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中國(guó)茶藝景觀設(shè)計(jì)（茶葉景觀設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 15:50:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 52 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)茶藝景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、如何合理規(guī)劃武夷山茶文化旅游
2、茶文化節(jié)策劃的方案是什么？
3、茶文化旅游開(kāi)發(fā)方法
4、茶文化展覽館的基本簡(jiǎn)介

中國(guó)茶藝景觀設(shè)計(jì)（茶葉景觀設(shè)計(jì)）

一、如何合理規(guī)劃武夷山茶文化旅游

1、加強(qiáng)觀光茶園建設(shè)。觀光茶園與一般茶葉生產(chǎn)園既有相同之處，又有明顯的區(qū)別。觀光茶園是供旅游者參觀游覽、休閑度假的茶園，應(yīng)有風(fēng)景可觀，有茶可品，有茶的紀(jì)念品可購(gòu)。這樣，既要考慮茶葉生產(chǎn)的要求，又要考慮觀光休閑度假的要求；既要符合茶樹(shù)生物學(xué)特性的栽培管理要求，又要符合園林的美學(xué)要求。因此，必須以茶園為主體，充分體現(xiàn)茶的特色。觀光茶園必須以生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思路設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)茶葉生態(tài)的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，對(duì)茶業(yè)資源進(jìn)行深層次、多方面的開(kāi)發(fā)，改變傳統(tǒng)的低效益單一的茶葉生產(chǎn)模式。同時(shí)茶園管理本身又是一門(mén)藝術(shù)工程，所以要把觀光茶園建設(shè)和茶藝園建設(shè)結(jié)合起來(lái)。觀光茶園的總體規(guī)劃要合理，做到茶樹(shù)樹(shù)冠造型、建筑物設(shè)計(jì)、布局與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。因此，要在茶園布局設(shè)計(jì)、樹(shù)冠造型、建筑物配套實(shí)用性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)藝術(shù)性，由傳統(tǒng)農(nóng)事上升為一種藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)觀賞、娛樂(lè)價(jià)值。日本有名的岡山后樂(lè)園茶園是日本的三大名園之一，園內(nèi)茶行修剪成浪狀，與瀨戶(hù)內(nèi)海的景觀十分協(xié)調(diào)，每年吸引了無(wú)數(shù)游客，大大促進(jìn)了茶葉消費(fèi)和弘揚(yáng)了日本茶道。在惜土如金的新加坡，也十分重視開(kāi)辟觀光旅游茶園，年收益超百萬(wàn)美元，不到兩年就收回投資，取得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

武夷山不獨(dú)以山水之奇而奇，更以茶產(chǎn)之奇而奇”在天心巖附近的九龍窠上生長(zhǎng)著武夷山最著名的茶樹(shù)“大紅袍”，它被譽(yù)為“茶中之王”，是極品佳茗，現(xiàn)今大多數(shù)游人都可在武夷山一睹“大紅袍”的芳容了。在宣傳武夷山茶文化方面，“大紅袍”的功勞也非同一般，但武夷山并不是只有“大紅袍”一個(gè)茶景點(diǎn)，著名的還有茶洞、龐公吃茶處、御茶園遺址和水簾茶館，不僅景色優(yōu)美，而且留下了文人墨客的足跡，具有很高的旅游價(jià)值。

開(kāi)發(fā)茶文化旅游線(xiàn)路，樹(shù)立旅游品牌，通過(guò)茶之旅游，使茶文化“活靈活現(xiàn)”，深入人心，使游客增長(zhǎng)了知識(shí)，也起到了陶冶情操的良好效果。

2、重視茶文化紀(jì)念品的設(shè)計(jì)推出。茶文化旅游紀(jì)念品與一般紀(jì)念品相比，更有實(shí)用價(jià)值、收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值。茶文化旅游購(gòu)物必須以高檔茶為主，同時(shí)生產(chǎn)適應(yīng)時(shí)代要求的綠色食品茶葉、有機(jī)茶葉、保健茶，開(kāi)發(fā)更多裝璜精美的茶葉禮品、茶葉食品和與茶文化有關(guān)的各種茶具、用品。應(yīng)該指出，在研究茶葉之外，茶具也是旅游文化中極其重要的一環(huán)。各式精巧的古今茶具，精美包裝的高檔名茶以及茶的詩(shī)畫(huà)，都是很有價(jià)值的旅游紀(jì)念品，又是饋贈(zèng)親友的理想禮品。今后還將運(yùn)用各種現(xiàn)代新技術(shù)、新工藝開(kāi)發(fā)食品行業(yè)、醫(yī)藥行業(yè)、保健功能產(chǎn)品，文化行業(yè)中的產(chǎn)品，以滿(mǎn)足不同層次旅游者的不同需求，提高茶葉附價(jià)值，促進(jìn)山民增收

3、把茶園建設(shè)成為青少年科教實(shí)踐基地。茶葉科教基地作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)茶葉科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的茶文化和培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的思想品德極好的實(shí)踐和教育基地。目前，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)專(zhuān)業(yè)與廣州市教育部門(mén)合作，把華南農(nóng)業(yè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)茶園、茶廠作為廣州市部分中小學(xué)學(xué)農(nóng)科教基地，每年高峰期每周可接待中小學(xué)師生200—300人?；顒?dòng)內(nèi)容包括：學(xué)生到茶園采茶，自己動(dòng)手參加制茶，安排茶學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生給學(xué)生講解茶葉生產(chǎn)、加工的基本知識(shí)。并通過(guò)VCD、幻燈、錄像片展示茶文化有關(guān)內(nèi)容，如茶的起源、發(fā)展歷史、泡茶藝術(shù)和品飲。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生們感受到茶文化的熏陶，把茶葉生產(chǎn)、科技示范和思想教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有利于中小學(xué)生思想素質(zhì)河科技素質(zhì)的提高。這一點(diǎn)觀光茶園及茶園在規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)布局、園林建筑的協(xié)調(diào)，在品種搭配、間種作物、水利設(shè)施及栽培管理都必須是先進(jìn)的、規(guī)范的；茶廠加工機(jī)械配套、手工制茶示范以及游客自制茶葉都必須有嚴(yán)格的、科學(xué)的技術(shù)指導(dǎo)。以便于旅游者及中小學(xué)生在參觀、實(shí)踐過(guò)程中把采摘、炒制、品茗、泡茶、茶藝表演作為普及和提高人們的茶葉科學(xué)知識(shí)的過(guò)程。

4、積極興建茶文化休閑村。真正懂得喝茶的人，所擇之具，所掏之水，所取之茗，都是十分講究的。提到茶，人們眼前仿佛就是：青山白水間，閑亭雅閣上，沉沉的古案，橫臥的瑤琴，焚香的石爐上，裊裊幾縷清煙，藍(lán)白相間的瓷器里，淡淡的一盞琥珀……。所以茶文化村的興建，可選在清靜、優(yōu)雅的環(huán)境，最好是依山傍水的地方。內(nèi)設(shè)茶史館、茶樓、品茗室、茶具茶詩(shī)書(shū)畫(huà)欣賞室及各類(lèi)茶葉專(zhuān)賣(mài)點(diǎn)，有條件的還可開(kāi)設(shè)茶葉批發(fā)集散地等。定期舉辦茶文化講座和茶文化學(xué)術(shù)交流，評(píng)茶會(huì)、斗茶會(huì)，觀賞我國(guó)各民族的以至世界各地的飲茶風(fēng)俗，使之成為茶的“世界大觀”。

要通過(guò)茶文化促進(jìn)會(huì)、研究會(huì)、茶葉學(xué)會(huì)等組織與旅游公司合作，開(kāi)辟茶文化專(zhuān)線(xiàn)旅游，組織旅游者到國(guó)內(nèi)茶鄉(xiāng)、茶葉生產(chǎn)基地、茶公園進(jìn)行綠色漫游，參加采茶、制茶活動(dòng)，與村民一道唱茶歌、跳茶舞，體驗(yàn)茶人之樂(lè)。還可在國(guó)內(nèi)主要旅游線(xiàn)途中設(shè)茶藝館、茶文化展示廳、名茶展銷(xiāo)點(diǎn)，使游客在游覽名勝古跡后到這些地方小憩，欣賞茶藝表演，品賞國(guó)內(nèi)各種名茶。

5、加強(qiáng)武夷巖茶的市場(chǎng)管理。武夷山是全國(guó)乃至世界著名的旅游勝地之一，每年都大量的中外游客前來(lái)旅游購(gòu)物，武夷茶葉在旅游六要素的“購(gòu)”中占主導(dǎo)地位，這是一塊潛在的資源優(yōu)勢(shì)，一方面是游客在武夷山購(gòu)買(mǎi)的主要商品，促進(jìn)茶葉銷(xiāo)售，另一方面通過(guò)游客又能擴(kuò)大武夷巖茶宣傳面，如今大量的旅游宣傳促銷(xiāo)中把茶文化傳播、茶葉營(yíng)銷(xiāo)作為重要內(nèi)容，為旅游業(yè)與茶產(chǎn)業(yè)資源共享、共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)雙贏打下了基礎(chǔ)。目前，武夷山共有各類(lèi)茶葉經(jīng)銷(xiāo)店400多家、茶室等飲茶場(chǎng)所100多處，各賓館也設(shè)立“茶座”，供客人選用，這都是宣傳促銷(xiāo)武夷巖茶很好的平臺(tái)。

武夷山旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了武夷巖茶當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售市場(chǎng)的繁榮，同時(shí)也給武夷巖茶經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。在景區(qū)、度假區(qū)巖茶銷(xiāo)售店星羅棋布，比比皆是。然而，在巖茶市場(chǎng)興旺繁榮的背后，卻有一些不法商販利用游客對(duì)武夷巖茶的無(wú)知，蒙騙消費(fèi)者，銷(xiāo)售假冒偽劣、以次充好的茶葉。這種行為不僅嚴(yán)重?fù)p害了武夷巖茶的形象，更踐踏了武夷巖茶的聲譽(yù)。

（1）加強(qiáng)茶葉經(jīng)營(yíng)者的物價(jià)管理及導(dǎo)游人員職業(yè)道德教育（如規(guī)范巖茶解說(shuō)詞、誠(chéng)信導(dǎo)購(gòu)等），使武夷巖茶的銷(xiāo)售價(jià)與質(zhì)量成正比。

（2）具備一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員隊(duì)伍對(duì)其進(jìn)行武夷巖茶宣傳指導(dǎo)，以便今后規(guī)范茶葉市場(chǎng)工作的順利進(jìn)行

6、加大宣傳力度。在內(nèi)容上，從茶文化、茶產(chǎn)業(yè)角度，制作一套精美的武夷巖茶專(zhuān)題片，邀請(qǐng)中央電視臺(tái)參予策劃制作。同時(shí)要制作一批高檔次、有特色，包涵武夷巖茶歷史、文化、風(fēng)光、品牌、標(biāo)準(zhǔn)、品種、工藝及簡(jiǎn)易感觀質(zhì)量鑒別、防偽技術(shù)使用等內(nèi)容的宣傳畫(huà)冊(cè)、VCD光盤(pán)、掛圖等擴(kuò)大宣傳面。組織策劃武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)大賽，提高包裝設(shè)計(jì)檔次；對(duì)導(dǎo)游在茶文化、推銷(xiāo)茶時(shí)的解說(shuō)予以統(tǒng)一規(guī)范。在形式上，要開(kāi)展形式豐富、不同層面的宣傳。運(yùn)用“數(shù)字武夷”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)頁(yè)、鏈接全國(guó)知名網(wǎng)站，開(kāi)展網(wǎng)上宣傳；建立武夷山茶業(yè)信息電子顯示屏，滾動(dòng)播放；利用黃金周或節(jié)假日做大做強(qiáng)武夷山茶王賽、民間斗茶賽等茶事活動(dòng)，吸引游客。今年4月份武夷山第七屆大紅袍茶文化節(jié)，武夷山旅游局免費(fèi)開(kāi)放旅游景點(diǎn)、景區(qū)，吸引了大批來(lái)自全國(guó)各地的游客和茶人，擴(kuò)大武夷巖茶的知曉率、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。建立武夷茶葉博物館，茶文化公園免費(fèi)讓游客參觀，加深游客對(duì)武夷茶的了解；利用中央電視臺(tái)，福建電視臺(tái)等各種媒介宣傳，共同營(yíng)造良好的宣傳輿論氛圍。

二、茶文化節(jié)策劃的方案是什么？

中國(guó)茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。下面是我精心為你整理的茶文化節(jié)策劃的方案，一起來(lái)看看。

茶文化節(jié)策劃的方案1

第六屆香山茶文化節(jié)-活動(dòng)方案

1.活動(dòng)名稱(chēng)：第六屆香山茶文化節(jié)

2.活動(dòng)主題：中山魂茶道修身?香山根文化傳承

3.活動(dòng)時(shí)間：2012年11月2—4日***星期五、六、日***

4.活動(dòng)地點(diǎn)：中山市華通行茶葉市場(chǎng)文化廣場(chǎng)

5.組織結(jié)構(gòu)

支援單位：中山市經(jīng)信局中山市農(nóng)業(yè)局中山市人民 *** 南區(qū)辦事處

指導(dǎo)單位：廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì) 中山市商業(yè)聯(lián)合會(huì) 中山市茶業(yè)協(xié)會(huì) 中山市沉香研究協(xié)會(huì)

主辦單位：第六屆香山茶文化節(jié)組委會(huì)***即中山市華通行茶葉市場(chǎng)發(fā)展有限公司***

合作單位：中山市越秀地產(chǎn) 中山市創(chuàng)世紀(jì)汽車(chē)集團(tuán)

全程報(bào)道：茶點(diǎn)西西網(wǎng)

宣傳媒體：中山日?qǐng)?bào) 中山商報(bào) 南方日?qǐng)?bào) 中山電視臺(tái) 中山電臺(tái) 僑鄉(xiāng)南區(qū)網(wǎng) 珠海特區(qū)報(bào) 茶搜搜茶葉新資源

6.活動(dòng)背景

6.1香山文化

香山文化在地緣上是指包括今天的中山、珠海、澳門(mén)在內(nèi)的地域文化，它在本質(zhì)上集中體現(xiàn)了嶺南文化中粵、閩、客三大民系的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產(chǎn)物，是相對(duì)嶺南文化而言的子文化，是嶺南文化的重要組成部分。

香山文化內(nèi)容包括方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務(wù)文化、名人文化和思想文化等。在發(fā)展和傳承中，香山文化形成了傳承性、包容性、先導(dǎo)性、民生性、創(chuàng)新性和開(kāi)放性等文化特點(diǎn);在價(jià)值取向上，明顯表現(xiàn)為崇文尚武、順應(yīng)自然和重商傳統(tǒng);在文化精神上，主要表現(xiàn)為堅(jiān)守正統(tǒng)與開(kāi)放創(chuàng)新、趨利務(wù)實(shí)與熱情浪漫、剛勇好強(qiáng)與文質(zhì)彬彬、科學(xué)理性與人文精神等對(duì)立又統(tǒng)一的精神品格。

新時(shí)期中山人精神“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”，凝練了香山人文歷史豐厚底蘊(yùn)和建設(shè)現(xiàn)代文明不懈追求的雙重意念，是香山文化的一種現(xiàn)代詮釋。香山文化是新時(shí)期中山人精神之根，是弘揚(yáng)中山人精神的血脈所系。香山文化概念的提出，在傳承香山文化，弘揚(yáng)中山人精神中將起到極為重要的歷史作用。

6.2香山文化與香山茶文化關(guān)系

“一方水土，養(yǎng)育一方人”，香山地區(qū)是中國(guó)近代史、近代文化的搖籃，為近代史、近代文化培養(yǎng)了大量的重要人物。重點(diǎn)代表人物是孫中山，孫中山是香山文化的旗幟和靈魂，香山人文是孫中山文化的土壤、背景。而其中孫中山提出的“茶為國(guó)飲”這一方針也是孫中山文化里面厚重的一筆。

6.3香山茶文化的誕生與傳播

6.3.1“香山茶文化節(jié)”源于2007年，是在“文化廣東”、“文化中山”的時(shí)代背景下，依托香山文化的底蘊(yùn)，以茶為載體，孕育而生，并冠予“香山”二字，是遵循中山市立市之前舊稱(chēng)的歷史文化，更是香山文化的重要表現(xiàn)之一。

一年一度的香山茶文化節(jié)，由中山市華通行茶葉市場(chǎng)創(chuàng)辦、主辦，至今已成功舉辦五屆，精彩而多元素的特別策劃系列茶文化活動(dòng)，一舉成為業(yè)內(nèi)影響力大、意義深遠(yuǎn)的文化品牌，無(wú)不承載和傳播著悠遠(yuǎn)淳厚的茶文化和香山文化。

6.3.2 2012年，迎來(lái)香山設(shè)縣860周年，在市政協(xié)主席邱樹(shù)巨集牽頭建議“將結(jié)合孫中山文化節(jié)，組織策劃一系列圍繞香山建縣860周年的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，以弘揚(yáng)香山人文精神…”。中山市華通行茶葉市場(chǎng)將積極響應(yīng)號(hào)召，抓住產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)大好時(shí)機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)，成功開(kāi)發(fā)第四期茶葉商鋪，斥資仿古改造市場(chǎng)外立面，改造茶文化標(biāo)志性景觀“壺觀石色”，改良完善市場(chǎng)各項(xiàng)硬體配套設(shè)施等…策劃于2012年香山文化節(jié)前后舉辦第六屆香山茶文化節(jié)，以傳承香山茶文化精髓和弘揚(yáng)香山人文精神。

7.活動(dòng)目的

7.1以“香山建縣860年”為大背景，積極響應(yīng)打造好一年一度的孫中山文化節(jié)號(hào)召，以發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)、提升茶品牌、傳承茶文化為活動(dòng)元素特別策劃本屆香山茶文化節(jié)，旨在為第二屆孫中山文化節(jié)舉辦增磚添瓦。

7.2在前五屆香山茶文化節(jié)成功舉辦的基礎(chǔ)上，華通行茶葉市場(chǎng)***主辦方***將致力打造好自主創(chuàng)辦的“香山茶文化節(jié)”茶文化品牌，塑造真正屬于中山的茶文化品牌。

7.3通過(guò)舉辦第六屆香山茶文化節(jié)，進(jìn)一步宣傳中山茶文化，起到推動(dòng)中山茶行業(yè)、茶經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，擴(kuò)大香山茶文化節(jié)在珠三角的品牌效應(yīng)。

7.4以圍繞茶、茶文化為題材，以倡導(dǎo)健康飲茶為理念，架起與廣大市民之間的交流、溝通的橋梁，加深廣大市民對(duì)茶、茶文化的了解。

8.活動(dòng)內(nèi)容

8.1開(kāi)幕式

第六屆香山茶文化節(jié)以紀(jì)念“香山建縣860年”為背景，以“中山為魂，香山是根?茗德以念，茶道追尋”為主題。開(kāi)幕式當(dāng)天到場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓寫(xiě)下對(duì)中山的祝福、對(duì)新時(shí)期中山人的期望，及對(duì)中山茶業(yè)的祝愿，放在五彩的氣球內(nèi)。開(kāi)幕式主禮嘉賓將放飛承載這些希望的氣球，意求追尋夢(mèng)想，放飛希望，將為本屆香山茶文化節(jié)拉開(kāi)帷幕，全面展開(kāi)第六屆香山茶文化節(jié)的系列活動(dòng)。

8.2標(biāo)志性景觀“壺光石色”遷址揭幕儀式

“壺光石色”是華通行茶葉市場(chǎng)標(biāo)志性景觀，壺光石色總寬8米，總高7.5米，重量約10噸，由紫砂大茶壺、紫砂杯、假山，以及周邊綠化圈組成，并裝置源源不息的流水系統(tǒng)，象征意義意蘊(yùn)深長(zhǎng)，也彰顯了華夏茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精髓與偉人故里香山茶韻的歷史情懷。

壺光石色作為中山市第一個(gè)以茶元素為主題的大型戶(hù)外景觀，從2011年1月1日落成以來(lái)，吸引了大批來(lái)中山、珠海、江門(mén)、澳門(mén)乃及海外朋友慕名前來(lái)合影留戀。

2012年，華通行茶葉市場(chǎng)進(jìn)行全面升級(jí)改造，除對(duì)市場(chǎng)外立面進(jìn)行仿古的改造，并對(duì)壺觀石色進(jìn)行重新整理修飾，目的將市場(chǎng)商圈與中山市茶文化交流中心、茶葉展示廳等打造成集“購(gòu)物、休閑、旅游”于一體的場(chǎng)所，并與專(zhuān)案周邊詹園、良都公園、五桂山、文筆上大風(fēng)車(chē)等知名旅游景點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接、整合，從而促進(jìn)、推動(dòng)旅游文化與茶產(chǎn)業(yè)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

8.3香山建縣860周年系列活動(dòng)及文化展覽

香山文化是新時(shí)期中山人精神之根，是弘揚(yáng)中山人精神的血脈所系。香山文化概念的提出，在傳承香山文化，弘揚(yáng)中山人精神中將起到極為重要的歷史作用。中山在迎來(lái)香山建縣860周年之際，香山茶文化節(jié)組委會(huì)為更好的傳承及發(fā)揚(yáng)香山文化的深厚底蘊(yùn)及香山文化的價(jià)值與意義，特舉辦《收集860個(gè)香山祝?！贰ⅰ断闵綄氂洝?、《香山文化論壇品茗會(huì)》、《歌唱美好中山，尋找好美香山》等系列活動(dòng)和文化展來(lái)紀(jì)念香山建縣860周年慶典。充分展示新時(shí)期中山人、中山企業(yè)對(duì)于香山文化的全新理解及詮釋。

8.4茶藝技能大賽——中山市南區(qū)首屆茶藝技能大賽

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)悠久茶文化傳統(tǒng)，推崇中山市“全民修身”，提升茶行業(yè)執(zhí)業(yè)水準(zhǔn)，延續(xù)香山茶文化節(jié)的傳統(tǒng)特色活動(dòng)，在第六屆香山茶文化節(jié)計(jì)劃同期舉辦“中山市南區(qū)首屆茶藝技能大賽”，參賽的茶藝師通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)茶藝比拼，由行業(yè)專(zhuān)家、行業(yè)評(píng)委進(jìn)行考核，最后由勞動(dòng)保障部門(mén)進(jìn)行理論考試，通過(guò)者將獲得國(guó)家級(jí)資格認(rèn)證——高、中級(jí)技能資格證。獲得前三甲選手或?qū)⒂袡C(jī)會(huì)成為華通行茶葉市場(chǎng)形象代言人。

8.5民間斗茶大會(huì)

斗茶，又叫“斗茗”、“茗戰(zhàn)”，它是古時(shí)休閑文化的一種“雅玩”。斗茶是中國(guó)傳統(tǒng)民間風(fēng)俗之一，始于唐代，每年春秋季是新茶制成后，茶農(nóng)、茶客們比新茶優(yōu)良次劣排名順序的一種比賽活動(dòng)。

民間斗茶大會(huì)屬香山茶文化節(jié)傳統(tǒng)特色專(zhuān)案，是最能表現(xiàn)出濃厚的、專(zhuān)業(yè)的香山茶文化元素活動(dòng)之一。秉承公開(kāi)公正公平的原則，斗茶大會(huì)將邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)業(yè)人士、專(zhuān)家等單位對(duì)參與單位選送的名優(yōu)鐵觀音、普洱茶進(jìn)行科學(xué)的、專(zhuān)業(yè)的評(píng)選，并結(jié)合民間斗茶的俗性等多種形式進(jìn)行評(píng)選，注重提高“茶王”的含金量，榮獲“茶王”的選送單位，可獲得香山茶文化節(jié)組委會(huì)授權(quán)的自行推廣以及大會(huì)合作媒體的追蹤報(bào)道、采訪(fǎng)推廣。精彩的斗茶賽制體系充分體現(xiàn)了在香山這個(gè)地域特征的地理環(huán)境和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境中，不斷地與中西方文化、其他領(lǐng)域文化沖擊交融而形成的一種文化樣式。向廣大市民展示了不一樣的香山茶文化。

8.6茶王競(jìng)猜活動(dòng)

為了提高群眾對(duì)斗茶大會(huì)的參與性，拔高斗茶大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的娛樂(lè)趣味性，更廣泛的推廣健康飲茶、選好茶。特舉行茶王競(jìng)猜活動(dòng)。在斗茶現(xiàn)場(chǎng)，茶友可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)試飲判斷，競(jìng)猜金獎(jiǎng)茶王、銀獎(jiǎng)茶王、銅獎(jiǎng)茶王，如競(jìng)猜結(jié)果與評(píng)定結(jié)果完全一致，則可獲得現(xiàn)金或茶禮大獎(jiǎng)。

8.7香山茶友慈善拍賣(mài)會(huì)

華通行集團(tuán)熱衷于社會(huì)公益事業(yè)，“香山茶友慈善拍賣(mài)會(huì)”環(huán)節(jié)是香山茶文化節(jié)的重頭戲，對(duì)社會(huì)各界愛(ài)心人士、茶莊茶行捐贈(zèng)的茶品、紫砂、茶具、書(shū)畫(huà)作品、民間民族藝術(shù)品等公開(kāi)拍賣(mài)，并對(duì)香山茶文化節(jié)斗茶大會(huì)獲獎(jiǎng)茶王的產(chǎn)品的現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)，拍賣(mài)所得經(jīng)由有權(quán)威機(jī)構(gòu)的現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督與公正，由權(quán)威機(jī)構(gòu)與公眾性人物在媒體記者的見(jiàn)證下捐贈(zèng)給當(dāng)事人。第六屆香山茶文化節(jié)的香山茶友慈善拍賣(mài)會(huì)將以“中山感人事件”為方向，在香山建縣860年之際，以實(shí)際行動(dòng)充分展示新時(shí)期中山人精神“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”，更好的傳承香山文化，弘揚(yáng)中山人精神。

8.8房地產(chǎn)、汽車(chē)、茶文化聯(lián)展——“茗”“車(chē)”“家”年華

南區(qū)是香山文明發(fā)展的發(fā)源地之一，作為中山重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，歷史悠久，人文薈萃。近年來(lái)，南區(qū)積極實(shí)施“工業(yè)強(qiáng)區(qū)、三產(chǎn)興區(qū)、文化盛區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)執(zhí)行質(zhì)量;深入挖掘華僑文化資源，積極打造僑鄉(xiāng)南區(qū)的文化品牌。同屬南區(qū)重點(diǎn)企業(yè)的越秀星匯云錦、創(chuàng)世紀(jì)集團(tuán)、華通行集團(tuán)旗下華通行茶葉市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)格局及對(duì)外推廣都不謀而合的與南區(qū)突出了創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，以文化搶占產(chǎn)業(yè)‘制高點(diǎn)’，以文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的策略相吻合。同時(shí)， *** 相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人指出，“一方面引導(dǎo)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中注入文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品附加值，一方面完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障措施，彰顯“休閑商旅”的城區(qū)個(gè)性，增強(qiáng)南區(qū)文化外向的滲透力?！边@都是歷屆香山茶文化節(jié)最為基本的出發(fā)點(diǎn)。

第六屆香山茶文化節(jié)為了更好的迎合南區(qū)突出了創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，以文化搶占產(chǎn)業(yè)‘制高點(diǎn)’，以文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的策略，為了更加全面的表現(xiàn)香山文化，突出香山文化的傳承性、包容性。將引入南區(qū)區(qū)域內(nèi)品牌汽車(chē)商家、知名房地產(chǎn)樓盤(pán)地產(chǎn)公司參與聯(lián)展。以“香山茶文化節(jié)”為契機(jī)，延續(xù)前五屆香山茶文化節(jié)積累的文化底蘊(yùn)、社會(huì)熱點(diǎn)效應(yīng)及市民關(guān)注話(huà)題;以家文化主打親情溫馨路線(xiàn);以服務(wù)品質(zhì)主推汽車(chē)新文化;通過(guò)實(shí)物展示、文字圖片影像展展示、舞臺(tái)互動(dòng)活動(dòng)、家庭趣味游戲，融合茶元素，將新產(chǎn)業(yè)汽車(chē)文化以及千百年就有的家文化與茶文化巧妙相融，達(dá)到相互映應(yīng)作用。從資源共享，到文化為主線(xiàn)的推廣宣傳，幾家企業(yè)聯(lián)手將打造新型南區(qū)企業(yè)合作模式新概念、新范本。

8.9賞傳統(tǒng)漢服?品香山香茗

博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國(guó)不可多得的一大財(cái)富，是非常值得每一個(gè)炎黃子孫引以為自豪的。漢服，又稱(chēng)漢衣冠，中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱(chēng)為漢裝、華服，是從黃帝即位***約西元前2698年***至明末 ***公元17世紀(jì)中葉***這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)歷代 *** 王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過(guò)儒教和中華法系影響了整個(gè)漢文化圈。

茶文化與漢服同樣屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，也同樣需要更多的人去傳承發(fā)揚(yáng)。第六屆香山茶文化節(jié)的舞臺(tái)即將邀請(qǐng)中山漢服團(tuán)隊(duì)為茶友奉獻(xiàn)一場(chǎng)美輪美奐的漢服演繹。現(xiàn)場(chǎng)由茶藝師為觀眾沖泡香山茗茶，品茶賞風(fēng)，分享茶韻茶意，交流茶文化、漢服文化，營(yíng)造一個(gè)千人共品香山香茗的巨集大場(chǎng)面;將愛(ài)國(guó)情香山緣及傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神呈現(xiàn)于世人。

8.10品牌/主題推廣活動(dòng)

香山茶文化節(jié)，是廣大商家展現(xiàn)企業(yè)實(shí)力、產(chǎn)品品牌、新品上市的絕佳機(jī)會(huì)。文化節(jié)主舞臺(tái)為廣大商家提供企業(yè)文化、產(chǎn)品品牌、新茶釋出、茶藝表演等交流平臺(tái)，第六屆香山茶文化節(jié)為商家提供了充足的時(shí)間進(jìn)行主題推廣活動(dòng)。

10.推廣宣傳

10.1預(yù)熱投放

通過(guò)企業(yè)網(wǎng)站、行業(yè)網(wǎng)站、合作公司網(wǎng)站，不間斷發(fā)布第六屆香山茶文化節(jié)籌備情況。

通過(guò)公司自有戶(hù)外大型廣告牌、合作媒體雜志、報(bào)紙前提投放新聞。

10.2區(qū)域投放

通過(guò)主要交通干道、交通樞紐、密集社群、繁華百貨周?chē)鷳?hù)外廣告牌投放第六屆香山茶文化節(jié)的舉辦時(shí)間、地址、主題活動(dòng)等主要活動(dòng)資訊。

通過(guò)公交車(chē)尾貼、公交站臺(tái)、雜志畫(huà)刊投放第六屆香山茶文化節(jié)的舉辦時(shí)間、地址、主題活動(dòng)等主要活動(dòng)資訊。

10.3集中投放

通過(guò)印刷大會(huì)宣傳單張?jiān)谌小⒓爸楹?、江門(mén)周邊城鎮(zhèn)通過(guò)人員派發(fā)、夾報(bào)派發(fā)、郵局投遞、小區(qū)信箱投遞等方式投放。

通過(guò)中山電視臺(tái)、中山廣播電臺(tái)、中山日?qǐng)?bào)、中山商報(bào)、中山畫(huà)刊、珠海特區(qū)報(bào)、南方都市報(bào)等主流媒體投放廣告。

11.費(fèi)用預(yù)算***略***

12.預(yù)期效果

12.1第六屆香山茶文化節(jié)以香山設(shè)縣860周年為背景，保留傳統(tǒng)特色專(zhuān)案，再度將汽車(chē)文化、房產(chǎn)文化和茶文化結(jié)合，充分體現(xiàn)香山文化，以達(dá)到更廣泛的活動(dòng)人氣造勢(shì)效果。

12.2著重集中式、轟炸式、地毯式等有效宣傳推廣方式，通過(guò)線(xiàn)上、線(xiàn)下宣傳策略，考慮節(jié)約成本的基礎(chǔ)上，達(dá)到大幅度多層次的宣傳效果，吸引更多專(zhuān)業(yè)人士、社會(huì)人士參與其中。預(yù)計(jì)從參展、參觀人流總量將在歷屆基礎(chǔ)上有新的突破。

12.3在沿續(xù)歷屆香山茶文化節(jié)基礎(chǔ)上，通過(guò)有效執(zhí)行第六屆香山茶文化節(jié)，將“香山茶文化節(jié)”塑造成南珠三角具有更高知名度茶文化品牌。

12.4為預(yù)熱、舉辦第七屆香山茶文化節(jié)做好更堅(jiān)固鋪墊。

13.組委會(huì)***

***：0760-8918878

8861888***辦公室***

13528286858***張生*** 13590999983***楊生***

傳真熱線(xiàn)：0760-86110885

地址：中山市南區(qū)長(zhǎng)環(huán)105國(guó)道華通行茶葉市場(chǎng)辦公大樓一樓綜合辦公室

第六屆香山茶文化節(jié)組委會(huì)

2012年9月15日

14.后語(yǔ)

茶文化節(jié)策劃的方案2

校園茶文化節(jié)活動(dòng)策劃書(shū)

一、目的和意義：為了使廣大同學(xué)更為了解茶、了解茶學(xué)、了解茶文化，拓寬同學(xué)們對(duì)茶的更深一步的認(rèn)識(shí)

二、活動(dòng)物件：面向全校師生***考慮作為校學(xué)術(shù)活動(dòng)***

三、活動(dòng)時(shí)間：穿插在活動(dòng)周內(nèi)進(jìn)行

四、活動(dòng)內(nèi)容：邀請(qǐng)茶學(xué)系老師及本行業(yè)內(nèi)相關(guān)知名人士做學(xué)術(shù)專(zhuān)題報(bào)告。

1、主題：茶粉及茶濃縮汁研究和飲料行業(yè)人才需求主講人：羅龍新研究員***我校82屆茶學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生、深圳深寶華城食品有限公司生產(chǎn)總監(jiān)*** 時(shí)間：11月18日14：00 地點(diǎn)：新實(shí)驗(yàn)大樓212

2、主題：當(dāng)前茶藝館經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀及茶藝師素質(zhì)需求主講人：杜惠敏茶藝師時(shí)間：11月21日14：00 地點(diǎn)：新實(shí)驗(yàn)大樓212

3、主題：茶與人體健康主講人：王登良教授時(shí)間：11月23日16：15 地點(diǎn)：教四 601 五、活動(dòng)形式：***專(zhuān)家講座及專(zhuān)家與學(xué)生座談等***先由專(zhuān)家獨(dú)立講，時(shí)間控制在60-90分鐘，講完后有一個(gè)互動(dòng)時(shí)間段，由學(xué)生提問(wèn)老師回答。

茶文化節(jié)策劃的方案3

策劃書(shū)二：引言：葉是武夷山的明珠，武夷山是紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，在武夷山我們可以感覺(jué)到到處都充滿(mǎn)茶文化的氣息。對(duì)于武夷山茶文化，大家雖然耳濡目染，但依然是霧里看花，知之不詳。而武夷山茶文化的普及直接關(guān)系到武夷茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院茶學(xué)專(zhuān)業(yè)的我們有責(zé)任和義務(wù)為推廣武夷山茶文化盡自己最大的努力!

武夷學(xué)院坐落于茶鄉(xiāng)武夷山，現(xiàn)有1xx多名來(lái)自全國(guó)各地的師生，匯聚多省份生源，對(duì)宣傳和推廣武夷山茶文化事業(yè)有著極大的推動(dòng)作用，是武夷山向外界輻射宣傳的重要視窗，我們應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生和老師的宣傳力度，讓大家能切身感受武夷山濃郁的茶文化氣息，切身接觸茶文化，通過(guò)這次武夷山茶文化展的活動(dòng)，向全校師生展示武夷山的茶文化，讓大家把武夷山茶文化傳播到全國(guó)各地。

武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院茶學(xué)專(zhuān)業(yè)成立于xx年，與武夷山的茶文化氛圍相映成趣，相信不久，此專(zhuān)業(yè)必將在中國(guó)茶教育界起到舉足輕重的作用，為全國(guó)茶界輸送數(shù)量可觀的尖端人才。而現(xiàn)在我們要為推廣武夷山茶文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

活動(dòng)主題: 因茶而聚共享佳茗

活動(dòng)目的：弘揚(yáng)武夷山茶文化推廣武夷山茶文化

活動(dòng)時(shí)間：10-27~~10-28

活動(dòng)物件：全校師生及愛(ài)茶人士

活動(dòng)地點(diǎn)：圖書(shū)館門(mén)口，大致現(xiàn)場(chǎng)布局如下圖：

活動(dòng)流程策劃：

一、10月26日晚上7:00~9:30

***1***茶文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式***與迎新晚會(huì)一起舉辦晚會(huì)***

地點(diǎn)：校報(bào)告廳

活動(dòng)：1.領(lǐng)導(dǎo)及贊助商致辭發(fā)言

2.主持人宣布本次活動(dòng)主要內(nèi)容安排并現(xiàn)場(chǎng)

謝贊助商。

二、10月27日上午9：00~11:00

主題一

1***茶與茶點(diǎn)的搭配 ***巖茶、紅茶、綠茶***

品茗區(qū)右邊兩個(gè)茶室用于茶點(diǎn)的展示***每一個(gè)茶室配一名專(zhuān)業(yè)人士***

2***1、茶葉觀賞平臺(tái)***巖茶、紅茶***

2、茶文化知識(shí)競(jìng)答***有獎(jiǎng)競(jìng)答***

3***茶席設(shè)計(jì)展示

露天進(jìn)行并用于品茗交流，與茶葉觀賞一起做。

主題二無(wú)我茶會(huì)

時(shí)間：10月27日下午3:30~5:00

地點(diǎn)：圖書(shū)館廣場(chǎng)

活動(dòng)物件：武夷學(xué)院、桃園校區(qū)、武職、贊助商

三 10月28日

主題一斗茶賽

時(shí)間：10月28日上午9:00~11:00

下午3:00~4:00

活動(dòng)：1.太極表演

2.斗茶知識(shí)介紹

3.現(xiàn)場(chǎng)斗茶

評(píng)委團(tuán)：陳榮冰、劉勤晉、李遠(yuǎn)華、茶葉局、王芳

獎(jiǎng)項(xiàng)：金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、茶葉優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)

注:獎(jiǎng)項(xiàng)為獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌證書(shū)

主題二茶文化知識(shí)模組

時(shí)間：10月28日下午4:00~4:30

地點(diǎn)：圖書(shū)館廣場(chǎng)

活動(dòng)：1茶葉品種及價(jià)格競(jìng)猜;

2贈(zèng)茶、游戲交流活動(dòng);

3茶產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)品展示品茗區(qū)有邊兩個(gè)茶室用于展示上一次的產(chǎn)品***配相關(guān)人士***并激發(fā)新生的興趣。

系列活動(dòng)

1、茶文化交流講座***10月27到11月10日期間1~2次***

2、可邀請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)校進(jìn)行講座交流 ***地點(diǎn)：報(bào)告廳 ***

商家派代表在學(xué)校進(jìn)行講座交流

2、茶藝大賽

報(bào)名時(shí)間：10月27到11月10日

報(bào)名物件：本校、桃園、武職、贊助商

比賽時(shí)間：11月4到11月10日

3比賽內(nèi)容：

茶專(zhuān)業(yè)知識(shí)、禮儀、才藝、茶藝***烏龍茶、綠茶***

4獎(jiǎng)項(xiàng)：一等獎(jiǎng)***500 禮品***、二等獎(jiǎng)***200 禮品***、三等獎(jiǎng)***100 禮品***最佳人氣獎(jiǎng)***禮品***、最佳茶藝獎(jiǎng)***禮品***、最佳禮儀獎(jiǎng)***禮品***、最佳氣質(zhì)獎(jiǎng)***禮品***、最佳優(yōu)秀獎(jiǎng)***禮品***

閉幕式

1、茶藝大賽總決賽

時(shí)間：11月10日19:00~21:30

地點(diǎn)：校報(bào)告廳

活動(dòng)：1.系領(lǐng)導(dǎo)及贊助商致辭發(fā)言

2頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)***茶藝大賽，斗茶賽***

3. 主持人宣布茶營(yíng)銷(xiāo)大賽開(kāi)始報(bào)名

4.主持人宣布本次活動(dòng)結(jié)束并現(xiàn)場(chǎng)鳴謝贊助商

2、營(yíng)銷(xiāo)大賽***茶營(yíng)銷(xiāo)大賽是茶文化藝術(shù)節(jié)最后的活動(dòng)專(zhuān)案***

一、活動(dòng)物件：全校學(xué)生

二、活動(dòng)時(shí)間：10下旬至xx年六月初

三、活動(dòng)地點(diǎn)：武夷學(xué)院圖書(shū)館門(mén)口

贊助理由：

當(dāng)今，國(guó)際茶葉市場(chǎng)強(qiáng)勁，我們中國(guó)的茶葉經(jīng)濟(jì)也在飛快發(fā)展，武夷山的紅茶和巖茶銷(xiāo)量也在逐年遞增，武夷茶歷史悠久，擁有很深的文化底蘊(yùn)，在此環(huán)境下，茶學(xué)***茶文化經(jīng)濟(jì)方向***本科專(zhuān)業(yè)xx年12月經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立。該專(zhuān)業(yè)由中國(guó)茶學(xué)界唯一的工程院院士陳宗懋教授為學(xué)術(shù)指導(dǎo)，茶學(xué)泰斗、百歲茶人張?zhí)旄Ｏ壬鸀轭檰?wèn)，著名茶學(xué)專(zhuān)家宛曉春、劉仲華、屠幼英教授等為特聘教授，擁有一支包括我國(guó)著名茶文化經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家楊江帆和茶葉生物化學(xué)、食品安全檢驗(yàn)、茶文化等方向的學(xué)科帶頭人李遠(yuǎn)華、馬森、周圣弘在內(nèi)的8名教授、10名副教授組成的32人的專(zhuān) *** 師資隊(duì)伍。茶學(xué)專(zhuān)業(yè)以其獨(dú)特的視覺(jué)受

到社會(huì)人士的關(guān)注。楊江帆校長(zhǎng)又是茶學(xué)方面的專(zhuān)家，我院的李遠(yuǎn)華主任申請(qǐng)到了國(guó)家級(jí)的自然科學(xué)基金，而且我院茶葉工程中心建設(shè)獲得國(guó)家專(zhuān)項(xiàng)資金四百萬(wàn)支援，這些都是我們的優(yōu)勢(shì)，我校的茶

學(xué)有很大的發(fā)展空間。而武夷山擁有茶葉加工、茶具生產(chǎn)、茶文化傳播、茶葉休閑旅游等眾多涉茶企業(yè)。每個(gè)企業(yè)都會(huì)在宣傳方面投入大量資金，從而擴(kuò)大企業(yè)知名度，增加產(chǎn)品銷(xiāo)售量，為企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)拓新的平臺(tái)。然而，不管是平面媒體或者電子媒體，都需要大量的時(shí)間、資金投入。而支援學(xué)生活動(dòng)是一個(gè)最簡(jiǎn)單、收效最明顯的途徑。武夷學(xué)院擁有1xx多名來(lái)自全國(guó)各地的師生，是一個(gè)龐大的資源庫(kù)。無(wú)論是著眼于現(xiàn)在或者是展望于未來(lái)，事先搶占這方面的資源都是一個(gè)明智的選擇。

此次，由武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院主辦、茶學(xué)專(zhuān)業(yè)承辦的第二屆武夷學(xué)院茶文化藝術(shù)節(jié)，是一次與武夷山各種茶事相接軌的活動(dòng)。備受校領(lǐng)導(dǎo)，校團(tuán)委，系領(lǐng)導(dǎo)，系團(tuán)委的高度重視。

此次活動(dòng)，我們需要用到許多相關(guān)的圖片版面來(lái)展示武夷山茶文化，圖畫(huà)板的制作，活動(dòng)的宣傳，以及和同學(xué)們互動(dòng)時(shí)用到的小獎(jiǎng)品。這些物品的采購(gòu)需要一定的資金支援，所以我們需要有熱愛(ài)武夷山茶文化并愿意為推廣武夷山茶文化做出貢獻(xiàn)的商家的傾情贊助。愿你們與我們攜同共進(jìn)，辦好武夷學(xué)院茶文化藝術(shù)節(jié)。在推廣武夷山茶文化的同時(shí)我們可以為贊助商家做一定的商業(yè)宣傳，提高商家的知名度。為商家開(kāi)拓一個(gè)巨大的潛在消費(fèi)市場(chǎng)。此市場(chǎng)消費(fèi)群體范圍集中，針對(duì)性強(qiáng)，消費(fèi)量大。容易受周?chē)h(huán)境的影響，消費(fèi)易引導(dǎo)，產(chǎn)品品

牌容易深入人心。容易形成潮流，而且迅速向周邊地區(qū)輻射。接受能力強(qiáng)，尤其對(duì)新鮮事物的接受能力。

主辦方：武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院

承辦方：茶與食品學(xué)院團(tuán)總支學(xué)生會(huì)

三、茶文化旅游開(kāi)發(fā)方法

在茶文化旅游中，低碳經(jīng)濟(jì)的引入也更加契合茶文化發(fā)展的模式。那么茶文化旅游的開(kāi)發(fā)方法是什么呢?下面是我為你整理的茶文化旅游開(kāi)發(fā)方法，希望對(duì)您有用。

茶文化旅游開(kāi)發(fā)方法

界定茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)定位

界定茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)定位，需要以自身的資源開(kāi)發(fā)能力和資金供給狀況為依據(jù)，同時(shí)還需要以旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施的修建情況為參考。以身處高山地區(qū)的茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目為例，由于在開(kāi)發(fā)中這里存在著不少顯著的限制性因素，所以在市場(chǎng)定位中應(yīng)主要聚焦域內(nèi)游客。但即使定位于域內(nèi)游客，也需要在動(dòng)態(tài)視角下對(duì)旅游項(xiàng)目拓展進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，并通過(guò)完善旅游產(chǎn)品供給體系，來(lái)將域外游客納入其中。

突出人文元素在開(kāi)發(fā)中的市場(chǎng)差異化

從市場(chǎng)調(diào)研中可以感知到，似乎自然資源已難以形成顯著的市場(chǎng)差異化，這種自然景觀式的開(kāi)發(fā)模式極易模仿與復(fù)制，所以需要突出當(dāng)?shù)氐娜宋脑?。茶文化旅游資源中的人文文化，主要從飲食和藝術(shù)層面對(duì)茶的利用和表現(xiàn)而存在著，而且存在的載體則是當(dāng)?shù)氐拇迓浜娃r(nóng)戶(hù)。這就意味著，在突出人文元素的旅游資源開(kāi)發(fā)下，需要在全域旅游產(chǎn)業(yè)打造模式下將當(dāng)?shù)氐拇迓浜娃r(nóng)戶(hù)組織起來(lái)，形成具有代表性的茶文化展示平臺(tái)。

建立同業(yè)協(xié)會(huì)和公共基金助推商業(yè)化

在運(yùn)營(yíng)茶文化旅游項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮民間組織對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的協(xié)調(diào)作用，政府部門(mén)則起到最終的裁定和制度供給的職能。為此，這里需要建立同業(yè)協(xié)會(huì)制度，如茶文化家庭旅游服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)、生態(tài)茶園觀光業(yè)協(xié)會(huì)等。通過(guò)以協(xié)會(huì)為單位來(lái)進(jìn)行關(guān)聯(lián)行業(yè)之間的銜接，就能較好的滿(mǎn)足旅游項(xiàng)目在打造中的內(nèi)控要求。以行業(yè)協(xié)會(huì)建立公共基金項(xiàng)目，則能起到扶持弱勢(shì)成員的作用，這種具有共濟(jì)會(huì)特征的公共基金符合農(nóng)業(yè)村落環(huán)境的傳統(tǒng)。

針對(duì)性制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃

確保茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，這里就需要針對(duì)性的制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。規(guī)劃的內(nèi)容主要包括：第一，市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié);第二，市場(chǎng)目標(biāo)游客的拓展環(huán)節(jié);第三，資金融通環(huán)節(jié)等?？傊?，需要以提升資源開(kāi)發(fā)質(zhì)量為目的，來(lái)制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。

茶文化旅游發(fā)展方法

合理配置：科學(xué)設(shè)計(jì)茶文化旅游的路線(xiàn)

對(duì)于旅游業(yè)而言，旅游路線(xiàn)的規(guī)劃往往直接決定著旅行的舒適度。因而，茶文化旅游項(xiàng)目以及路線(xiàn)的規(guī)劃，絕對(duì)不能一概而論。為了制定合理的路線(xiàn)，我們只有深入地了解每個(gè)城市茶文化的特點(diǎn)，才能夠利用這些優(yōu)勢(shì)打造專(zhuān)屬的特色。中國(guó)地大物博，與茶有關(guān)的城市也有不少。而由于地理環(huán)境以及土壤環(huán)境的不同，茶葉的味道也各有千秋。為了凸顯當(dāng)?shù)夭璩堑奶厣?，我們一定要?duì)當(dāng)?shù)氐牟栉幕糜温肪€(xiàn)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和合理的配置。在設(shè)計(jì)茶文化旅游路線(xiàn)之前，我們要對(duì)茶城進(jìn)行全面而又系統(tǒng)的調(diào)查，包括地理環(huán)境、人文景觀、歷史故事、風(fēng)土人情。其次，我們要將這些內(nèi)容進(jìn)行合理的搭配，并進(jìn)行進(jìn)一步的修飾和刪減，當(dāng)然，這其中涵蓋著可能對(duì)茶文化旅游造成污染的項(xiàng)目，也包括了可能破壞當(dāng)?shù)夭栉幕厣囊蛩?。剔除了這些不符合低碳要求的項(xiàng)目之后，我們才能打造一條低碳環(huán)保的茶文化旅游路線(xiàn)。而適度的開(kāi)發(fā)機(jī)制也是維持茶文化旅游城市長(zhǎng)久發(fā)展的前提。因而，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要對(duì)茶文化旅游區(qū)的開(kāi)放程度進(jìn)行慎重的考量，并不斷地進(jìn)行修正和測(cè)試，才能夠促進(jìn)茶文化旅游路線(xiàn)的優(yōu)化升級(jí)。

主打特色：開(kāi)發(fā)低碳的茶文化旅游產(chǎn)品

在旅游中，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)至關(guān)重要。茶葉作為茶文化旅游的標(biāo)配，成為了帶動(dòng)茶文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必需品。與茶葉有關(guān)的藥品和保健品業(yè)已經(jīng)成為旅游業(yè)重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。當(dāng)然，在研發(fā)與茶葉相關(guān)的新產(chǎn)品中，我們一定要將綠色安全、低碳環(huán)保放在首位。因此，在產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，我們也要對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。同時(shí)，在包裝銷(xiāo)售的過(guò)程中，我們也要注意資源的浪費(fèi)問(wèn)題，特別是包裝紙的運(yùn)用。踐行低碳節(jié)能的發(fā)展理念，使用循環(huán)可再生的材料作為茶葉包裝，突顯旅游產(chǎn)品的茶文化特色。當(dāng)然，同花哨卻毫不實(shí)用的包裝紙相比，人們更愿意購(gòu)買(mǎi)環(huán)保實(shí)用的材料。所以，綠色節(jié)能的茶葉包裝更能滿(mǎn)足大眾的消費(fèi)需求。茶文化低碳旅游模式下，有的城市還開(kāi)發(fā)了茶文化生態(tài)游、茶文化健身游的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目符合了低碳茶文化旅游的主題，能夠吸引不同階層、不同年齡的游客前來(lái)游玩。在低碳經(jīng)濟(jì)的概念下，有的茶城還將當(dāng)?shù)氐牟枞~制成低碳茶餅，不僅方便收藏，更能夠吸引游客的興趣?？梢?jiàn)，開(kāi)發(fā)低碳的茶文化旅游產(chǎn)品不僅能夠增加當(dāng)?shù)氐膶?zhuān)屬茶文化特色，更能為游客量身定制專(zhuān)屬的旅游路線(xiàn)，為他們留下愉悅環(huán)保的旅游體驗(yàn)。

保護(hù)底蘊(yùn)：深入挖掘茶城的文化內(nèi)涵

旅游中真正打動(dòng)人內(nèi)心的絕不僅僅是美食的誘惑以及別外洞天的美景，在具備了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)之后，茶城如果想要得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須深入挖掘歷史所賜予的文化優(yōu)勢(shì)。例如：在我國(guó)少數(shù)民族文化之中，與色彩絢麗的服飾相比，更讓人心之所向的是一段段唯美的愛(ài)情故事?？梢?jiàn)，文化內(nèi)涵能夠?yàn)檫@個(gè)城市建造堅(jiān)不可摧的城墻。這是任何事物都替代不了的，而這些不僅能夠牽動(dòng)人最敏感的神經(jīng)末梢，更能為我們帶來(lái)精神上以及心靈上的鼓舞。民族文化特色是強(qiáng)烈的印記，而少數(shù)民族自然的生活狀態(tài)也能夠增加茶文化旅游的魅力，讓茶文化旅游低碳的主題表現(xiàn)得更為明顯。深入挖掘茶文化也能夠讓本地悠久的茶文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)，讓這些塵封起來(lái)的傳統(tǒng)文化重新被人們熟知，這對(duì)于文化本身也是一種很好的保護(hù)。僑香風(fēng)情，文化圣海，人們?cè)讷@得了低碳生活的感受之后，更獲得了心靈上的低碳享受。

貼心服務(wù)：營(yíng)造輕松自由的旅游體驗(yàn)

傳統(tǒng)旅游之所以被人所詬病正是因?yàn)榇罅康谋黄认M(fèi)。強(qiáng)制性的消費(fèi)行為不僅造成了人們心理上的不適，也使得旅游的質(zhì)量大大的下降。因而，基于低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游一定要改變傳統(tǒng)高消費(fèi)給人帶來(lái)的感受。在低碳經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，茶文化旅游應(yīng)該是輕松自由的，在這個(gè)過(guò)程中，除了美好的低碳體驗(yàn)外，其他任何不好的印象都不能留下。而貼心的服務(wù)不僅能夠給人們留下美好的旅游體驗(yàn)，讓游客沉浸在自然的茶園美景之中，更讓人們不受強(qiáng)制消費(fèi)的迫害，有了欣賞美景的心情。

立足創(chuàng)新：打造茶城文明的茶文化品牌

旅游是城市對(duì)外宣傳的平臺(tái)之一，在當(dāng)前的社會(huì)媒體中，僅靠電視以及網(wǎng)絡(luò)等新媒體往往不能夠讓人們?nèi)娴牧私猱?dāng)?shù)氐牟栉幕挥杏H身進(jìn)入到當(dāng)?shù)?，受到?dāng)?shù)匚幕难?，才能夠在不?jīng)意之間發(fā)現(xiàn)茶文化的韻味。在茶文化旅游中，茶城應(yīng)該注重打造自身的專(zhuān)屬茶文化品牌。例如：加強(qiáng)對(duì)茶葉質(zhì)量的監(jiān)測(cè)，打造家喻戶(hù)曉的茶葉品牌;注重茶葉食品的開(kāi)發(fā)，為人們獻(xiàn)上風(fēng)味獨(dú)特的茶餐飲。這些不可替代的茶文化特色都能夠?yàn)椴璩遣粩喾e累名氣，也為茶城走出中國(guó)，走向世界奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)一個(gè)品牌了解一座城市，這才是茶文化旅游對(duì)于這座城市最慷慨的回禮。而這一切都是要建立在低碳經(jīng)濟(jì)模式的基礎(chǔ)之上，才能讓人們得到最舒服、最自在的體驗(yàn)，才能夠讓每個(gè)人成為城市的發(fā)言人。這種力量要比廣告強(qiáng)得多，通過(guò)親身經(jīng)歷建立的信賴(lài)提升城市形象，從而讓茶鄉(xiāng)的知名度愈來(lái)愈高。

四、茶文化展覽館的基本簡(jiǎn)介

茶文化的展覽館對(duì)于弘揚(yáng)茶文化有著很大的影響。下面是我精心為你整理的茶文化展覽館的基本簡(jiǎn)介，一起來(lái)看看。

茶文化展覽館的基本簡(jiǎn)介：世界茶文化博物館

位置簡(jiǎn)介

界茶文化博物館位于四川省雅安市名山縣蒙頂山，占地2000平方米，使用面積3000多平方米，共分中世界茶文化博物館心區(qū)、場(chǎng)景展示區(qū)、接待區(qū)、展覽區(qū)、銷(xiāo)售區(qū)等七大功能區(qū)。館名是由原四川省省委書(shū)記張學(xué)忠親筆題寫(xiě)。博物館對(duì)蒙頂茶的起源、發(fā)展、演變、種植和制作工藝以及折射出的茶文化進(jìn)行陳列展示，全面展現(xiàn)蒙頂山世界茶文化發(fā)祥地、世界茶文化發(fā)源地、世界茶文化圣山的風(fēng)貌。

該館集博物館搜集、研究、宣傳三大功能，是蒙頂山茶文化旅游的又一大人文景觀，為中外茶商、茶人、茶文化專(zhuān)家學(xué)者以及廣大游客參觀、交流和研討茶文化提供了一個(gè)很好的場(chǎng)所。

建館原因

蒙頂山是世界茶文化的發(fā)源地，中國(guó)茶文化圣山。據(jù)記載，兩千年多前的西漢時(shí)期，吳理真就在蒙頂山種下了七株茶樹(shù)，開(kāi)創(chuàng)了世界上人工種茶的先河。世界茶文化博物館蒙頂山以夏禹治水蹤跡所至而名列經(jīng)史，因蒙頂仙茶自唐入貢而久負(fù)盛名，“揚(yáng)子江心水，蒙頂山上茶”在民間廣為傳頌。蒙頂山風(fēng)景名勝旅游區(qū)是四川省首批風(fēng)景名勝旅游區(qū)、國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)，自古便與青城山、峨眉山并稱(chēng)蜀中三大名山。專(zhuān)家們認(rèn)為，作為世界茶文化的發(fā)祥地、中國(guó)茶的種植中心，蒙頂山風(fēng)景區(qū)內(nèi)如果能建一座世界一流的茶博物館將更好地展示和推廣“千秋蒙頂，茶香天下”這一千年茶文化內(nèi)涵。

專(zhuān)家們致認(rèn)為，在蒙頂山建造世界茶文化博物館擁有得天獨(dú)厚的條件，巴蜀是茶文化的搖籃，創(chuàng)造了人類(lèi)與茶相關(guān)的多項(xiàng)第一，蒙頂山有受原產(chǎn)地保護(hù)的綿延1600畝的茶園，這些都將是建造世界茶文化博物館的基礎(chǔ)。

2005年3月至5月，世界茶文化博物館進(jìn)入建筑及室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，2005年5月至8月工程施工，于2005年8月29日開(kāi)館。

四大特色

世界茶文化博物館具備四大特色：一是建筑面積不大，但是在目前全球13家茶文化博物館中所涉及到的世界茶文化博物館茶文化內(nèi)容是最為完整;二是裝修及布展聘請(qǐng)的是北京老舍茶館設(shè)計(jì)者——圣唐古驛;三是專(zhuān)家組是由中國(guó)國(guó)際茶文化研討會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、高級(jí)工程師于觀亭老師擔(dān)任;四是整個(gè)博物館所展示的物品有近三分之一是真實(shí)文物。在表現(xiàn)形式上，該館運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代最新科學(xué)工藝，將古老的茶文化融入一個(gè)全新的視覺(jué)體系中，開(kāi)創(chuàng)茶界博物館之先河。該設(shè)計(jì)獲得四川省人民政府、四川省旅游局、四川省雅安市委、雅安市人民政府以及第三屆四川省旅游發(fā)展大會(huì)組委會(huì)共同頒發(fā)的“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”殊榮。

展廳介紹

茶文化博物館設(shè)有茶藝表演廳、中華茶史廳、中國(guó)烏龍茶展示廳、中國(guó)茶葉品種廳、中外茶具廳、茶事書(shū)畫(huà)廳、中華茶韻全國(guó)攝影大賽精品展廳、展示悠久文明的中華茶文化。并設(shè)有貴賓廳和可容納1300人的多功能活動(dòng)大廳。世界茶文化博物館

茶藝表演廳

是各地游客觀賞茶藝表演、品嘗世界名茶鐵觀音的休閑所在，也是近觀藍(lán)溪美景，眺茶鄉(xiāng)風(fēng)光的最佳位置。

中華茶史廳

以介紹我國(guó)茶葉起源、傳播、發(fā)展、功用為主題的展廳，它是我國(guó)茶文化歷史的一個(gè)縮影，在這里可以從中領(lǐng)略到中國(guó)茶文化的博大精深和茶葉發(fā)展、茶葉出口史略。

中國(guó)烏龍茶展廳

全面、系統(tǒng)介紹了中國(guó)烏龍茶起源、傳播、發(fā)展，特別是安溪四大名茶鐵觀音、黃金桂、本山、毛蟹神話(huà)般的起源傳說(shuō)，展示古老茶鄉(xiāng)人民的智慧，體現(xiàn)烏龍茶的獨(dú)特神韻，領(lǐng)略茶鄉(xiāng)的風(fēng)情。博物館展示的茶道“龍行十八式”雕塑和圖片

中國(guó)茶葉品種廳

匯集了我國(guó)綠茶、紅茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶六大茶類(lèi)200多個(gè)品種，以及各種深加工茶葉產(chǎn)品，猶如中國(guó)茶葉大觀園，足不出戶(hù)便可飽覽天下各類(lèi)茶葉品種。

中外茶具廳

展示國(guó)內(nèi)外各式茶具，有臺(tái)灣鑒定杯、景德鎮(zhèn)花瓷壺、德化白瓷、宜興紫砂、福州壽山石壺等等有本國(guó)茶具，也有來(lái)自越南、日本、韓國(guó)、俄羅斯等國(guó)外茶具，形態(tài)各異，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。

茶事書(shū)畫(huà)廳

這里充滿(mǎn)茶文化氣息、茶文化精神，匯集來(lái)自全國(guó)各地著名書(shū)法家、畫(huà)家茶客的作品以及中央、省市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)茶都關(guān)懷、題詞、是盡情吮吸茶文化甘露，學(xué)習(xí)繼承發(fā)揚(yáng)茶文化的理想場(chǎng)所。

中國(guó)茶韻全國(guó)攝影大賽精品展廳

以中華茶業(yè)史上首次通過(guò)攝影藝術(shù)全面展示博大精深茶文化活動(dòng)。2000年由人民日?qǐng)?bào)社攝影部、市場(chǎng)報(bào)、中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)、安溪縣人民政府聯(lián)合組織全國(guó)征集“鐵觀音”杯全國(guó)攝影大賽評(píng)選出的優(yōu)秀作品為主題的展示廳，它以攝影體現(xiàn)了茶園風(fēng)光，茶藝文化，茶具繽紛，茶館風(fēng)情，茶業(yè)古今，茶韻流長(zhǎng)。是用攝影精品弘揚(yáng)中華茶文化的嶄新的形式。

茶文化展覽館的基本簡(jiǎn)介：三和茶文化博物館

安溪三和茶文化博物館是目前安溪最大的茶博物館，也是全國(guó)最具特色的茶博物館之一。三和茶文化博物館是由三和集團(tuán)全力打造的一個(gè)全新的創(chuàng)意茶文化博物館。

博物館采用“打破天花板”的巧妙構(gòu)思，“文三景”、“物三景”、“藝三景”的獨(dú)特布局……主體構(gòu)造為“茶史長(zhǎng)廊、百茶園、茶文化藏品、茶文化衍生藏品、千壺館”等五大展區(qū)。

創(chuàng)意茶文化博物館在延續(xù)中華茶文化傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，希望能豐富人們對(duì)于一般茶文化展覽的認(rèn)知，并能為中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的文化突圍產(chǎn)生積極的探索意義。

茶文化展覽館的基本簡(jiǎn)介：劍湖山世界-茶藝博覽館

「茶」是世界上除了水之外消費(fèi)量最大的飲料，劍湖山世界以全球思考的角度、揉合傳統(tǒng)與創(chuàng)新、運(yùn)用科技與文化創(chuàng)意，打造全新的「全球茶藝博覽館」，館內(nèi)收藏臺(tái)灣茶的甘醇甜美、中國(guó)茶的豐富多元、日韓茶道的精致細(xì)膩、歐洲茶茶的繽紛，集學(xué)習(xí)、藝術(shù)欣賞、休閑娛樂(lè)等多重功能。劍湖山世界更嚴(yán)選臺(tái)灣各地好茶，開(kāi)創(chuàng)「劍湖山高山青茶博館」系列茶品，甘醇滋味值得您細(xì)細(xì)品嚐。