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種類繁多的城市景觀設(shè)計(jì)(種類繁多的城市景觀設(shè)計(jì)圖)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于種類繁多的城市景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)
城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣,是一個(gè)更為開放和自由的空間,甚至整個(gè)大地都能成為其展示的舞臺,也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章,歡迎閱讀。
公共藝術(shù)的形式
公共藝術(shù)景觀除強(qiáng)調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動(dòng)以外,在價(jià)值上,還尊重不用的文化差異,體現(xiàn)出多元豐富的特征,打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺上的審美,還強(qiáng)調(diào)了趣味上的“正面性”,功能上的“紀(jì)念性”等特征,在作品形態(tài)上,也體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。
(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間
走出美術(shù)館,走出工作室,讓個(gè)人的“架上”作品走進(jìn)公共空間,成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù):藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程,使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個(gè)好的公共藝術(shù)作品,有時(shí)候只要是一個(gè)好的創(chuàng)意,就會(huì)吸引眾多藝術(shù)家和公眾來積極參與的。
(二)走向生活的藝術(shù)
公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺審美上的協(xié)調(diào),也是與這個(gè)生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期,藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂,公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面,它的表現(xiàn)越來越貼近生活,充滿平常生活的情趣;另一方面,他所用材料也更加平常和廉價(jià),表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月,很多藝術(shù)家會(huì)集中開放自己的畫室,供人們參觀欣賞,很多藝術(shù)家都利用了廉價(jià)的材料,表現(xiàn)的十分有個(gè)性,吸引著人們的眼球。
(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)
以這種面貌出現(xiàn),為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見方式,具有雕塑的形態(tài),又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的,公共藝術(shù)幾乎都不會(huì)以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中,通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺要素的形式出現(xiàn),一件成功的公共藝術(shù)作品也會(huì)對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特,它是一座山城,地形有很大的起伏,因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用,有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。
(四)壁畫與玻璃藝術(shù)
壁畫可以說是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲,建筑壁畫應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步,很多國家都有過推動(dòng)自己的公共藝術(shù)的政策,例如,在法國,為了不拆毀舊的建筑,藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫,以增加建筑的藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也提升了整個(gè)城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭,都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術(shù),使人感到欣喜、驚訝和浪漫。
(五)在時(shí)間上放棄了對永久性的追求
隨著公共空間藝術(shù)作品越來越多,藝術(shù)家們更喜歡在特定時(shí)間和地點(diǎn)內(nèi)創(chuàng)作作品,所以作品的堅(jiān)固與地點(diǎn)的固定越來越不受藝術(shù)家的喜愛。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求,相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性,它們只存在于某個(gè)時(shí)間段和地點(diǎn)。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服,冰慢慢融化,好像在傳達(dá)著:我們終于可以在某個(gè)困境中掙扎出來,可是要慢慢等待,這決定于周圍的環(huán)境,好像自己無能為力,這個(gè)等待的過程就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行,也會(huì)看到很多很好的街頭藝術(shù),它的表現(xiàn)給人們帶來了生機(jī)和樂趣。
公共藝術(shù)的特征
(一)針對特定時(shí)代、地域和環(huán)境
它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù),它是針對特定時(shí)代、地域和環(huán)境的。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會(huì)學(xué)
公共藝術(shù)景觀強(qiáng)調(diào)了公共性,是與社會(huì)、公眾、空間相互作用實(shí)現(xiàn)的,它的方法和觀念首先是社會(huì)學(xué)的,其次才是藝術(shù)學(xué)的,只有體現(xiàn)了對社會(huì)的人文關(guān)懷,才是一種可能有效地藝術(shù)方式,它的社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重。
(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響
公共藝術(shù)景觀場所的設(shè)計(jì)受到多方便的影響,其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認(rèn)識、價(jià)值取向都會(huì)體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個(gè)性鮮明的,是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺。
公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧
在公共藝術(shù)領(lǐng)域,開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識,涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境,涉及人們的生產(chǎn)消費(fèi)觀念,涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問題,因此,公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。
(一)綠色生態(tài)
城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)、實(shí)施,絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境,而僅是純粹的藝術(shù)物件,或者以破壞和失去前者為代價(jià),那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了,因此,細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì),融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去,是非常有必要的。
(二)人文遺產(chǎn)
優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計(jì)是分不開的,它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上,并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區(qū)域及廣場,而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入,成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷,給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn),這些都是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要資源。
;二、城市公園植物景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化方法
城市公園植物景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化方法
在對城市公園進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí),需要確定主要設(shè)計(jì)內(nèi)容,就實(shí)際情況來看,一般會(huì)受到多種因素的限制影響,為確保設(shè)計(jì)效果,必須根據(jù)實(shí)際環(huán)境情況來滿足水平要素、豎向要素以及頂要素之間的平衡設(shè)計(jì)。下文是我整理的城市公園植物景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化方法,歡迎閱讀參考!
公園植物景觀在設(shè)計(jì)上主要分為覆蓋式、開敞式及封閉式幾種,其中對于覆蓋式植物空間,大多采用體積較大的樹冠或藤蔓植物組成,設(shè)計(jì)時(shí)要重點(diǎn)做好對植物疏密度的控制。開敞式植物空間,設(shè)計(jì)時(shí)基本上是選擇用低矮灌木與草坪來對空間進(jìn)行劃分,為人們提供充分的視野敞度。而對于封閉式植物空間,設(shè)計(jì)時(shí)要重點(diǎn)突出環(huán)境私密性與封閉性,一般可以選擇用高大的喬木來營造小的空間環(huán)境,并在空間內(nèi)點(diǎn)綴適當(dāng)?shù)幕ú?,以滿足游客對私密空間的需求。
同時(shí),能對周圍環(huán)境產(chǎn)生親切感。另外,為確保植物景觀設(shè)計(jì)的有效性,除要做好對空間設(shè)計(jì)的控制外,還需要做好植物季相管理,在達(dá)到基礎(chǔ)功能需求的.基礎(chǔ)上,滿足人們視覺上的享受。植物景觀季相變化會(huì)隨著時(shí)空變換而展現(xiàn),靈活應(yīng)用彩葉植物來營造多變性的空間,其中要做好對冷暖色調(diào)的控制,提高公園環(huán)境的舒適度。
設(shè)計(jì)模式選擇
設(shè)計(jì)模式選擇是否合理,很大程度上決定了公園景觀設(shè)計(jì)效果,常見的設(shè)計(jì)模式有自然式、規(guī)則式與混合式,需要結(jié)合實(shí)際情況來選擇最合適的方式。第一,自然式。自然式模式是最常見的一種設(shè)計(jì)方法,植物的種植不采取規(guī)則的方式種植,行距與株距隨意性比較大,布局上主要模擬植物在自然界生長狀態(tài)與分布特點(diǎn),利用自然的方法來組織素材,重點(diǎn)突出植物的個(gè)體美與組景美。第二,規(guī)則式。按照一定的規(guī)則來做好植物的種植,常見有直線、曲線或其他幾何圖形,此種設(shè)計(jì)模式植物基本上為帶植與列植,并在后期進(jìn)行修剪成型,形成特色景觀,向游客傳達(dá)一種宏觀大氣的感覺。如果選擇此種設(shè)計(jì)方式,更重要的是要配合好后期人工管理,以植物為對象通過人工設(shè)計(jì)來打造不同的圖案造型,突出裝飾性景觀效果。第三,混合式?;旌鲜皆O(shè)計(jì)主要是將自然式與規(guī)則式設(shè)計(jì)方法綜合在一起,實(shí)現(xiàn)景觀的共同性,并在分離中體現(xiàn)景觀的對比性?;旌鲜皆O(shè)計(jì)方式具有前2種方式的綜合特點(diǎn),在實(shí)際應(yīng)用上也可以取得更豐富的效果,主要結(jié)合公園不同區(qū)域空間景觀與功能實(shí)際需求,營造適應(yīng)的植物景觀。
植物品種選擇
2.2.1以實(shí)際用途為依據(jù)根據(jù)公園景觀設(shè)計(jì)的主要功能需求為依據(jù),來選擇相應(yīng)的植物品種,可分為孤植植物、行道樹、防護(hù)樹種及綠雕塑等。不同的植物種類所對應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用需求不同。例如,行道樹的選擇應(yīng)與道路寬度、位置及周邊場所功能進(jìn)行綜合分析,一般情況下主干道兩側(cè)應(yīng)選擇整齊挺拔的高大喬木,常見的有香樟、懸鈴木等;園內(nèi)游步道兩側(cè)應(yīng)選擇細(xì)質(zhì)感小喬木,常見的有合歡。道路兩側(cè)為開敞觀賞區(qū),應(yīng)選擇高大常綠喬木或者彩葉樹種,通過設(shè)計(jì)來形成景觀大道;而公共設(shè)施旁邊則應(yīng)選擇落葉大喬木,避免冬季對陽光的遮擋。2.2.2以立地條件為依據(jù)根據(jù)植物生長對環(huán)境的需求,可以分為耐旱植物、耐水濕植物、陽生植物、耐陰植物、酸性土植物及堿性土植物等,需要根據(jù)公園地質(zhì)地形實(shí)際條件來選擇對應(yīng)的植物種類?,F(xiàn)在很多公園大部分區(qū)域都采取鋪裝的施工方式,植物會(huì)受到較大的熱輻射影響,會(huì)在一定程度上對植物生長造成影響,植物根系很難在土壤中獲取足夠的水分,再加上基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)置不當(dāng),不能及時(shí)澆水,不利于植物的正常生長。對此,就應(yīng)該選擇耐旱植物,常見的有枇杷、梔子及烏柏等。
綜合元素設(shè)計(jì)
公園植物景觀的設(shè)計(jì),除要做好設(shè)計(jì)模式與植物種類的選擇外,還應(yīng)做好與其他元素的綜合分析,如與水體構(gòu)成濱水植物景觀。水域環(huán)境為公園內(nèi)人們最為青睞的空間之一,在對此方面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需要做好水生植物的選擇,主要有挺水、浮水與沉水3種。在設(shè)計(jì)時(shí),需要結(jié)合實(shí)際需求來選擇種植方案,不但要在短期內(nèi)達(dá)到景觀設(shè)計(jì)效果,更重要的是要保證其能夠長期正常生存下去。
結(jié)語
公園景觀設(shè)計(jì)效果如何,對城市建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義,因此,在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需要對實(shí)際需求進(jìn)行詳細(xì)分析,明確設(shè)計(jì)的內(nèi)容與重點(diǎn),從不同的角度出發(fā),選擇合適的方法進(jìn)行優(yōu)化,提高設(shè)計(jì)綜合效果
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三、城市景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?
景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分,大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃,小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì),都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。所有的景觀都是通過景觀要素來體現(xiàn)的,景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌,植被,水體,鋪地和景觀小品。其中,地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
城市景觀包括城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個(gè)大的方面,而這三方面內(nèi)容相互滲透相互融合,共同組成了城市景觀的基本骨架,也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的重要對象。城市景觀設(shè)計(jì)主要側(cè)重于城市物質(zhì)空間與城市形態(tài)的設(shè)計(jì)。對整個(gè)城市或城市某個(gè)地段中建筑物和建筑物之間的關(guān)系,以及建筑物與用地、交通等方面之間的關(guān)系。從城市體形、空間和環(huán)境質(zhì)量等方面入手,著重研究城市的視覺景觀與環(huán)境行為,通過營建環(huán)節(jié),落實(shí)三維空間的意向設(shè)計(jì)和景觀策劃。城市景觀設(shè)計(jì)屬于應(yīng)用性多學(xué)科綜合設(shè)計(jì),涉及城市規(guī)劃、建筑學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境美學(xué)及社會(huì)科學(xué)等相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容,它是社會(huì)文化、物質(zhì)環(huán)境和人類行為的綜合性設(shè)計(jì)。一個(gè)城市的景觀風(fēng)貌是其城市自然條件和當(dāng)?shù)貧v史、文化的綜合反映。城市風(fēng)貌是城市建沒中的一個(gè)中心問題。它包括:從城耔整體出發(fā),對現(xiàn)有城市的特色資源進(jìn)行保護(hù)、培育和再開發(fā);限制市民和單位的土地與建筑建設(shè)等權(quán)限,要求按統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)和法規(guī)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)。以上天成國際景觀公司的小編提供的,希望能幫你解決問題!四、德國的景觀設(shè)計(jì)有什么風(fēng)格特點(diǎn)?
:德國景觀,德國景觀設(shè)計(jì),景觀設(shè)計(jì),德國景觀特點(diǎn) 德國位于歐洲中部,面積約35萬平方公里,近8200萬的人口中只有5%的人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),重工業(yè)占重要地位。德國擁有廣袤的森林、河流,整體的景觀給人的印象比較嚴(yán)謹(jǐn),突出功能性,他們在保護(hù)與合理利用資源的同時(shí),更尊重生態(tài)環(huán)境。 德國以嚴(yán)謹(jǐn)周密的思維支撐起景觀藝術(shù)理性的浪漫,那種對科學(xué)認(rèn)知的推崇與對工作的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)都在城市規(guī)劃中得到很好的表現(xiàn)。在德國,設(shè)計(jì)專業(yè)種類繁多,其中包括土地養(yǎng)護(hù)專業(yè)、自由園林及景觀設(shè)計(jì)及大自然保護(hù)規(guī)劃等。他們的很多設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村景觀的整治、天然景觀的恢復(fù)、以保留現(xiàn)有景觀為目的的生態(tài)景觀規(guī)劃、主題化的公共建筑項(xiàng)目設(shè)計(jì)及回歸天然式的規(guī)劃。他們注重利用水城重建、生物凈化、景觀整治、太陽能利用、雨水利用和回收系統(tǒng)等生態(tài)技術(shù)手段,他們的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中有大量的老人公寓、屋頂花園、公墓、垃圾場及私家花園。 理性主義理性主義,思辯精神,嚴(yán)謹(jǐn)而秩序,這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng),我們都能清晰而深切地體會(huì)到德國理性主義的力量。 德國的景觀設(shè)計(jì)充滿了理性主義的色彩,從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀(jì)未的新柏林的建設(shè),理性的光芒一直照耀在德國的上空。 德國到處都是森林河流,墨綠色延綿無際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時(shí),他們更尊重生態(tài)環(huán)境,景觀設(shè)計(jì)從宏觀的角度去把握規(guī)劃。使景觀確實(shí)體現(xiàn)真正"冥想的空間"或"靜思之場所",它迫使觀者去進(jìn)行思考,超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī),不斷地對景觀進(jìn)行理性分析,辯析出設(shè)計(jì)者的意圖及思想,或是從中找出邏輯秩序,感受到思考的樂趣和感官的體驗(yàn)。 生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視,形式被擱置一邊,追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學(xué)科,結(jié)合哲學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃與生態(tài)學(xué),以一種更理性全面的思想來對待景觀,而不只是過去僅以美學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和評判標(biāo)準(zhǔn)。 德國的景觀是綜合的理性化的,按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì),景觀簡約,反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形,體塊的對比,按照既定的原則推導(dǎo)演繹,它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象,而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯,清晰的觀念,深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合,但這種理性透出了質(zhì)樸的天性,來自黑森林民族對自然的熱愛,自然中有更多的人工痕跡表達(dá),自然與人工的;中突給人的強(qiáng)烈的印象,思想也同時(shí)得到提升。
以上就是小編對于種類繁多的城市景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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