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小說或散文作文素材(小說或散文作文素材摘抄)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于小說或散文作文素材的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
關(guān)于魯迅的的寫作素材或優(yōu)秀文章
寫作素材:魯迅一生創(chuàng)作的作品題材很多,包括小說,散文,雜文等。其中1918年發(fā)表《狂人日記》,是中國第一篇白話小說,并開始用筆名魯迅。小說代表集子有《吶喊》,其中收錄《狂人日記》,《孔乙己》,《藥》,《故鄉(xiāng)》,《阿Q正傳》等。小說集《彷徨》收錄有《祝福》,《在酒樓上》,《傷逝》,《離婚》等。小說集《故事新編》收錄有《補天》,《奔月》等。散文詩集《野草》,主題是1自我主觀感情情緒的象征性表現(xiàn);2對自我存在價值的象征性肯定;3對各種庸俗傾向的憤懣揭露和無情鞭撻;4對**政治統(tǒng)治者的揭露和控訴;5對青年中某些思想傾向的批評和諷刺。另著有散文集《朝花夕拾》是一個回憶性散文集。記述了魯迅從少年到青年時期的一些重要的生活片斷。雜文在魯迅的全部創(chuàng)作中占有最大的比重,是他一生的主要文化和文學業(yè)績?,F(xiàn)代雜文的這種文體形式是魯迅創(chuàng)造的,是他對中國現(xiàn)代散文文體的一個重 大貢獻。著有有《華蓋集》,《華蓋集續(xù)編》,《而已集》《二心集》等。作品包括《我之節(jié)烈觀》,《墳》,《記念劉和珍君》,《友邦驚詫論》《為了忘卻的記念》等。
優(yōu)秀文章:孩子是要別人教的,毛病是要別人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
空虛寂靜
四周是廣大的空虛,還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗,我仿佛一一看見,還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
----魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想,說真實自然須有極大的勇氣的;假如沒有這勇氣,而茍安于虛偽,那也便是不能開辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來了,隱約像是長嗥,像一匹受傷的狼,當深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨者》
解剖自己
我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅
----魯迅《墳·寫在〈墳〉后面》
充實和空虛
當我沉默著的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。
----魯迅《野草·題辭》
顯微鏡
不錯,比起高大的天文臺來,“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作,也照穢水,也看膿汁,有時研究淋菌,有時解剖蒼蠅。從高超的學者,是渺小,污穢,甚而至于可惡的,但在勞作者自已,卻是一種“嚴肅的工作”,和人生有關(guān),并且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺·做“雜文”也不易》
野史
歷史上都寫著中國的靈魂,指示著將來的命運,只因為涂飾太厚,廢話太多,所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光,只看見點點的碎影。但如看野史和雜記,可更容易了然了,因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
----魯迅《華蓋集·忽然想到(四)》
采花
只看一個人的著作,結(jié)果是不大好的∶你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若叮在一處,所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》
真的聲音
只有真的聲音,才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》
根于愛
人感到寂寞時,會創(chuàng)作;一感到干凈時,卻無創(chuàng)作,他已經(jīng)一無所愛。
創(chuàng)作總根于愛。
----魯迅《而已集·小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來因為不敢正視人生,只好瞞和騙,由此也生出瞞和騙的文藝來,由這文藝,更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中,甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
----魯迅《墳·論睜了眼看》
天才與民眾
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生,長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。
----魯迅《墳·未有天才之前》
拿來主義
┅┅我們要運用腦髓,放出眼光,自已來拿!
┅┅
總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文·拿來主義》
發(fā)表真話
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進行,忘掉了一切利害,推開了古人,將自已的真心的話發(fā)表出來。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》
接近孩子
凡一個人,即使到了中年以至暮年,倘一和孩子接近,便會踏進久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去,想到月亮怎麼會跟著人走,星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里,是好像魚之在水,游泳自如,忘其所以的,成人卻有如人的鳧水一樣,雖然也覺到水的柔滑和清涼,不過總不免吃力,為難,非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識字〉》
制造機器
現(xiàn)在的所謂教育,世界上無論那一國,其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了。要恰如其分,發(fā)展各各的個性;這時候還未到來,也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里,也會有將叛徒處死刑,而大家尚以為是黃金世界的事,其大病根就在人們各各不同,不能像印版書似的每本一律。
----魯迅《兩地書·北京四》
希望
我想到希望,忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候,我還暗地笑他,以為他總是崇拜偶像,什麼時候都不忘卻,現(xiàn)在我所謂希望,不也是我自已手制的偶像麼?只是他的愿望切近,我的愿望茫遠罷了。
----魯迅《故鄉(xiāng)》
擺脫冷氣
┅┅愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點光,不必等候炬火。
----魯迅《熱風·隨感錄四十一》
“堅信”很少
中國人自然有迷信,也有“信”,但好像很少“堅信”。我們先前最尊皇帝,但一面想玩弄他,也尊后妃,但一面又有些想吊她的膀子;畏神明,而又燒紙錢作賄賂,佩服豪杰,卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒,一面拜佛。信甲的戰(zhàn)士,明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文·運命》
騎墻
夫近乎“持中”的態(tài)度大概有二∶一者“非彼即此”,二者“可彼可此”也。前者是無主意,不盲從,不附勢,或者別有獨特的見解;但境遇是很危險的,┅┅。后者則是“騎墻”,或是極巧妙的“隨風倒”了,然而在中國最得法,所以中國人的“持中”大概是這個。
----魯迅《集外集·我來說“持中”的真相》
替換
┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂觀的。不過現(xiàn)在為止。是在用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信,所以歸根結(jié)蒂,并無不同,以后倘能用正當?shù)牡览砗蛯嵭?---科學來替換了這迷信,那麼,定命論的思想,也就和中國人離開了。
----魯迅《且介亭雜文·運命》
染缸
中國大約太老了,社會上事無大小,都惡劣不堪,像一只黑色的染缸,無論加進什麼新東西去,都變成漆黑??墒浅嗽傧敕ㄗ觼砀母镏猓苍贈]有別的路。我看一切理想家,不是懷念“過去”,就是希望“將來”,面對于“現(xiàn)在”這一個題目,都交了白卷,因為誰也開不出藥方。
----魯迅《兩地書·北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子,專門鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人,已經(jīng)非常巧妙,使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了,我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺,并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
----魯迅《集外集·俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不復(fù)之奴才
┅┅自已明知道是奴隸,打熬著,并且不平著,掙扎著,一面“意圖”掙脫以至實行掙脫,即使暫時失敗,還是套上了鐐銬罷,他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來,贊嘆,撫摩,陶醉,那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了,他使自已和別人永遠安住于這生活。
----魯迅《南腔北調(diào)集·漫罵》
時間即生命
時間就是生命。無端的空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命的。
----魯迅《行外文淡》
凈水
一道濁流,固然不如一杯清水的干凈而澄明,但蒸溜了濁流的一部分,卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《準風月談·由聾而啞》
悲劇與喜劇
┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。
----魯迅《墳·再論雷鋒塔的倒掉》 路
其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
----魯迅《故鄉(xiāng)》
延長生命
節(jié)省時間,也就是使一個人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第一要義便是生活,人必須生活著,愛才有所附麗。
----魯迅《傷逝》
經(jīng)典的作文素材
在日常學習、工作抑或是生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文可分為小學作文、中學作文、大學作文(論文)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是我為大家整理的經(jīng)典的作文素材,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
經(jīng)典的作文素材1
愛情本來并不復(fù)雜,來來去去不過三個字,不是我愛你,我恨你,便是算了吧,你好嗎,對不起。
如果你不調(diào)戲女人,她說你不是一個男人;如果你調(diào)戲她,她說你不是一個上等人。
娶了紅玫瑰,久而久之,紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血,白玫瑰還是床前明月光;娶了白玫瑰,白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子,紅的還是心口上的一顆朱砂痣。
對于不會說話的人,衣服是一種語言,隨身帶著的袖珍戲劇。
牽手是一個很傷感的過程,因為牽手過后是放手!
生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化中的人,總是先看見海的圖畫,再看見海;先讀到愛情小說,后知道愛。
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人,至少兩個。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了墻上的一抹蚊子血,白的還是床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒飯粘子,紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
做人做了個女人,就得做個規(guī)矩的女人,規(guī)矩的女人偶爾放肆一點,便有尋常的壞女人夢想不到的好處可得
你問我愛你值不值得,其實你應(yīng)該知道,愛就是不問值得不值得。
經(jīng)典的作文素材2
《王勃:睡中思》
“初唐四杰”之一的王勃,寫作之前先磨好墨,然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫,而且不再改動。這種“睡中思”的方式,當時被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道,每當外出游覽有了詩興,就急忙回家臥于榻上,以被蒙頭,稱之為“吟榻”。此時,全家不能有任何響聲,甚至連貓狗都得趕出去,直到他詩作完成,家中生活才能恢復(fù)正常。
《魯迅:坐中思》
魯迅先生在寫文章之前,常常在飯前或飯后半倚在藤椅上,雙目微閉,一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說,只要見先生起身走動說話了,便是先生胸有成章了。當代著名的散文家郭風,寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構(gòu)思。一坐到那兒,仿佛靈感就來了。因此,幾十年來,那張舊書桌一直陪伴著他,每天晚上八點鐘左右入睡,清晨四點起床寫作,成了多年不變的習慣。
《石魯:話中思》
當代著名國畫家石魯,在構(gòu)思作畫之前,經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”,一邊磨墨,一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜,客人告辭,構(gòu)思也便成熟,這才揮筆作畫。往往一揮而就,達到“忽然興致風雨來,筆飛墨走精靈出?!钡某痪辰纭?/p>
經(jīng)典的作文素材3
1、畫中要常有之微妙在胸中,不要古人之皮毛在筆端。欲使來者只能摹其皮毛,不能知其微妙也。立足如此,縱無能空前,亦足絕后。學古人,要學到恨古人不見我,不要恨時人不知我耳。
2、善寫意者專言其神,工寫生者只重其形。要寫生而后寫意,寫意而后復(fù)寫生,自能神形俱見,非偶然可得也。
3、人欲罵之余勿聽也,人欲譽之,余勿喜也。
4、欲立藝者,先立人;學我者生,似我者死;勿道人之短,勿說己之長;人罵之一笑,人譽之一笑。
5、我絕不畫我沒見過的東西。
6、似者媚俗,不似者欺世,妙在似與不似之間。
7、我是學習入家,不是摹仿人家,學的是筆墨精神,不管外形像不像。
8、作畫先閱古人真跡過多,然后脫前人習氣別造畫格。乃前人所不為者,雖沒齒無人知,自問無愧也。清逸,不慕名利,方可從事于畫。見古今之長,摹而肖之能不夸,師法有所短,舍之而不誹,然后再現(xiàn)天地之造化。如此腕底自有鬼神。
9、任君無厭千回剝,轉(zhuǎn)覺臨風遍體輕。
10、學我者生,似我者死。
11、不叫一日閑過莫羨。
12、壽高未死羞為賊,不辭長安作惡饕。
13、欲立藝者,先立人學我者生,似我者死勿道人之短,勿說己之長;人罵之一笑,人譽之一笑。
14、牡丹稱富貴,卻輸梨橘有余甘。
經(jīng)典的作文素材4
有兩個人結(jié)伴穿越沙漠,走至半途,水喝完了,其中一人因中暑而不能行動。同伴把一支槍遞給中暑者,再三吩咐:"槍里有五顆子彈,我走后,每隔兩小時你就對空中鳴放一槍。槍聲會指引我前來與你會合。"說完,同伴滿懷信心找水去了。躺在沙漠中的中暑者卻滿腹狐疑:同伴能找到水嗎?能聽到槍聲嗎?會不會丟下自己這個"包袱"獨自離去?
日暮降臨的時候,槍里只剩下一顆子彈,而同伴還沒有回來。中暑者確信同伴早已離去,自己只能等待死亡。想象中,沙漠里**飛來,狠狠地啄瞎了他的眼睛、啄食他的身體。終于,中暑者徹底崩潰了,把最后一顆子彈送進了自己的太陽穴。槍聲響過不久,同伴提著滿壺清水,領(lǐng)著一隊駱駝商旅趕來,找到了中暑者尚為溫熱的尸體......
十二年過去了,每每想起這個故事,我總會在惋嘆之余陷入深思:那位中暑者不是被沙漠的惡劣氣候吞沒,而是被自己的惡劣心理毀滅。
這十二年來,無論面對怎樣的環(huán)境,面對多大的困難,我都沒有放棄自己的信念、放棄對生活的熱愛。因為,那個故事使我確信:很多時候,打敗自己的不是外部環(huán)境,而是自己。
希望所有的人,都可以悟出這一點。很多很多時候,我們只是一味的按自己的思想去思考問題,以自己的處事方式去判斷別人的做事行為。
但愿,人生到最后,我不會因為自己的一意孤行,而錯失良機,更不要因此,而錯過每一個信賴的人,每一顆真誠的心!
經(jīng)典的作文素材5
欣賞
1852年秋天,屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時,無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁,竟被一篇題為《童年》的小說所吸引,作者是一個初出茅廬的無名之輩,但屠格涅夫卻十分欣賞,鐘愛有加。他四處打聽作者的住處,最后得知作者兩歲喪母,七歲喪父,是由姑母一手扶養(yǎng)照顧長大的,為了走出生命途中的泥濘,作者剛跨出學校門便去高加索部隊當兵。屠格涅夫更是傾注了極大的同情和關(guān)注,幾經(jīng)周折,找到了他的姑母,表達他對作者的欣賞和肯定。姑母很快寫信告訴自己的侄兒:你的第一篇小說瓦列里揚引起了很大的轟動,大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的屠格涅夫逢人就稱贊你。他說:‘這位青年人如果能繼續(xù)寫下去,他的前途一定不可限量!’
作者收到姑母的信后,驚喜若狂,他本是因為生活的苦悶而信筆涂鴉打發(fā)心中的寂寞,并無當作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣賞,竟一下子點燃心中的火焰,找回了自信和人生的價值,于是一發(fā)而不可收的寫了下去,最終成為具有世界聲譽和世界意義的藝術(shù)家和思想家。
他就是《戰(zhàn)爭和和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫·托爾斯泰。
經(jīng)典的作文素材6
邵逸夫關(guān)于慈善的經(jīng)典語錄:
1、我的財富取之于民眾,應(yīng)用回到民眾。
2、一個企業(yè)家的最高境界就是慈善家。
3、創(chuàng)業(yè)、聚財是一種滿足,散財、捐助是一種樂趣。
4、寬容和做善事是一把健康鑰匙,是生活幸福的良藥。
邵逸夫關(guān)于創(chuàng)業(yè)和工作的勵志語錄:
1、我喜歡不停地工作,工作是我的嗜好,我不會過早地就退休。成功之道要努力與苦干,并要對自己的`工作有興趣,運氣只是其次。我深深體會到拍電影是很大的挑戰(zhàn),它能帶給我無窮的樂趣,這也正是我努力工作的動力。
2、在那樣艱苦的生活中,我學到了許多東西,這些東西讓我一輩子受益。如果我不經(jīng)歷這一段生活,不會有今天?,F(xiàn)在青年人,心很高,學問也很深,但是不能夠吃苦,是一大缺陷。
邵逸夫關(guān)于教育的名人名言:
1、中國要強大,關(guān)鍵在于教育及培養(yǎng)人才,將賺到的錢捐獻在教育事業(yè)中,做一些實際的事,是我最大的心愿。
2、國家振興靠人才,人才培養(yǎng)靠教育,培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求。
經(jīng)典的作文素材7
《程硯秋拒演》
抗日戰(zhàn)爭時期,日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演,著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即拒絕說:“我不能給日本人唱義務(wù)戲,叫他們買飛機去炸中國人?!背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘,擔心自己的拒演連累別人,于是他不卑不亢地說:“獻機義演的事,我程某人寧死在槍口下也決不從命,請轉(zhuǎn)告日本人,不要找梨園同行的麻煩?!北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
《***的崇高信仰》
偉大的革命先行者***,40年如一日,為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn),僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流,合乎人群之需要?!钡某绺咝叛觥?/p>
《陸秀夫壯烈殉國》
元兵南進,南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久,端宗受驚而死,大家打算各奔前程。大學士陸秀夫挺身而出:“古人只有一旅一戍,還能中興,現(xiàn)在百官都在,兵有數(shù)萬,如果天不絕宋,豈有不能成功之理!”在他的堅持下,宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地,在糧食斷絕多日之后,元兵發(fā)起猛攻,終于打進崖山。為了不做俘虜,陸秀夫背起幼主,毅然跳進海里,壯烈殉國。
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