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    關于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品(關于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品研究報告)

    發(fā)布時間:2023-03-07 18:47:55     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 504        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于關于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    關于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品(關于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品研究報告)

    一、轉媒體藝術關于傳統(tǒng)戲曲藝術的教學成果有哪些?

    上海戲劇學院楊青青教授帶領學生在課程中參與了紋樣圖飾在中國傳統(tǒng)戲曲(京劇)服飾中的結構布局研究實踐,拍攝了整體與局部3000例以上中國傳統(tǒng)紋樣,建設了學校這個方向的資料庫基礎。帶領學生在課程中參與《中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾之色彩字典》,完成實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾矢量色彩紋樣1000例,對研究中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾之色彩構成提供了豐富的材料。楊青青教授帶領學生在課程中參與了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾之矢量線描造型研究實踐,建設了素材庫基礎。完成實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設計1000矢量紋樣,這是目前國內(nèi)唯一在進行矢量造型設計研究的成果;帶領學生在課程中參與了并完成中國戲曲服飾紋樣圖飾之當代設計應用實踐。實現(xiàn)了中國戲曲服飾紋樣圖飾之當代設計圖案800例。完成實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設計手法之“具象形的設計” 400例;中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設計手法之“意象形的設計” 400例;中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設計手法之“抽象形的設計” 400例。

    二、文化IP和文創(chuàng)商品之間的聯(lián)系

    中華文化上下五千年綿延不絕,但什么是文化呢?文化源于生活,從生活中升華出來的,這就首先存在一個從根本上追根溯源的問題;其次,現(xiàn)在要轉化為產(chǎn)業(yè),應該是人文內(nèi)涵與精神的二次活化。而IP則是知識產(chǎn)權的意識,伴隨著新媒體的崛起,文化IP和文化產(chǎn)品有著不可分割的聯(lián)系。

    傳統(tǒng)文化+互聯(lián)網(wǎng)打造最具價值IP,互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展推動了文創(chuàng)新業(yè)態(tài),其中IP泛娛樂是中國最具特色的文創(chuàng)新業(yè)態(tài)。以騰訊為例,它已從科技公司變成科技+文化公司,并陸續(xù)完成互聯(lián)網(wǎng)與游戲、動漫、文學、影視、音樂等文化領域的布局。這種以泛娛樂為代表的互聯(lián)網(wǎng)文化,是有中國特色、文化發(fā)展的一個新亮點。

    文創(chuàng)商品是圍繞文化IP品牌形象開發(fā)或授權的商品,富含文化底蘊和原素的商品。文創(chuàng)商品是文化藝術+創(chuàng)意產(chǎn)品設計,其實質(zhì)為“產(chǎn)品”,生命是“文化藝術”。傳統(tǒng)文化藝術回歸,無論是書畫戲曲,還是詩詞歌賦,都成為潮流趨勢,大眾對傳統(tǒng)文化的強烈興趣也推動了“國潮”的興起。尤其是越來越多90后、95后開始關注文創(chuàng)的中國元素,“國潮”儼然成為年輕人眼中的時尚,也日益成為網(wǎng)絡文化創(chuàng)意的熱寵。

    隨著國人的熱情和天貓的推進計劃,文創(chuàng)商品的戲路越來越潮越來越酷,文化IP 的朋友圈越來越大。其實,在越來越多的年輕人愛上“國潮”和“新文創(chuàng)”背后,是一個更關鍵的趨勢:正在崛起的“文化自信”的力量。日本和韓國都曾經(jīng)歷過這樣的階段,當人均GDP達到1萬美元的時候,本土文化就會強勢崛起,更多的年輕人不再追逐洋貨,而轉而欣賞有本民族文化特征的產(chǎn)品和品牌。如今,中國人均GDP已經(jīng)近1萬美元,相信“國潮”和“新文創(chuàng)”將會越來越火。

    三、《王者榮耀》的上官婉兒的皮膚,為什么是越劇形象?和騰訊新文創(chuàng)有什么關系?

    上官婉兒的越劇皮膚,是我很喜歡的皮膚之一,其實它是著名越劇藝術家茅威濤將她歷經(jīng)四十年舞臺磨礪的身姿、唱腔“傳功”給了游戲中的上官婉兒,融入到皮膚當中,把傳統(tǒng)戲曲融入游戲,這創(chuàng)意非常的nice。騰訊新文創(chuàng)在游戲與文化 IP 的結合中有了新的探索與實踐,讓我們這些年輕人與傳統(tǒng)文化有了一次美麗的邂逅。傳統(tǒng)文化換新顏,這是很好的例子

    不難發(fā)現(xiàn),文化正在被新技術、新平臺和新的運作方式,賦予新的生命。兩會代表范穩(wěn)、范小青,山西省政協(xié)委員劉興亮,也提到要借力數(shù)字化助手,發(fā)展數(shù)字文旅,以新文創(chuàng)戰(zhàn)略思想為核心,打造具有全球影響力的中國文化符號。

    四、抖音,讓文化降級了嗎?

    昨天,字節(jié)跳動算數(shù)中心發(fā)布了《抖音2018年度數(shù)據(jù)報告》(以下簡稱《報告》)。

    數(shù)據(jù)顯示,抖音的日活DAU達到2.5億,月活MAU達到5億。

    確實,2018年度表現(xiàn)亮眼的抖音,已經(jīng)可以和短視頻領域的傳統(tǒng)霸主快手分庭抗禮。

    作為字節(jié)跳動主打的核心產(chǎn)品,抖音以黑馬之姿席卷了中國的視頻、社交、娛樂等領域,連騰訊這樣的巨擘都不得不開始正視它。

    而當幾億人刷著抖音難以自拔時,還有一部分人對抖音嗤之以鼻。“低俗”“黃暴”等負面詞,似乎成了抖音的標簽。

    抖音這樣一款現(xiàn)象級產(chǎn)品,對于我們的文化,到底意味著什么?

    毫無疑問,當下的時代,是新媒體的時代。而新媒體的場所,也慢慢被短視頻接管。

    隨著技術的拓展進步,短視頻成了一種火爆的新媒介。廣告、新聞、社交等場景信息,越來越依賴于短視頻來傳播。

    《報告》顯示,抖音使用有三個活躍高峰:午高峰(12-13點)、晚高峰(18-19點)、夜高峰(21-22點)。足以見得,大眾開始在自己的休閑時間來使用抖音,沉浸在短視頻之中。

    而抖音短視頻里面,附著了許多文化元素:音樂、舞蹈、文字、貼紙,甚至是很傳統(tǒng)的剪紙、繪畫、戲曲。

    這些不同的文化元素,也在借助抖音火熱起來:

    一首抖音神曲,如《that girl》《沙漠駱駝》《生僻字》,可以馬上洗刷各大音樂榜單,掃蕩街頭巷尾。

    一組簡單的舞蹈動作,比如小黃鴨、幾個簡單的手勢,可以成為眾多晚會表演考慮的元素。

    一款火爆的文創(chuàng)產(chǎn)品,立馬就能登上各大電商平臺的熱銷榜。

    ……

    短視頻,成了一種狂熱的文化新載體。

    抖音,也就這樣摧枯拉朽地席卷了我們的文化。

    到了這里,我們需要重點討論一個問題,抖音里的文化,到底是一種怎樣的文化?其特質(zhì)如何?

    筆者以為,這是一種帶有泛娛樂化趨向的文化。

    在《報告》里面,無論是60后最喜歡萌娃,還是70后最喜歡單人現(xiàn)代舞,80后最喜歡手勢,90后最喜歡自拍,都說明了一點:抖音上的我們,開始逃避那些嚴肅深沉的話題和思考,而轉向輕松活潑的日常娛樂。

    《報告》中提及的社交場景里,有365萬次相聚、204萬次脫單、235萬次畢業(yè)。這也證明,我們的腦子里,并沒有把抖音當做一個嚴肅的平臺,而是當做一個泛娛樂化的社交場域。

    這就不難理解,當我們在接受抖音文化沖刷的時候,也就會不自覺地進入這樣一種泛娛樂化的傾向。

    在抖音文化泛娛樂化的同時,我們也可以從抖音找到一條新的文化參與路徑。當然,這里的文化參與,是廣義上的理解,包括日常生活、新聞、政務等領域。

    從《報告》來看,越來越多的人開始從日常生活中發(fā)掘那些有趣的活潑的文化元素,比如與動物的交流溝通,個人生活的記錄,私人化的情感抒發(fā)。其中,抖音上比較火爆的各類旅游景點及其巨大的帶動效應,也佐證了抖音對大眾文化生活的滲透力度之大。

    此外,在新聞和政務領域,抖音也發(fā)揮著強大的助力作用。人民日報、浙江衛(wèi)視、人民網(wǎng)等新聞大號,起到了傳遞社會、政務等熱點訊息的作用。法院、公安警察、文化旅游、交通警察、地方發(fā)布等多個領域的政務媒體的發(fā)展,證明了官方也開始重視抖音這樣一條新的參與路徑。

    看新聞、刷熱點、學唱歌跳舞,甚至是學習一些簡單的PS、Excel之類的技能,都可以在抖音上實現(xiàn)。

    抖音,越來越成為人們進行文化參與的重要路徑。

    無可避免,當短視頻持續(xù)火爆時,抖音也卷入了“低俗與否”的輿論旋渦。

    早前,抖音上的短視頻是機器算法篩選過濾,許多低俗的黃暴視頻成了吸睛熱門;而現(xiàn)在,盡管抖音開啟了人工核查機制,惡俗的視頻少了很多,卻還是逃不了這樣的輿論爭議。泛娛樂化的抖音短視頻,仍然沒有受到很多人的待見,“低俗”“低齡”的標簽還是沒有扯下來。

    這樣,也就有了“抖音,會不會讓文化降級?”的擔憂。

    其實這個問題,可以從“質(zhì)”與“量”這兩方面來思考:

    從數(shù)量上來看,抖音讓更多形態(tài)的文化得到了廣泛的傳播。書畫、傳統(tǒng)工藝、戲曲、武術、民樂等傳統(tǒng)文化形式,都乘著抖音的快船,慢慢回溫起來。其中,黃梅戲、豫劇、秦腔、花鼓戲、昆曲等傳統(tǒng)戲曲,也跟著回到大眾的視野。

    從質(zhì)量上看,抖音短視頻的質(zhì)量著實有些堪憂。受到泛娛樂化趨向的沖擊,加之視頻時長的限制,許多高質(zhì)量的文化內(nèi)容,很難轉換成抖音短視頻。而大量的劣質(zhì)的歌舞、搞笑段子等內(nèi)容,卻在“劣幣驅逐良幣”,霸占了抖音的內(nèi)容生態(tài)。

    “抖音,讓文化降級了嗎?”

    現(xiàn)在回答這個問題,似乎有些過早。

    但就當下來看,抖音短視頻的數(shù)量在持續(xù)膨脹,但內(nèi)容質(zhì)量,總體上是在“降級”,這值得我們關注和反思。

    也許,加強優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作的引導,注重高質(zhì)量文化的傳播,是抖音下一階段最應該著手干的。這也是抖音的社會責任所在。

    以上就是小編對于關于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品問題和相關問題的解答了,如有更多相關問題,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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