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為什么易經(jīng)越看越可怕

發(fā)布時(shí)間：2023-04-23 20:16:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 67

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于為什么易經(jīng)越看越可怕的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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易經(jīng)看懂的人都瘋了，你為什么要學(xué)易經(jīng)，看易經(jīng)是怎樣毀掉一個(gè)人的
為什么周易準(zhǔn)起來有點(diǎn)可怕？
易經(jīng)為什么越讀越可怕？
易經(jīng)為什么閱讀越可怕？

為什么易經(jīng)越看越可怕

易經(jīng)看懂的人都瘋了，你為什么要學(xué)易經(jīng)，看易經(jīng)是怎樣毀掉一個(gè)人的

提起看懂的人都瘋了，大家都知道，有人問你為什么要學(xué)，看是怎樣毀掉一個(gè)人的，另外，還有人想問快把我看瘋了怎么辦，你知道這是怎么回事？其實(shí)《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經(jīng)了？下面就一起來看看你為什么要學(xué)，看是怎樣毀掉一個(gè)人的，希望能夠幫助到大家！

看懂的人都瘋了

1、看懂的人都瘋了:你為什么要學(xué)，看是怎樣毀掉一個(gè)人的

《》是經(jīng)，它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在就誕生了，是中國進(jìn)入文明的重要標(biāo)志。它不但是最早的文明典籍，同時(shí)也對中國的·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。

1、為什么說容易學(xué)習(xí)呢？老公學(xué)后全變了。

因?yàn)殡m然是一本無字天書，但它創(chuàng)立了八個(gè)號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象，就是上述所說的八卦。

2、我們講有三個(gè)關(guān)鍵詞，就是：、五行、八卦。整個(gè)學(xué)術(shù)的核心，就只有這三個(gè)詞。八卦號是古代的一種語言，我們運(yùn)用就相當(dāng)于是把一種古代語言翻譯為現(xiàn)代語言而已。我們大多數(shù)人都懂得基本的英語，英語有26個(gè)字母，而八卦這種古代語言，有多少個(gè)字母呢？只有8個(gè)字母；學(xué)會基本英語需要掌握多少個(gè)單詞，保守估計(jì)也要一兩千個(gè)單詞吧。而整個(gè)體系有多少個(gè)單詞？只有64個(gè)單詞！64個(gè)單詞涵蓋了整個(gè)宇宙人生的規(guī)律！

3、正因?yàn)閷W(xué)習(xí)只需要掌握8個(gè)字母，只需要記64個(gè)單詞。所以，是很容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典。很多人覺得難，是因?yàn)闆]有掌握簡易的方法、路徑錯(cuò)誤的情況下，縱使花費(fèi)一輩子時(shí)間在上面，還是無法把掌握和應(yīng)用。

有些人越學(xué)越糟糕筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)者沒有掌握學(xué)習(xí)《》的思想內(nèi)涵及精髓內(nèi)涵。應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)《易》學(xué)，就必須要領(lǐng)會物極必反的思想，因?yàn)橹芤字刑幪幋嬖谶@個(gè)思想，例如居安思危、否極泰來等。

在很多古代典籍中都滲透著這種思想，或者說都有類似的語句表達(dá)了這種思想。用的話說就是，“反者道之動(dòng)”。《呂氏春秋·博志》說：全則必缺，極則必反?！兑住钒堰@個(gè)概念發(fā)揮得更加透徹。但真要領(lǐng)會這個(gè)意思其實(shí)不簡單的，說說容易。

2.窮變通久《系辭下》：易窮則變，變則通，通則久。的核心就是的“三易說”，即：簡易、變易、不易。修玄學(xué)的人很可怕。

所謂”不易”，就是基本平衡；”變易”就是發(fā)展變化，就是不平衡；”簡易”就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡單號來概括。發(fā)展變化、不平衡是的、永恒的，平衡是相對的、暫時(shí)的。

是以自天佑之，吉無不利。事物是永遠(yuǎn)在變化的，不要拘泥于一時(shí)一刻。例如《水火既濟(jì)》卦和《火水未濟(jì)》卦。

《水火既濟(jì)》結(jié)構(gòu)看上去似乎是個(gè)很完美的卦，可它不是卦，它沒法定格在這個(gè)狀態(tài)中，這暗示著事物是沒有窮盡的。

《》中也有類似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保。

”蘇軾也說過：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

”生活中，可以引申為——凡事不要鉆牛角尖。事物永遠(yuǎn)在變化，何必為眼前的一時(shí)不快而惱怒呢。

3.自強(qiáng)不息這個(gè)大家就比較熟悉了，“天行健，君子應(yīng)當(dāng)效法，自強(qiáng)不息”。

學(xué)習(xí)就是這樣的，學(xué)無止境啊。

4.辯證看待學(xué)《易》就必須一起學(xué)。

也就是不能只看陽而不看陰，看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰，都是一個(gè)道理。乾為天，離也可以為天。

天屬陽，但也不能拘泥于天屬陽，天屬陽是相對于地屬陰而言，沒陰就沒陽。一個(gè)男人一個(gè)女人，男為陽女為陰。

兩個(gè)男人，高的為陽矮的為陰；站著為陽坐著為陰；胖的為陽瘦的為陰；動(dòng)者為陽靜者為陰。春夏秋冬，春夏屬陽秋冬屬陰，春夏之中，春屬陰，夏屬陽。

最初的概念應(yīng)該還不是從四季中得出，而是通過“立竿見影”的方法得出，太陽是陽，影子。也有說法是看日月交替得出。其實(shí)上述幾種思維要表達(dá)的都差不多，基本上是一個(gè)意思。

5.無中生有要明白無是什么，無并不是沒有。

《》第五章：“，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如守中。

”能很好地理解為什么其猶橐龠乎的話，就能理解什么是無了。曾仕強(qiáng)說高人通通在現(xiàn)世。

《》四十五章也有類似語句：大盈若沖。

當(dāng)然，理解這句話的字面意思很簡單，看個(gè)譯文就行了，但這樣就沒啥作用了，要自己去感悟、體會，是這種空的感覺。一位先生臨死前忠告。

6.全息思想最早由董仲舒提出過類似的概念，叫人副天數(shù)。高人怎么評價(jià)曾仕強(qiáng)。

《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經(jīng)了？

全息思想可能在中醫(yī)中應(yīng)用較多。比如耳朵、手掌、腳底都可以代表你整個(gè)人體。在周易預(yù)測領(lǐng)域內(nèi)也應(yīng)用廣泛。中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯(lián)系，而不是給單個(gè)事物做無限解剖。

《莊子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。人體和自然界有很多，在此不多舉例了。

7.、要常聯(lián)想

看到這一面就要同時(shí)想到另一面，而習(xí)慣了1+1=2，G=mg這些東西，看問題就容易被框死，容易變得。

比如有人問乾代表的顏色究竟是紅色還是藍(lán)色。這本書說紅色，那本書說藍(lán)色，不代表他就是大赤色或藍(lán)色，他也可以是白色，也可以是其他的顏色。不要看到什么就是什么。比如，并不是具體的某個(gè)東西，黑白也陽，你現(xiàn)在握著鼠標(biāo)，手心手背也陽，上面已經(jīng)舉過例子了。

再舉個(gè)例子，坤，卦辭有一句是“利牝馬之貞”，牝馬是母馬，母，《象》中有一句，地勢坤，君子以厚德載物。母親具有什么特性，承載、包容、孕育，正和大地是一種屬性，所以坤為地為母，當(dāng)然還可以為很多其他的。

以上就是與你為什么要學(xué)，看是怎樣毀掉一個(gè)人的相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于你為什么要學(xué)，看是怎樣毀掉一個(gè)人的的分享?？赐昕炊娜硕集偭撕?，希望這對大家有所幫助！

為什么周易準(zhǔn)起來有點(diǎn)可怕？

被稱為群經(jīng)之首的易經(jīng)，越來越深受現(xiàn)代人的推崇和重視。其蘊(yùn)藏的天人合一的智慧和窺探萬物的先機(jī)，著實(shí)令人咋舌可怕。那么你知道易經(jīng)為什么閱讀越可怕嗎?今天我們就來淺談一下。
易經(jīng)為什么閱讀越可怕
《周易》是一部算卦書、封建迷信、糟粕、應(yīng)該摒棄，可到了今天還有更多的人去學(xué)習(xí)它，并且是越來越多的人去深入的了解研讀《周易》，站在今天的角度來看，至少有兩方面的因素值得我們學(xué)習(xí)，一是學(xué)習(xí)《周易》的大智慧、提升主觀能動(dòng)性，二是滿足預(yù)測和好奇，幫你預(yù)測未來，畢竟我們都想過得好一點(diǎn)。
《周易》是大道之源、群經(jīng)之首。
“首”是源頭表示重要，中國的文化現(xiàn)象幾乎都和《周易》有關(guān)，用《四庫全書總目》的話來說“易道廣大、無所不包”，《周易》產(chǎn)生的年代比較早，以至于后來產(chǎn)生的文化都千方百計(jì)的想和它聯(lián)系起來，有的是真?zhèn)?、有的是為了抬高自己而和《周易》相結(jié)合，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)在人學(xué)習(xí)《周易》比較困難的原因，以至于給《周易打上玄學(xué)的標(biāo)簽。
中國傳統(tǒng)文化的核心是文史哲，“文學(xué)、歷史、哲學(xué)”，而文史哲的核心是哲學(xué)，哲學(xué)的核心是“儒家，道家”，儒道互補(bǔ)，奠定了中國傳統(tǒng)文化的核心架構(gòu)，但其又有本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)是積極入世、一個(gè)是消極出世。但奇怪的是“儒家、道家”都要注釋《周易》，都要通過注釋《周易》來發(fā)揮和宣揚(yáng)各自的學(xué)說，從這一點(diǎn)來看也就能說明《周易》的重要性，就連秦始皇在“焚書坑儒”的時(shí)候都沒有燒毀《周易》。
儒家更多的繼承了《周易》當(dāng)中陽剛的一面，道家繼承了陰柔的一面?！吨芤住繁旧碛嘘幱嘘枺株幹杏嘘?、陽中有陰，用這樣的觀點(diǎn)來看待社會乃至世界的一切現(xiàn)象。儒家繼承并放大了陽剛的一面，比如說人生觀，經(jīng)文中本身的意思“君子終日乾乾”，乾乾就是漸漸的意思，就是拼搏。到了《易傳》就是“天行健、君子以自強(qiáng)不息”，到了孔子就是“知其不可而為之”，這就讓我們非常感動(dòng)，明明知道我們的愿望、理想最終很難實(shí)現(xiàn)，但也不改變我們的拼搏、永不言棄，在拼搏中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化，只問耕耘、不問收獲。
《左轉(zhuǎn)》中的三不朽“立德、立功、立言”可以永垂不朽、流向永恒，意識到了生命的短暫、歷史的永恒，希望讓短暫的生命創(chuàng)造的事業(yè)、思想、道德修養(yǎng)流向永恒。古人非常注重歷史都自己的評價(jià)，把歷史對自己的評價(jià)看得比生命的存在更重要，這樣的人生觀在哪都是閃光的
道家更多的繼承了《周易》陰柔的一面，古人說老子偷得周易半部，而老子和莊子觀點(diǎn)又有所不同，老子主張貴柔守雌、退隱不爭，歸根到底是為了統(tǒng)治者出謀劃策，古人也稱“君子南面之術(shù)”說統(tǒng)治者要想**穩(wěn)固長存，不能凌駕于百姓之上，你得像水一樣往低處流，去滋潤莊稼、造福百姓。上善若水、水善利萬物而不爭，君主最高的修養(yǎng)是往低處走，滋潤百姓、造福百姓，而不是為自己的利益考慮。

易經(jīng)為什么越讀越可怕？

01 融匯了天人合一精髓的易經(jīng)，是一部不朽的大智慧!打開這扇智慧的大門，窺視洞悉萬物生長規(guī)律，著實(shí)令人感到可怕！易經(jīng)越讀越可怕是因?yàn)轭I(lǐng)悟其中的真諦，才發(fā)現(xiàn)老祖宗的智慧太神奇，能顛覆陳舊的視角，給你指明重新看待新世界的方向!生與死，對與錯(cuò)，成與敗，原來世界萬物之間蘊(yùn)藏著如此妙不可言的關(guān)系!
易經(jīng)難懂卻越來越被人推崇的原因：一是學(xué)術(shù)界一直公認(rèn)易經(jīng)是群經(jīng)之首，再就是占卜預(yù)測的功能。其神圣的地位和神秘的作用，正是人們爭相推崇的動(dòng)力，現(xiàn)代文化的普及，為大眾了解易經(jīng)也創(chuàng)造了空前的條件。易經(jīng)越讀越可怕是因?yàn)轭I(lǐng)悟其中的真諦，才發(fā)現(xiàn)老祖宗的智慧太神奇，能顛覆陳舊的視角，給你指明重新看待新世界的方向!生與死，對與錯(cuò)，成與敗，原來世界萬物之間蘊(yùn)藏著如此妙不可言的關(guān)系!
易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。《易經(jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。
《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書?！兑捉?jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是儒、道等各家共同的經(jīng)典。

為什么易經(jīng)越看越可怕

易經(jīng)為什么閱讀越可怕？

“天機(jī)不可泄露”是自古以來便信奉的道理，人們認(rèn)為占卜天機(jī)是一件有損運(yùn)數(shù)的事情，而作為占卜書籍的易經(jīng)也就成了令人望之卻步的存在，所以人們認(rèn)為易經(jīng)閱讀越可怕。但這種想法是錯(cuò)誤的，學(xué)了易經(jīng)會增長見識，并不會沒有好下場。

易經(jīng)綜合了哲學(xué)、占卜學(xué)、自然理論等等多方面內(nèi)容的書籍，學(xué)了會增長見識，不存在沒有好下場的情況。有人說易經(jīng)閱讀越可怕，這因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容過于深?yuàn)W晦澀，再加上易經(jīng)包含了占卜玄學(xué)，給人一種讀了會泄露天機(jī)，日后會很倒霉的錯(cuò)覺，但這種說法是不正確的，學(xué)習(xí)易經(jīng)并不會讓我們倒霉。

擴(kuò)展資料

易經(jīng)的真諦：

融匯了天人合一精髓的易經(jīng)，是一部不朽的大智慧!打開這扇智慧的大門，窺視洞悉萬物生長規(guī)律，著實(shí)令人感到可怕!領(lǐng)悟其中的真諦，才發(fā)現(xiàn)老祖宗的智慧太神奇，能顛覆陳舊的視角，給你指明重新看待新世界的方向!生與死，對與錯(cuò)，成與敗，原來世界萬物之間蘊(yùn)藏著如此妙不可言的關(guān)系!

道家創(chuàng)始人老子將《易經(jīng)》的思想融入到自己的著作《道德經(jīng)》中，創(chuàng)造了一個(gè)以辯證思維為核心的哲學(xué)體系?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。陰陽相抱著一思想在易經(jīng)那里還是一目了然的符號圖，到了老子那里便有了種種具體的事物形象的分析。其間流傳后世對中國哲學(xué)影響最大的命題，莫過于“禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏”了?？鬃由畹靡捉?jīng)之道，最顯著者有二：一是關(guān)于證明這一政治主張，二是關(guān)于舉一反三類推思想。

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