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心有疑,隨札記,就人問,求確義（心有疑隨札記就人問求確義的意思）

發(fā)布時間：2023-04-24 16:43:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 103

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弟子規(guī)全文翻譯
弟子規(guī)全文解釋
“心有疑隨札記就人問求確義”的意思是什么
心有疑隨札記就人問求確義的意思

心有疑,隨札記,就人問,求確義（心有疑隨札記就人問求確義的意思）

弟子規(guī)全文翻譯

一、譯文

《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。

如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。

父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，應(yīng)該恭敬的聆聽。

做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。

早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好，下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母，讓父母安心。

平時生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。

如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備。

父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。

要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事。

當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點。

父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善。

勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，和顏悅色，聲音必須柔和。

如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。

如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。

照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。

父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。

自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。

為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時要表達(dá)出極大的誠懇，對待已經(jīng)去世的父母，要像父母在世時一樣克盡孝心。

當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。

兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會產(chǎn)生。

說話時做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。

在吃飯的時候，在坐的時候。

應(yīng)當(dāng)讓年長者先用，年幼的跟在后面。

如果聽見年長者叫喚人，就應(yīng)立即幫他去叫喊。

如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長者那里去看看有什么事。

稱呼長者，不可以直呼其名。

在尊長面前要表現(xiàn)得謙虛恭敬，不要自我表現(xiàn)才能。

走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。

如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

如果騎著馬行路時遇見長者要下馬，坐著車行路時遇到長者要下車。

長輩走后，自己還要在原地呆會兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。

如果長輩站著，晚輩就不可以坐下。

長輩坐下以后，命令你坐，這時你才可以坐。

在長輩面前說話，聲音要低些。

但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。

在見尊長的時候，走路要快些，見過尊長告退的時候，動作一定要緩慢。

長輩問話時要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。

服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。

對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

清晨要早起，晚上要遲睡。

一個人很容易從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此時此刻的寶貴時光。

早晨起床后一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時候還要刷牙漱口。

每次大小便完畢，都要把手洗干凈。

帽子一定要戴端正，穿衣服時要把紐扣扣好。

襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。

脫下來的帽子和衣服，應(yīng)當(dāng)放置在一個固定的地方。

不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。

衣服的穿著貴在整潔干凈，而不在于華貴漂亮。

見長輩時穿的衣服要符合自己的身份，平時在家時穿的衣服要和自己的家境狀況相稱。

對于飲食，不要挑挑揀揀。

吃飯時要適可而止，不能超過平常的飯量。

血氣方剛的年齡，千萬不要貪杯喝酒。

因為一旦喝醉了，就會丑態(tài)百出而丟臉。

走路時要不緊不慢從容大方，站立時要端莊直立。

作揖行禮時要把身子弓下去，行叩拜禮時要表現(xiàn)得恭恭敬敬。

在家門口站立時不要把腳踩在門坎上，不要瘸腿斜靠著。

落坐時不要把兩腿叉開，不要搖晃雙腿。

進門時要緩慢地揭開門簾，不能弄出聲響。

走路拐彎時角度大些，以免碰到東西或人。

手里拿著未盛東西的器具，就像拿著裝滿了東西的器具一樣小心。

走進沒人的房間，就像走進有人在的房間一樣謹(jǐn)慎。

做事不能匆匆忙忙，匆忙時最容易發(fā)生差錯。

做事時不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡單的事。

凡是打架鬧事的場合，絕對不能靠近。

凡是不正經(jīng)的事情，絕對不去過問涉足。

準(zhǔn)備進入別人的家門時，首先要問一聲：有人在家嗎。

準(zhǔn)備上堂屋時，聲音要平和大聲。

當(dāng)別人問是誰時，就要將自己的姓名告訴對方。

如果只回答“是我”、“是吾”，對方就弄不清楚究竟是誰。

使用別人的東西，必須明確當(dāng)面提請求，以征得別人同意。

假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。

借了別人的東西，要在約定的時間里歸還。

別人向你借東西，只要自己有的話就應(yīng)當(dāng)答應(yīng)，不要小氣不借。

開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。

至于欺騙或花言巧語，更不能使用！。

說話多，不如少說，因為言多必失。

說的話只要切題恰當(dāng)，切忌花言巧語。

尖酸刻薄的話，下流不干凈的話，千萬不能說。

粗俗的市儈習(xí)氣，要徹底戒除。

對于自己沒有完全看清楚的事，不要隨便亂說。

對于自己沒有明確了解的事，不要輕易散布出去。

對于不妥當(dāng)?shù)氖虑?，不能隨便答應(yīng)別人。

假如你輕易許諾，就會處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。

凡是說話的時候，吐字要清楚而且流暢。

說話時不能講得太快，不能講得含糊不清。

有人說別人的長處，有人也會說被人的短處。

如果別人說的這些事情與己無關(guān)，就不要去多管閑事。

看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊。

縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失。

有則改之，無則加勉。

每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德，學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)。

如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我警惕，勉勵自己要奮發(fā)圖強。

至于外表穿著，或者飲食。

不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人恭維自己就高興。

那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力，當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受。

那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

如果無意中做了壞事，這就叫“錯”。

如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。

犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等于沒有做過錯事一樣。

假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。

只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。

因為我們生活在同一片藍(lán)天下，生活在同一個地球上。

一個行為高尚的人，他的名望自然會高。

人們所重視的，并不是相貌的漂亮。

一個才學(xué)豐富的人，他的名聲自然會大。

人們所佩服的，是有真才實學(xué)的人而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。

別人有才能，不能輕易地詆毀別人。

不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對于正在忙碌的人，不要去打擾他。

當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

別人的短處，不要去揭穿。

對于他人的隱私，切忌去宣揚。

贊美他人的善行，就是行善。

當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。

宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。

如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。

朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。

如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。

財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白。

給予別人的應(yīng)該多些，獲取別人的應(yīng)該少些。

準(zhǔn)備要求別人去做的事，首先要問一句自己愿不愿意去做。

如果自己都不愿意做的事，就應(yīng)當(dāng)立即停止。

對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。

對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長越好。

對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則。

雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。

如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。

唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

受社會潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少。

如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他。

因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了。

因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。

如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害。

因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。

不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書。

縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用。

反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)。

就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

讀書的方法，有三點要做到。

即心到、眼到、口到，這三者確實都很重要。

在讀這本書的時候，不要心里又想讀那本書。

這本書還未讀完，不要去開始讀那本書。

不妨把學(xué)習(xí)的期限放寬些，但在學(xué)習(xí)時要抓緊時間用功。

學(xué)習(xí)只要功夫到家，不懂的地方就會自然弄通。

如果心中有疑問，要隨時做好記錄。

虛心向別人請教，求得準(zhǔn)確的意義。

書房里要收拾得清爽，墻壁要保持干凈。

書桌要保持整潔，筆硯要放端正。

如果把墨磨偏了，說明心不在焉。

字寫得潦草不整齊，說明思想不集中。

存列典籍，要有固定的地方。

讀完一本書，一定要歸還到原來的地方。

即使有急事不看書了，也要把書本整理好。

如果書本有缺損，應(yīng)當(dāng)修補完整。

不是圣賢經(jīng)書，應(yīng)該放棄不看。

不好的書容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。

一個人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。

圣人和賢人的境界，都是可能通過自身努力逐漸達(dá)到的。

二、原文

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。

首孝悌，次謹(jǐn)信。

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學(xué)文。

父母呼，應(yīng)勿緩。

父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。

父母責(zé)，須順承。

冬則溫，夏則凊。

晨則省，昏則定。

出必告，反必面。

居有常，業(yè)無變。

事雖小，勿擅為。

茍擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏。

茍私藏，親心傷。

親所好，力為具。

親所惡，謹(jǐn)為去。

身有傷，貽親憂。

德有傷，貽親羞。

親愛我，孝何難。

親憎我，孝方賢。

親有過，諫使更。

怡吾色，柔吾聲。

諫不入，悅復(fù)諫。

號泣隨，撻無怨。

親有疾，藥先嘗。

晝夜侍，不離床。

喪三年，常悲咽。

居處變，酒肉絕。

喪盡禮，祭盡誠。

事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生。

言語忍，忿自泯。

或飲食，或坐走。

長者先，幼者后。

長呼人，即代叫。

人不在，己即到。

稱尊長，勿呼名。

對尊長，勿見能。

路遇長，疾趨揖。

長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車。

過猶待，百步余。

長者立，幼勿坐。

長者坐，命乃坐。

尊長前，聲要低。

低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲。

問起對，視勿移。

事諸父，如事父。

事諸兄，如事兄。

朝起早，夜眠遲。

老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口。

便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結(jié)。

襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位。

勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華。

上循分，下稱家。

對飲食，勿揀擇。

食適可，勿過則。

年方少，勿飲酒。

飲酒醉，最為丑。

步從容，立端正。

揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚。

勿箕踞，勿搖髀。

緩揭簾，勿有聲。

寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。

入虛室，如有人。

事勿忙，忙多錯。

勿畏難，勿輕略。

斗鬧場，絕勿近。

邪僻事，絕勿問。

將入門，問孰存。

將上堂，聲必?fù)P。

人問誰，對以名。

吾與我，不分明。

用人物，須明求。

倘不問，即為偷。

借人物，及時還。

人借物，有勿慳。

凡出言，信為先。

詐與妄，奚可焉。

話說多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧語，穢污詞。

市井氣，切戒之。

見未真，勿輕言。

知未的，勿輕傳。

事非宜，勿輕諾。

茍輕諾，進退錯。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

彼說長，此說短。

不關(guān)己，莫閑管。

見人善，即思齊。

縱去遠(yuǎn)，以漸躋。

見人惡，即內(nèi)省。

有則改，無加警。

唯德學(xué)，唯才藝。

不如人，當(dāng)自礪。

若衣服，若飲食。

不如人，勿生戚。

聞過怒，聞譽樂。

損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣。

直諒士，漸相親。

無心非，名為錯。

有心非，名為惡。

過能改，歸于無。

倘掩飾，增一辜。

凡是人，皆須愛。

天同覆，地同載。

行高者，名自高。

人所重，非貌高。

才大者，望自大。

人所服，非言大。

己有能，勿自私。

人有能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧。

勿厭故，勿喜新。

人不閑，勿事攪。

人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭。

人有私，切莫說。

道人善，即是善。

人知之，愈思勉。

揚人惡，即是惡。

疾之甚，禍且作。

善相勸，德皆建。

過不規(guī)，道兩虧。

凡取與，貴分曉。

與宜多，取宜少。

將加人，先問己。

己不欲，即速已。

恩欲報，怨欲忘。

抱怨短，報恩長。

待婢仆，身貴端。

雖貴端，慈而寬。

勢服人，心不然。

理服人，方無言。

同是人，類不齊。

流俗眾，仁者希。

果仁者，人多畏。

言不諱，色不媚。

能親仁，無限好。

德日進，過日少。

不親仁，無限害。

小人進，百事壞。

不力行，但學(xué)文。

長浮華，成何人。

但力行，不學(xué)文。

任己見，昧理真。

讀書法，有三到。

心眼口，信皆要。

方讀此，勿慕彼。

此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功。

工夫到，滯塞通。

心有疑，隨札記。

就人問，求確義。

房室清，墻壁凈。

幾案潔，筆硯正。

墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。

列典籍，有定處。

讀看畢，還原處。

雖有急，卷束齊。

有缺壞，就補之。

非圣書，屏勿視。

蔽聰明，壞心志。

勿自暴，勿自棄。

圣與賢，可馴致

三、出處

《弟子規(guī)》

擴展資料

一、創(chuàng)作背景

康熙年間，統(tǒng)治階層出于長久統(tǒng)治的目的，主動追求對孔孟思想文化的認(rèn)同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

1670年，根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭訟；重農(nóng)桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習(xí)；黜異端以崇正學(xué)；

講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓(xùn)子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。

另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進了儒家的發(fā)展?！兜茏右?guī)》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫作而成的。其原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。

他以《論語》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規(guī)》。

二、作品賞析

《弟子規(guī)》全書以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄編輯而成。全文總計360句，1080字，內(nèi)容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止等。

此書原名《訓(xùn)蒙文》，采用《論語·學(xué)而篇》：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，形式為三字韻語，核心思想是儒家的孝悌仁愛。

三、作者簡介

李毓秀（1647-1729），字子潛，號采三。山西省新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。

李毓秀的人生經(jīng)歷平實，性情溫和豁達(dá)，因而缺少傳奇故事。史料記載，在年輕的時候，李毓秀師從同鄉(xiāng)學(xué)者黨冰壑，游學(xué)近二十年?？婆e不中后，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力于治學(xué)。

精研《大學(xué)》《中庸》，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》。

參考資料來源：百度百科-弟子規(guī)

弟子規(guī)全文解釋

一、原文：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。

親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語出，忿自泯。或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

長呼人，即代叫，人不在，己即到。稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。

斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P。人問誰，對以名，吾與我，不分明。用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還，后有急，借不難。

凡出言，信為先，詐與虞，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管。見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。

見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。無心非，名為錯，有心非，名為惡。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。人有短，切莫揭，人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡，疾之生，禍且作。

善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。將加人，先問己，己不欲，即速已。

恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然，理服人，方無言。

同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。能親仁，無限好，德日進，過日少。不親仁，無限害，小人進，百事壞。

不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

《弟子規(guī)》

圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！咀g文】《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對學(xué)生的訓(xùn)示：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要對己謹(jǐn)慎約束，對人誠實可信。處事要博愛民眾，并親近有德行的人。做好了這些如果還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識。

父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！咀g文】當(dāng)父母呼喚的時候，應(yīng)當(dāng)即刻答應(yīng)，不能遲緩；父母讓做的事，應(yīng)當(dāng)立即行動起來，不能拖延偷懶。

父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！咀g文】對父母的教誨，要恭敬地聽明白。對父母的責(zé)備，要順從地接受。

冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。【譯文】冬天寒冷的時候要照料父母，使其溫暖，夏天炎熱的時候則讓父母清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要侍候父母安眠。

出必告，反必面；居有常，業(yè)無變?！咀g文】外出辦事時，必須稟告父母，回來后也要面告父母，以免父母掛念。居處要安在固定的地方，職業(yè)要穩(wěn)定不能輕易變化。

事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。【譯文】不要因為事情小就自作主張，假如自作主張的去做事，就不符合做兒子的禮儀。

物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷?！咀g文】即使是一些微不足道的東西，也不要私自把它們藏起來。假如你把東西藏起來，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，父母一定會非常傷心生氣。

親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！咀g文】凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力準(zhǔn)備齊全。凡是父母所厭惡的東西，一定要小心謹(jǐn)慎的處理掉。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！咀g文】如果身體受了傷，就會給父母帶來憂愁。如果品行上有什么缺失，就會使父母蒙受羞恥。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。【譯文】父母關(guān)愛我，我孝敬父母又有什么困難呢。父母憎惡我，我還能克盡孝道，這種孝才算是真正有孝道。

親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。【譯文】父母如果有過錯，作子女的應(yīng)該善意規(guī)勸使其改正，規(guī)勸時態(tài)度一定要和顏悅色，說話時聲音一定要輕柔。

諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨?！咀g文】如果父母不聽子女規(guī)勸，又不改正錯誤，等父母情緒好時再勸，如果還是不聽，還要哭泣懇求，如果父母生氣打子女，子女也甘愿接受絕無怨言。

親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床?！咀g文】父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。

喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕?！咀g文】父母去世后要守喪三年，經(jīng)常傷心痛苦，哀思親恩。在守喪期間，要夫妻分居，不能吃肉飲酒。

喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生?！咀g文】為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時要表達(dá)出極大的誠懇，對待已經(jīng)去世的父母，要像父母在世時一樣克盡孝心。

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中?！咀g文】作為兄長要善待弟弟，作為弟弟，要尊敬兄長。兄弟之間和睦相處，對父母的孝心就包含其中了。

財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯?！咀g文】彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會產(chǎn)生。說話時做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。

或飲食，或坐走；長者先，幼者后?！咀g文】在吃飯的時候，應(yīng)當(dāng)讓年長者先用；在坐的時候，應(yīng)當(dāng)讓年長者先坐下；在走路的時候，讓年長者走在前面，年幼的跟在后面。

長呼人，即代叫；人不在，己即到?！咀g文】如果聽見年長者叫喚人，就應(yīng)立即幫他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長者那里去看看有什么事。

稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能?！咀g文】稱呼長者，不可以直呼其名。在尊長面前要表現(xiàn)得謙虛恭敬，不要自我表現(xiàn)才能。

路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立?！咀g文】走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

騎下馬，乘下車；過猶待，百步余。【譯文】如果騎著馬行路時遇見長者要下馬，坐著車行路時遇到長者要下車。長輩走后，自己還要在原地呆會兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。

長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。【譯文】如果長輩站著，晚輩就不可以坐下，長輩坐下以后，命令你坐，這時你才可以坐。

尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜?！咀g文】在長輩面前說話，聲音要低些，但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。

進必趨，退必遲；問起對，視勿移。【譯文】在見尊長的時候，走路要快些，見過尊長告退的時候，動作一定要緩慢。長輩問話時要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。

事諸父，如事父；事諸兄，如事兄?！咀g文】服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。【譯文】清晨要早起，晚上要遲睡。一個人很容易從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此時此刻的寶貴時光。

晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手?！咀g文】早晨起床后一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時候還要刷牙漱口。每次大小便完畢，都要把手洗干凈。

冠必正，紐必結(jié)。襪與履，懼緊切?！咀g文】帽子一定要戴端正，穿衣服時要把紐扣扣好。襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！咀g文】脫下來的帽子和衣服，應(yīng)當(dāng)放置在一個固定的地方，不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。

衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家?！咀g文】衣服的穿著貴在整潔干凈，而不在于華貴漂亮。見長輩時穿的衣服要符合自己的身份，平時在家時穿的衣服要和自己的家境狀況相稱。

對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。【譯文】對于飲食不要挑挑揀揀。吃飯時要適可而止，不能超過平常的飯量。

年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑?！咀g文】血氣方剛的年齡，千萬不要貪杯喝酒，因為一旦喝醉了，就會丑態(tài)百出而丟臉。

步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬?！咀g文】走路時要不緊不慢從容大方，站立時要端莊直立。作揖行禮時要把身子弓下去，行叩拜禮時要表現(xiàn)得恭恭敬敬。

勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀?！咀g文】在家門口站立時不要把腳踩在門坎上，不要瘸腿斜靠著，落坐時不要把兩腿叉開，不要搖晃雙腿。

緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。【譯文】進門時要緩慢地揭開門簾，不能弄出聲響。走路拐彎時角度大些，以免碰到東西或人。

執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。【譯文】手里拿著未盛東西的器具，就像拿著裝滿了東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，就像走進有人在的房間一樣謹(jǐn)慎。

事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。【譯文】做事不能匆匆忙忙，匆忙時最容易發(fā)生差錯。做事時不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡單的事。

斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問?！咀g文】凡是打架鬧事的場合，絕對不能靠近。凡是不正經(jīng)的事情，絕對不去過問涉足。

將入門，問誰存；將上堂，聲必?fù)P?！咀g文】準(zhǔn)備進入別人的家門時，首先要問一聲：有人在家嗎？準(zhǔn)備上堂屋時，聲音要平和大聲。

人問誰，對以名，吾與我，不分明?！咀g文】當(dāng)別人問是誰時，就要將自己的姓名告訴對方，如果只回答“是我”、“是吾”，對方就弄不清楚究竟是誰。

用人物，須明求。儻不問，即為偷?！咀g文】使用別人的東西，必須明確當(dāng)面提請求，以征得別人同意。假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。

借人物，及時還；人借物，有勿慳。【譯文】借了別人的東西，要在約定的時間里歸還。別人向你借東西，只要自己有的話就應(yīng)當(dāng)答應(yīng)，不要小氣不借。

凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?！咀g文】凡是說話，首先要講求信用。欺騙蒙混，胡言亂語，這怎么可以呢？

說話多，不如少；惟其是，勿佞巧?！咀g文】說話多，不如少說，因為言多必失，說的話只要切題恰當(dāng)，切忌花言巧語。

刻薄語，穢污詞；市井氣，切戒之?！咀g文】尖酸刻薄的話，下流不干凈的話，千萬不能說。粗俗的市儈習(xí)氣，要徹底戒除。

見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳?！咀g文】對于自己沒有完全看清楚的事，不要隨便亂說，對于自己沒有明確了解的事，不要輕易散布出去。

事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進退錯?！咀g文】對于不妥當(dāng)?shù)氖虑?，不能隨便答應(yīng)別人，假如你輕易許諾，就會處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。

凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊?！咀g文】凡是說話的時候，吐字要清楚而且流暢。說話時不能講得太快，不能講得含糊不清。

彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管?！咀g文】那個說東家長，這個說東家短，如果別人說的這些事情與己無關(guān)，就不要去多管閑事。

見人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋。【譯文】看到別人的善行，就要向他看齊，即使和他相差得很遠(yuǎn)，只要自己努力去做，也會漸漸趕上他。

見人惡，即內(nèi)??；有則改，無則警?！咀g文】看見別人做了壞事，就要自我反省。如果發(fā)現(xiàn)自己有錯就要加以改正，如果自己沒有做錯事也要自我警惕。

惟徳學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵。【譯文】只有品德、學(xué)問、才能、技藝不如別人的時候，才應(yīng)當(dāng)自我勉勵，發(fā)憤趕上別人。

若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！咀g文】如果自己的穿著不如別人漂亮，如果自己的飲食不如別人的美味可口，用不著心里難過悲傷。

聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。【譯文】聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人恭維自己就高興。如果這樣，不好的朋友就會與你交往，有益的朋友就會與你斷交。

聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。【譯文】聽見別人恭維自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就欣然接受，如果這樣，那些正直誠實的人，就會逐漸與你親近起來。

無心非，名為錯；有心非，名為惡。【譯文】如果無意中做了壞事，這就叫“錯”。如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。

過能改，歸于無，儻掩飾，增一辜?！咀g文】犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等于沒有做過錯事一樣。假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載?！咀g文】無論什么人都必須互相關(guān)心和愛護，因為我們生活在同一片藍(lán)天下，生活在同一個地球上。

行高者，名自高。人所重，非貌高?！咀g文】一個行為高尚的人，他的名望自然會高，人們所重視的，并不是相貌的漂亮。

才大者，望自大；人所服，非言大?！咀g文】一個才學(xué)豐富的人，他的名聲自然會大。人們所佩服的是有真才實學(xué)的人而不是自吹自擂的人。

己有能，勿自私，人有能，勿輕訾?！咀g文】自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。別人有才能，不能輕易地詆毀別人。

勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新?！咀g文】不要曲意巴結(jié)有錢人，不要對窮人驕橫無禮，不要厭棄故交老友，不要只喜歡新交的朋友。

人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾?！咀g文】當(dāng)別人很忙碌的時候，不要一有事就去打攪。當(dāng)別人心情不安的時候，不要找他說話而打擾他。

人有短，切莫揭；人有私，切莫說。【譯文】發(fā)現(xiàn)了別人的短處，千萬不要揭發(fā)出來，發(fā)現(xiàn)了別人的隱私，絕對不要說出去。

道人善，即是善，人知之，愈思勉?！咀g文】稱道別人的善行，就等于做了一件好事。因為別人知道你在宣揚他的善行，就會更加勉勵自己。

揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作?！咀g文】宣揚別人的短處就是一種罪惡。宣揚別人的短處會招致別人的痛恨引來禍患。

善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧?！咀g文】看到別人的長處要給予鼓勵，這對雙方在品德上都有益處?？吹絼e人的過失不加規(guī)勸，這對雙方在道義上都是一種虧損。

凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少?！咀g文】無論是從別人手里得到東西，還是把東西給予別人，都要分得清清楚楚。給予別人的應(yīng)該多些，獲取別人的應(yīng)該少些。

將加人，先問己；己不欲，即速已。【譯文】準(zhǔn)備要求別人去做的事，首先要問一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就應(yīng)當(dāng)立即停止。

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。【譯文】對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長越好。

待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。【譯文】對待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，還要有仁慈寬厚的胸懷。

勢服人，心不然；理服人，方無言。【譯文】用勢力去壓服別人，別人的內(nèi)心卻不服。用道理去說服別人，別人才會口服心服無話可說。

同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀?！咀g文】同樣是人，但類別不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。

果仁者，人多畏。言不諱，色不媚?！咀g文】真正的仁者，人們對他都心懷敬畏，說話時直言不諱，臉色也不諂媚。

能親仁，無限好；德日進，過日少。【譯文】如果能與品行高尚的仁者親近，會得到無限的益處。與仁者親近，個人的品德就會日漸地進步，過失就會日漸減少。

不親仁，無限害，小人進，百事壞?！咀g文】不接近品德高尚的仁者，會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機親近他，什么壞事都可能做出來。

不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人？【譯文】如果不努力實踐禮義仁愛，只是學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，就會滋長浮華作風(fēng)，將來會成為一個什么樣的人？

但力行，不學(xué)文；任己見，昧理真。【譯文】如果只努力實踐仁義，不學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，就會只憑自己的見解去為人處事，就不會明白道理的真假與否。

讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！咀g文】讀書的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都很重要。

方讀此，勿幕彼，此未終，彼勿起?！咀g文】在讀這本書的時候，不要心里又想讀那本書，這本書還未讀完，不要去開始讀那本書。

寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通?！咀g文】不妨把學(xué)習(xí)的期限放寬些，但在學(xué)習(xí)時要抓緊時間用功。學(xué)習(xí)只要功夫到家，不懂的地方就會自然弄通。

心有疑，隨札記；就人問，求確義?！咀g文】如果心中有疑問，要隨時做好記錄，虛心向別人請教，求得準(zhǔn)確的意義。

房屋清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！咀g文】書房里要收拾得清爽，墻壁要保持干凈。書桌要保持整潔，筆硯要放端正。

墨磨偏，心不正；字不敬，心先病?！咀g文】如果把墨磨偏了，說明心不在焉。字寫得潦草不整齊，說明思想不集中。

列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！咀g文】存列典籍要有固定的地方，讀完一本書，一定要歸還到原來的地方。

雖有急，卷束齊，有缺損，就補之?！咀g文】即使有急事不看書了，也要把書本整理好。如果書本有缺損，應(yīng)當(dāng)修補完整。

非圣書，屏勿視；蔽聰明，壞心志?！咀g文】不是圣賢經(jīng)書，應(yīng)該放棄不看。不好的書容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。

勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！咀g文】一個人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。圣人和賢人的境界，都是可能通過自身努力逐漸達(dá)到的。

“心有疑隨札記就人問求確義”的意思是什么

1、解釋學(xué)習(xí)時心里有疑問，應(yīng)隨時記下來，有機會就找人請教，確確實實理解清楚。
2、出處《弟子規(guī)》；
3、簡介
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。

心有疑,隨札記,就人問,求確義（心有疑隨札記就人問求確義的意思）

心有疑隨札記就人問求確義的意思

心有疑，隨札記，就人問，求確義的意思是求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，要馬上把問題記錄下來，一有機會就向良師益友請教，務(wù)必確實明白它的真義，一定要得到正確的答案才可通過，這是認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。
心有疑，隨札記，就人問，求確義出自《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。它是依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條而編制的。以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字，核心思想是儒家的孝悌仁愛。

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