藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合的作品（藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合的作品名稱）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合的作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、“維也納工場”藝術(shù)家和設(shè)計家分別有哪些以及他們的設(shè)計風(fēng)格是什么？

• 2、初一上冊美術(shù)現(xiàn)在科技與藝術(shù)結(jié)合的作品

• 3、平面設(shè)計中運(yùn)用虛實(shí)相生論的案例及其意義論文

• 4、如何看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系

一、“維也納工場”藝術(shù)家和設(shè)計家分別有哪些以及他們的設(shè)計風(fēng)格是什么？

“維也納工場”藝術(shù)家和設(shè)計家最初主要接受英國“藝術(shù)和手工藝運(yùn)動”的影響來確定自己的發(fā)展道路，尤其是科羅曼·莫澤和霍夫曼的作品，表現(xiàn)出造型簡潔、注重幾何形和直線的運(yùn)用的特點(diǎn)，與查里斯·麥金托什和英國“格拉斯哥派”的設(shè)計風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。由科羅曼·莫澤1903年設(shè)計的木箱裝飾，采用了貴重的木料和其他裝飾材料，幾何線條表現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾意念，多樣的表現(xiàn)手法產(chǎn)生了豐富的裝飾效果。本世紀(jì)初年在維也納沙龍十分活躍的瑪修德·弗羅格女士穿著由約瑟夫·霍夫曼設(shè)計華麗的服裝，站在由科羅曼·莫澤設(shè)計的櫥柜前。服裝和櫥柜裝飾表現(xiàn)像克里姆特繪畫那樣的裝飾風(fēng)格。1905年約翰娜·馬利亞·霍爾曼設(shè)計的帶有象牙附件的烏檀木和柚木餐櫥。從餐櫥上頭戴鮮花、身穿阿拉伯裝飾圖案長裙的姑娘形象和餐櫥的造型結(jié)構(gòu)可以看到與“維也納工場”幾何裝飾的聯(lián)系。到1907年莫澤離開了該小組之后，在卡爾·奧托柴契卡和貝特霍爾德·洛夫勒和其他藝術(shù)家的推動下，一種完全不同的、更加華麗的、更加富有裝飾性的風(fēng)格發(fā)展了起來。達(dá)戈貝特·佩伊在1915年擔(dān)任工場的經(jīng)理以后，這種風(fēng)格上的變化趨勢進(jìn)一步得到加強(qiáng)。1910年維也納工場絲織物圖案設(shè)計的水彩樣本和1912年奧地利維也納工場的紡織品設(shè)計，反映出由前期科羅曼·莫澤和約瑟夫·霍夫曼單純的裝飾風(fēng)格向達(dá)戈貝特·佩伊的繁復(fù)的裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

二、初一上冊美術(shù)現(xiàn)在科技與藝術(shù)結(jié)合的作品

第一單元 藝術(shù)與科學(xué)交融的美 第一課 古代藝術(shù)與科技結(jié)合的啟示 第二課 現(xiàn)代藝術(shù)與科技融合的魅力 第二單元 校園采風(fēng) 第一課 校園風(fēng)景 第二課 新伙伴 第三單元 多姿的團(tuán)隊美術(shù)活動 第一節(jié) 傳情達(dá)意的環(huán)保賀卡 第二節(jié) 中國象棋趣味造型 第三節(jié) 科學(xué)，藝術(shù)考察活動的策劃 第四單元 汽車暢想曲 第一節(jié) 汽車的造型 第二節(jié) 想象的汽車 第五單元 靜物的構(gòu)圖與色彩 向畫家學(xué)構(gòu)圖 第二節(jié) 我們的調(diào)色板 第六單元 歷史不會忘記他們 第一節(jié) 群星燦爛 第二節(jié) 揚(yáng)起想象的風(fēng)帆 第一單元 藝術(shù)與科學(xué)交融的美 第一課 古代藝術(shù)與科技結(jié)合的啟示 教具：文本資料，相關(guān)圖片 課型：綜合型 教學(xué)目的：1．初步了解藝術(shù)與科技相結(jié)合的特點(diǎn)。 2．通過對古代藝術(shù)與科技結(jié)合的范例賞析，感受中華民族傳統(tǒng)文化的深厚博大。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1．藝術(shù)與科技結(jié)合的特點(diǎn)。 2．古代藝術(shù)與科技結(jié)合的原理，造型風(fēng)格。 教學(xué)過程： 一、組織教學(xué) 二、導(dǎo)入新課 1． 出示打火機(jī)一支提問： 大家都知道現(xiàn)在人們生火用的是打火機(jī)但古人是怎么樣取或 的呢？ 學(xué)生談感受。 （以提問導(dǎo)入課題，提出觀點(diǎn)。 ） 老師：這一發(fā)展歷程有什么奧秘？ 學(xué)生踴躍作答 老師： 很好！ 那么有誰知道古人最早將藝術(shù)與科技結(jié)合的例子嗎？ （設(shè)問形式制造懸念。 ） 三、課堂發(fā)展 1．觀察感受經(jīng)典范例導(dǎo)賞：趙州橋、四羊方尊、編鐘、長信宮燈。 2． 老師口述：從出土的無數(shù)珍貴文物中，我們可以發(fā)現(xiàn)，古老的文物既是規(guī)范性的工 藝品，同時也是當(dāng)時的高科技產(chǎn)品，你們發(fā)現(xiàn)了它們的共同特性嗎？ （提問并看課本上的提示） 3． 先讓學(xué)生自己觀察各范例并打開幻燈機(jī)，老師逐個講解分析。 例如：四羊方尊 實(shí)用性：酒器 美觀：奇特、厚重、的獨(dú)特的造型和獨(dú)特、精美的紋飾 科技：高超的冶金鑄造技術(shù) 4． 建議學(xué)生可以自己試用一句簡短的話語將書中介紹的作品從科技和藝術(shù)兩方面概括 出來，比如： “趙州橋---古老拱券石橋，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，神秘蛟龍穿巖，精雕栩栩如生。 其后可另加一些課外的圖片，嘗試對不同的藝術(shù)形式，圍繞藝術(shù)月科技結(jié)合的主題，發(fā) 表自己的感想。培養(yǎng)學(xué)生“探究性”的學(xué)習(xí)方式。 四、課后延伸 教師運(yùn)用對比手法 （點(diǎn)出此畫與前面主體造型作品具有明顯不同的特征） 引起學(xué)生注意 與思考，不需要作結(jié)論，看到下一課“物之道”與“無盡無極” ，為下節(jié)課作好鋪墊。 五、課堂作業(yè) 1． 繼續(xù)查找資料，為下一課作準(zhǔn)備。 2． 觀察生活中的藝術(shù)與科技相結(jié)合的典型現(xiàn)象，并以文字的形式記錄下來。 第二課 現(xiàn)代藝術(shù)與科技融合的魅力 教具：相關(guān)作品及圖片 教學(xué)目的：感受了解現(xiàn)代藝術(shù)與科技融合的魅力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與探索向藝術(shù)創(chuàng) 造與藝術(shù)表現(xiàn)能力的更高層次發(fā)展。 教學(xué)重點(diǎn)： 認(rèn)識現(xiàn)代生活中藝術(shù)與科技結(jié)合的重要性， 引發(fā)學(xué)生對學(xué)科綜合學(xué)習(xí)的思考。 教學(xué)難點(diǎn)：對現(xiàn)代藝術(shù)（建筑、工藝設(shè)計）形式美的感受 教學(xué)過程： 一、組織教學(xué) 二、導(dǎo)入新課 1、出示上一節(jié)課古代燈具與本課現(xiàn)代燈具。 老師提問：有何啟示？ 學(xué)生談感受 2、欣賞書本雕塑與國畫，問其奧妙之處（學(xué)生思考） 三、課堂發(fā)展 1、讓學(xué)生帶著疑問閱讀課本，并提出問題討論，引導(dǎo)欣賞有創(chuàng)意、有科技含量的作品， 感受現(xiàn)代藝術(shù)與科技交融的魅力。 （培養(yǎng)學(xué)生觀察感受能力） 2、賞探析活動，引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)代生活中最具有現(xiàn)代意味和氣派的作品。認(rèn)識材料的 多樣性及其帶來的材質(zhì)美感。 從視覺藝術(shù)的角度擴(kuò)大學(xué)生對藝術(shù)的理解、 敏銳地感受現(xiàn)代生 活與現(xiàn)代藝術(shù)和科技的發(fā)展是密切相關(guān)的。 3、分組討論交流，運(yùn)用上節(jié)課學(xué)過的欣賞評述的方法，進(jìn)行書面作業(yè)練習(xí)。 四、總結(jié) 1、藝術(shù)與科技的結(jié)合始終是時代進(jìn)步的標(biāo)志之一。 2、認(rèn)識古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的總體風(fēng)格，形式的不同區(qū)別及其特點(diǎn)。 3、新技術(shù)、新材料和出現(xiàn)，推動了藝術(shù)的發(fā)展。 4、觀念的變革，以人為本的理念影響了藝術(shù)的創(chuàng)作。 五、課后延伸 可考查當(dāng)?shù)刭Y源，進(jìn)行古今作品的欣賞對比研究，大膽地表達(dá)自己的意圖，熟悉掌握上 節(jié)課運(yùn)用的“欣賞—評述”技能。 （進(jìn)一步鞏固現(xiàn)代藝術(shù)與科技融合唯一的美感意識） 六、板書設(shè)計 1、藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)：人類的創(chuàng)造力 2、現(xiàn)代作品： （1）簡潔、明快、單純 （2） 富有藝術(shù)魅力， 科技含量高 3、 作畫步驟： （1） 鉛筆稿 （2） 大輪廓 （3） 上色 （4） 調(diào)整完成 4、作業(yè)：動手畫出你心目中的家電或其他物體的圖案。 第二單元 校園采風(fēng) 第一課 校園風(fēng)景 （2 課時） 課型：造型表現(xiàn)課 教學(xué)方法：欣賞，講解演示和練習(xí)相結(jié)合。 一、教學(xué)目的 1、使學(xué)生了解掌握表現(xiàn)風(fēng)景的一些基本技法。 2、引導(dǎo)學(xué)生多角度、多手法表現(xiàn)景物的空間。 3、靈活運(yùn)用所學(xué)手法表現(xiàn)自己的構(gòu)思和思想情感。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：構(gòu)圖與透視的必須方法。 難點(diǎn)：透視的表現(xiàn)規(guī)律。 三、教具、學(xué)具準(zhǔn)備 教具：取景框，平行透視、成角透視示意圖，不同角度的風(fēng)景圖片，各種不同風(fēng)格的風(fēng) 景畫圖片。 學(xué)具：寫生畫工具。 四、教學(xué)過程 1． 組織教學(xué)：檢查學(xué)具， 2． 引導(dǎo)認(rèn)真聽課。 3． 課前談話導(dǎo)入新課： （約2分鐘） 步驟一：導(dǎo)入新課〔課件演示〕 ：出示風(fēng)景圖片若干張（照片/繪畫） 。 1、 提問:哪位同學(xué)回答下面的問題？。 ①你知道這是什么圖片？ ②它們給你什么感覺？ 引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：圖片當(dāng)中的構(gòu)圖和透視因素。 2、教師總結(jié)，風(fēng)景存在于我們的生活當(dāng)中，到處都有，可以畫成畫副，也可以 拍成照片，它是我們保存記憶的手段，那么要如何把風(fēng)景拍得好看，畫得好看呢？首要 就在于取景（構(gòu)圖）和透視 步驟二：講授新課 1、 （板書：透視{成角透視/平行透視}） 〔課件演示〕（出示成角透視/平行透視示意圖及概念） ： 師： ①分析成角透視/平行透視的特點(diǎn)及它們之間的差異。 （學(xué)生觀察、 理解并參與討論） ②成角透視/平行透視與風(fēng)景畫的聯(lián)系 〔課件演示〕（出示成角透視/平行透視示意圖與風(fēng)景結(jié)合圖片） ： 2、取景構(gòu)圖 ①師：講解取景構(gòu)圖的幾種主要形式（橫、豎、方） 〔課件演示〕（出示相關(guān)的風(fēng)景圖片） ： ②師：利用取景框進(jìn)行取景構(gòu)圖示范 ③學(xué)生做相關(guān)的練習(xí)活動 3、學(xué)生課堂作業(yè) 4、課堂小結(jié) （1） 構(gòu)圖與透視要點(diǎn)。 （2） 總結(jié)課堂教學(xué)情況。 五、作業(yè)要求 八開素描紙，鋼筆或鉛筆淡彩，構(gòu)圖、透視要合理。 第二課時 校園風(fēng)景寫生畫一幅 第二課 新伙伴 （2 課時） 課型：造型表現(xiàn)課 教學(xué)方法：欣賞，講解演示和練習(xí)相結(jié)合。 一、教學(xué)目的 1、使學(xué)生掌握表現(xiàn)人物速寫的基本技法。 2、能大膽表現(xiàn)，采用夸張、變形的手法來表現(xiàn)自己的感受。 3、培養(yǎng)同學(xué)、師生之間的情感。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：人物動態(tài)速寫的表現(xiàn)手法。 難點(diǎn)：以線條表現(xiàn)人物動態(tài)結(jié)構(gòu)。 三、教具、學(xué)具準(zhǔn)備 教具：人物立體結(jié)構(gòu)模型、人體比例示意圖、藝術(shù)大師的速寫作品、學(xué)生作品。 學(xué)具：速寫工具。 四、教學(xué)過程 1． 組織教學(xué)：檢查學(xué)具。 2． 導(dǎo)入新課： （約2分鐘） 學(xué)生分組討論對新同學(xué)的看法和感受（怎樣才能把你對同學(xué)的感覺表現(xiàn)出來呢？） 〔課件演示〕 ：生活中各種動態(tài)圖片若干張。 3、講授新課 （1）（板書：人體動態(tài)比例{立七、坐五、盤三半}） 、 〔課件演示〕（a 人體概況、比例示意圖 b 運(yùn)動員動態(tài)圖片） ： 師：①分析演示概括人物動態(tài)的方法。 （學(xué)生觀察、理解并參與討論） 引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)： 人體的基本比例 教師總結(jié)：要畫好人物動態(tài)，必先抓準(zhǔn)動態(tài)線，畫好外輪廓。 （2） 、圖片欣賞 〔課件演示〕（各種風(fēng)格和動態(tài)的人物速寫圖片） ： 生：找出圖片當(dāng)中人物的動態(tài)線及他們之間用線的特點(diǎn)。 4、學(xué)生課堂作業(yè) 5、課堂小結(jié) （1） 畫人物動態(tài)，必先抓準(zhǔn)動態(tài)線，畫好外輪廓。 （2） 總結(jié)課堂教學(xué)情況。 五、作業(yè)要求 八開素描紙，鉛筆，用線概括簡潔。 第二課時 以本班同學(xué)為模特，畫一人物速寫。 第三單元 多姿的團(tuán)隊美術(shù)活動 第一節(jié) 傳情達(dá)意的環(huán)保賀卡 教具：各類卡片 示范手工卡片 教學(xué)目的：1。初步掌握卡片制作的基本知識與技能。 2．陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體關(guān)注社會情感，增強(qiáng)凝聚力。 3．關(guān)注社會環(huán)保問題，提高環(huán)保意識。 教學(xué)重點(diǎn)：賀卡情意美和形式美的運(yùn)用。 教學(xué)難點(diǎn)：對情意美和形式美的運(yùn)用。 教學(xué)過程：一。組織教學(xué) 二．導(dǎo)入新課 以“SOS”引出新課 提問（大家知道“SOS”這三個字母組合是什么意思嗎？） （同學(xué)作答） 老師總結(jié) 大家都不錯都知道“SOS”是國際上通用的求救和請求支援的信號。然后描 敘為什么要提出這個信號---想通過同學(xué)門對顏老師的認(rèn)識幫助老師做一張卡片送給顏老師 三．課堂發(fā)展 1． 提問（同學(xué)們以前一定送過卡片，也收到過卡片，有誰能描繪一下你送出去的和你 收到的是什么樣子的？有那些令你印象深刻呢？） （同學(xué)各抒幾見） 提問(同學(xué)們有沒有聽說過環(huán)?？ㄆ? 同學(xué):環(huán)保賀卡是利用廢棄材料制作的一種卡片,廢棄材料有紙,樹葉,包裝袋,…..生活中 的用品. 2． 老師總結(jié)得出制作卡片的三個基本要素： *有花紋或圖案 *有祝福語或其他字句 *卡片結(jié)構(gòu)的設(shè)計 老師通過收集的卡片逐一分析三個基本要素， 指出圖案的多樣化和文字的豐富及中國文 化的博大精深，文字的千變?nèi)f化;卡片六種基本的骨架（單頁型。雙頁型。異型。一版成型。 附加成型。牽拉結(jié)構(gòu)）及在此基礎(chǔ)上的個性化等。 (此環(huán)節(jié)老師向同學(xué)分類朗誦一些優(yōu)美的詩詞，句子，并和大家一起唱周華鍵的《朋友》 加強(qiáng)大家之間的感情，調(diào)節(jié)課堂氣憤。) 3． 老師親自做卡片來講敘做卡片的過程 *構(gòu)思起稿，確定主題內(nèi)容。 *設(shè)計結(jié)構(gòu)，安排圖形，文字 *選用材料，描繪，配色，制作 四．課堂延伸 隨著現(xiàn)代電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們傳情達(dá)意的方式向信息化，個性化，無紙化的方向 發(fā)展。大家可以試著做一做電子賀卡。 五．課堂活動 1． 制作一張卡片送給父母 2． 集體構(gòu)思設(shè)計一張卡片送給老師 要求：任選其一，利用廢舊材料。 第二節(jié) 中國象棋趣味造型 教具：橡皮泥，相關(guān)人物圖片 課型：綜合型 教學(xué)目的：1。通過對雕塑作品的欣賞和技能的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神。 2．?dāng)U大學(xué)生的知識面和對課外知識的興趣和研究，培養(yǎng)團(tuán)隊精神 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1。對雕塑作品的欣賞和對技能的掌握 2．對人物特點(diǎn)和個性的表達(dá) 教學(xué)過程： 一．組織教學(xué) 二．導(dǎo)入新課 1． 集體對象棋的探討 （提問： 班上有那些同學(xué)會下象棋的嗎？老師想請兩位同學(xué)到黑板上寫一寫象棋在棋盤 上的擺放位置是怎樣的？） 學(xué)生上臺 老師： 不錯大家很聰明對象棋有很深的認(rèn)識， 那么老師想再找?guī)孜煌瑢W(xué)回答一下象棋的 各個棋子在棋盤上是怎樣活動的呢？ 學(xué)生踴躍作答 老師：很好！那么有誰知道象棋這個游戲是怎么來的嗎？（老師:講故事,并聯(lián)系在古代 象棋是作為一種戰(zhàn)術(shù),今天我們就要再現(xiàn)古代戰(zhàn)場） 三．課堂發(fā)展 1．欣賞古代雕塑及古代人物圖片 （討論：請同學(xué)們幾個人一組分析討論一下這些雕塑和圖片有什么特點(diǎn)） 學(xué)生積極討論后派代表發(fā)表各組意見 老師總結(jié)大家意見進(jìn)行進(jìn)一步分析其人物的地位高低而對人物雕塑的不同,引導(dǎo)學(xué)生在 捏的時候也應(yīng)注意 2、 人物的制作 老師制作并講解過程 1） 。用鐵絲，木材制作支架。 2） 。用紙，黏土塑造大的形體結(jié)構(gòu)。 3） 。深入刻畫細(xì)部。 4） 。用民間彩塑的方法著色，整理完成。 四．課堂發(fā)展 可以制作一些自己熟悉的人，也可以以同學(xué)為對象相互捏制，擺成棋局，大家團(tuán)結(jié)合作 一起作戰(zhàn)。增強(qiáng)同學(xué)之間的凝聚力，加深友誼。 五．課堂活動 1． 全班分成兩組分別捏制中國象棋的“紅” “黑”棋子，然后組成戰(zhàn)局。 2． 結(jié)合歷史，捏制歷史人物；或者結(jié)合生活，捏制周圍的人。 科學(xué)， 第三節(jié) 科學(xué)，藝術(shù)考察活動的策劃 教學(xué)目的：1、通過考察活動進(jìn)一步了解社會，開拓視野，增長才干。 2．體驗(yàn)將自然美，社會美，表現(xiàn)為藝術(shù)美。 3．培養(yǎng)同學(xué)的觀察能力及團(tuán)隊式的集體合作精神。 教學(xué)重點(diǎn)：把具象的東西通過構(gòu)圖，線條，色彩等美術(shù)語言組織到畫面。 教學(xué)難點(diǎn)：策劃的嚴(yán)密性，繪圖的藝術(shù)行。 教具：示范掛圖及相關(guān)資料。 教學(xué)過程：一、組織教學(xué) 二、導(dǎo)入新課 “尋寶地圖”要求學(xué)生根據(jù)提示尋找寶藏。 三、教學(xué)過程 1． 提問（同學(xué)們以前有沒有參加過考察活動呢？） 同學(xué)回答 老師： 這類活動大家可能參加得很少， 那么今天我們就要通過對本課的學(xué)習(xí)了解科學(xué)藝 術(shù)考察活動，指導(dǎo)同學(xué)們怎樣進(jìn)行考察。 2． 大千世界，地大物博，無奇不有，因此我考察活動的范圍也很廣。比如周圍環(huán)境， 天文地理，生物等等。老師就考察了一張我們學(xué)校的路線圖。 （老師展示路線圖，通過圖來分析我們考察活動到底要做些什么準(zhǔn)備有哪些程序） 第一， 設(shè)定活動的目的，意義及類別。 第二， 討論行動計劃書 第三， 撰寫，整理行動計劃書 第四， 開始考察 第五， 總結(jié)考察收獲及結(jié)果 3． 考察備忘錄-----圖文并茂的記錄考察前后的物質(zhì)準(zhǔn)備。分為考察前的行裝設(shè)計，考 察是的記錄手段，考察后的成果展示。 4． 繪制路線圖 種類：簡單行，抽象圖，具象圖 要素：1，要有考察的先后順序 。2，游經(jīng)各地點(diǎn)標(biāo)志性東西 手段：1。自己手繪。2 用相片代替。3。簡單的標(biāo)志代替 （根據(jù)路線圖種類的不同，有些有更高的要求，比如顏色方面等） 四.課堂活動 通過考察繪制一張你所在地區(qū)的路線圖 要求:表達(dá)清晰,合理. 第四單元 汽車暢想曲 第一節(jié) 汽車的造型 教學(xué)目的： 1、學(xué)會結(jié)構(gòu)素描的基本原理與方法。 2、簡單了解汽車造型藝術(shù)與科技的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。 3、使學(xué)生大膽嘗試運(yùn)用自己喜歡的手法來表現(xiàn)、傳遞自己的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)構(gòu)素描的基本原理與方法。 教學(xué)難點(diǎn)：汽車結(jié)構(gòu)素描的寫生。 教具：課件、優(yōu)秀作品、汽車模型 第一課時 一． 組織課堂 二． 導(dǎo)入新課 展示汽車標(biāo)志給學(xué)生欣賞與識別， 由學(xué)生的興趣話題引發(fā)學(xué)生對汽車的喜愛以及表現(xiàn)汽 車造型的欲望，從而引出課題。 三． 講授新課 1．欣賞廣本雅閣轎車的圖片 ① 通過相互交流，談?wù)勥@部車給你怎樣的審美感受。 ② 小結(jié)：廣本雅閣轎車是廣州和日本共同開發(fā)的一款車。車身渾圓飽滿、流暢，尾部 車燈上方的曲線變化使空氣流動產(chǎn)生向前的推力。它的中央控制臺采用的是人體工程學(xué)原 理，座椅華貴舒適、操作簡便。 2．展示不同類型的汽車圖片 ① 分組討論：汽車有幾類？它們的外觀、結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？ 。 ② 小結(jié)：轎車、跑車、賽車、概念車等等，說明車的造型、性能是由它的用途決定的。 3．展示汽車的三視圖（前面、側(cè)面、后面） 。 4．畫汽車結(jié)構(gòu)素描的步驟 ① 用直線畫出一個長方體。 ② 勾出汽車的大致外形。 ③ 刻畫細(xì)部的結(jié)構(gòu)、造型。 ④ 調(diào)整造型并著色。 5．此外的汽車表現(xiàn)方法（卡通畫法、制圖畫法、徒手畫法等） 。 四． 課堂作業(yè)（任選一個） 活動一 根據(jù)自己準(zhǔn)備的汽車資料，選擇自己喜歡的一部畫出它的素描結(jié)構(gòu)圖。 第二課時 活動二 根據(jù)老師提供的汽車模型進(jìn)行寫生，畫出它的結(jié)構(gòu)素描圖。 五． 學(xué)生練習(xí)，教師巡堂指導(dǎo) 肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處。 六． 作品展示、小結(jié)。 1． 講評優(yōu)秀的作品，肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)。 2． 布置下節(jié)課要準(zhǔn)備的材料。 第二節(jié) 想象的汽車 教學(xué)目的： 1、立體造型的組合變化與汽車外觀內(nèi)構(gòu)統(tǒng)一的想象創(chuàng)作方法。 2、學(xué)生能夠了解簡單的汽車發(fā)展史，以此激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。 3、培養(yǎng)學(xué)生既有科學(xué)的態(tài)度，又有大膽想象的氣魄。 教學(xué)重點(diǎn)：怎樣設(shè)計一部想象的汽車。 教學(xué)難點(diǎn)：怎樣激發(fā)學(xué)生的想象力。 教具：課件、優(yōu)秀作品、汽車模型 一、組織課堂 二、導(dǎo)入新課 1．欣賞動畫、圖片，展望未來 ①播放關(guān)于衛(wèi)星、太陽能裝置的 FLASH 動畫。 ②展示多幅奇思妙想的交通工具圖片。 2．那我們未來的汽車會不會有節(jié)能、環(huán)保型的汽車呢？由此引入課題。 三、講授新課 1．欣賞圖片法國標(biāo)志 MOON—STER 型概念車 ①請同學(xué)指出它的獨(dú)特之處。 ②小結(jié)：概念車雖然尚未進(jìn)入市場，但它作為一種嘗試的設(shè)計，是汽車造型設(shè)計中充分 發(fā)揮想象力和突出特殊風(fēng)格的一個園地， 概念車除了新穎的外形， 內(nèi)部結(jié)構(gòu)還采用了最新的 技術(shù)、 最新型的材料和最合理的設(shè)計方式。 它集中了當(dāng)今世界各個科學(xué)領(lǐng)域中最先進(jìn)的科學(xué) 技術(shù)成果，是超前意識的理想化汽車，對汽車設(shè)計的啟發(fā)和推動起著重要的作用。 2．展示汽車歷史的圖片以及環(huán)保型汽車的圖片 ③ 說明作為重要交通工具之一的汽車從功能、色彩到樣式所發(fā)生的翻天覆地的變化， 從“馬車”到火柴盒般的箱形汽車，再到很卡通的甲殼蟲汽車。 ④ 說明汽車給人帶來便利的同時，也對地球生態(tài)環(huán)境造成破壞，為保護(hù)好生態(tài)環(huán)境， 各國都加緊研究各種環(huán)保型汽車，如：用電能、太陽能、天然氣能來代替汽油能源。 3．展示現(xiàn)代感很強(qiáng)的汽車圖片 讓學(xué)生以用戶的身份去“購買”汽車。談?wù)勛约簩Ξa(chǎn)品造型、色彩、功能的要求。 四、課堂作業(yè)（任選一） 3． 活動一 通過考查汽車的造型特點(diǎn)與功能、 收集圖片和文件資料， 設(shè)計一部你喜歡的環(huán)保型小汽 車，用簡要的文字寫出自己的構(gòu)思。 4． 活動二 利用泡沫、硬紙盒、礦泉水瓶等廢舊材料，制作一部汽車模型。 五、學(xué)生練習(xí)，教師巡堂指導(dǎo) 肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處。 六、作品展示、小結(jié)。 5． 講評優(yōu)秀的作品，肯定學(xué)生的創(chuàng)作新思維。 6． 總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容。 第五單元 靜物的構(gòu)圖與色彩 向畫家學(xué)構(gòu)圖 教具：畫家作品圖例，若干靜物紙樣 教學(xué)目的：1 探索和掌握靜物畫構(gòu)圖的基本原理，并懂得在實(shí)際中運(yùn)用。 2 領(lǐng)略構(gòu)圖的形式美感，從中體會到： 均衡是美。和諧是美， 秩序是美， 統(tǒng)一變化是美。 3 學(xué)習(xí)畫家們在構(gòu)圖法的探索中表現(xiàn)創(chuàng)新精神，并化做自己的實(shí)際行動。 教學(xué)重點(diǎn)：三角形構(gòu)圖法的種類，優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用。 教學(xué)難點(diǎn)：構(gòu)圖法則中的科學(xué)性和靈活性的統(tǒng)一。 教學(xué)過程： 一 組織教學(xué)：讓同學(xué)們打開課本準(zhǔn)備好一張構(gòu)圖練習(xí)的小紙條。 二 導(dǎo)入新課： 今天， 我和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí) “向畫家學(xué)構(gòu)圖” 欣賞大師怎樣拜訪靜物， ， 從而產(chǎn)生不同的美感。 三 授新課： （1） 構(gòu)圖——在美術(shù)創(chuàng)作中安排和處理審美客體的位置和關(guān)系，把個別或局部的形象 組成整體的藝術(shù)作品，以表達(dá)構(gòu)思中預(yù)想的形象與審美效果。 （2） 構(gòu)圖的種類： （重點(diǎn)） A 按幾何形構(gòu)圖 三角形（穩(wěn)定性） 圓形（飽滿） 四邊形（平穩(wěn)形）S 形（流動性，有動感） B 按線條構(gòu)圖分 水平式 垂直式 斜線式 輻射式等 （3） 好構(gòu)圖的要素 A 主次大小搭配合理明確； B 各物體聚散有秩，疏密得當(dāng)。 C 空間的分割舒展，大方而有變化。 （4） 讓同學(xué)們在黑板上或投影儀上進(jìn)行拼紙樣，構(gòu)圖的練習(xí)。其余同學(xué)在自己紙上進(jìn) 行手繪小構(gòu)圖練習(xí)。 課時小結(jié)： （1）畢加索說， ‘我不探索，我要發(fā)現(xiàn)’ 。大自然中有很多美的餓東西讓我們 出發(fā)現(xiàn)她，我們因該在構(gòu)圖的練習(xí)中發(fā)現(xiàn)出更多的形式美。 （2）重點(diǎn)是三角形的構(gòu)圖特點(diǎn)，多觀察我們周圍的景物，你們能否分辨出是什么樣的 構(gòu)圖？ 第二節(jié) 我們的調(diào)色板 一 教學(xué)目的： （1） 初步學(xué)會對色彩的理性分析，練習(xí)對色彩的情感表達(dá)。 （2） 學(xué)會用色彩表達(dá)自己的某種情感，運(yùn)用色彩表現(xiàn)自己的個性。 二 教學(xué)重點(diǎn)： 對色彩基礎(chǔ)知識的正確理解。 三 教學(xué)難點(diǎn)： 色彩中的名詞術(shù)語，色彩靜物畫的創(chuàng)作。 四 教具： 課件，教學(xué)圖例 五 教學(xué)過程： 1 組織教學(xué)：讓同學(xué)們打開教本，看到書本上由白光通過棱鏡所產(chǎn)生七彩色的圖。 2 導(dǎo)入新課：同學(xué)們，如果沒有光（人工光，自然光）那么我們什么也看不見。因?yàn)橛?光的作用，我們才看到五顏六色的景物，因?yàn)轭伾且环N視覺信息，不同的顏色會給我們產(chǎn) 生不同的感覺。 3 授新課： （1） 色彩產(chǎn)生的原因： 當(dāng)光線照射到物體上，物體反射出部分色光，色光進(jìn)入我們的眼睛，我們就可以感受到 某種顏色。 （2） 色彩 的三要素： 色相——色彩的相貌，是區(qū)別色彩種類的名稱。 明度——色彩的明暗程度。 純度——色彩的純凈程度。 （3） 對比色——是色環(huán)表中相對的色彩。 鄰近色——是色環(huán)表中相鄰近的色彩。 （4） 暖色調(diào)——接近紅，橙，黃顏色。 冷色調(diào)——接近藍(lán)，青，紫顏色。 4 課堂活動： 讓同學(xué)們用色彩來表達(dá)自己的一種感受（寫實(shí)，寫意，抽象的表達(dá)方法） 第六單元 歷史不會忘記他們 第一節(jié) 群星燦爛 2 課時 一、 學(xué)習(xí)領(lǐng)域：綜合·賞析 二、 學(xué)習(xí)課時：2 課時 三、 教具、學(xué)具： 1、教具準(zhǔn)備：課件、群體人豐富的想象力。 五、教學(xué)目標(biāo)： 1、 通過對群體人物畫的鑒賞，使學(xué)生懂得如何在創(chuàng)作中體現(xiàn)人物精神風(fēng)貌。 2、 學(xué)生能對同學(xué)的作業(yè)進(jìn)行審美評價，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)作水平。 六、教學(xué)重點(diǎn)： 1、對作品表現(xiàn)的時代背景、人物造型、環(huán)境特點(diǎn)、畫面構(gòu)圖、表現(xiàn)形式的分析。 七、教學(xué)難點(diǎn)： 1、如何賞析群體人物畫涵括的藝術(shù)性精神性。 ； 2、如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出具有個性的作品 八、教學(xué)過程： 1 組織教學(xué)： 2、引入課題： 讓學(xué)生談?wù)勛约核私獾臍v史偉人及其事跡。 并以此教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們勇于攀登和無私 奉獻(xiàn)的偉大精神。 3、新課講授 A 藝術(shù)家是怎樣創(chuàng)作的？〈不是機(jī)械的模仿，而是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的同時，融入了自 身的思想觀念和情感〉 。 B 群體人物畫有什么藝術(shù)特征？ 帶著問題賞析油畫〈請歷史記住他們〉 從構(gòu)圖〈水平式構(gòu)圖〉 ，色調(diào)〈暖色調(diào)為主〉 ，人物造型〈形態(tài)各異，高大〉各方面分析； 特征：a 布局上有聚有散，變化統(tǒng)一； b 體現(xiàn)人物性格，精神面貌。 C 賞析雕塑作品《中國“兩彈一星”的功勛》 多個向上的箭頭形狀象征了兩彈一勛科學(xué)家群體團(tuán)結(jié)協(xié)作 上進(jìn)、勇于攀登的精神。 D 賞析意大利文藝復(fù)興美術(shù)三杰之一拉斐爾壁畫〈雅典學(xué)院〉 作品特征： 充溢著古典精神， 將群體人物安排在同一個寬闊的環(huán)境和共同從事的事業(yè)當(dāng) 中，每個人的動作圍繞著探索，發(fā)明，創(chuàng)造等情節(jié)展開，突出了人文學(xué)家，科學(xué)家的偉大。 4、 學(xué)習(xí)活動 〈讓學(xué)生扮演一些人物動態(tài)神態(tài)及組合〉 5、 課堂作業(yè)與要求： 以小組合作的形式臨摹，創(chuàng)作或拼貼一幅有創(chuàng)意的群體人物畫。 要求：A 構(gòu)圖要突出主題 B 人物造型要反映群體精神風(fēng)貌 C 色調(diào)統(tǒng)一，反映主題 D 充分發(fā)揮想象力 第二節(jié) 揚(yáng)起想象的風(fēng)帆 2 課時 一、 學(xué)習(xí)領(lǐng)域：綜合·探索 二、 學(xué)習(xí)課時：2 課時 三、 教具、學(xué)具： 1、教具準(zhǔn)備：課件、各種形式的美術(shù)科幻作品、各種硬紙及裝飾材料。 2、學(xué)具準(zhǔn)備：剪刀、筆、硬卡紙、裝飾材料。 四、 教學(xué)設(shè)想： 通過本課的學(xué)習(xí)， 把整個美術(shù)課堂創(chuàng)設(shè)為濃郁的想象環(huán)境與創(chuàng)造的活動環(huán)境。 讓學(xué)生廣 開思維，大膽發(fā)揮自己豐富的想象力。 五、 教學(xué)目標(biāo)： 1、培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造意識，鍛煉學(xué)生的動手，動腦能力，大膽的設(shè) 計。表現(xiàn)出富有個性的創(chuàng)意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的設(shè)計及個性展示的機(jī)會。 2、學(xué)生能對同學(xué)的作業(yè)進(jìn)行審美評價，能對自己的作業(yè)進(jìn)行自我評價。提高學(xué)生的審 美和創(chuàng)作水平。 六、 教學(xué)重點(diǎn)： 1、科幻美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)及策劃、展示、交流。 七、 教學(xué)難點(diǎn)： 1、 如何分析科幻美術(shù)作品涵括的科學(xué)性，幻想性和藝術(shù)性； 2、 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，引導(dǎo)學(xué)生采用合適的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法。 八、 教學(xué)過程： 1、組織教學(xué) 2、引入課題 偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過： “想象比知識更重要。 ”人類就是通過大膽的想象和創(chuàng)造， 不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢想。 3、新授 A 欣賞構(gòu)思奇特、用材巧妙的《空中別墅》 。廣州市大中小學(xué)生現(xiàn)場設(shè)計大賽中或獎的 作品之一。作者采用廢紙皮，巧妙的設(shè)計制作了一棟漂浮在空中的別墅。 造型優(yōu)美，錯落有秩；制作很好。 B 展示一些優(yōu)秀美術(shù)科幻作品，請學(xué)生來分析。 C 展示一些學(xué)生創(chuàng)作作品，供學(xué)生參考和學(xué)習(xí)，并以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。 3、課堂作業(yè)布置與要求： 集體創(chuàng)作一幅科幻美術(shù)作品，題材不限。 要求：有一定創(chuàng)意，構(gòu)圖完整，色彩協(xié)調(diào) 4、 學(xué)生構(gòu)思，畫草圖，教師循回指導(dǎo)。

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三、平面設(shè)計中運(yùn)用虛實(shí)相生論的案例及其意義論文

平面設(shè)計中運(yùn)用虛實(shí)相生論的案例及其意義論文

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟論文打過交道吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是我為大家整理的平面設(shè)計中運(yùn)用虛實(shí)相生論的案例及其意義論文，歡迎大家分享。

摘 要： 　

“虛實(shí)相生”是我國道家文化的重要思想，也是我國傳統(tǒng)美學(xué)思想，具有東方文化的底蘊(yùn)。將其與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，能夠更好地將虛實(shí)相生的傳統(tǒng)美學(xué)思想應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，探索屬于中國的獨(dú)特之美。通過對虛實(shí)相生理論及相關(guān)案例的分析，探討虛實(shí)相生美學(xué)思想在現(xiàn)代平面藝術(shù)中應(yīng)用機(jī)械、缺少文化底蘊(yùn)的問題，可以為平面設(shè)計的發(fā)展提供重要的價值支撐，產(chǎn)生更多經(jīng)典的設(shè)計作品，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 :

虛實(shí)結(jié)合；平面設(shè)計；文化；

引言：

虛實(shí)相生是我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想，具有表達(dá)意境的重要作用，價值不容小覷。隨著美學(xué)的發(fā)展，虛實(shí)相生思想除了應(yīng)用在繪畫、戲劇、建筑、書法等領(lǐng)域外，也在平面設(shè)計領(lǐng)域得到了應(yīng)用與發(fā)展。西方的平面設(shè)計理論與中國道家的虛實(shí)相生美學(xué)思想相互碰撞，使設(shè)計領(lǐng)域得到了更好的發(fā)展。然而，部分現(xiàn)代平面設(shè)計作品與虛實(shí)相生思想的結(jié)合運(yùn)用還停留在表面，過于形式化，且過分追求視覺沖擊力，忽視了虛實(shí)相生美學(xué)思想背后的文化底蘊(yùn)。而優(yōu)豐厚的文化底蘊(yùn)往往能夠成就優(yōu)秀的平面設(shè)計作品，為欣賞者提供一種意境美，通過虛實(shí)相生的空間營造，與欣賞者產(chǎn)生情感共鳴，拉近距離，打造出無限的想象空間。因此，如何將傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，把現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)美學(xué)思想結(jié)合起來，促進(jìn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在現(xiàn)代藝術(shù)中的繼承與創(chuàng)新，使設(shè)計作品體現(xiàn)出更加深厚的文化內(nèi)涵，豐富和發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計的理論，成為當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)重點(diǎn)思考的問題。

一、虛實(shí)相生論

(一)何為虛實(shí)相生

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間相互聯(lián)系、相互滲透及相互轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富作品中的意象，開拓作品意境，為讀者提供廣闊的審美空間，豐富人們的審美趣味。虛實(shí)相生講究意境的表達(dá)，“實(shí)”是指具象的實(shí)物、實(shí)景，是欣賞者肉眼可見的具體內(nèi)容，而“虛”是畫面中留白的地方，通過“虛”能夠表達(dá)作者內(nèi)心的情感，打造出一種意境，給欣賞者無限的想象空間。

(二)虛實(shí)相生在藝術(shù)中的表現(xiàn)

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)講究虛實(shí)相生，許多傳統(tǒng)繪畫、書法、戲劇等作品中都應(yīng)用了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境。宗白華先生在《美學(xué)散步》中談道：

由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀皩?shí)”的辯證統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。[1]90

可見虛實(shí)相生在藝術(shù)表現(xiàn)中占據(jù)了重要位置，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中同樣運(yùn)用留白的技法體現(xiàn)虛實(shí)相生，例如“歇息”場景中的“屏風(fēng)”，沒有采用任何手法進(jìn)行修飾。萬象皆從空虛中來，向空虛中去，所以紙上的空白是中國畫真正的畫底[1]148。留白的屏風(fēng)并不會使人覺得空，或者是畫面內(nèi)容缺少，因?yàn)橹袊嫷牧舭讓φ麄€畫面意境的表達(dá)來說并不是真正的空，而是宇宙之間靈氣的往來和生命的流動，從而產(chǎn)生氣韻生動的效果。屏風(fēng)留白看似什么都沒有，其實(shí)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，欣賞者可以在欣賞作品時展開無盡的想象，達(dá)到身臨其境的體驗(yàn)。而人物的形態(tài)以及人物的性格又恰好能夠通過留白的屏風(fēng)更好地表現(xiàn)出來。中國的其他藝術(shù)中同樣會應(yīng)用這種虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，例如：舞蹈、書法、戲劇、建筑等。

以中國的戲劇藝術(shù)為例，中國的戲劇表演中背景通常不會用很多道具，整個故事的呈現(xiàn)和畫面的轉(zhuǎn)換都是靠演員來完成，留出空虛的背景能夠更加充分表現(xiàn)劇情發(fā)展，更能展現(xiàn)出演員內(nèi)心情感，有利于演員和觀眾進(jìn)行精神交流。

二、虛實(shí)相生在平面設(shè)計中的應(yīng)用案例分析

(一)無印良品海報設(shè)計中的虛實(shí)相生理論應(yīng)用

日本無印良品的海報排版設(shè)計非常有趣，會呈現(xiàn)出意想不到的效果。例如在“老東西，心生命”主題系列產(chǎn)品中，運(yùn)用了上下分割的排版設(shè)計，上半部分的新產(chǎn)品與下半部分的舊物完美結(jié)合，呼應(yīng)主題，同時又不會顯得突兀。而且，無論是圖片還是文字的排版設(shè)計都非常講究，以不同灰度的顏色作為背景色，給人一種空間感，在畫面中也做了適當(dāng)?shù)牧舭?，但又不會使整個畫面很空。除此以外，無印良品的其他設(shè)計作品也巧妙地運(yùn)用了虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，其設(shè)計風(fēng)格受極簡主義審美意識的影響，給人一種“虛無”的感覺，看似空無一物，卻能容納百川。一方面，無印良品的海報總是在畫面中采用模糊漸變、留白等手法，既能突出重點(diǎn)，又能給觀眾留下想象空間。同時擅長用大小對比的方法來突出主體，將人與物體以合適的比例縮放，進(jìn)而融入到畫面中；另一方面，無印良品的海報雖然畫面簡單，卻用豐富的色彩向人們傳達(dá)著其生活理念。無印良品的設(shè)計作品在色彩搭配和畫面構(gòu)圖中都透漏出實(shí)境與虛境相互結(jié)合的巧妙感，令人印象深刻。無論是色彩運(yùn)用，還是版式設(shè)計、構(gòu)圖設(shè)計，無印良品的海報設(shè)計在虛實(shí)相生方面都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(二)“云冠橙”包裝設(shè)計與虛實(shí)相生

老子認(rèn)為，天地萬物都是“無”和“有”的統(tǒng)一、“虛”和“實(shí)”的統(tǒng)一。美就在我們身邊，我們在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的時候，也要注重由實(shí)境到虛境。在現(xiàn)代設(shè)計中，也可以運(yùn)用虛境與實(shí)境相結(jié)合的創(chuàng)作手法，如設(shè)計作品所呈現(xiàn)出的視覺效果是實(shí)境，而設(shè)計作品背后的內(nèi)涵與意義是虛境。設(shè)計者在設(shè)計作品時由虛境想到實(shí)境，受眾在觀看時又由實(shí)境想到虛境，畫面的實(shí)景和虛空之處相互烘托、相互交映，可以給受眾留出想象的空間。例如在“云冠橙”的包裝設(shè)計中，同樣運(yùn)用了虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法?！霸乒诔取笔恰榜页取钡膹?fù)線品牌，其包裝設(shè)計采用插畫形式，畫面整體是一棵碩果累累的大樹，大樹旁邊的數(shù)字記載了褚老人生的起起落落以及每個非凡時刻，通過畫面，可以使人們聯(lián)想到褚老傳奇的.一生，引起消費(fèi)者情感上的共鳴。包裝的插畫是“實(shí)”，這里的“虛”并不是指完全的空虛，而是包含了設(shè)計者的情感，能夠使作品的含義和意境更加豐富。畫面中虛和實(shí)相互結(jié)合、相互襯托，使畫面更有說服力，給觀眾和消費(fèi)者留下深刻印象。

所以在平面設(shè)計作品中應(yīng)該更多地融入虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，一方面能夠增強(qiáng)畫面的視覺效果，另一方面也會給受眾留下廣闊的想象空間，引起觀眾情感上的共鳴。這樣，一幅設(shè)計作品才會更有意義。

三、虛實(shí)相生在平面設(shè)計中的應(yīng)用建議

虛實(shí)相生強(qiáng)調(diào)意境，沒有絕對的“實(shí)”，也沒有絕對的“虛”。當(dāng)代平面設(shè)計的發(fā)展要善于利用虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，將虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法與平面設(shè)計相結(jié)合，在平面設(shè)計作品中創(chuàng)造意境，進(jìn)而使設(shè)計作品本身的文化內(nèi)涵更加深厚，同時平面設(shè)計的理論也會得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展，不斷產(chǎn)生更多經(jīng)典設(shè)計案例以及可供后人參考的設(shè)計風(fēng)格。這種作品和設(shè)計風(fēng)格可以為讀者提供無限的想象空間，增加趣味性，更加吸引消費(fèi)者的注意力。

(一)排版設(shè)計與虛實(shí)相生

在平面設(shè)計中應(yīng)用虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，將西方的平面設(shè)計理論與中國道家的虛實(shí)相生思想結(jié)合起來，從而在設(shè)計領(lǐng)域得到更好的發(fā)展。平面設(shè)計作品由點(diǎn)、線、面構(gòu)成，通過將虛實(shí)融入到點(diǎn)線面的排版組合中能夠產(chǎn)生不同的視覺效果，豐富設(shè)計內(nèi)容，吸引人們的眼球。在平面設(shè)計中，需要排版的內(nèi)容是“實(shí)”，而排版設(shè)計以及構(gòu)圖等就屬于“虛”，我們可以將畫面中的各個內(nèi)容按照形式美的法則進(jìn)行排版、構(gòu)圖。例如三分法構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖、三角構(gòu)圖等，不僅使畫面美觀，給欣賞者一種視覺美感，而且能夠使觀眾以最快的速度抓取到重要信息，從而高效地表達(dá)主題。不斷完善排版，重視“虛”在平面設(shè)計中的重要性，可以呈現(xiàn)出更好的設(shè)計作品。

(二)平面設(shè)計中的色彩應(yīng)用與虛實(shí)相生

色彩的視覺效果是平面設(shè)計中至關(guān)重要的一環(huán)，也是衡量一個設(shè)計作品是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。色彩在視覺效果的呈現(xiàn)中具有舉足輕重的作用，一個設(shè)計作品擁有好的視覺效果，不僅能夠引起受眾的關(guān)注，而且能夠提升作品的視覺呈現(xiàn)效果，給人很好的視覺體驗(yàn)，讓人們在觀看作品時仿佛是在欣賞一個藝術(shù)品。

在現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩理論中同樣可以看到虛實(shí)相生對色彩的影響，老子認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾”。在現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩應(yīng)用中，采用簡潔大方的色彩，可以使畫面更有視覺沖擊力。色彩在現(xiàn)代設(shè)計中扮演著重要角色，與人們的生活密切相關(guān)。冷色調(diào)會給人一種壓抑、沉悶的視覺感受，同時也帶著設(shè)計中的“虛”，暖色調(diào)會給人一種幸福、愉快、真實(shí)的視覺感受，同時也帶著設(shè)計中的“實(shí)”。所以不同色彩的搭配會給受眾帶來不同的感受，畫面中冷色調(diào)與暖色調(diào)的結(jié)合就是虛實(shí)的結(jié)合。

(三)平面設(shè)計中的意境表達(dá)與虛實(shí)相生

宗白華曾言：“就中國藝術(shù)方面——這中國文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面——研尋其意境的特構(gòu)，以窺探中國心靈的幽情壯采，也是民族文化的自省工作?！盵1]68

意境是虛實(shí)相生理論的重要特征，也是我們民族文化的一部分，值得我們發(fā)揚(yáng)并應(yīng)用到更多的藝術(shù)或設(shè)計領(lǐng)域。中國古代藝術(shù)注重意境的表達(dá)以及虛實(shí)相生，而在當(dāng)代的平面設(shè)計中，很多作品失去了意境的表達(dá)，古代藝術(shù)精髓的“虛”也沒有受到足夠的重視。設(shè)計者過多強(qiáng)調(diào)畫面所帶來的視覺沖擊力，以及技術(shù)與形式上的創(chuàng)新，注重形式化，導(dǎo)致設(shè)計的作品停留在表面，忽略了作品本身意境的表達(dá)與創(chuàng)造。因此，當(dāng)代平面設(shè)計應(yīng)該對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析研究，將虛實(shí)相生的傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，探索屬于中國的獨(dú)特之美。

四、結(jié)語

文化是設(shè)計的直接來源，設(shè)計對文化的發(fā)展建設(shè)發(fā)揮著重要作用，兩者相輔相成。然而，目前我國的設(shè)計作品沒有很好地傳達(dá)出優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化與人們的生活越來越遠(yuǎn)，甚至被人們遺忘。因此，如何將虛實(shí)相生等傳統(tǒng)藝術(shù)手法與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合是設(shè)計師應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。設(shè)計師的責(zé)任不僅僅是設(shè)計一個作品，更重要的是承擔(dān)起一種社會責(zé)任。對此，我們應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，結(jié)合傳統(tǒng)文化，提升作品的外在形象與內(nèi)涵，將虛實(shí)相生等傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計的發(fā)展相結(jié)合。不僅使作品本身的內(nèi)涵得到提升，而且讓人們在欣賞平面作品的同時了解我國的傳統(tǒng)文化，從而借助設(shè)計的力量將我國的優(yōu)秀文化以及藝術(shù)創(chuàng)作手法發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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四、如何看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系

一、什么是設(shè)計？

設(shè)計(Design）主要指設(shè)想、規(guī)劃、計劃、構(gòu)思等，設(shè)計的含義是非常寬泛的，而且設(shè)計的定義也是眾說紛紜，莫衷一是。在《朗文英漢雙解詞典》中，對Design有這樣的解釋：作為動詞有設(shè)計、繪制、計劃、謀劃、預(yù)定的意思；作為名詞有計劃、設(shè)計圖、圖樣、圖案、圖樣設(shè)計、美術(shù)工藝品的設(shè)計、裝飾圖案的含義。《實(shí)用英漢詞典》對英語Design一詞的解釋是作為動詞有設(shè)計、立意和計劃的含義；作為名詞有計劃、草圖、圖案、風(fēng)格和心中的計劃等意思。

設(shè)計是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項創(chuàng)造性活動，是人類得以生存和發(fā)展最基本的活動，它包含于一切人造物的形成過程之中。從這個意義上來說，自人類有意識地制造使用原始工具和裝飾品開始，人類的設(shè)計文明便開始萌芽了。

在磨制石器時代，經(jīng)過磨制的精制石器顯示了卓越的美感和制作者對于形的控制能力。原始社會時期制出的精致的片狀石器，并不僅僅是因?yàn)閻偰慷a(chǎn)出來的，而是本身在使用中被證明是有效的。將使用與美觀結(jié)合起來，賦予物品物質(zhì)和精神功能的雙重作用，是人類設(shè)計活動的一個基本特點(diǎn)?？傊?，設(shè)計就是設(shè)想、運(yùn)籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。關(guān)于設(shè)計的定義，其含義非常寬泛，定義是多種多樣，國內(nèi)學(xué)者楊礫、徐立新著的《人類理性與設(shè)計科學(xué)》一書中，列舉了關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的11條定義，其中，有一條認(rèn)為：設(shè)計是“使人造物產(chǎn)生變化的活動”。這個最終定義，不僅適用于工程師、建筑師及其他專業(yè)設(shè)計人員的工作，而且適用于經(jīng)濟(jì)計劃者、立法者、管理者、社會活動家、應(yīng)用研究者、抗議者和政治家的活動，適用于形式上和內(nèi)容上從事改變產(chǎn)品、市場、城市、服務(wù)機(jī)構(gòu)、公眾輿論、法律等等，而經(jīng)受壓力的集團(tuán)的活動。

二、藝術(shù)是什么？

關(guān)于藝術(shù)，希臘語作teche,拉丁語作ars,都有技能和技巧的意思。在古代，藝術(shù)不僅和美與道德有關(guān)，同時還和實(shí)用有關(guān)。中國古代以禮、樂、射、御、書、數(shù)為 “六藝”，日本也將香道、茶道、歌舞、樂曲稱為游藝。在西方，藝術(shù)的美學(xué)觀是漸漸出現(xiàn)的。繪畫、雕刻和建筑早期并不包括在自由學(xué)科(Liberal Arts)之中，西方古代至中世紀(jì)并沒有一個繆斯專門分管他們。由于近代西方愈來愈強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與美的關(guān)系，終于形成了所謂美的藝術(shù)(Fine Arts)的概念，以別于應(yīng)用藝術(shù)。人類早期的設(shè)計與藝術(shù)活動是融為一體的，只是隨著社會分工的愈來愈細(xì)，各行業(yè)的專業(yè)性越來越強(qiáng)，才使得藝術(shù)從實(shí)際的技術(shù)中分離出來，而藝術(shù)的觀念也發(fā)生了變化。

三、藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系

康德認(rèn)為美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對象的合乎目的性。對康德而言，合乎目的是一個更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計的創(chuàng)造過程是遵循實(shí)用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。這種實(shí)用化求美不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計和語言進(jìn)行創(chuàng)造。如工業(yè)設(shè)計常稱為工業(yè)藝術(shù)(Industrial Art)，廣告設(shè)計被稱為廣告藝術(shù)(Advertising Art),等等。設(shè)計被視為藝術(shù)活動，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個方面，設(shè)計對美的不斷追求決定了設(shè)計中必然的藝術(shù)含量。設(shè)計的草圖或模型，本身就可能具備獨(dú)立的審美價值。不可否認(rèn)，很多工業(yè)設(shè)計作品的形式表現(xiàn)出與現(xiàn)代雕塑與繪畫的密切聯(lián)系。包豪斯時期，結(jié)構(gòu)主義的抽象形式與新造型主義繪畫和雕塑就存在著驚人的共同之處?？刀ㄋ够某橄髽?gòu)成主義繪畫與名信片的設(shè)計也就是構(gòu)成主義的風(fēng)格。荷蘭畫家蒙特里安《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》就直接影響了里特維爾德的家具《紅黃藍(lán)》椅的設(shè)計，這表明藝術(shù)對設(shè)計有相當(dāng)?shù)挠绊?，反之亦然。如果我們接受這一事實(shí)，藝術(shù)與設(shè)計截然區(qū)別便不復(fù)存在了。現(xiàn)代建筑是一種藝術(shù)形式，工業(yè)制成品也是藝術(shù)，至少部分是藝術(shù)。在近現(xiàn)代，設(shè)計與藝術(shù)之間的距離日趨縮小，新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)極易誘發(fā)新的設(shè)計觀念，而新的設(shè)計觀念也極易成為新藝術(shù)形式產(chǎn)生的契機(jī)。

從古至今，設(shè)計的藝術(shù)追求都在設(shè)計品中體現(xiàn)出來，半坡彩陶文化的人面魚紋湓，彩陶中的小口尖底彩陶瓶，所以為尖底，是為了便于在土坑中固定使用，瓶的兩耳位置適當(dāng)，可用繩系住，口部也結(jié)一根繩，以利于提起時掌握重心，便于汲水和倒水，瓶上是紅底黑色的螺旋紋，瓶底上繪以各種圖案，使使用與美觀統(tǒng)一于一體。1968年艾倫·瓊斯設(shè)計了一張茶幾，波普風(fēng)格，在下面起支撐作用的是一個極為逼真的跪著的半裸女雕像，用她的脊椎托著玻璃臺面，這樣的造型與設(shè)計觀念令正統(tǒng)設(shè)計師們非常吃驚，裸女是雕像，彩塑的極為逼真，極富調(diào)侃和戲謔的趣味。各種造型，既有各自的功能，又有各自的美感。

不同的設(shè)計門類體現(xiàn)著各自的不同的藝術(shù)特點(diǎn)，不同的美感。1950年代，丹麥的建筑及設(shè)計師雅各布森設(shè)計的“蟻”椅、“天鵝”椅和“蛋”椅這三大名椅，體現(xiàn)出來的是一種由刻板的功能主義轉(zhuǎn)變成細(xì)節(jié)的精練和經(jīng)推敲的整體性和雕塑感。這種設(shè)計就孕育著現(xiàn)代有機(jī)雕塑藝術(shù)。

考察現(xiàn)代設(shè)計發(fā)生和發(fā)展的歷史背景，藝術(shù)的變革以一種激進(jìn)的方式影響了許多設(shè)計領(lǐng)域，藝術(shù)的發(fā)展與設(shè)計的發(fā)展并行不悖，二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實(shí)質(zhì)的理想形式。本世紀(jì)初，藝術(shù)的抽象形式，尤其是幾何形式直接影響了設(shè)計的現(xiàn)代化，而設(shè)計的探索又同時影響了藝術(shù)形式，二者的合力誕生了機(jī)器美學(xué)，包豪斯典型地代表了藝術(shù)推動設(shè)計，藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的成就。

藝術(shù)家參與設(shè)計研究，投入設(shè)計實(shí)踐，可以推動設(shè)計進(jìn)步。“現(xiàn)代主義之父”威廉·莫里斯是個典型例子。設(shè)計師關(guān)注藝術(shù)，投入藝術(shù)研究，也推動設(shè)計進(jìn)步。以包豪斯的學(xué)生和老師的布魯爾為例，1920年他進(jìn)入魏瑪包豪斯學(xué)習(xí)，師從藝術(shù)家伊頓和康定斯基，學(xué)習(xí)色彩和形體理論，接受了相關(guān)的訓(xùn)練，為他后來的家具設(shè)計奠定了良好的基礎(chǔ)。設(shè)計師與藝術(shù)家的合作則更有可能推動設(shè)計進(jìn)步。藝術(shù)家包括導(dǎo)演、演員、編劇、音樂家、舞蹈家、制片和舞臺美術(shù)家通力合作，能夠制作出許多優(yōu)秀的電影、電視劇和廣告等，這是藝術(shù)與設(shè)計合作的結(jié)果。

四、設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)避免的問題

設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系需要避免為藝術(shù)而設(shè)計的傾向，否認(rèn)設(shè)計的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)特征，把設(shè)計只作為純藝術(shù)的一個品種，這樣，設(shè)計就成了紙上談兵，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、材料等均成了無關(guān)的概念。同時還需要避免為技術(shù)和設(shè)計，否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認(rèn)設(shè)計的藝術(shù)特征，把設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)，這樣非常明顯地導(dǎo)致設(shè)計的純技術(shù)觀點(diǎn)，素描、色彩、圖案、構(gòu)成等都成了擺設(shè)，藝術(shù)思想、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)，都變成了無聊的言詞。最后，藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，是一種聯(lián)系，兩者不是孤立的、靜止的。設(shè)計只被當(dāng)作民族民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)圖案，藝術(shù)仍是蘇聯(lián)式的素描和水彩，尤其是設(shè)計在學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的時候，不可能只注重傳統(tǒng)或只專注國外的文化，還需要注重設(shè)計的本土化和現(xiàn)代化的發(fā)展。

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