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百年之問是什么（百年之問是什么意思）

發(fā)布時間：2023-04-24 15:13:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 106

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本文目錄:

中國有哪些成就震撼世界？
時代之問指的是什么？
“墨子號”回答愛因斯坦"百年之問"是怎么回事？
什么是愛因斯坦關(guān)于量子力學(xué)的"百年之問

百年之問是什么（百年之問是什么意思）

中國有哪些成就震撼世界？

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一顆來自中國的量子衛(wèi)星“墨子號”赫然出現(xiàn)，格外吸引眼球。6月16日，中國科學(xué)院聯(lián)合研究團隊宣布成果：他們將量子糾纏分發(fā)的世界紀(jì)錄從百公里級提高到千公里級，并以每秒1對的速度在兩個地面站間建立量子糾纏。近百年前，作為量子力學(xué)的開創(chuàng)者之一，愛因斯坦也“百思不得解”。由于當(dāng)時缺乏檢驗?zāi)芰?，他認(rèn)為，或許是量子理論“還不完備”。中國科學(xué)家用嚴(yán)格的科學(xué)實證，回答了愛因斯坦的“百年之問”。

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時代之問指的是什么？

時代之問是指道路之問、強國之問、強黨之問。

一、何謂時代之問

所謂“時代之問”，指的是黨的十八大以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題尤其是重大時代課題。

二、時代之問的生發(fā)邏輯

黨的百年歷史主題，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，始終牽引、不斷拓展黨在不同時期的重大“時代課題”。

三、時代之問的內(nèi)在機理一

堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題，即道路之問，緊扣黨的百年歷史主題，為之廓清前進(jìn)方向。關(guān)鍵厘清：黨的百年歷史主題與新時代黨的創(chuàng)新理論主題之間的關(guān)系。

四、時代之問的內(nèi)在機理二

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代課題，即強國之問，緊扣黨的百年歷史主題，為之擘畫宏偉藍(lán)圖。關(guān)鍵厘清：黨的百年歷史主題與新時代黨的社會革命實踐主題之間的關(guān)系。

五、時代之問的內(nèi)在機理三

建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，即強黨之問，緊扣黨的百年歷史主題，為之鍛造堅強核心。關(guān)鍵厘清：黨的百年歷史主題與新時代黨的自我革命實踐主題之間的關(guān)系。

百年之問是什么（百年之問是什么意思）

“墨子號”回答愛因斯坦"百年之問"是怎么回事？

6月16日，中國“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星重大科研成果在中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)發(fā)布。

中科院院士、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授，量子科學(xué)實驗衛(wèi)星首席科學(xué)家潘建偉在會上介紹，“墨子號”量子星在軌運行期間，預(yù)定科學(xué)實驗任務(wù)順利實施。

近期，在國際上率先實現(xiàn)千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗，在空間量子物理研究方面取得重大突破。

回答愛因斯坦"百年之問" 中國量子研究領(lǐng)先世界

“鬼魅般的超距作用”——近百年前，愛因斯坦對量子糾纏提出疑問，激勵著幾代科學(xué)家不斷研究驗證。科學(xué)探索的過程，也催生了“量子革命”，孕育出激光、半導(dǎo)體、核能等革命性技術(shù)，改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程。

在新時期，越來越多中國科學(xué)家投身其中。中國科學(xué)院聯(lián)合研究團隊，在中科院空間科學(xué)戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項的支持下，近日利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，被國際同行稱為“處于世界領(lǐng)先地位”。
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什么是愛因斯坦關(guān)于量子力學(xué)的"百年之問

愛因斯坦在晚年曾不斷攻擊玻爾的量子論，請問這是不是意味著相對論與量子力學(xué)之間有矛盾之處？愛因斯坦曾經(jīng)提出了EPR佯謬，現(xiàn)在已經(jīng)有實驗證明愛是錯的，這又是否說明相對論又不完善的地方，至少它在量子論中并不總是適用？
附：EPR佯謬
1935年美國《物理評論》的第47、48期上分別發(fā)表了兩篇題目相同的論文：“物理實在的量子力學(xué)描述能否認(rèn)為是完備的？”在47期上署名的是：愛因斯坦、波多爾斯基和羅森(Einstein-Podolsky-Rosen)，在48期上署名的是玻爾(N. Bohr)。 EPR是前三位物理學(xué)家姓的頭一個字母。EPR悖論(EPR Paradox)是這三位物理學(xué)家為論證量子力學(xué)的不完備性而提出的一個悖論，又稱EPR論證或EPR悖論。這個悖論涉及到如何理解微觀物理實在的問題。
愛因斯坦等認(rèn)為，如果一個物理理論對物理實在的描述是完備的，那么物理實在的每個要素都必須在其中有它的對應(yīng)量，即完備性判據(jù)。當(dāng)我們不對體系進(jìn)行任何干擾，卻能確定地預(yù)言某個物理量的值時，必定存在著一個物理實在的要素對應(yīng)于這個物理量，即實在性判據(jù)。他們認(rèn)為，量子力學(xué)不滿足于這些判據(jù)，所以是不完備的。愛因斯坦等人認(rèn)為，量子力學(xué)蘊涵著EPR悖論，所以不能認(rèn)為它提供了對物理實在的完備描述。
面對愛因斯坦等人的反駁，玻爾對EPR實在性判據(jù)中關(guān)于“不對體系進(jìn)行任何干擾”的說法提出了異議，認(rèn)為“測量程序?qū)τ趩栴}中的物理量賴以確定的條件有著根本的影響，必須把這些條件看成是可以明確應(yīng)用‘物理實在’這個詞的任何現(xiàn)象中的一個固有要素，所以EPR實驗的結(jié)論就顯得不正確了”。玻爾以測量儀器與客體實在的不可分性為理由，否定了EPR論證的前提———物理實在的認(rèn)識論判據(jù)，從而否定了EPR實驗的悖論性質(zhì)。
應(yīng)該說，玻爾的異議及其論證是無可非議。可是，愛因斯坦卻不承認(rèn)玻爾的理論是最后的答案。愛因斯坦認(rèn)為，盡管哥本哈根學(xué)派的解釋與經(jīng)驗事實一致，但作為一種完備的理論，應(yīng)該是決定論的，而不應(yīng)該是或然的、用概率語言表達(dá)的理論。
從科學(xué)史上看，量子力學(xué)基本上是沿著玻爾等人的路線發(fā)展的，并且取得了重大成就，特別是通過貝爾不等式(Bell's theorem)的檢驗更加鞏固了它的基礎(chǔ)。但是，我們也要看到，愛因斯坦等人提出的EPR悖論，實際上激發(fā)了量子力學(xué)新理論、新學(xué)派的形成和發(fā)展。
愛因斯坦-波多斯基-羅森悖論是由阿爾伯特·愛因斯坦、玻理斯·波多斯基和納森·羅森在1935年發(fā)表於《物理評論》雜志的論文所揭示的悖論。其簡稱愛波羅悖論以提出此悖論的三人姓氏第一字為根據(jù)，另有EPR論證、EPR詭論、EPR佯謬和EPR悖論等名稱。
此悖論是對於量子力學(xué)的正統(tǒng)詮釋——哥本哈根詮釋提出反駁的一個思想實驗，對於物理量的觀測值以及物理學(xué)理論可以解釋的值長久以來的觀念做出挑戰(zhàn)。此悖論引起眾人對量子纏結(jié)現(xiàn)象的興趣，并且引出了約翰·貝爾於1964年對於哥本哈根詮釋與愛波羅悖論紛爭所提出的厘清對錯方案——貝爾不等式。
EPR實驗產(chǎn)生了一種二分法的結(jié)果，要不
1. 對於一量子系統(tǒng)之A部份的進(jìn)行測量的結(jié)果，對於在另一遙遠(yuǎn)處的B部份的物理真實性(physical reality)上有非局域性的效應(yīng)；量子力學(xué)可以預(yù)測爾后在B部分做一些測量會得到什麼樣的結(jié)果。不然就是
2. 量子力學(xué)是不完備的：跟B相應(yīng)的某些物理真實性要素?zé)o法由量子力學(xué)來解釋（亦即：需要額外的變數(shù)來解釋。）
雖然原先是以思考實驗形式出現(xiàn)，目的在於展示量子力學(xué)的不完備性，然而爾后真實的實驗結(jié)果卻駁倒所謂的局域原理，使得愛、波、羅三人的原先目的失效。困擾愛、波、羅三位論文作者的「鬼魅般的超距作用」("spooky action at a distance")在為數(shù)眾多的可再現(xiàn)實驗中一再地出現(xiàn)。愛因斯坦到過世前都沒有接受量子力學(xué)是一個「真實」而完備的理論，一直嘗試著想要找到一種詮釋可以與相對論相容，且不會暗指「擲骰子的上帝」，這可以從他對量子力學(xué)內(nèi)稟的隨機性以及與直觀相違有所不滿上頭觀察得到。

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