易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解（易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解視頻）

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本文目錄:

• 易經(jīng)入門的十個基本知識點(diǎn)
• 易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解有哪些？
• 易經(jīng)入門的十個基本知識點(diǎn)

易經(jīng)入門的十個基本知識點(diǎn)

以下關(guān)于易經(jīng)的介紹，
大部分整理于各種資料，
由于學(xué)界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自于我個人的理解，
歡迎各位與我探討。
一、易經(jīng)的來源
相傳，上古之時，
黃河中浮出龍馬，
背負(fù)“河圖”獻(xiàn)給伏羲；
大禹之時，洛水中浮出神龜，
背負(fù)“洛書”獻(xiàn)給大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時還沒有文字。
到周代之時，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出*十*卦，
并為*十*卦寫了卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出了爻辭，
至此易道大顯，
故《易經(jīng)》也稱為《周易》。
二、易經(jīng)的論文
孔子晚年喜歡學(xué)習(xí)易經(jīng)，
他根據(jù)自己對易經(jīng)的理解，
寫了十篇研究易經(jīng)的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
“翼”有附翼、輔佐之義。
這十篇論文分別是：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
本來是獨(dú)立于易經(jīng)之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附于易經(jīng)之后，
所以我們今天看到的易經(jīng)，
把孔子這十篇論文，
作為了不可分割的一個部分。
所以，第一個讀懂，
融會貫通易經(jīng)的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成了易經(jīng)的一部分。
不過，孔子只以人文解易，
只包括易經(jīng)世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
三、易經(jīng)的含義
易以道陰陽，
古人看到太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
所以用“日”“月”二字重疊，
會意為“易”，
因此，易有兩個基本意思：
1、交易：陰陽之對待；
2、變易：陰陽之流行。
全部的易經(jīng)，
只是講陰陽之間的關(guān)系，
并以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽之象和陰陽之?dāng)?shù)的易理，
絕非正理。
四、卦是什么意思
卦，其實(shí)就是“掛”，
把東西懸掛起來，讓人來觀察，
看它象什么，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經(jīng)的道理，全在象中，
象包含了無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
只不過得到其中的一部分罷了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表陰陽相交。
爻，也代表了陰陽的運(yùn)動，
因?yàn)橹挥羞\(yùn)動才會相交。
易經(jīng)各爻，
都是從卦里面出來的，
因此，拋開卦單獨(dú)談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
因此，拋開《小象》單獨(dú)談爻，
也是錯誤的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一種猛獸，
有點(diǎn)象犀牛，只有一只角，
能夠知道天機(jī)，人事吉兇，
牙齒最為堅利，咬物必斷。
因此取“彖”的意義，
來作為總論、決斷一卦基本情況的斷詞。
七、三易是什么
關(guān)于“三易”的說法，
大抵有如下三種：
1、指三本不同時代的易經(jīng)：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記載：
夏代之易，以“艮”卦為首，
艮卦象征山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以“坤”卦為首，
坤象征地，
萬物莫不藏于地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下萬事萬物，
無所不備的意思。
2、指易經(jīng)的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認(rèn)為：
“易簡一也，變易二也，不易三也?！?
3、伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、圣易、心易。
個人認(rèn)為：
伏羲之易，為天地之易，
是用來解釋整個宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用來闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用來闡釋人間之事的。
八、易經(jīng)的核心內(nèi)容
易經(jīng)的核心內(nèi)容，
包括了三個方面，即：
易理、易象、易數(shù)。
易無象外之辭，
也就是說易理是依附于易象的。
但至王弼注易以來，
專重易理，象幾乎都失傳了，
到唐代李鼎祚，恢復(fù)了一二分，
到明代來知德，恢復(fù)了三四分，
到清代的胡煦，基本恢復(fù)，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數(shù)的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用了。
但事實(shí)上，
易經(jīng)的象、數(shù)、理是一體的，
割裂開來單獨(dú)而論都是錯誤的。
而象、數(shù)、理，
都是講陰陽之象、陰陽之?dāng)?shù)、陰陽之理，
只不過把陰陽之理推演到萬事萬物罷了。
易經(jīng)的核心是陰陽之變。
九、古代易學(xué)大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，眾說紛紜。
但由于很多都沒有寫書，
就不一一說了，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數(shù)》；
邵康節(jié)、核心著作《梅花易數(shù)》、《皇極經(jīng)世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來注易經(jīng)圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學(xué)》。
另外一些大家，
我個人認(rèn)為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔穎達(dá)、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心貢獻(xiàn)“八宮卦”；
十、學(xué)易者的正見
孔子說得很好：
學(xué)易學(xué)得好的，精微潔凈，
學(xué)得不好的，一個字：賊。
學(xué)易的目的，
乃是通過易經(jīng)陰陽推闡之妙，
領(lǐng)悟宇宙人生之真理，
進(jìn)而達(dá)到與“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是學(xué)易的一個方便法門，
可以讓人“玩索而有得”，
若過分追求占卜的結(jié)果，
則無異于舍本逐末。

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解有哪些？

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識如下：

1、《周易》是一本哲學(xué)書籍，自古以來的哲學(xué)很多都是和宗教或者預(yù)測捆綁在一起發(fā)展的。由《周易》發(fā)展的五行學(xué)說，也是樸素唯物主義的代表性學(xué)說。

2、八卦分別是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮為陽，坤、巽、離、兌為陰。

3、八卦的順序是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這個很重要的，可用來計算卦中的數(shù)。

4、《系辭傳》主要講述易經(jīng)的性質(zhì)和特征，易經(jīng)的基本原理，易經(jīng)的占筮方法和原理，易經(jīng)的成書過程和原理，分上下兩篇，每章12節(jié)，共24節(jié)。

5、兩儀生四象，四象就是四時春夏秋冬溫?zé)釠龊臍夂蜃兓瑫r四象也可以用少陽、老陽、少陰、老陰來表示，也可以用四行木火金水來表示。

易經(jīng)入門的十個基本知識點(diǎn)

易經(jīng)入門的十個基本知識點(diǎn)：

一、易經(jīng)的來源。

二、易經(jīng)的論文：孔子的《易傳》。

三、易經(jīng)名字的含義：易以道陰陽，易經(jīng)是通過陰陽之間的關(guān)系，以此推闡出萬事萬物。

四、卦是什么意思：卦，即”掛“。

五、爻是什么意思：爻就是交的意思，代表陰陽相交。

六、彖是什么意思：彖即材，通“裁”，有裁斷之義。

七、三易是什么：三易指《連山》、《歸藏》和《周易》這三本不同時代的易經(jīng)。

八、易經(jīng)的核心內(nèi)容：包括易象、易數(shù)、易理三個方面。

九、古代易學(xué)大家：主要有王弼、朱熹、程頤、焦延壽、魏伯陽等等。

十、學(xué)易者的正見：學(xué)易的目的是通過易經(jīng)陰陽推闡之妙，領(lǐng)悟宇宙人生之真理，進(jìn)而達(dá)到天人合一之境界。

以上就是關(guān)于易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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