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學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 02:59:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 78

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

怎么學(xué)易經(jīng)？
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》應(yīng)該從哪里開始？
學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)
學(xué)《易經(jīng)》需要從哪里開始學(xué)？

學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)

怎么學(xué)易經(jīng)？

自學(xué)方法如下：
1、擺正心態(tài)，學(xué)習(xí)一門知識(shí)，尤其是易經(jīng)這種非常深?yuàn)W的知識(shí)，首先要有恒心和毅力。
2、了解易經(jīng)，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍。
3、尋找合適的入門書籍，作為入門最好選用有翻譯的書。
4、對基礎(chǔ)方面的知識(shí)加強(qiáng)記憶。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監(jiān)督，另一方面也可以相互討論問題。要學(xué)會(huì)畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，然后*十*卦，要學(xué)會(huì)畫出這些卦圖。
然后八卦與萬物之間的聯(lián)系。八卦用于代表萬物，為何要代表這些，要搞清楚。比如兌卦icon，為何是高興，為何是殘缺，為何是言語，為何是少女，為何羊，為何代表金，這樣你學(xué)習(xí)八卦就進(jìn)步更大了。

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》應(yīng)該從哪里開始？

要學(xué)會(huì)畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，然后*十*卦，要學(xué)會(huì)畫出這些卦圖。

然后八卦與萬物之間的聯(lián)系。八卦用于代表萬物，為何要代表這些，要搞清楚。比如兌卦icon，為何是高興，為何是殘缺，為何是言語，為何是少女，為何羊，為何代表金，這樣你學(xué)習(xí)八卦就進(jìn)步更大了。

這些不僅是陰陽五行icon方面的知識(shí)，也是預(yù)測必備的基礎(chǔ)知識(shí)。也是認(rèn)識(shí)八卦與萬物為何能如此聯(lián)系在一起。

再次要學(xué)會(huì)理解爻辭，要結(jié)合卦圖，要明白每一個(gè)卦整體在講哪個(gè)方面的知識(shí)？對我們學(xué)習(xí)與生活，做人有什么作用？這才是最為實(shí)用的東西。生活中有了什么問題，看了易經(jīng)能夠想出好辦法，讓自己能夠繼續(xù)前行，這才是落實(shí)易經(jīng)對我們的指導(dǎo)。

易經(jīng)的爻辭是從大的方面教會(huì)我們做人的方法，所以不要看爻辭就4000多字，真是無價(jià)之寶。每句話都是密碼，我們要學(xué)會(huì)找到鑰匙，才能學(xué)得有幸福感。

要結(jié)合相關(guān)的易經(jīng)書籍，進(jìn)行深入研究。易經(jīng)書籍可以說是多如牛毛，學(xué)習(xí)古人的著作，要懂古文，所以好的古文基礎(chǔ)也是學(xué)習(xí)易經(jīng)古人研究的著作基本功。比如學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就要懂得易經(jīng)。

要耐心學(xué)，慢慢學(xué)，占卜預(yù)測與生活實(shí)踐都可以去從乾坤兩卦爻辭著手落實(shí)，那你的生活會(huì)發(fā)生大的變化。要多反思自己生活中遇到的困境與苦惱，從易經(jīng)找方法解決，這就是運(yùn)用易經(jīng)。

另外你要有個(gè)共同學(xué)習(xí)的朋友，這樣學(xué)習(xí)就容易共同探討。所以有好的朋友或者老師，那學(xué)習(xí)起來就方便多了。

歷史淵源

《易經(jīng)》是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物，是我國自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作?！兑捉?jīng)》分為三部，天皇氏時(shí)代《連山》、《歸藏》，秦漢時(shí)期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作于遠(yuǎn)古）。

遠(yuǎn)古時(shí)代人們定天象、法地儀，觀象授時(shí)，創(chuàng)制歷法與易書等，文明肇始?！洞呵锩鼩v序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識(shí)；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！?/p>

古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。遠(yuǎn)古時(shí)期古人“觀象授時(shí)”，并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。八卦與干支時(shí)間以及方位是聯(lián)系在一起的，它們同屬一個(gè)系統(tǒng)。

遠(yuǎn)古早已有之的時(shí)空、陰陽觀念，發(fā)展成為一個(gè)系統(tǒng)的世界觀，用陰陽、乾坤、剛?cè)岬膶α⒔y(tǒng)一來解釋宇宙萬物和人類社會(huì)的一切變化?！哆B山》、《歸藏》是我國遠(yuǎn)古時(shí)代的文化典籍，有說《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為先天八卦和后天八卦，又或其它名稱。

也有說《連山》與《歸藏》于漢代后下落不明或被儒道吸收作經(jīng)或亡佚。此二易成為中華文化領(lǐng)域里的千古之謎。

學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)

學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)

《易經(jīng)》分易理和術(shù)數(shù)，相當(dāng)于理論和實(shí)操，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》最好先從八卦理論開始學(xué)起。

《周易》是儒家經(jīng)典四書五經(jīng)之一，是古代科舉考試必考的內(nèi)容，古代參加科舉考試的學(xué)子都必須要學(xué)會(huì)《周易》，它是古代政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)，是我國古代漢民族思想智慧的結(jié)晶，所以《周易》并不是什么封建迷信。

易學(xué)的第一前提應(yīng)該是要認(rèn)可它所建立的理論基礎(chǔ)：神、命、陰陽五行。中國文化的思維應(yīng)該是：萬物皆有靈，陰陽本一體，只是我們感受到陰陽的某一面，并不代表另一面的不存在。不要去消滅與自己相反的東西，要改善自己的環(huán)境，讓大家各得其所，各歸其位。

《易經(jīng)》在我國文化中的重要性：

易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。《易經(jīng)》是中華民族智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。

《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。

學(xué)《易經(jīng)》需要從哪里開始學(xué)？

五行八字開始學(xué)，因?yàn)樯钪?，所有的一切都是從五行上來劃分的，比如帶有金屬類的物品，從五行的角度來講屬于金，如果不懂五行是看不懂《易經(jīng)》的。

其次要明確“易經(jīng)”的概念。很多現(xiàn)在對“易經(jīng)”的概念比較模糊，把“易經(jīng)”的概念局限于《周易》這本書。就目前而言，“易經(jīng)”的范疇很廣，包含了周易、風(fēng)水、命理、占卜等很多內(nèi)容。很多人說是想學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，其實(shí)是想學(xué)習(xí)風(fēng)水、命理、占卜等術(shù)數(shù)。

所以，首先要搞清楚自己想學(xué)什么，是想學(xué)易經(jīng)哲學(xué)方面，還是想學(xué)易經(jīng)術(shù)數(shù)方面。易經(jīng)的本質(zhì)不是玄學(xué)，而是變化的解釋，周文王寫周易的目的是用卦象解釋周取代商的合法性。

易經(jīng)的處世之道與現(xiàn)實(shí)意義：

易為六經(jīng)之首，《易經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典之中的地位之重顯而易見。

談起《易經(jīng)》，人們往往就想到算卦和算命，《易經(jīng)》給人的第一印象好像就是用來占卜的，這是因?yàn)椤兑捉?jīng)》離我們年代久遠(yuǎn)，以至于大家已經(jīng)不了解它的本質(zhì)。實(shí)際上，《易經(jīng)》是一套人對自然、對萬事萬物的認(rèn)知方法的歸納與總結(jié)。

《易經(jīng)》是對我們生活的空間，天地之間存在事物的歸類。

很多人認(rèn)為感而遂通就是迷信，其實(shí)不是，用我們現(xiàn)在的科學(xué)完全可以解釋。感而遂通其實(shí)是一種波、一種磁場對應(yīng)。人作為無線的信息接收體與宇宙事物的波、波段、頻率進(jìn)行溝通，每個(gè)人的先天稟賦不一樣，所達(dá)到的結(jié)果也未必一樣，所以會(huì)仁者見仁，智者見智，同樣的問題有不同的看法。

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