景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別(景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、景觀設(shè)計(jì)和景觀建筑設(shè)計(jì)有什么區(qū)別嗎?還有室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)有什么不同嗎?
其實(shí)只有景觀設(shè)計(jì),或者稱為景觀學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),其英文翻譯為landscape architecture。因此也有的學(xué)校將其字面翻譯為景觀建筑設(shè)計(jì),但是其實(shí)是不科學(xué)的。所以說(shuō),景觀建筑設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì),但是用詞不規(guī)范。
同樣,室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)是一回事,一般就叫做室內(nèi)設(shè)計(jì),加了一個(gè)建筑顯得畫蛇添足。
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只是每個(gè)學(xué)校不同,很多學(xué)校景觀設(shè)計(jì)只招收理科生,室內(nèi)設(shè)計(jì)要求美術(shù)特長(zhǎng)生,所以看你要報(bào)考的大學(xué)了。
二、景觀建筑設(shè)計(jì)和景觀園林設(shè)計(jì)有什么區(qū)別?
前者對(duì)建筑方面比較著重,設(shè)計(jì)的主體是建筑,
而后者針對(duì)的是園林及園林小品方面,比如說(shuō),植物的搭配;垃圾箱的設(shè)計(jì);景觀石;桌椅木凳;等一系列園林小品的設(shè)計(jì)。
區(qū)別當(dāng)然大了。
三、建筑學(xué),風(fēng)景園林,環(huán)境設(shè)計(jì)有什么區(qū)別
建筑學(xué),風(fēng)景園林,環(huán)境設(shè)計(jì)區(qū)別:
1、建筑學(xué)
建筑學(xué),從廣義上來(lái)說(shuō),是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。 在通常情況下,以及按其作為外來(lái)語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)(由歐洲至日本再至中國(guó))的本義,它更多的是指與建筑物設(shè)計(jì)和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。因此,建筑學(xué)是一門橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實(shí)用藝術(shù)的建筑藝術(shù)從而包括的實(shí)用、功能的一面和藝術(shù)、美學(xué)的一面,它們之間雖有明確的不同但又密切聯(lián)系,并且其份量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。在某一建筑物中可能某些方面很強(qiáng)而其余方面很弱,但在其它建筑物中情況則可能迥異。
2、風(fēng)景園林
風(fēng)景園林專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展,政治信念堅(jiān)定,基礎(chǔ)扎實(shí),知識(shí)面寬,專業(yè)素質(zhì)高,實(shí)踐能力強(qiáng),具備風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)、風(fēng)景名勝區(qū)和各類城市綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面的知識(shí),能在城市建設(shè)、園林等部門從事規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工和管理的應(yīng)用型人才。 風(fēng)景園林是綜合利用科學(xué)和藝術(shù)手段營(yíng)造人類美好的室外生活境域的一個(gè)行業(yè)和一門學(xué)科。是以"生物、生態(tài)學(xué)科"為主,并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城市規(guī)劃)、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。
3、環(huán)境設(shè)計(jì)
環(huán)境設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜的交叉學(xué)科,涉及的學(xué)科包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人類工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等學(xué)科。
環(huán)境設(shè)計(jì)是指對(duì)于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境,通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和整合的一門實(shí)用藝術(shù)。
四、建筑學(xué),城市規(guī)劃和景觀學(xué)有哪些區(qū)別
建筑學(xué),一畫效果圖等,建筑設(shè)計(jì)圖,以后出來(lái),主攻設(shè)計(jì)院,進(jìn)后參加建筑設(shè)計(jì),考試一般考注冊(cè)建筑師。我個(gè)人認(rèn)為好學(xué)校的建筑學(xué)非常吃香。而且學(xué)的非常全。工作好找,工作環(huán)境也好。
城市規(guī)劃專業(yè),研究城市的未來(lái)發(fā)展、城市合理布局和管理各項(xiàng)資源、安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署。研究城市發(fā)展戰(zhàn)略,預(yù)測(cè)發(fā)展規(guī)模,擬定城市分期建設(shè)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo),合理選擇城市的各項(xiàng)用地,并考慮城市空間的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向擬定城市建設(shè)藝術(shù)布局的原則和要求。
景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。
建筑學(xué)、規(guī)劃和景觀是三位一體的,共同構(gòu)成了“人居環(huán)境學(xué)”,規(guī)劃傾向于理性,景觀傾向于感性,建筑居中。他們都是“以空間形式回應(yīng)人類的居住與生活的需求”的專業(yè),只不過(guò)有技術(shù)上的專攻和價(jià)值觀上的不同傾向——這個(gè)傾向并不是應(yīng)該有的,但基于三種職業(yè)的設(shè)計(jì)師對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同和爭(zhēng)取,普遍存在。
建筑師經(jīng)常更強(qiáng)調(diào)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”,更強(qiáng)調(diào)區(qū)別、創(chuàng)新、格調(diào)、理想,以造物者(單詞同為architect)的姿態(tài)自居,也許是傾向于炫耀無(wú)中生有的神通的,也許是傾向于對(duì)人類生活的細(xì)致構(gòu)筑的,也許是傾向于以建筑形式同哲學(xué)和信仰作出交流。雖然從業(yè)時(shí)必然要和甲方、規(guī)劃局、施工隊(duì)等方面進(jìn)行周旋,建筑師的設(shè)計(jì)總是能(相對(duì))精確地如同自己的描述那樣從無(wú)到有落成宏偉而不虛的厚重實(shí)物,這也許是建筑師的驕傲所在。建筑師是能夠單憑自身或者帶領(lǐng)從屬于自己的團(tuán)隊(duì)開(kāi)展工作的,設(shè)計(jì)作品也經(jīng)常與唯一的某個(gè)主創(chuàng)建筑師的姓名掛鉤,并且建筑師只需要向唯一的甲方負(fù)責(zé)(甚至連甲方也看不起)并實(shí)現(xiàn)甲方與自身的利益、理想和訴求,不像規(guī)劃師受制于各方勢(shì)力,也普遍有著令與自己姓名掛鉤的建成作品與眾不同、高貴冷艷、技?jí)喝盒邸P(yáng)名立萬(wàn)的野心或說(shuō)欲望,所以建筑師比規(guī)劃師容易帶有個(gè)人英雄主義的傾向。有時(shí)候建筑師不愿受到束縛,斥責(zé)業(yè)主的品味低俗、成本的限制和城市規(guī)劃的干涉。當(dāng)然,好的建筑師都知道,能協(xié)調(diào)而非排斥這一切并照樣做出精彩作品的,才是合格的建筑設(shè)計(jì)師。
規(guī)劃師更強(qiáng)調(diào)“公眾利益”,強(qiáng)調(diào)“效率、功能與社會(huì)秩序”,建筑師和景觀師所強(qiáng)調(diào)的“形態(tài)”在規(guī)劃師的價(jià)值觀中同樣有,但不是最重要的。事實(shí)上,規(guī)劃業(yè)務(wù)有很多種,從宏觀到微觀,只有最微觀的城市設(shè)計(jì)和詳細(xì)規(guī)劃才有形態(tài)的介入,才有大型建筑設(shè)計(jì)的影子,許多規(guī)劃業(yè)務(wù)都和形態(tài)無(wú)關(guān),直接討論利益。城市本身就能順應(yīng)著技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展去演變,只不過(guò)會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,所以規(guī)劃師和其他兩個(gè)專業(yè)不同的是,規(guī)劃的工作通常并不是精確的、從無(wú)到有的“創(chuàng)造”或“設(shè)計(jì)”,而是對(duì)城市的“引導(dǎo)”和“干預(yù)”。規(guī)劃師比建筑師更傾向于“合作”與“協(xié)調(diào)”,規(guī)劃師既不能憑一己之力開(kāi)展復(fù)雜的城市工作,也沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行從零到一的“造物”,并且通常不精通規(guī)劃工作中的所有各項(xiàng)具體技術(shù),只是各方參與者的協(xié)調(diào)者。所有的規(guī)劃師都必須對(duì)政府、豪強(qiáng)、公眾、自然環(huán)境等各方各面的訴求做反復(fù)的調(diào)和工作,并且經(jīng)常遭受有力人士的干預(yù)并因此無(wú)奈地偏離更正確的結(jié)果(規(guī)劃師自嘲是以技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)著惡勢(shì)力的不當(dāng)欲望,掉一地的節(jié)操),并且規(guī)劃是一個(gè)過(guò)程,要根據(jù)具體情形的變化隨時(shí)應(yīng)變。因此規(guī)劃師比起建筑師來(lái)說(shuō),幾乎所有的情形下,難以將個(gè)人的理想和追求義無(wú)反顧一意孤行地徹底落實(shí),也不會(huì)擁有一個(gè)與自己姓名相聯(lián)系的塵埃落定的結(jié)果(確實(shí)有昌迪加爾和巴西利亞,但設(shè)計(jì)者事實(shí)上也是建筑師)。由于要和各方進(jìn)行溝通并且不至于在博弈中受壓制,規(guī)劃師必須掌握規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、交通、市政等方面的常識(shí),因此不管最專精的是其中哪一種,規(guī)劃師通常是最為博學(xué)的,而建筑師和景觀師更加專精。
景觀師主要的工作,顧名思義,是外部景觀空間的設(shè)計(jì),包括了提供優(yōu)美的人類視覺(jué)感受,組織人性化的空間使用,往往前者更被強(qiáng)調(diào),但其實(shí)不應(yīng)分出高下。這些工作是要落實(shí)到厘米為單位的微觀尺度的,是要討論具體的材料、樹(shù)種和施工手法的,所以單純懂得手繪的環(huán)藝背景的人員并不是完全合格的景觀師。景觀師比較窘迫的,可能是他們的工作不太帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和政治的利益,價(jià)值和被配套的建筑不成比例,所以容易被當(dāng)成建筑設(shè)計(jì)的附庸,“建筑就這樣了,幫忙做個(gè)廣場(chǎng)種些樹(shù)吧”。景觀師做夢(mèng)都會(huì)咒罵“你才是種樹(shù)的你全家都是種樹(shù)的”……最好的情形不應(yīng)該是這樣,從建筑方案階段其實(shí)就應(yīng)該有景觀師介入了。城市規(guī)劃其實(shí)也是,不應(yīng)該是規(guī)劃用地都劃分與定性之后要求景觀師設(shè)計(jì)廣場(chǎng)和公園,而是做規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)的時(shí)候就應(yīng)該與景觀師有合作,共同探討城市形態(tài)和景觀結(jié)構(gòu)。景觀師在設(shè)計(jì)的過(guò)程里經(jīng)常都沒(méi)有占據(jù)應(yīng)有的位置。景觀師還有一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題,就是未必像建筑師和規(guī)劃師一樣講道理、講邏輯、講理性,容易憑借感性能力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作??朔@一個(gè)限制的景觀師,則能有更好的作為。
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