不好的公共藝術(shù)作品(不好的公共藝術(shù)作品怎么形容)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于不好的公共藝術(shù)作品的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè),服務(wù)客戶遍布全國,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043,或微信:1454722008
本文目錄:
一、什么是公共藝術(shù)設(shè)計它的社會意義是如何體現(xiàn)出來的
具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間,而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。
從一定意義上說,公共藝術(shù)的開放性在于它所處空間的開放性,要求一旦公眾對其提出建議和意見,公共藝術(shù)的管理機(jī)構(gòu)和制作機(jī)構(gòu)就能夠以此對公共藝術(shù)作品加以評估和修正。公共藝術(shù)是一種特殊的社會審美,它的標(biāo)準(zhǔn)必須處于被解讀與修正當(dāng)中。
公共藝術(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀、設(shè)施及其它公開展示的藝術(shù)形式,它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開性質(zhì)的、少數(shù)人或個別團(tuán)體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。
公共藝術(shù)中的“公共”所針對的是生活中人和人賴以生存的大環(huán)境,包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境。從更廣義的角度上,可以將人類社會理解為自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個鑲嵌體。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯??臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的,沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間,沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說,只有城市具備這樣的特點,農(nóng)村就不具備。
首先,農(nóng)村的整個空間不是很大,人與人之間也非常熟悉,再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因,個人空間的透明性較大,私密性很難受到尊重和保護(hù),與之對應(yīng)的公共空間也不是很清楚。
但在城市里,由于人口眾多,空間巨大,從平矮的平房到聳立參天的大廈,盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作,但是人們之間的分工越來越細(xì),以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異,阻礙了人們之間的了解,相互之間的交往也越來越少。
可以說“在很大程度上,人們生活在相對陌生的人們中,這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房,與農(nóng)村有很大不同。
這樣個人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望,有交往的需求,當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來之后,他們就要尋找一個其他的場合去交往,這就有了相對公共空間的要求?!?/p>
二、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計
城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計
現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣,是一個更為開放和自由的空間,甚至整個大地都能成為其展示的舞臺,也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章,歡迎閱讀。
公共藝術(shù)的形式
公共藝術(shù)景觀除強(qiáng)調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動以外,在價值上,還尊重不用的文化差異,體現(xiàn)出多元豐富的特征,打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺上的審美,還強(qiáng)調(diào)了趣味上的“正面性”,功能上的“紀(jì)念性”等特征,在作品形態(tài)上,也體現(xiàn)出多樣性的特點。
(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間
走出美術(shù)館,走出工作室,讓個人的“架上”作品走進(jìn)公共空間,成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù):藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程,使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個好的公共藝術(shù)作品,有時候只要是一個好的創(chuàng)意,就會吸引眾多藝術(shù)家和公眾來積極參與的。
(二)走向生活的藝術(shù)
公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺審美上的協(xié)調(diào),也是與這個生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期,藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂,公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面,它的表現(xiàn)越來越貼近生活,充滿平常生活的情趣;另一方面,他所用材料也更加平常和廉價,表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月,很多藝術(shù)家會集中開放自己的畫室,供人們參觀欣賞,很多藝術(shù)家都利用了廉價的材料,表現(xiàn)的十分有個性,吸引著人們的眼球。
(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)
以這種面貌出現(xiàn),為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見方式,具有雕塑的形態(tài),又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的,公共藝術(shù)幾乎都不會以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中,通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺要素的形式出現(xiàn),一件成功的公共藝術(shù)作品也會對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特,它是一座山城,地形有很大的起伏,因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用,有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。
(四)壁畫與玻璃藝術(shù)
壁畫可以說是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲,建筑壁畫應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步,很多國家都有過推動自己的公共藝術(shù)的政策,例如,在法國,為了不拆毀舊的建筑,藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫,以增加建筑的藝術(shù)價值,同時也提升了整個城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭,都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術(shù),使人感到欣喜、驚訝和浪漫。
(五)在時間上放棄了對永久性的追求
隨著公共空間藝術(shù)作品越來越多,藝術(shù)家們更喜歡在特定時間和地點內(nèi)創(chuàng)作作品,所以作品的堅固與地點的固定越來越不受藝術(shù)家的喜愛。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求,相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性,它們只存在于某個時間段和地點。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服,冰慢慢融化,好像在傳達(dá)著:我們終于可以在某個困境中掙扎出來,可是要慢慢等待,這決定于周圍的環(huán)境,好像自己無能為力,這個等待的過程就實現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行,也會看到很多很好的街頭藝術(shù),它的表現(xiàn)給人們帶來了生機(jī)和樂趣。
公共藝術(shù)的特征
(一)針對特定時代、地域和環(huán)境
它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù),它是針對特定時代、地域和環(huán)境的。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會學(xué)
公共藝術(shù)景觀強(qiáng)調(diào)了公共性,是與社會、公眾、空間相互作用實現(xiàn)的,它的方法和觀念首先是社會學(xué)的,其次才是藝術(shù)學(xué)的,只有體現(xiàn)了對社會的人文關(guān)懷,才是一種可能有效地藝術(shù)方式,它的社會價值比藝術(shù)價值更重要,共性比個性更重。
(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響
公共藝術(shù)景觀場所的設(shè)計受到多方便的影響,其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認(rèn)識、價值取向都會體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個性鮮明的,是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺。
公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧
在公共藝術(shù)領(lǐng)域,開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識,涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境,涉及人們的生產(chǎn)消費觀念,涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問題,因此,公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。
(一)綠色生態(tài)
城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計、實施,絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境,而僅是純粹的藝術(shù)物件,或者以破壞和失去前者為代價,那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了,因此,細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計,融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去,是非常有必要的。
(二)人文遺產(chǎn)
優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計是分不開的,它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上,并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點城市中心區(qū)域及廣場,而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入,成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷,給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn),這些都是公共藝術(shù)設(shè)計的重要資源。
;三、公共藝術(shù)的三種設(shè)計元素?
公共藝術(shù)涉及的范圍及其廣泛且富有動態(tài)性特征,即公眾可以欣賞或者參與的藝術(shù)形式,包括歌劇、音樂會、電 影、視覺傳達(dá)、美術(shù)展等一切與公眾發(fā)生關(guān)系的藝術(shù)或者行為;狹義的公共藝術(shù)通常指的是為某公共空間設(shè)置的藝術(shù)作品,作品大多數(shù)為視 覺藝術(shù)作品如雕塑、壁畫、裝置、實用性藝術(shù)造型等。本文中闡述的概念范圍為狹義的公共藝術(shù)。
四、丹羅斯加德《生長》是公共藝術(shù)作品嗎
是公共藝術(shù)品,該藝術(shù)裝置名為《生長》,旨在向農(nóng)業(yè)致敬,是丹·羅斯加德繼《梵高星空小路》夜游項目之后,打造的一處新藝術(shù)景觀。
據(jù)荷蘭國家旅游局介紹,《生長》由光照的形式呈現(xiàn),燈光垂直地照射在植物上,將農(nóng)田重新定義為有生命的藝術(shù)品,參觀者可以看到“舞動的燈光”穿過廣袤農(nóng)田。在鹿特丹世界電影節(jié)上,羅斯加德發(fā)布了一部以《生長》為題的記錄短片,呈現(xiàn)了一個發(fā)光的夢景,紅色和藍(lán)色的光像波浪一樣沖刷著被黑暗包圍的田野。
以上就是關(guān)于不好的公共藝術(shù)作品相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
推薦閱讀:
關(guān)鎮(zhèn)銓裝潢公司官網(wǎng)門店地址(關(guān)鎮(zhèn)銓裝潢怎么樣好不好)
做小區(qū)景觀設(shè)計好不好學(xué)(做小區(qū)景觀設(shè)計好不好學(xué))
虛擬人像投影技術(shù)(虛擬人像投影技術(shù)原理)
問大家
河北二志文化傳媒有限公司在滄州專業(yè)制作站牌廣告行業(yè)口碑好不好?路過的資深人士們問一下哈
河北二志文化傳媒有限公司在保定專業(yè)制作高速服務(wù)區(qū)廣告牌制作行業(yè)口碑好不好?各位朋友們在線等
初中畢業(yè)學(xué)設(shè)計好不好?需要多久?
深圳心心相印策劃有限公司在西鄉(xiāng)開業(yè)花籃行業(yè)口碑好不好?同學(xué)們介紹一下
深圳心心相印策劃有限公司在沙井氣球布置行業(yè)口碑好不好?在座的大哥大姐們請回復(fù)下
轉(zhuǎn)行學(xué)平面設(shè)計好不好?平面設(shè)計師究竟有怎樣的待遇?
河北二志文化傳媒有限公司在邯鄲專業(yè)制作公交站牌行業(yè)口碑好不好?在座的前輩們拜托了
河北二志文化傳媒有限公司在唐山專業(yè)制作公交候車牌行業(yè)口碑好不好?麻煩大家指點一下