詞義引申的規(guī)律有哪些（詞義引申的規(guī)律有哪些-）

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本文目錄:

• 詞義發(fā)展的規(guī)律
• 詞義引申的三種方式是什么？
• 古漢語詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種
• 詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種
• 說明詞義引申的一般規(guī)律。

詞義發(fā)展的規(guī)律

在詞義變化的過程中，指稱義素和區(qū)別性義素呈現(xiàn)出變換、遺傳、擴大和緊縮等不同的形態(tài)。今天出國留學網(wǎng)帶來的論文就來淺談古代漢語詞義發(fā)展演變及其原因，歡迎閱讀。
淺談古代漢語詞義發(fā)展演變及其原因
　　馬克思哲學的發(fā)展觀里提到事物是發(fā)展變化的，運動是絕對的，靜止是相對的。語言自產(chǎn)生以來，經(jīng)過悠悠歷史長河，由于不同的歷史特征、社會環(huán)境，也處在不斷的發(fā)展演變之中。而語言內(nèi)部的重要因素——詞義，同樣也處在不斷的發(fā)展演變之中。
　　詞義演變原因：
　　1、社會的發(fā)展是影響到詞義演變的最主要因素。語言屬于社會現(xiàn)象。
　　從社會存在的時候起，就有語言的存在。語言是隨著社會的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。語言隨著社會的死亡而死亡。社會之外是沒有語言的。因此，要了解語言極其發(fā)展的規(guī)律，就必須要把語言同社會發(fā)展的歷史，同創(chuàng)造這種語言的人民的歷史密切聯(lián)系起來研究。因此，考察詞義的演變也必須與社會發(fā)展的歷史緊密地結(jié)合起來。比如“民”，在殷商和西周時指奴隸?！渡袝ざ嗍俊诽岬健俺芍芗瘸?，遷殷頑民”。周滅殷后，要把殷的一部分人遷到成周。此時，這些人已經(jīng)成了周朝的奴隸，所以稱之為“民”，又因為不服管束，稱之為“頑民”。隨著奴隸制經(jīng)濟的解體，封建制逐漸取代奴隸制，“民”由奴隸上升為自由民，社會地位提高了?！懊瘛本陀辛恕叭嗣瘛?、“百姓”的意思。此例充分說明了社會變化給詞義帶來的深刻變化。
　　2、古人的風俗習慣和對事物的認識與聯(lián)想等，對詞義的演變也有影響。
　　語言是一種系統(tǒng)*的*物，它深深受使用它的群體影響，無論是語言，語法，還是語義都具有約定俗成的特點。比如“羊”，古代認為是六畜中最具美味的佳肴，這種風俗習慣也在文字和字義上有所反應，出現(xiàn)了一批從“羊”得聲的形聲字和會意字，它們大多有“美好”、“善良”等義，如“祥”，從“羊”得聲訓為“善”?！吧啤睆摹把颉睍?，訓為“吉”?！懊馈睆难驎猓湃思劝蜒蚩闯墒羌?、美好的東西，它的詞義經(jīng)過經(jīng)過抽象和引申，不少美好善良的品德和事物東都可以用“羊”來形容。比如《詩經(jīng)·召南·羔羊》這首詩，比喻“在位皆節(jié)儉正直，德如羔羊”。小羊稱為“羔”。又比如“玉”字，本來的意思是“美石”?？墒枪湃苏J為“玉”有五個美好的品德：仁、義、智、勇，因此士大夫都佩戴美玉以此喻德。《禮記·玉藻》：“古之君子必配玉?！薄熬訜o故玉不去身，君子于玉比德焉。”可見平時古代君子都是玉不離身，因此“玉”比喻為一切美好的事物。
　　3、詞義的發(fā)展演變也有著自己的內(nèi)部規(guī)律，而其中的一個重要因素就是語言交際中人們對詞義的選擇性注意。
　　某個詞在某一種語言環(huán)境中不斷地連續(xù)使用，由于約定俗成的原因，會把一個較為廣義的詞的詞義限制在其中的某一個方面上。而大多數(shù)事物或物件都是復雜的，它們由若干個可分的部分組成一個整體。這些部分中，有的部分與說話人要表達的思想有關(guān)，有的則無關(guān)。在語言交際中，人們會自然而然地把注意力集中到那些與談話內(nèi)容有聯(lián)系的重要部分上。比如在古代漢語中，“臭”字兼有“香”和“臭”兩個意思?！兑住は缔o上》：“其臭如蘭?！贝藭r的臭就是“香”的含義?？追f達疏對“臭”字的詞義變化訓釋得很好：“臭是氣之別名，古者香氣穢氣皆名為臭?！痹谡Z言交際中，“臭”字由于經(jīng)常表示臭穢之義，人們對這個意項又加以選擇性的注意，所以“臭”字的詞義也發(fā)生了演變。
　　古今詞義的演變方式
　　在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧脑~匯，它的意義在歷史變遷中已發(fā)生了重要變化。首先我們必須要看清楚語言的繼承性。因此，追根溯源，我們不能忽視了古代漢語詞義及其演變過程。在我們現(xiàn)代詞匯中，有這樣一些詞，它們的意義直到今天仍然是幾千年的意義，幾乎沒有發(fā)生過變化。如“大”、“小”、“哭”、“笑”等，這些屬于基本詞匯，是詞匯中的重要組成部分，同時也是語言繼承性、穩(wěn)固性的重要表現(xiàn)之一。另一方面，也有一些詞，由于語言的繼承性，今義從古義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，古今之間必然要發(fā)生關(guān)系。有些關(guān)系是比較明顯的，有些關(guān)系卻很隱晦。這些都需要我們?nèi)粘７e累并且認真分析。
　　詞義的演變是異常復雜的，大致可以分為下面四方面。
　　第一、詞義的擴大。詞義的擴大是指概念的外延擴展，引申后的詞義所反應的客觀對象的范圍比原來擴大了。例如：“詩”，在古代專指《詩經(jīng)》，《論語·為政》：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪，”現(xiàn)在就泛指一般詩歌了。相似的字還有“江”、“河”。在古代，江、河都是專有名詞，本指長江、黃河。如《公輸》：“江漢之魚鱉為天下富。”《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河······將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！焙髞碛商刂傅拈L江、黃河引申指一般河流，由個別到一般，詞義的范圍擴大。原來的專有名詞“江”、“河”后來加上形容詞表示，成為“長江”、“黃河”?！昂叫小币辉~，原來僅指在水上行走，現(xiàn)在也用來指飛機在天空中飛行?！盎ā痹瓉碇钢参锏幕ǘ洌紒頂U大為整個植物，包括根、莖、葉在內(nèi)。如“種花”，還有引申為動詞“花錢”，相當于“使”、“用”的含義。
　　第二、詞義的縮小。詞義的縮小是概念外延的縮小，即后來的意義所反映的客觀對象的范圍，只是原來的一部分或是一個方面。如“宮”，上古泛指房屋?！皩m”“室”是同義詞，先秦都指房屋。秦漢以后，“宮”專指封建帝王的住宅，如“阿房宮”、“未央宮”。而現(xiàn)在除了某些叫“宮”的舊稱外，只有某些文化***所才稱宮。如少年宮，文化宮。“宮”的詞義范圍越來越縮小了。再如“丈夫”，古代指成年男子?！墩f文》：“周制，八寸為尺，十寸為丈，人長八尺，故曰丈夫。”《韓非子》：“古者丈夫不耕，草木之實足食也?！焙髞怼罢煞颉币辉~只指女性的配偶?！按病痹诠糯嬷缸吆团P具?！墩f文》：“床，安身之坐者”，段玉裁改之為“安身之幾坐也。”《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西閣床?！倍际侵缸撸F(xiàn)在的“床”，常指臥具，應用范圍縮小了。
　　第三、詞義的轉(zhuǎn)移。詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由甲事物轉(zhuǎn)移到指稱乙事物，甲乙兩者之間沒有類屬的關(guān)系。例如“窮”，《說文》卷七說是“極也”，本義是“盡”或者“盡頭”，引申為苦難或是走投無路;用作動詞，則是“走到盡頭”。《荀子勸學》：“蜷蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。“《游褒禪山記》：“ 爵者，上之所擅，出于口而無窮?！?后來“窮”有貧乏之義，成為“貧”的同義詞，詞義就轉(zhuǎn)移了。古代“窮”和“貧”是有分別的，“貧”和“富”對舉，“窮”和“通”對舉。后來，“窮盡”之義少用了，但殘存于成語之中，如“日暮途窮”、“山窮水盡”、“窮寇莫追”等。再如“謝”字，《說文》：“謝，辭去也。”引申為“告訴”、“向·······說”或“引以為過”?！队|龍說趙太后》：“入而徐趨，主而自謝?！?《鴻門宴》：“于是遂去，乃今張良留謝?！?《孔雀東南飛》：“阿母謝媒人：‘女子先有誓·······’” 后來引申為“感謝”，和“辭去”沒有類屬關(guān)系，詞義就此發(fā)生了轉(zhuǎn)移。
　　第四、詞義的褒貶色彩不同。風俗習尚和社會思潮的改變，往往引起人們對事物的愛惜與善惡評價的變化，從而影響詞義的褒貶。有的詞由褒義變?yōu)榱速H義，有的詞由貶義變?yōu)榱税x等等。例如：“爪牙”古代弒指猛將，武將。《國語·越語上》：“夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也?！薄稘h書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也?！倍白ρ馈钡慕窳x確是幫兇、走狗，成為了一個貶義詞。再如“復辟”，古代是指“恢復君位”，現(xiàn)在是指“**勢力的復活”。貶義成為褒義的也有，如“鍛煉”，古代弒指“玩弄法律對人進行誣陷”，是個貶義詞，現(xiàn)在指“勞動鍛煉”、“思想鍛煉”、“鍛煉身體”，“鍛煉”成為了褒義詞。
　　第五、詞義的虛化。詞義的演變是多種多樣的，有的演變還往往引起詞性的變化。變化雖然復雜，但有一個主要的趨勢。就是從實到虛。詞性如此，詞義也是如此。古代實詞多，虛詞少。現(xiàn)代漢語的虛詞，絕大多數(shù)是從古代實詞演變而來的。如“相”字，《說文》：“相，省視也，從目從木?！薄兑住吩唬骸暗乜捎^者莫可觀于木?！薄对姟吩唬骸跋嗍笥衅??！北玖x是仔細看，觀察，引申為“輔助”，再引申為“互相”，再轉(zhuǎn)化為無實際意義的詞?！妒酚? 淮陰侯列傳》：“相君之面，不可封侯，又危不安?！?(觀察)?！队伟U山記》：“主于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也?！?輔助)?！吨改箱浐笮颉罚骸叭张c北騎相出沒于長淮間?！?互相)“互相”之義很弱，又逐變?yōu)闆]有實在意義?！犊兹笘|南飛》：“誓不相隔卿，且暫歸家去。” 《失街亭》：“再撥一員上將，相助你去?！薄跋喔簟薄ⅰ跋嘀焙竺娑紟狭速e語，這樣的“相”變成了沒有實際意義的詞。
　　關(guān)于詞義的發(fā)展變化，一般都是采取“引申”說來解釋。在上述詞義演變的五種情況中，“詞義的擴大”(義項增多)是主要的，它使詞的意義越來越準確、精密，這是人們對客觀事物和現(xiàn)象的認識不斷深化的必然結(jié)果。注意詞義的演變和新舊詞義之間的關(guān)系，可以使我們對詞義有更深刻、更全面的了解，從而在閱讀作品時，對于某些不止一個意義的某些詞，也就不至于用今義代替原義而產(chǎn)生誤解。
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詞義引申的三種方式是什么？

詞義引申有以下三種引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。還有一些引申義，并不都是一次從本義中同時產(chǎn)生出來的，而是像人類的繁衍一樣，父生子，子生孫，孫又生子，子子孫孫綿延不斷。

例如“道”字，本指實實在在的“路”，后引申為自然界中抽象的“路”，即規(guī)律；又由此引申為治理國家的方針政策，這是在“規(guī)律”一義的基礎(chǔ)上進一步具體化后產(chǎn)生的含義。

擴展資料

眾多的含義之間并不是并列的關(guān)系，其中有一個是本義，其他的都是從本義引申出來的含義，叫引申義。 本義是指一個詞的最初的含義，它往往與字形有一定的關(guān)系：如“シ”旁的字都與水有關(guān)；“彳”、“辶”旁的字與行走有關(guān)；“木”旁的字與樹木有關(guān)；

“扌”旁的字與手的動作有關(guān)，等等。以本義為出發(fā)點，又會衍生出許多引申義。由于引申義都是由本義發(fā)展衍生而來的，所以引申義和本義之間，總有某種意義上的關(guān)聯(lián)。

如“鐵”，本義指鋼鐵，根據(jù)它的特點，可以引申為堅強的意思，如“鐵的意志”；又可以引申為堅定不移的意思，如“鐵的紀律”等。

參考資料來源：百度百科-詞義引申

古漢語詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種

詞的“借代引申”是指甲、乙兩類對象之間有某種相關(guān)性，所以就可能用原本指稱甲類對象的詞語去指稱乙類對象。整體與部分、物品與使用者、行為與行為發(fā)出者、工具與活動、材料與產(chǎn)品、產(chǎn)地與產(chǎn)品等都有著穩(wěn)定而明顯的關(guān)聯(lián)，因而都可以在人們意識中建立起某種聯(lián)想關(guān)系，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。比如“口”原指“人的一個器官”，后又用作指“人”的量詞，這是用部分指稱整體?！氨阋隆痹浮捌匠Ｈ说姆b”，后又用來指“穿著便衣執(zhí)行任務的軍人、警察等”，這是用物品指稱使用者。“編輯”原指“對資料或現(xiàn)成的作品進行整理、加工”，后又用來指“做編輯工作的人”，這是用行為指稱行為發(fā)出者?！氨焙髞懋a(chǎn)生出“軍事、戰(zhàn)爭”(如“紙上談兵”里的“兵”)和“兵士”(如“強將手下無弱兵”里的“兵”)的意義，也是一種借代引申義。

詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種

詞義引申有以下三種引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。

說明詞義引申的一般規(guī)律。

詞義引申的類型有哪幾種？舉例說明。
答：從詞的引申義與本義的關(guān)系看，詞義引申的類型可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申。
直接引申是指從本義直接派生出來的意義。例如：“城”的本義是“墻”，“都城過百雉，國之害也”，“都城”是指都的城墻，這是“城”的本義，后來由“城墻”直接引申為城市的意思。
間接引申是指由直接引申而再引申，在許多情況下，本義和引申義不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。例如，“朝”的本義是早晨，引申為“朝見”的“朝”，由朝見再引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。

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