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藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)（藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)效果圖）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 17:40:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 107 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、上海比較好的景觀設(shè)計(jì)公司有哪些？能做展館景觀的
2、中國館設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？
3、景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn) 提高景點(diǎn)吸引力!
4、什么是展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念呢？

藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)（藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)效果圖）

一、上海比較好的景觀設(shè)計(jì)公司有哪些？能做展館景觀的

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二、中國館設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？

2010年上海世博會中國國家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。世博會結(jié)束后，更名為中華藝術(shù)宮（位于上海地鐵8號線中華藝術(shù)宮站）。

上海世博會中國館的設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：

1）“中國紅”展民族形象

大紅外觀、斗拱造型——上海世博會中國國家館，是五千年中華文明奉獻(xiàn)給159年世博會歷史的“中國紅”，是堅(jiān)持改革開放的中國呈現(xiàn)給世界的“中國紅”?！拔覀兎Q她為‘中國紅’?！泵看斡龅酵赓e，中國館館長徐滬濱都會自豪地說，“這是從中國古建筑營造法則中，特別是故宮的紅色中，采集而來的。

2）極具中國特色的“東方之冠”的外形設(shè)計(jì)

中國館以“城市發(fā)展中的中國智慧”為主題，由于外形酷似一頂古帽，而被命名為“東方之冠”。

3）篆字的二十四節(jié)氣印于其上

既突出“冠”的古樸，又可以讓人們饒有有興趣的辨識這48個(gè)字。

4）屋頂花園：“新九洲清晏”初露風(fēng)采

九州清宴原本是圓明園中的景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員將其“移植”到國家館周圍，成為國家館的景觀。經(jīng)過重新設(shè)計(jì)后，新“九州清宴”——田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在“東方之冠”（雍）的周圍，將城市景觀與自然景觀共同融在一起，非常值得游賞。

5、設(shè)計(jì)者采用中國古老的文字——篆書來記錄中國漫長的朝代，傳達(dá)中華人文地理信息。在外墻上還會適時(shí)地鑲嵌一個(gè)2.7米見方的窗口，用簡稱來標(biāo)明墻體后面展館所屬的省份。建筑邊界引入江南園林的理念，以現(xiàn)代園林空間園柔化建筑與城市的關(guān)系?！爱?dāng)然，我們也可以種植一些農(nóng)作物，讓游人參與或目睹它們的成長過程，然后到了收獲的季節(jié)就加工成糧食或新能源，完成一次現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的實(shí)驗(yàn)，全面提高中國館的科技生態(tài)環(huán)保示范作用?！贝髁嘎读艘粋€(gè)富有想象力的構(gòu)思。

6、中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的是圍墻思維，內(nèi)斂而封閉的文化暗示影響深遠(yuǎn)，但國家館突破了這個(gè)數(shù)千年來的“城墻”，它不再是一個(gè)封閉的場館，沒有“行人止步”的命令。它的挑空設(shè)計(jì)為民眾自由進(jìn)入與穿行提供了極大方便。紅色的斗拱以前所未有開放度和包容度，展現(xiàn)了改革開放30年后中國人民的自信心及親和力。

7、展現(xiàn)中華文明，傳遞中國智慧

中華文明是人類文明的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長。中國館將向參觀者呈現(xiàn)中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，表達(dá)中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”、“物我兩忘”的思想和傳統(tǒng)詩歌“行到水窮處，坐看云起時(shí)”詩意棲居的意境。

中國館本身展現(xiàn)了完整統(tǒng)一的空間藝術(shù)。從中國館外觀到中國館館內(nèi)的布局設(shè)計(jì)，既突出中國的元素和中國的特色，又融合現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)理念，呼應(yīng)“自然、城市、和諧――生活的藝術(shù)”這一中國館主題。

8、展現(xiàn)中國地域文化的多元性和民族文化的多樣性

中國地域遼闊，民族眾多，在悠久的歷史發(fā)展中，形成了各具特色的地域文化和民族文化。中國具有代表性的14個(gè)省市，將首次亮相中國館，通過各自為期一周的省市系列活動(dòng)和其它活動(dòng)，展示具有濃厚地域色彩、民族色彩的戲曲、歌舞、民間手工藝術(shù)、旅游資源和旅游文化等，使參觀者集中領(lǐng)略中國文化的多樣性。

9、展現(xiàn)中國多姿多彩的城市生活

中國城市起源甚早。隨著近年來經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國成為世界上城市化進(jìn)程最快的國家之一。中國館將選取眾多的中國城市，向觀眾呈現(xiàn)目前中國城市生活的狀態(tài)，以及在促進(jìn)自然與城市和諧發(fā)展方面所作的探索。

三、景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn) 提高景點(diǎn)吸引力!

運(yùn)用雕塑景觀設(shè)計(jì)對大環(huán)境進(jìn)行烘托，以提升大環(huán)境的文化內(nèi)涵和人文特性，應(yīng)用于提升旅游環(huán)境，增強(qiáng)整體環(huán)境的趣味性、吸引力也是一種提升旅游景點(diǎn)吸引力的策略，下面一起來看看提高景點(diǎn)吸引力的景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)有哪些吧!

藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)（藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)效果圖）

一、景觀雕塑類型

根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

(一)紀(jì)念性景觀雕塑

紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑最重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的祖國母親紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

(二)主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。

主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

(三)裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

(四)陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

二、景觀雕塑的選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材，是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀。

三、景觀雕塑觀賞的視覺要求

景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺的校正。

人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過去，廣場中心的馬可奧蘭科斯雕塑開始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí)，突破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?/p>

景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

1、景觀雕塑設(shè)計(jì)中的視線圖解法應(yīng)用

建筑學(xué)中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。運(yùn)用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系，形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。

視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通過三個(gè)因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低;水平面的布置;按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

2、景觀雕塑建造中的透視變形較正

在人們觀察高而大的景觀時(shí)，必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些透視變形問題直接影響觀賞。為了克服由于透視變形問題直接影響人們對景觀雕塑觀賞，而簡單辦法就是將景觀雕塑前傾，但這種前傾是有限度的，同時(shí)還要考慮重心問題。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。

四、景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)

景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要，因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)?；O(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

基座設(shè)計(jì)有四種基本類：碑式、座式、臺式和平式。

1、碑式

大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度，建筑要素為主體，基座設(shè)計(jì)幾乎就是一個(gè)完整紀(jì)念物主體，而雕塑只是起點(diǎn)題的作用。因而碑的設(shè)計(jì)就是重點(diǎn)內(nèi)容。例如，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時(shí)期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。

座式基座過去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)采用了比較簡潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計(jì)一個(gè)云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的天問意境。

國外以古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。許多古典的雕塑紀(jì)念碑的基座都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來。英國的瓦特紀(jì)念碑、德國歌德與席勒紀(jì)念碑的基座都是從古典式樣中演變出來的。

俄羅斯莫斯科的自由紀(jì)念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀(jì)念碑像與基座比例也是1：1。

現(xiàn)代景觀雕塑的基座應(yīng)處理得更為簡潔。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)特征和建筑人文環(huán)境特征。

3、臺式

這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座。他在倫敦所作的三個(gè)站立的形體基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的兩個(gè)斜靠的形體的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。

運(yùn)用臺式實(shí)例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。

4、平式

平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因?yàn)樗话惆仓脧V場在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。

景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)雖然歸納為以上四類，但實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)靈活運(yùn)用。

五、景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)

景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)有幾種基本類型：

(一)中心式景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角，在平面設(shè)計(jì)時(shí)注意人流特點(diǎn)。

(二)丁字式景觀雕塑在環(huán)境一端，有明顯的方向性，視角為180度。氣勢宏偉、莊重。

(三)通過式景觀雕塑處于人流線路一側(cè)，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

(四)對位式。

以上就是關(guān)于景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)的全部介紹，希望對游客和景點(diǎn)設(shè)計(jì)師都能帶來參考幫助，景觀雕塑設(shè)計(jì)把雕塑作為景觀的傳播載體，主要在雕塑本身的美感、歷史文化價(jià)值、象征價(jià)值、趣味價(jià)值等!

四、什么是展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念呢？

展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。它是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式，包括博物館，科技館，廣交會，博覽會和各種展銷、展覽會等，還有商場的內(nèi)外櫥窗及展臺、貨架陳設(shè)?，F(xiàn)代展示是一個(gè)有著豐富內(nèi)容，涉及廣泛領(lǐng)域并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。展示環(huán)境的空間設(shè)計(jì)也是一個(gè)以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科為主，涉及其他多種相關(guān)學(xué)科的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)程序上，展示環(huán)境設(shè)計(jì)具有環(huán)境藝術(shù)學(xué)科相關(guān)的領(lǐng)域，如室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面的特點(diǎn)；同時(shí)又兼有自身的專業(yè)特征。從展示的角度而言，展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的并不是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等手段，營造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個(gè)性的展示環(huán)境；并通過這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息。

展示設(shè)計(jì)包括物、場地、人和時(shí)間四個(gè)要素，這四個(gè)要素實(shí)際上構(gòu)成了“空間”。成功的展示設(shè)計(jì)，必須建立在綜合處理好這四個(gè)要素的基礎(chǔ)上，也就是說，展示設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵在于空間設(shè)計(jì)的成功。因此，在研究展示設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們創(chuàng)造性的把空間因素作為重點(diǎn)，從“空間”的角度入手，進(jìn)行現(xiàn)代化展示設(shè)計(jì)的研究和探索。基于以上的研究思路，我們深入探索，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖、影像及模型等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺、觸覺甚至嗅覺和味覺等一切感知能力，形成人與物的互動(dòng)交流。此外，還應(yīng)充分考慮展示時(shí)間的長短，展品的視覺位置，人流的動(dòng)向，視線的移動(dòng)，興奮點(diǎn)的設(shè)置及觀眾的年齡、性別、興趣、職業(yè)等因素，把展示場地設(shè)計(jì)成一個(gè)理想的信息傳達(dá)環(huán)境。展示設(shè)計(jì)不是單一的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，它兼有產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的因素。事實(shí)上，它是一種多種設(shè)計(jì)技術(shù)綜合應(yīng)用的復(fù)合設(shè)計(jì)，它會隨著時(shí)代的進(jìn)步而產(chǎn)生變化。這也是本文得以繼續(xù)研究下去的價(jià)值所在。本文第一章定義了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，分析了其特征、觀念和要素，列舉了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究范疇及分類。第二章介紹了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的程序與步驟。第三章試圖借傳統(tǒng)的空間藝術(shù)視知覺理論體系對展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間體系進(jìn)行了分析，并對功能空間進(jìn)行分類，研究展示空間的平面設(shè)計(jì)和立面設(shè)計(jì)方法，探討展示空間藝術(shù)處理技巧。第四章提出了數(shù)個(gè)對展示空間效果有較大影響的要素，并逐一進(jìn)行研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與設(shè)計(jì)探討，詳細(xì)提供設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)及其處理。第五章列舉說明了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種表達(dá)方式。第六章通過簡單回顧展示的發(fā)展歷程，闡述了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。第七章是根據(jù)上文所得出的設(shè)計(jì)研究，對展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)師的素質(zhì)提出要求。第八章提供了作者在研究生攻讀期間實(shí)際參與的展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)例圖片。

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