藝術(shù)讓人成為人讀后感(藝術(shù)讓人成為人讀后感理查德)
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一、人類都崇尚藝術(shù),很多人夢想成為藝術(shù)家,藝術(shù)究竟有何魔力?
如果說藝術(shù)的魅力是無窮的,可能有人會覺得有些夸大其詞,但藝術(shù)確實如夢如幻,藝術(shù)確實能夠讓人如癡如醉,魂牽夢縈,不忍移目,嘆為觀止,這也是不爭的事實。
當你看到一篇感人的文學(xué)作品,當你欣賞一幅經(jīng)典的書畫作品,當你聽到一段美妙的音樂作品……,你的整個身心會沉浸其中,不能自拔,為之陶醉,你除了心靈與之共鳴精神為之感奮,還會升騰起一股巨大的力量,這就是藝術(shù)的魅力,這就是人們崇尚藝術(shù)的原因。
歐洲文藝復(fù)興時期,達芬奇的一幅《蒙娜麗莎的微笑》曾勾起多少人的共鳴和遐想。幾百年來,無數(shù)的人們審視著《蒙娜麗莎的微笑》,不同的讀者從那微笑中解讀出不同的含義,但究竟這微笑里蘊含著什么,預(yù)示著什么,至今沒有一個明確的答案,只是人們各自分析著自己的看法,提出自己的猜想,這就是藝術(shù)的魅力。
米開朗開羅的雕塑《奴隸》讓人觀后垂淚,催醒人們沖破封建制度和宗教神學(xué)統(tǒng)治的束縛。拉斐爾的《圣母子》表達了人類最神圣的母愛,將愛心的種子灑播人間。喬爾喬內(nèi)的《沉睡的維納斯》激起人們對人與自然和諧相處的美好愿景和對自由美好生活的向往。
抗日戰(zhàn)爭時期,一曲《我的家在東北松花江上》勾起多少遭受日軍侵略背井離鄉(xiāng)的人們對家鄉(xiāng)的思念和對鬼子的仇恨;一曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》激起多少中華兒女熱血沸騰慷慨激昂奔赴抗日戰(zhàn)場英勇殺敵……。藝術(shù)就是這樣,它雖然不是物質(zhì)的,也不能頂吃頂喝,但它能給人帶來精神的振奮和愉悅,能煥發(fā)出人們奮發(fā)向上的力量。
藝術(shù)之所以能夠連綿不絕傳承發(fā)展,不僅在于它有著豐富的文化底蘊,還在于它有為人們喜聞樂見的表現(xiàn)形式;它不僅能使人產(chǎn)生心靈的共鳴,給人以美的享受,還能給人以智慧的啟迪,前路的引領(lǐng)和巨大的精神力量。
二、《溝通的藝術(shù)》(看入人里,看出人外)讀后感
《溝通的藝術(shù)》(看入人里,看出人外)對我來說,好像教科書一般的存在,作者是美國的羅納德•B•阿德勒和拉塞爾•F•普羅科特。羅納德•B•阿德勒(Ronald B. Adler),致力于有關(guān)溝通的研究和寫作。
此書400多頁,分為“看入人里”、“看出人外”和“看人之間”三個部分:“看入人里”主要探討了與溝通者有關(guān)的因素,說明了人際關(guān)系的本質(zhì),強調(diào)自我在溝通中的角色,并分析了知覺與情緒在溝通中的重要性;“看出人外”聚焦于溝通者之外信息的傳送與接收,分析了語言的運用和非語言線索的特征,強調(diào)了傾聽的重要性;“看人之間”則主要討論了關(guān)系的演變過程,側(cè)重于親密關(guān)系的區(qū)辨,提出了增進溝通氛圍、處理人際沖突的各種溝通方法。三大部分,各有側(cè)重,但又共同指向“溝通”。
我個人特別喜歡的部分是溝通高手的特征部分,總結(jié)下來主要有:尊重他人,言語文明,將心比心,自我反省??偨Y(jié)的高度精煉,就好像武功秘籍一樣,一步達到巔峰,秒變溝通高手。閱今天剛剛讀完這本書,現(xiàn)在最強烈的感覺是,初讀確實有些生澀,本書中的專業(yè)敘述,可以填補我很多知識上的空白,好想細細的再度一遍。
三、藝術(shù)對人的潛能作用?
藝術(shù)教育在當代社會究竟具有怎樣的價值和意義呢?對個體而言,藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要動力,是全面提升個體素質(zhì)與能力的重要路徑。每個兒童都天生擁有著游戲的精神和藝術(shù)的心靈。一些有遠見的教育家主張,在7-14歲期間,藝術(shù)教育應(yīng)該成為學(xué)校生活的主旋律。
1、有助于培養(yǎng)人的認知能力。
人的認知能力是人首要的、基本的能力,也是形成其它能力的基礎(chǔ)。智識教育強調(diào)的是邏輯的、理性的認知能力,更多在開發(fā)人的左腦。藝術(shù)教育則側(cè)重于直覺的、感性的認知能力,更多在開發(fā)人的右腦。從腦科學(xué)角度來說,藝術(shù),協(xié)調(diào)著人的左右腦,使兩者既保持相互的平衡,又在相互促進中得到提升和發(fā)展。
2、有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力。
創(chuàng)造能力是人類能力系統(tǒng)的重要內(nèi)容,也是考察一個人可持續(xù)發(fā)展的重要標志。因為藝術(shù)思維更側(cè)重于直覺,具有跳躍性、非線性,因此在任何類型的發(fā)明創(chuàng)造的過程中,會起到畫龍點睛的關(guān)鍵作用。在這個意義上說,當“人轉(zhuǎn)向藝術(shù)時,就進入了創(chuàng)造活動的實驗室”。康德對此做了這樣的描述:“藝術(shù)是神圣的,它比科學(xué)更高深、更深刻。它揭示的真理超越了科學(xué)的范疇?!边@句話從一個側(cè)面揭示了藝術(shù)創(chuàng)作具有原創(chuàng)性,是一個發(fā)明的過程,是從無到有的過程。
3、有助于提高人的審美能力。
馬克思說:“如果你想得到藝術(shù)的享受,那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?!彼囆g(shù)大師羅丹說,世界上不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要培養(yǎng)美的眼睛,藝術(shù)教育就必不可少。因為藝術(shù)教育的目的指向之一是審美。審美是藝術(shù)教育價值的核心意蘊。
從美感的形成角度看,藝術(shù)教育對于喚醒與塑造兒童的美感具有重要的意義。每個兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能,只是它取決于是否能夠被浪漫地喚醒,又是否在相應(yīng)的精確之后,能夠被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過藝術(shù)教育,在孩子心中播下美好的種子,可以形成螺旋上升的經(jīng)驗結(jié)構(gòu),形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。因而,藝術(shù)教育也是對美感的喚醒。
藝術(shù)教育喚起人對審美的需要,培養(yǎng)人的審美趣味,形成人的審美觀念,通過對藝術(shù)作品的感受、欣賞、理解和創(chuàng)造,人會逐漸形成一定的審美能力。一旦人成為審美的人之后, 那么在日常生活中,就能按照美的樣式來改進自己的生活。
4、有助于提升人的心理調(diào)適能力。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快,社會競爭的日趨激烈,人的心理普遍存在承受力小,調(diào)適能力差,凈化能力弱等問題。而藝術(shù)由于它直接作用于人的情感世界,與人的身心關(guān)系最為緊密,并在人的理性和感性沖突之間找到平衡,使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變,因而具有心理療治功能的作用。這也是藝術(shù)教育所特有的精神救贖的功能。在日本等國家,用藝術(shù)治療心理疾病,已經(jīng)成為一種新型的治療技術(shù)。如通過繪畫療法,讓病人釋放并表達自己;通過音樂療法,讓病人發(fā)泄情緒;通過戲劇療法,讓病人借助于表演回歸自我等等,具有十分顯著的效果,受到人們的普遍歡迎。
5、有助于培養(yǎng)人的社會交往能力。
藝術(shù)教育不僅讓人學(xué)會創(chuàng)造,也能夠讓人學(xué)會合作和交往。在藝術(shù)學(xué)習的過程中,會通過使用一系列視覺的、聽覺的、動覺的信號和動作,來表達自己的想法、意見和建議,對于溝通與表達能力的形成具有重要作用。同樣,參加藝術(shù)學(xué)科的集體學(xué)習過程,就是學(xué)習合作和交際能力得到提升的過程,而這些素質(zhì),對學(xué)生當下的和未來的生活都極為重要。
6、有助于人的人格形成。
兒童通過不同形式的藝術(shù)教育,逐漸形成初淺的平衡、空間、架構(gòu)等意識,并會根據(jù)這些來形成和諧的性格,不斷滋養(yǎng)精神、涵育生命、圓善人性。藝術(shù)的學(xué)習過程,在培養(yǎng)記憶、觀察等能力的基礎(chǔ)上,一定伴隨著聚精會神、堅持不懈、有的放矢等,這些是形成完整人格不可或缺的重要組成部分。其學(xué)習過程也是促使形成富有個性化的、獨特的、穩(wěn)定的、統(tǒng)整的行為模式、思維模式和情緒模式的過程,無疑對人的當下生活,對今后的成長、發(fā)展,對塑造形成健全人格和完美人性,起著決定性的作用。
以上這些大概就是藝術(shù)為什么那么重要的原因,其實藝術(shù)的作用可能不僅如此,藝術(shù)教育和藝術(shù)學(xué)習的教育通常會在學(xué)生們?nèi)松暮荛L一段階段才會真正顯現(xiàn),這種時間的跨度不是說明藝術(shù)的不重要哦,恰恰是藝術(shù)的重要性的體現(xiàn)。
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