景觀設(shè)計實踐周志（景觀設(shè)計實踐周志報告）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計實踐周志的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

• 2、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐

• 3、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

• 4、景觀設(shè)計方法的內(nèi)容簡介

一、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風(fēng)貌，彰顯城市的獨(dú)特個性。如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設(shè)計的時尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識經(jīng)濟(jì)的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經(jīng)濟(jì)競爭力和軟實力的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀(jì)全球最具商業(yè)價值和文化內(nèi)涵的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國是個泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，資源人才優(yōu)勢明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的條件得天獨(dú)厚。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化在客觀上為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)移到其他勞動力低廉的地區(qū)，轉(zhuǎn)移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進(jìn)程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機(jī)呢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機(jī)和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當(dāng)下主流。

目前國內(nèi)每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的目的與意義

保護(hù)老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運(yùn)用到了各個景觀規(guī)劃的設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉(zhuǎn)變而來．所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設(shè)計．是建筑群體風(fēng)格、單體建筑、室內(nèi)外環(huán)境．節(jié)點空間等景觀的可識別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須加強(qiáng)景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨(dú)有的景觀特色。

(三)研究目標(biāo)．與擬解決的關(guān)鍵問題

1.研究目標(biāo)

尋找適合國內(nèi)歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨(dú)特風(fēng)貌及地方特色又不失時尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計。

2.擬解決關(guān)鍵問題

借鑒國際、國內(nèi)利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗．把建設(shè)定位于對于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計中風(fēng)格的選擇：現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格(歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計語言在全球范圍內(nèi)普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風(fēng)格的興起是現(xiàn)代設(shè)計史上最重要、最具影響力的設(shè)計活動之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計風(fēng)格和流派。

現(xiàn)代主義風(fēng)格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著的影響，在園林景觀設(shè)計中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設(shè)計中，構(gòu)圖上強(qiáng)烈、簡潔的線條i用流動的線型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無關(guān)序列疊置與解構(gòu)的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀設(shè)計中被淋漓盡致地運(yùn)用。

(二)分析現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計普遍性

存在的問題

1.美學(xué)價值的單一性

美，實際上可以成為理念．其意思就是．美本身應(yīng)該理解為理念．而且應(yīng)該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一 種愉悅。

現(xiàn)代主義風(fēng)格體系在景觀設(shè)計中．主要通過簡潔構(gòu)圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實現(xiàn)。設(shè)計實踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風(fēng)格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設(shè)計脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個城市文化體系的差異。我們的設(shè)計丟棄了很多寶貴的東西．對傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實用的精華，棄之一邊。

原來的城市地域特有的景觀風(fēng)貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區(qū)、集中廣場綠地景觀在各個城市中不盡相同，美學(xué)價值單一。

人們的知解力隨著生活與時間的沉淀逐步成長，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會持之以恒。由于現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀設(shè)計作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。

2.易于仿制 贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當(dāng)前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳。可十自的是上至決策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò)繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀規(guī)劃設(shè)計構(gòu)成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡約、視覺沖擊、解構(gòu)主義．通過色彩、線條、塊面并運(yùn)用抽象的形式表達(dá)設(shè)計．大同小異。由于現(xiàn)代簡約、視覺j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設(shè)計師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時間類似的作品泛濫，無創(chuàng)新無精品，贗品無數(shù)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的本質(zhì)：后現(xiàn)代主義風(fēng)格

(一)后現(xiàn)代主義風(fēng)格在景觀設(shè)計中的特點后現(xiàn)代主義的概念至今沒有個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。后現(xiàn)代主義對當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀設(shè)計中主要表現(xiàn)有四個方面：

1.強(qiáng)調(diào)歷史文化

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)設(shè)計的歷史文化性。在景觀設(shè)計的細(xì)部元素中，運(yùn)用眾多的隱喻性的視覺符號，強(qiáng)調(diào)歷史文化。用裝飾性或是簡約的手法突出視覺的象征作用。同時，景觀設(shè)計手法有了新的拓展，運(yùn)用具有中國傳統(tǒng)的光、影．與建筑構(gòu)建起構(gòu)成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強(qiáng)調(diào)新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計并不是簡單的恢復(fù)歷史痕跡歷史風(fēng)貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風(fēng)格擯棄的歷史建筑中。承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有意識有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、變形．簡化、重組、解構(gòu)等方式方法，重組歷史。并運(yùn)用新的材料、新的施工方式和新的構(gòu)造組成方法來整合歷史與現(xiàn)代．達(dá)到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。

3.強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術(shù)風(fēng)格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風(fēng)格的嚴(yán)肅與幾何，往往運(yùn)用藝術(shù)的隱喻性，充滿了大量的藝術(shù)裝飾細(xì)節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強(qiáng)調(diào)人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術(shù)與景觀。

4.強(qiáng)化設(shè)計手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計運(yùn)用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構(gòu)后的形式。同時導(dǎo)致設(shè)計手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計中理性、冷漠的形式反叛為一種在設(shè)計細(xì)節(jié)上采用調(diào)侃手段．以強(qiáng)調(diào)非理性因素，從而達(dá)到景觀設(shè)計中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計與功能使用要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分五大類研發(fā)設(shè)計創(chuàng)意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計)、建筑設(shè)計創(chuàng)意(室內(nèi)設(shè)計、工程技術(shù)與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會議及展覽服務(wù))和時尚消費(fèi)創(chuàng)意(時尚設(shè)計、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設(shè)計需要滿足使用者的使用功能以及經(jīng)濟(jì)化等復(fù)合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達(dá)性．并設(shè)置公共活動交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計與精神審美要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義實際上很寬泛．英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專責(zé)小組曾對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下過一個定義：“源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實．無論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在景觀設(shè)計上需要考慮當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設(shè)計師的精神審美需求．包括審美格調(diào)、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風(fēng)格

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計演繹著后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，運(yùn)用了隱喻性的設(shè)計手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀設(shè)計。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設(shè)計中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區(qū)進(jìn)行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國援助建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”。建筑設(shè)計保留了原來包豪斯風(fēng)格設(shè)計，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)?？v橫交錯的管道，墻壁上各個時代的標(biāo)語都得以保留．使得整個空間充滿了工業(yè)時代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢，運(yùn)用隱喻性的視覺符號在傳承歷史文化的同時，又不乏創(chuàng)意的設(shè)計。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經(jīng)過歲月的滌蕩，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動。那是因為工匠的刀斧雕琢，每個弧度都經(jīng)過了千錘百煉．才能達(dá)到如此的至臻完美。磨盤與簡潔的草坪呼應(yīng)，石材與鋼材玻璃的呼應(yīng)相映成趣，是歷史與現(xiàn)實，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

園區(qū)在景觀細(xì)部上認(rèn)真細(xì)致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯的電線網(wǎng)路等城市工業(yè)化時代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設(shè)計師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅固．空間的可塑性強(qiáng)．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設(shè)計的原材料。合理有效地利用場地內(nèi)的原材料進(jìn)行解構(gòu)與重組，就是一種對自然對基地的保護(hù)，是一種隱喻的生態(tài)設(shè)計手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設(shè)計中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中堅守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格中．線條的補(bǔ)充和對比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調(diào)樸素的場所。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格，讓整個院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴(yán)肅的美在視覺和感覺上嚴(yán)絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設(shè)計中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡約中卻有一種一劍封喉的準(zhǔn)確與痛快。

找不到多余的元素，藝術(shù)區(qū)內(nèi)原有的瓦罐被用來種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡單的形象和符號，也是一種自然生態(tài)，對園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經(jīng)過設(shè)計，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經(jīng)被營造成了一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

利用原來電子產(chǎn)業(yè)工廠的鋼鐵構(gòu)架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對比，也十分生態(tài)。鋼架其實是老廠里的老鋼架，經(jīng)過了重新組裝，成為個富有歷史底蘊(yùn)．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個年代的生態(tài)自然環(huán)境與當(dāng)下的時尚藝術(shù)文化。

保護(hù)廠區(qū)內(nèi)的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 時尚人文藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備了傳統(tǒng)文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個年代，作為今下的人就要創(chuàng)造今天的藝術(shù)．這才是我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國的時尚人文藝術(shù)必然要有中國的特點與風(fēng)格。比如紐約的當(dāng)代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個城市也有每個城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術(shù)有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)人文藝術(shù)的獨(dú)特個性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時尚藝術(shù)的結(jié)合是種非同尋常的轉(zhuǎn)變。

由上海汽車制動器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號橋不但因其特有的建筑風(fēng)格和歷史底蘊(yùn)．更因其匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實的文化時尚聚集地。經(jīng)過改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個空間充滿了工業(yè)文明時代的滄桑韻味。

經(jīng)過精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。 號樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現(xiàn)這個項目或者地點的特點．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實也是為了相應(yīng)的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結(jié)合到一起。如果沒有公共人文藝術(shù)．這種結(jié)合是很難實現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的商業(yè)要躲在時尚藝術(shù)的背后。

8號橋在設(shè)計中對于公共空間給予了特別的關(guān)注。時尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個互相交流的平臺和機(jī)會。

青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號橋集中體現(xiàn)了時尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價值．并運(yùn)用新的設(shè)計和模式改造，為歷史的留存注入時尚、創(chuàng)意的元素。不同材質(zhì)的變換對比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調(diào)奢華，將時尚環(huán)境景觀的文化藝術(shù)完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國際化，最中國化的時尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的宗旨與目標(biāo)。

4.小結(jié)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀。設(shè)計中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當(dāng)代時尚的人文藝術(shù)韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復(fù)之后繼續(xù)維持或生長出新的生命活力．成為一個活在當(dāng)下的藝術(shù)品。也讓城市，轉(zhuǎn)變成一個充滿活力、魅力與歷史文化底蘊(yùn)的時尚都市。

四、總結(jié)

國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來的，不少創(chuàng)意園區(qū)因為獨(dú)特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認(rèn)識到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計，其實是從事工業(yè)建筑的保護(hù)再生，讓城市的記憶再生。對園區(qū)內(nèi)的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時對材料選擇自然生態(tài)，保護(hù)園區(qū)內(nèi)原有的植物材料．加之當(dāng)下時尚的人文藝術(shù)元素，使原來飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠房被營造成了十分前衛(wèi)的露天聚會中庭、創(chuàng)意書店、學(xué)術(shù)交流會所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的后現(xiàn)代主義風(fēng)格：這個景觀的設(shè)計風(fēng)格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術(shù)， 種中國風(fēng)， 種通過和諧交融，在表現(xiàn)上沒有任何中國的形式與符號，實際上卻很有中國味道的風(fēng)格。這種設(shè)計豐富有趣味，來自于對時尚的剖析與把握，來自于對傳統(tǒng)文化的思索與理解，來自于對歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時來自于對自然生態(tài)的尊重與保護(hù)。

二、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐

西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐詳細(xì)信息

參考價：¥185.40

作者:王向榮　等編著

出版社:中國建筑工業(yè)出版社

出版時間:2002年7月

版 次：1

頁 數(shù)：289

印刷時間：2002-7-1

紙 張：膠版紙

包 裝：精裝

國際標(biāo)準(zhǔn)書號ISBN：9787112050437

西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐目錄

1 西方的園林傳統(tǒng)

2 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的探索

3 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的產(chǎn)生

4 英國的景觀設(shè)計

5 美國的景觀設(shè)計

6 拉丁美洲的景觀設(shè)計

7 斯堪的那維亞半島的景觀設(shè)計

8 德國的景觀設(shè)計

9 現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計的影響

10 生態(tài)主義與景觀設(shè)計

11 70年代以來景觀設(shè)計的新思潮

12 結(jié)語

主要參考文獻(xiàn)

主要人物索引

后記

西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐內(nèi)容推薦

西方現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，有深刻的社會經(jīng)濟(jì)原因，涉及繪畫、雕塑、建筑等其他藝術(shù)領(lǐng)域，范圍也相當(dāng)廣泛。本書涉及的內(nèi)容，從地域上看，包括歐洲和美洲兩個大陸;從時間上看，跨越19、20世紀(jì)，直到21世紀(jì)初。本書用22萬文字、約600幅珍貴的圖片，首先簡述了西方園林發(fā)展的歷史和西方現(xiàn)代景觀探索的過程，然后按地區(qū)和時間的先后介紹西方現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生和發(fā)展、以及西方現(xiàn)代景觀的主要流派，最后介紹西方景觀設(shè)計某些方面的新發(fā)展。全書將各個單一現(xiàn)象聯(lián)系在一起，把不同國家眾多的設(shè)計思想、設(shè)計流派和設(shè)計師聯(lián)系起來，構(gòu)成西方現(xiàn)代景觀設(shè)計產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)，成為讀者了解西方現(xiàn)代景觀的重要文獻(xiàn)。

土巴兔在線免費(fèi)為大家提供“各家裝修報價、1-4家本地裝修公司、3套裝修設(shè)計方案”，還有裝修避坑攻略！點擊此鏈接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免費(fèi)領(lǐng)取哦~

三、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時陳述的內(nèi)容是設(shè)計這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導(dǎo)，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的.建設(shè)情況來看，世界各地對于紀(jì)念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運(yùn)，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見人們對紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺了許多推動紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。

當(dāng)今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來感動觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對歷史資料的研究來陳述史實。作為設(shè)計師，我們同樣需要以自己的方式來紀(jì)念歷史事件和人物。通過紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強(qiáng)，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對空間進(jìn)行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊(yùn)含的象征性，在營造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨(dú)特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響?，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強(qiáng)的開放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時，也越來越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對研究對象進(jìn)行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的四個主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設(shè)計過程。

第六章，對全文進(jìn)行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進(jìn)一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

四、景觀設(shè)計方法的內(nèi)容簡介

《景觀設(shè)計方法》旨在介紹景觀設(shè)計的理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、特點、原則和方法、表現(xiàn)及流程等專業(yè)設(shè)計知識，以期使讀者掌握循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識景觀設(shè)計的本質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用景觀設(shè)計原理來進(jìn)行設(shè)計的目的。《景觀設(shè)計方法》以國內(nèi)現(xiàn)代景觀設(shè)計代表性實例為素材線索，深入淺出地探討，闡述了居住區(qū)、城市公園、城市道路、河岸、校園、工業(yè)園區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)等各類典型景觀設(shè)計及其基本原理和方法步驟?！毒坝^設(shè)計方法》結(jié)合教學(xué)實踐，圖文并茂，具有可讀性與實用性。

《景觀設(shè)計方法》可作為高等院校的城市規(guī)劃沒計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)用書，也可作為景觀設(shè)計人員和相關(guān)人員的參考資料。 前言

第1章 景觀設(shè)計的理論基礎(chǔ)

1.1 景觀與景觀設(shè)計

1.2 中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計

1.2.1 中國哲學(xué)對景觀設(shè)計的影響

1.2.2 中國傳統(tǒng)園林的藝術(shù)特征

1.2.3 中國古典園林的表現(xiàn)手法

1.3 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要理論與實踐

1.3.1 英國的景觀設(shè)計

1.3.2 美國的景觀設(shè)計

1.3.3 拉丁美洲的景觀設(shè)計

第2章 景觀設(shè)計的內(nèi)容

2.1 地形設(shè)計

2.1.1 地形設(shè)計的作用及影響因素

2.1.2 新技術(shù)的運(yùn)用及表達(dá)方法

2.2 植物景觀配置設(shè)計

2.2.1 植物景觀配置設(shè)計的流程

2.2.2 植物景觀設(shè)計的原則與方法

2.2.3 植物造景的主要手法和注意事項

2.2.4 植物造景的發(fā)展趨勢

2.3 地面鋪裝設(shè)計

2.3.1 鋪裝的功能

2.3.2 鋪裝設(shè)計的特性

2.3.3 鋪裝營造意境的設(shè)計要素

2.4 水景設(shè)計

2.4.1 水景設(shè)計的歷史淵源

2.4.2 水景的類型

2.4.3 水景設(shè)計的影響因素

2.5 景觀小品設(shè)計

2.5.1 景觀小品的類型

2.5.2 景觀小品在公共環(huán)境中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.5.3 景觀小品設(shè)計注意事項

第3章 景觀設(shè)計的特點、原則和方法

3.1 景觀設(shè)計的特點

3.2 景觀設(shè)計的原則

3.3 景觀設(shè)計的方法

3.3.1 景觀設(shè)計的思維方法

3.3.2 景觀設(shè)計的藝術(shù)構(gòu)圖方法

3.4 景觀設(shè)計方法應(yīng)用的案例分析

3.4.1 設(shè)計思維與方法

3.4.2 南京市玄武湖風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃

第4章 景觀設(shè)計表現(xiàn)及流程

4.1 景觀設(shè)計步驟

4.1.1 客觀合理的全面分析

4.1.2 明確項目的定位

4.1.3 制訂項目發(fā)展戰(zhàn)略

4.1.4 確立總體布局與功能分區(qū)

4.2 景觀設(shè)計流程

4.2.1 設(shè)計準(zhǔn)備階段

4.2.2 設(shè)計構(gòu)思階段

4.2.3 初步方案設(shè)計及方案的確立與深化階段

4.2.4 施工監(jiān)理階段

4.3 景觀設(shè)計表現(xiàn)技法

4.4 景觀設(shè)計圖的構(gòu)成及范例

4.4.1 設(shè)計構(gòu)思草圖

4.4.2 設(shè)計方案圖

4.4.3 景觀施工圖

4.5 景觀工程概預(yù)算

4.5.1 概念及目的

4.5.2 預(yù)算定額

4.5.3 計算方法

4.5.4 實例分析

4.6 景觀工程設(shè)計施工合同

第5章 居住區(qū)景觀設(shè)計

5.1 居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計概述

5.1.1 居住環(huán)境的變遷與發(fā)展

5.1.2 居住區(qū)的組織構(gòu)成

5.1.3 影響居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的因素

5.1.4 居住區(qū)景觀結(jié)構(gòu)布局

5.2 居住區(qū)景觀設(shè)計的原則

5.3 居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容及方法

5.3.1 居住區(qū)綠地景觀設(shè)計

5.3.2 居住區(qū)種植景觀設(shè)計

5.3.3 居住區(qū)道路景觀設(shè)計

5.3.4 居住區(qū)公共環(huán)境設(shè)施景觀設(shè)計

5.3.5 居住區(qū)環(huán)境小品景觀設(shè)計

第6章 城市公園景觀設(shè)計

6.1 公園的基本知識

6.1.1 公園的演進(jìn)

6.1.2 公園的范圍

6.1.3 影響公園景觀規(guī)劃設(shè)許的因素

6.2 城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計的要素及在設(shè)計中的運(yùn)用

6.2.1 地形

6.2.2 水體

6.2.3 植物

6.2.4 建筑及建筑小品

6.3 城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計中的基本形式和形態(tài)構(gòu)成

6.3.1 公園設(shè)計中的形式美手法

6.3.2 公園設(shè)計中的形態(tài)構(gòu)成

6.4 城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計的一般方法及原則

6.4.1 城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計的特點

6.4.2 城市公園景觀規(guī)劃方案設(shè)計的方法

6.4.3 城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計的原則

第7章 城市道路景觀設(shè)計

7.1 城市道路景觀設(shè)計概論

7.1.1 城市道路景觀的構(gòu)成模式與要素

7.1.2 城市道路綠地景觀的類型

7.1.3 城市道路景觀設(shè)計的原則

7.1.4 道路景觀設(shè)計的程序

7.2 城市道路景觀設(shè)計

7.2.1 道路綠帶景觀設(shè)計

7.2.2 街頭綠地景觀設(shè)計

7.2.3 林蔭道景觀設(shè)計

7.2.4 步行街景觀設(shè)計

7.2.5 高速公路景觀設(shè)計

7.2.6 交通島景觀設(shè)計

7.2.7 濱水帶道路景觀設(shè)計

第8章 河岸景觀設(shè)計

8.1 河岸景觀概述

8.1.1 河岸景觀的相關(guān)概念

8.1.2 河岸景觀的類型及空間構(gòu)成

8.1.3 河岸景觀的主要功能

8.1.4 河岸景觀設(shè)計的主要內(nèi)容

8.2 河岸景觀細(xì)部要素設(shè)計

8.2.1 河岸景觀細(xì)部要素的構(gòu)成

8.2.2 河岸景觀細(xì)部要素設(shè)計原則

8.3 河岸景觀設(shè)計原則

8.4 河岸景觀設(shè)計方法及步驟

8.4.1 “綠蔭里的紅飄帶”案例項目背景與概況

8.4.2 現(xiàn)狀調(diào)查與分析評價

8.4.3 定位景觀功能，確定發(fā)展目標(biāo)，確立核心理念

8.4.4 河岸景觀規(guī)劃的原則

8.4.5 從整體向細(xì)部拓展，制訂設(shè)計框架，定位細(xì)部節(jié)點設(shè)計

8.4.6 河岸景觀設(shè)計方法與法則

8.4.7 河岸景觀規(guī)劃設(shè)計的方法

第9章 校園景觀設(shè)計

9.1 校園規(guī)劃和景觀設(shè)計理論

9.1.1 校園景觀設(shè)計的概念

9.1.2 校園不同空間的景觀設(shè)計

9.2 校園景觀設(shè)計的內(nèi)容與特點

9.2.1 校園景觀設(shè)計的內(nèi)容

9.2.2 校園環(huán)境景觀設(shè)計要點

9.3 校園景觀設(shè)計的原則

9.3.1 以人為本原則

9.3.2 連續(xù)性原則

9.3.3 文化性原則

9.3.4 整體性原則

9.3.5 多樣性原則

9.3.6 可持續(xù)原則

9.4 校園景觀構(gòu)成要素

9.4.1 自然景觀

9.4.2 人工景觀

9.5 校園景觀設(shè)計案例分析

9.5.1 總體概況

9.5.2 設(shè)計依據(jù)

9.5.3 規(guī)劃原則

9.5.4 景觀處理和總體布局

9.5.5 主要經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)和設(shè)計圖樣

第10章 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計

10.1 工業(yè)園區(qū)概述

10.1.1 工業(yè)園區(qū)的概念

10.1.2 工業(yè)園區(qū)的分類和特點

10.2 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計相關(guān)理論

10.2.1 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的概念

10.2.2 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的特點

10.2.3 工業(yè)園區(qū)景觀建設(shè)目標(biāo)

10.3 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計方法

10.3.1 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的理念

10.3.2 工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計構(gòu)成要素分析

10.4 規(guī)劃案例——廣西崇左湘桂糖廠工業(yè)園景觀設(shè)計

10.4.1 項目背景

10.4.2 崇左工業(yè)園功能布局

第11章 風(fēng)景名勝區(qū)景觀設(shè)計

11.1 風(fēng)景名勝區(qū)景觀設(shè)計的相關(guān)概念

11.1.1 風(fēng)景名勝區(qū)定義

11.1.2 風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)展概述

11.1.3 風(fēng)景名勝區(qū)景觀特點

11.2 風(fēng)景名勝區(qū)景觀設(shè)計要素

11.2.1 社會要素

11.2.2 物質(zhì)要素

11.3 新材料和新技術(shù)的應(yīng)用

11.3.1 新材料的選擇

11.3.2 新技術(shù)的應(yīng)用

11.4 廣西南寧狀元泉景區(qū)設(shè)計

11.4.1 青秀山風(fēng)景名勝區(qū)基本概況

11.4.2 狀元泉風(fēng)景區(qū)規(guī)劃總綱

11.4.3 景區(qū)專項規(guī)劃

11.5 廣西南寧青秀山旅游區(qū)鳳凰臺建筑景觀設(shè)計

11.5.1 項目概述

11.5.2 規(guī)劃目標(biāo)

11.5.3 設(shè)計理念

11.5.4 總體規(guī)劃及節(jié)點分析

參考文獻(xiàn) 景觀設(shè)計藝術(shù)是在歷史的長河中由城鎮(zhèn)建筑文化積累而逐漸形成并不斷發(fā)展的一種藝術(shù)，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程的設(shè)計，是現(xiàn)代社會對廣大建筑師、設(shè)計師、藝術(shù)家提出的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代社會城市化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)了能源危機(jī)、生態(tài)惡化、人口膨脹等問題，已使人們不得不更加關(guān)注城市的環(huán)境。面對急速變化的時伐，面對新的生活方式的涌現(xiàn)，人們正不斷確立新的環(huán)境體系的價值觀，以種種新的理念超越技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域；延伸到更高的層面，不僅需要創(chuàng)造悅目的環(huán)境，而且需要創(chuàng)造悅心而又健康的環(huán)境。

以上就是小編對于景觀設(shè)計實踐周志問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

江蘇小花園景觀設(shè)計（江蘇小花園景觀設(shè)計圖）

大型木屋景觀設(shè)計（大型木屋景觀設(shè)計效果圖）

景觀設(shè)計考研多少分（景觀設(shè)計考研多少分能上岸）

如何做好品牌策劃設(shè)計：掌握正確的用途

100平方民宿裝修費(fèi)用