用幻想,還需運(yùn)用聯(lián)想這個(gè)思想,聯(lián)想便是把任何客觀事物與其他事物聯(lián)絡(luò)在一起,事物的不同聯(lián)絡(luò)反映在人們的大腦里就構(gòu)成聯(lián)絡(luò),這種由一事物的經(jīng)歷回憶起對(duì)另一事物的經(jīng)歷進(jìn)程就稱為聯(lián)想。聯(lián)想是思想中現(xiàn)已構(gòu)成的暫時(shí)思想聯(lián)絡(luò)的復(fù)活。


    三、聯(lián)覺(jué)


    企業(yè)VI設(shè)計(jì)最后需求有的思想便是聯(lián)覺(jué),聯(lián)覺(jué)是什么呢?聯(lián)覺(jué)便是把由一種感覺(jué)引起的另一種感覺(jué)的改變。廣告視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意圖之一便是要到達(dá)一定的聯(lián)覺(jué)效應(yīng),因此要充分利用人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物進(jìn)程中所具有的聯(lián)覺(jué)心思規(guī)律。比如借用橙色彩的碩果感物象來(lái)烘托食品;憑借蘭、綠色彩的清爽感物象來(lái)烘托飲料等等。


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