正方今之所急也翻譯（變風俗立法度正方今之所急也翻譯）

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本文目錄:

• 文言文翻譯京再執(zhí)政，初與王安石不和，后為呂惠卿所傾，其中立不倚之
• 宋仁宗重用王安石翻譯
• 變風俗,立法度,最方今之所急也.翻譯
• 《宋仁宗重用王安石》文言文如何翻譯？

文言文翻譯京再執(zhí)政，初與王安石不和，后為呂惠卿所傾，其中立不倚之

譯文：

蔡京再次執(zhí)政，當初與王安石不對路，后來被呂惠卿趕下臺，他中立不結黨的節(jié)操，得到先帝的稱贊。

拓展資料

《王安石傳》是陜西師范大學出版社出版的一本圖書，作者是梁啟超。該傳記視角獨特、思想新銳、論述嚴謹，令人耳目一新，啟人心智，發(fā)人深省。王安石作為一位改革家，在中國歷史上，飽受爭議。古往今來對于他的評價有天壤之別，同時代的司馬光、蘇軾在不同時期也有過褒貶不一的論斷。本書詳細論述了王安石的時代、執(zhí)政前后活動、軍事功績、新政成績、家庭與交友、文學成就等幾個方面，并以近代歐美政治為參照，透徹分析了王安石新法的成敗得失;作"考異"十九條，力圖還爭議之中的王安石以真實面孔。

王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判管，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉佑三年也。

安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上***，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩攪?，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。同修起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避于廁；吏置敕于案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復辭官矣。

有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當此人死，安石駁曰：“按律，公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當勿論?！彼燠栏臼?。府官不伏，事下審刑、大理，皆以府斷為是。詔放安石罪，當詣閣門謝。安石言：“我無罪?！辈豢现x。御史舉奏之，置不問?！r有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之曰：“審如是，則舍人不得復行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實懼焉?！闭Z皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。

安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚之，名始盛。神宗在藩邸，維為記室，每講說見稱，維曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！奔盀樘邮樱炙]自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇芍^責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道。”

一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容論議者?！币蜓裕骸疤铺诒氐梦赫?，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也?！卑彩唬骸氨菹抡\能為堯，舜，則必有皋、夔、稷、禼；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之眾，百年承平，學者不為不多。然?；紵o人可以助治者，以陛下?lián)裥g未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、禼、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾?！钡墼唬骸昂问罒o小人，雖堯、舜之時，不能無四兇?！卑彩唬骸拔┠鼙嫠膬炊D之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其祿以終身乎？”

登州婦人惡其夫寢陋，夜以刃斮之，傷而不死。獄上，朝議皆當之死，安石獨援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術，不曉世務?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術正所以經(jīng)世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術不可施于世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”上以為然。于是設制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿預其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。

青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠，預知在京倉庫所當辦者，得以便宜蓄買。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以**，教之戰(zhàn)陣。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。市易之法，聽人賒貸縣官財貨，以田宅或金帛為抵當，出息十分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法，凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直，使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。又有免行錢者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行戶祗應。自是四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務興復。又令民封狀增價以買坊場，又增茶監(jiān)之額，又設措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。

御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動”之語，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。流俗權重，則天下之人歸流俗；陛下權重，則天下之人歸陛下。權者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿?。安石乃視事，琦說不得行?！?安石與光素厚，光援朋友責善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖為所引，亦以請罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純仁、李常、孫覺、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕?；萸湓鈫嗜ィ彩粗?，得曾布，信任之，亞于惠卿。

三年十二月，拜同中書門下平章事。春，京東、河北有烈風之異，民大恐。帝批付中書，令省事安靜以應天變，放遣兩路募夫，責有司、郡守不以上聞者。安石執(zhí)不下。

開封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況于二十萬戶百姓，固有蠢愚為人所惑動者，豈應為此遂不敢一有所為邪？”帝曰：“民言合而聽之則圣，亦不可不畏也?！?/p>

東明民或遮宰相馬訴助役錢，安石白帝曰：“知縣賈蕃乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是?！庇衷唬骸爸蚊癞斨淝閭卫?，不可示姑息。若縱之使妄經(jīng)省臺，鳴鼓邀駕，恃眾僥幸，則非所以為政?！逼鋸娹q背理率類此。

帝用韓維為中丞，安石憾曩言，指為善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽修乞致仕，馮京請留之，安石曰：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽之。富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐坰本以安石引薦為諫官，因請對極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭利，致華岳山崩。安石曰：“華山之變，殆天意為小人發(fā)。市易之起，自為細民久困，以抑兼并爾，于官何利焉?！遍懫渥?，出彥博守魏。于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力?！《Y官議正太廟太祖東向之位，安石獨定議還僖祖于祧廟，議者合爭之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門，衛(wèi)士訶止之，策其馬。安石怒，上章請逮治。御史蔡確言：“宿衛(wèi)之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應訶止。”帝卒為杖衛(wèi)士，斥內侍，安石猶不平。王韶開熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。

七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：““水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之?！钡墼唬骸按素M細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！卑彩唬骸敖疾恢獮檎l，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾?！瘪T京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨聞其言，臣未之聞也?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”俠又坐竄嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下?！钡垡嘁芍?，遂罷為觀文殿大學士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成謨，不少失，時號絳為“傳法沙門”，惠卿為“護法善神”。而惠卿實欲自得政，忌安石復來，因鄭俠獄陷其弟安國，又起李士寧獄以傾安石。絳覺其意，密白帝請召之。八年二月，復拜相，安石承命，即倍道來?！度?jīng)義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子雱為龍圖閣直學士。雱辭，惠卿勸帝允其請，由是嫌隙愈著?；萸錇椴坛徐鶕?，居家俟命。雱風御史中丞鄧綰，復彈惠卿與知華亭縣張若濟為奸利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。

十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傅會，豈無偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國日久，則曰‘嚴恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧’。其言夏、商多歷年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而驗，欲禳之，國僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火’。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書，又世所禁，?謄寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰?！钡墼唬骸奥劽耖g殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸恤?！钡墼唬骸柏M若并祁寒暑雨之怨亦無邪？”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進用之，則權輕，將有窺人間隙者?！卑彩瞧洳摺５巯财涑?，悉從之。時出師安南，諜得其露布，言：“中國作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟?！卑彩?，自草敕榜詆之。

華亭獄久不成，雱以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰：“安石盡棄所學，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又發(fā)安石私書曰：“無使上知”者。帝以示安石，安石謝無有，歸以問雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，去“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢，屢留之于上，其言無所顧忌；亨甫險薄，諂事雱以進，至是皆斥。

安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請解幾務。上益厭之，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。改集禧觀使，封舒國公。屢乞還將相印。元豐二年，復拜左仆射、觀文殿大學士。換特進，改封荊。哲宗立，加司空。

元佑元年，卒，年六十六，贈太傅。紹圣中，謚曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。欽宗時，楊時以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問言，停宗廟配享，削其王封。

初，安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰“新義”。晚居金陵，又作《字說》，多穿鑿傅會。其流入于佛、老。一時學者，無敢不傳習，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學官，至戲目為“斷爛朝報”。

安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰：“是不近人情者，鮮不為大奸慝?！弊鳌掇q奸論》以刺之，謂王衍、盧杞合為一人。

安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！绷T黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲馀罷，終神宗世不復召，凡八年。

論曰：朱熹嘗論安石以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為已任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人囂其樂生之心，卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧宣和之際，而禍亂極矣。此天下之公言也，昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何？”對曰：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦?，遂相安石。嗚呼，此雖宋氏

之不幸，亦安石之不幸也。

宋仁宗重用王安石翻譯

宋仁宗重用王安石翻譯介紹如下：

宋仁宗重用王安石全文翻譯：

皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石很難擔當起這個職務?！?/p>

皇帝說：“（他）文學方面不可信任嗎？經(jīng)術方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更。”皇帝卻不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認為只知道經(jīng)學數(shù)術，不清楚世務，”王安石答道：“經(jīng)學數(shù)術正是用來規(guī)劃處理世務輔常滇端鄄得殿全東戶?！?/p>

皇帝說：“你認為現(xiàn)在應該先實施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風氣、禮節(jié)、習慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事?！被实劬筒杉{了（他的意見）。

宋仁宗重用王安石的原因：

宋仁宗重用王安石的原因是什么這是一段文言文，講述的是宋仁宗，唐介，王安石這三個人之間的故事。

宋仁宗欣賞王安石的才華及能力想要重用王安石，但是受到了唐介的勸阻，最終宋仁宗還是重用了王安石封其為副宰相，還同意了其變法的提議。引原文：帝欲用安石，唐介言："安石難大任"。

帝曰：“文學不可任耶？經(jīng)術不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”……帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術?！?br/>

安石對曰：“經(jīng)術正所以經(jīng)世務?！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度， 正方今之所急也?！?/p>

帝深納之。文章的主要意思是：宋仁宗打算重用王安石，但是朝中大臣唐介說王安石沒有能力勝任這個工作。

宋仁宗奇怪道：他什么地方不能勝任嗎？是才學不夠嗎？還是經(jīng)術理論不夠？吏事方面的才能不足而不能夠被重任么？唐介說：王安石的文學才能足夠了，但是思想很古板，所以每每談論要事的時候都是不切實際的，理論與實際不符。如果皇帝你重用了他，那么他的為政舉措肯定是常年變更的。

但是宋仁宗卻不這么認為，最終無視唐介的勸諫任用王安石為參知政事，擔任要職。宋仁宗對王安石說：其他人都不了解你，在他們的眼中你是個只知道經(jīng)學數(shù)術的人，沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，不清楚世務的人。

王安石聽后說道：經(jīng)學數(shù)術卻恰恰是規(guī)劃與處理事務的最好標桿。宋仁宗問到：你覺得應該怎么做呢？王安石說道：如果要改變現(xiàn)狀，那么就要從社會風氣，社會禮節(jié)，社會習慣等入手，推行新法，這就是現(xiàn)在目前的最好舉措。

宋仁宗采納了王安石的意見。這個故事中的王安石充滿自信，有著大謀略大抱負。

故事中的宋仁宗用人不疑，給了王安石一個機會。這段典故是推行王安石變法的一大轉折點。

王安石是哪個朝代的詩人王安石是哪個朝代的？王安石是宋代人物，生活于北宋年間，宋神宗時期，迎來了其事業(yè)與人生的巔峰。王安石是江西臨川人氏，從小就有著天才的光環(huán)，記憶力超群，加上后天的教育塑造，王安石實為一個才華橫溢，天賦異稟的才子。

王安石不僅先天條件好，其后天條件也很優(yōu)秀。王父任地方官吏，于是王安石從小就跟著父親宦游大江南北，這段期間冷眼看世界，站在百姓角度看到整個國家潛伏著的社會危機。

后來王安石通過科舉入仕，入仕后的他心系百姓，旨在為人們服務，減輕百姓負擔。宋神宗即位，王安石受到了重用，于1069年發(fā)動變法，史稱“王安石變法”，變法得到換得的支持與贊同，從此整個宋朝進入了一個系統(tǒng)化的社會改革運動中。

王安石變法并不順利，可謂是困難重重，王安石本人也被兩次罷相，更是受到了來自保守派的強烈攻擊與彈劾，最終變法失敗。王安石不僅在政治上有所作為，其在文學上的成就也很高。

變風俗,立法度,最方今之所急也.翻譯

改變過去的風俗,樹立新法并大力推行,這就是現(xiàn)在最急迫的事情。
出自《宋史·王安石傳》
二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術，不曉世務?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術正所以經(jīng)世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術不可施于世務爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。
安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。終神宗世不復召，凡八年。
譯文
北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。皇上對他說：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學術，不懂的政治事務?！蓖醢彩卮鹫f：“經(jīng)術學問正是用來處理政務世事的，只是后來很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J為是對的。于是開設增置三司條例司機構，任命他與知樞密院事陳升之一并負責。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實施，號稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。
王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人。王安石當了很長時間的宰相，因為旱災而引退，等到再擔任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。

《宋仁宗重用王安石》文言文如何翻譯？

《宋仁宗重用王安石》譯文

皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石很難擔當起這個職務。”皇帝說：“（他）文學方面有所不足而不值得重任嗎？經(jīng)術方面有所不足而不值得重任嗎？吏事方面有所不足而不值得重任嗎？”

唐介答：“安石好學但是思想古板，所以討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更?！被实蹍s不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認為只知道經(jīng)學數(shù)術，不清楚世務?！?/p>

王安石答道：“經(jīng)學數(shù)術正是用來規(guī)劃處理事務。”皇帝說：“這樣那么你認為應該先實施什么政策？”王安石說：“要改變風氣、禮節(jié)、習慣，公布新的法令，（這）正是所急需要做的事。”皇帝就采納了（他的意見）。

原文

帝欲用安石，唐介言：＂安石難大任＂。帝曰：“文學不可任耶？經(jīng)術不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”……帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術?！?/p>

安石對曰：“經(jīng)術正所以經(jīng)世務?！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。

宋仁宗重用王安石進行變法的原因

王安石不僅先天條件好，其后天條件也很優(yōu)秀。王父任地方官吏，于是王安石從小就跟著父親宦游大江南北，這段期間冷眼看世界，站在百姓角度看到整個國家潛伏著的社會危機。后來王安石通過科舉入仕，入仕后的他心系百姓，旨在為人們服務，減輕百姓負擔。

宋神宗即位，王安石受到了重用，于1069年發(fā)動變法，史稱“王安石變法”，變法得到換得的支持與贊同，從此整個宋朝進入了一個系統(tǒng)化的社會改革運動中。王安石變法并不順利，可謂是困難重重，王安石本人也被兩次罷相，更是受到了來自保守派的強烈攻擊與彈劾，最終變法失敗。

王安石變法在一定程度上為北宋解決了財政難題，7年的經(jīng)濟改革讓北宋的國庫充盈，夠北宋花20年之久，改變了北宋積弱積貧的社會格局。

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