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海南景觀設(shè)計(jì)招牌圖(海南景觀設(shè)計(jì)招牌圖片大全)
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一、??谌屎銥I江園景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)
簡(jiǎn)單和淳樸。
??谌屎銥I江園景觀設(shè)計(jì)“從簡(jiǎn)”的當(dāng)代思潮從小眾漸漸進(jìn)入主流,精英人群更善于平衡生活的效率和品質(zhì),故而一切冗余都變成負(fù)擔(dān),簡(jiǎn)潔的線條、純粹的色彩、予人簡(jiǎn)潔通透、闊達(dá)包容,這就是海南仁恒濱江園的初印象。
景觀空間性格像是一個(gè)安靜的智者,空間以灰色調(diào)作為主調(diào)性,至臻的質(zhì)感格調(diào)讓整個(gè)空間顯得沉穩(wěn)。致廣大而盡精微,在細(xì)小處領(lǐng)略微妙的含義,借由精心的軟裝鋪陳和細(xì)節(jié)點(diǎn)綴,展開一場(chǎng)純粹、凝練的空間敘事。簡(jiǎn)潔色調(diào)、干凈線條和材料的有效運(yùn)用,在空間各處如菁如蔓延伸,對(duì)于色彩、軟裝的收放自如,對(duì)于任何細(xì)節(jié)的高審美標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)多元文化和優(yōu)雅審美的價(jià)值取向。
二、
三、最適合冬天的旅游景點(diǎn)
停一段時(shí)間的原因:普通列車中途停車是為了給后面的高速列車讓路,保證高速列車的正點(diǎn)率;高檔車權(quán)限較大,需要低檔車讓路;晚點(diǎn)列車需要為正點(diǎn)列車讓路,保證車輛正常運(yùn)行。火車是在鐵路軌道上運(yùn)行的交通工具,通常由幾節(jié)車廂組成,是人類現(xiàn)代重要的交通工具之一?;疖囀侨祟惱没茉催\(yùn)輸?shù)牡湫屠印?804年,英國(guó)采礦技師Drivesk利用瓦特的蒸汽機(jī),建造了世界上第一臺(tái)時(shí)速5到6公里的蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)因?yàn)橛妹夯蚰静褡魅剂?,所以人們稱之為“火車”,所以一直沿用至今。1840年2月22日,世界上第一列火車是由康瓦的工程師查理·里維西克設(shè)計(jì)的。早期的傳統(tǒng)列車由一至三個(gè)機(jī)車牽引幾節(jié)車廂或貨車組成,而在現(xiàn)代新型列車中,已經(jīng)出現(xiàn)了多節(jié)車廂自帶動(dòng)力的動(dòng)車組列車。
四、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性?
旅游景觀顧名思義是帶旅游性質(zhì)的,即吸引游客的特點(diǎn),通過旅游帶活景區(qū)人氣,促進(jìn)景區(qū)的活力或者房地產(chǎn)的銷售,所以這就要求旅游地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)必須區(qū)別于一般的景觀設(shè)計(jì),為游客的帶來創(chuàng)造吸引力。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院認(rèn)為:旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)區(qū)別于旅游規(guī)劃和普通景觀設(shè)計(jì),旅游景觀設(shè)計(jì)必須突出景觀的“四性”:參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞舒適性、可實(shí)施性。
旅游景觀設(shè)計(jì)是介于旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)之間的產(chǎn)物,旅游景觀設(shè)計(jì)是對(duì)旅游規(guī)劃的細(xì)化和升華,是游客具體可觀可賞可玩的實(shí)體。所以旅游景觀設(shè)計(jì)更偏向于具體的落地實(shí)施,不像規(guī)劃那么宏觀,也不像策劃那么理論,旅游景觀設(shè)計(jì)追求的是實(shí)際施工出來的效果。
明昊的設(shè)計(jì)理念中,旅游景觀必須突出景觀的參與性和文化性,創(chuàng)意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)和建筑,也不是單純的植物和水,旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中,讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事,能夠引發(fā)游客駐足思考,能夠讓游客日后有回味,或者讓游客在旅游的過程中參與互動(dòng)娛樂,不是走馬觀花拍個(gè)照就走,而是在互動(dòng)娛樂的過程中得到啟示,得到文化的傳承。所以,旅游景觀必須具備“四性”要求,即旅游景觀的參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞性和可事實(shí)性。
參與性
游客選擇某一景點(diǎn)不純粹是為了參觀,更多的是想要參與進(jìn)去,就是我們常說的要有得玩,這對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求就是參與性景觀的營(yíng)造。以明昊設(shè)計(jì)的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例,全國(guó)各地已經(jīng)設(shè)計(jì)了不同的二十四孝景觀,但大部分是只供參觀,而明昊在昆明玉器城設(shè)計(jì)這一景觀的時(shí)候是把二十四孝設(shè)計(jì)成雕塑,擺放成圓形,讓游客們沿著雕塑順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈,是取孝順的寓意。同時(shí)還可以與中小學(xué)校聯(lián)系,定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動(dòng),甚至申請(qǐng)中華慈孝節(jié),用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
文化的獨(dú)特性
文化旅游是長(zhǎng)盛不衰的旅游產(chǎn)業(yè),旅游景觀區(qū)別于其他景觀就在于:設(shè)計(jì)需要深入挖掘景觀的文化淵源,把文化植入景觀,要求每一個(gè)景觀都要有故事,有文化,有寓意。明昊在設(shè)計(jì)中國(guó)貢茶第一鎮(zhèn)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)全國(guó)做茶的景區(qū)非常多,再走純粹做茶的老路子很難做到景區(qū)定位的唯一性要求。于是明昊設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑,跳出茶葉思維來做茶,挖掘出茶起源于百濮先民,所以明昊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)了一個(gè)先民部落,通過先民部落和茶文化的有機(jī)結(jié)合,通過歷史的脈絡(luò)來打造茶文化小鎮(zhèn)。再用明昊景觀設(shè)計(jì)的昆明玉器城的幾個(gè)案例加以說明:9根龍柱有龍生九子之意,同時(shí)也代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久,天長(zhǎng)地久之意;9其實(shí)是陽(yáng)數(shù)里面的極陽(yáng)數(shù)字,代表著至高無(wú)上,明昊景觀將9這個(gè)極陽(yáng)數(shù)字通過景觀雕塑展示出來,向游客們普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。而蝙蝠,在西方是吸血鬼的代表詞,但在中國(guó),它的含義就完全不一樣了,中國(guó)古代有五福臨門的說法,福跟蝠同音,人們喜歡用蝙蝠代表福的意思,所以明昊景觀在玉器城的設(shè)計(jì)中,用五只神態(tài)各異的蝙蝠傳達(dá)出五福臨門的寓意。紋理是各民族文化中最重要的區(qū)別之一,在中國(guó)的彝族喜歡用紅黃黑創(chuàng)造民族圖案,漢族文化中也有一種紋理,大家平時(shí)也許都見過,但是問問身邊的朋友,這是什么?幾乎沒有幾個(gè)人能認(rèn)出來,這就是回文?;匚钠鋵?shí)有一個(gè)很好聽的名字,叫富貴不斷頭,代表的是中國(guó)人最美好的愿望,明昊設(shè)計(jì)在以福運(yùn)文化為主要設(shè)計(jì)理念的玉器城景觀中進(jìn)行了大量的文化挖掘和運(yùn)用,來烘托出玉的吉祥如意。
觀賞舒適性
這和普通景觀設(shè)計(jì)一樣的,追求的是景觀的美感和舒適性。旅游景觀,首先要有可觀賞性,充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,按照設(shè)計(jì)思路加以修飾,營(yíng)造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀,讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌,找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽(yáng)宗海的美麗風(fēng)光,打造幽靜的第二居所的環(huán)境,通過植物營(yíng)造增強(qiáng)社區(qū)的私密性,正在建設(shè)的海南百花嶺,依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子,打造雨林仙境的度假環(huán)境。
可實(shí)施性
所謂景觀的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來說的,旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號(hào)性的設(shè)計(jì),而規(guī)劃沒有根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況及考慮開發(fā)投資公司的實(shí)際承受能力,這種規(guī)劃是空中樓閣,理念很好,但無(wú)法實(shí)施,不能落地,或勉強(qiáng)可以落地,卻遭遇“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬境地。旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃和實(shí)際實(shí)施之間的一道必要橋梁,通過旅游景觀營(yíng)造旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品。旅游景觀設(shè)計(jì)更多的偏向景區(qū)的可實(shí)施性,但又要區(qū)別于普通景觀設(shè)計(jì),這就涉及到多運(yùn)用旅游景觀的參與性和文化性設(shè)計(jì)元素。
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