重視基礎(chǔ)科學(xué)（重視基礎(chǔ)科學(xué)議論文）

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本文目錄:

• 1、約翰·弗里德里?！ず諣柊吞氐慕逃龑嵸|(zhì)

• 2、重大基礎(chǔ)科學(xué)設(shè)施建設(shè)哪個城市發(fā)展好

• 3、什么中國古代技術(shù)發(fā)達,但是近代少有原創(chuàng)性的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果?

• 4、什么是基科班

一、約翰·弗里德里希·赫爾巴特的教育實質(zhì)

赫爾巴特教育心理學(xué)化的明顯特征是心理學(xué)化的徹底性及與倫理學(xué)的相關(guān)性。他不是把某一心理學(xué)知識具體運用在某個教育問題上，而是既包含在宏觀的理論研究和體系建構(gòu)中，又滲透在微觀的教育工作與具體實踐中，因此不論其心理學(xué)的科學(xué)程度如何，與前人相比他的心理學(xué)化具有最大的徹底性。這種徹底性源于他對教育學(xué)科自主性的認識，教育學(xué)應(yīng)擁有自己獨立發(fā)展的空間，一方面逐步完善學(xué)科自律機制，建立知識共同體的學(xué)術(shù)規(guī)范，另一方面渴望做出重大的理論貢獻，赫爾巴特就是在試圖建立一套科學(xué)的理論體系，他要求“普通教育學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”，以確立教育學(xué)的自主性，描繪整個教育概念體系。赫爾巴特的心理學(xué)應(yīng)用與其倫理學(xué)相輔相成，共同為完善教育理論服務(wù)。運用心理學(xué)知識時，他始終不忘心理本身的社會性及教育科學(xué)的人文屬性，具有平衡和諧的古典主義特色。如在教育目的和內(nèi)容中，他強調(diào)把個性發(fā)展與拓展的社會需求相連，兼顧自然科學(xué)與社會科學(xué)的內(nèi)容，即在教育過程和方法上除正規(guī)教學(xué)外，也注重社會交往與經(jīng)驗的作用，體現(xiàn)了他對心理學(xué)與倫理學(xué)聯(lián)系的深切關(guān)照，因倫理學(xué)是實踐哲學(xué)，而心理學(xué)曾是哲學(xué)的分支，在本源上具有統(tǒng)一性，只是赫爾巴特有意識地把它們分別作為科學(xué)教育學(xué)大廈的兩塊基石。赫爾巴特教育心理學(xué)化的努力與追求教育的科學(xué)化密切相關(guān)，實質(zhì)是致力于教育科學(xué)化的一次偉大嘗試。雖然教育心理學(xué)化并不代表教育科學(xué)化，但在教育還沒有自己的獨立體系時，赫爾巴特找到了合理的基礎(chǔ)進行系統(tǒng)化的闡述，建構(gòu)了嚴密的邏輯體系，顯然在追求教育的科學(xué)化?？茖W(xué)的工具理性要求教育教學(xué)關(guān)系必須依據(jù)一種科學(xué)標準，即從哲學(xué)、心理學(xué)的角度詳細描述認識與學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程與條件，并構(gòu)建相應(yīng)的教育教學(xué)原則、方式與方法?！敖㈥P(guān)系之秩序的理論基礎(chǔ)與衡量標準，并不是來自教育目的，而是來源于認識論、心理學(xué)”。赫爾巴特偏愛自然科學(xué)的準確性，他相信，整個精神活動可用數(shù)學(xué)公式表示，這是其心理學(xué)的一個基礎(chǔ)。如果康德在演繹心理學(xué)上，沒有上升到準確的自然科學(xué)行列是一個錯誤，赫爾巴特在這方面則顯得早熟，“即使是倫理學(xué)，赫爾巴特也給予道德觀念的不同方面和元素以精確的分析?！彼炎约旱慕逃芯拷⒃谛睦韺W(xué)基礎(chǔ)之上，又把心理學(xué)的科學(xué)性建立在數(shù)學(xué)之上，從夸美紐斯至此大體完成了科學(xué)主義方法論基本思路的構(gòu)建?！八恼嬲慕逃枷胧紫仍谟谒麤Q不放棄教育學(xué)的獨立性，正是他第一個充分明確地表達了這一思想。”“赫爾巴特在心理學(xué)中的永恒地位在于他對心理機能進行數(shù)學(xué)分析的貫徹到底，那是后來受到韋貝爾和費希納并且在往后受到埃賓豪斯的稱頌的；這種永恒地位還在于他的統(tǒng)覺群概念中形成的關(guān)于注意和整合作用的見解；在于他使學(xué)習(xí)過程成為一種實驗和定量研究領(lǐng)域的堅決努力。”

赫爾巴特的教育心理學(xué)化絕非憑空產(chǎn)生，而是來自他對心理科學(xué)和教育工作的熱愛，源于前人的影響和時代潮流的刺激以及教育學(xué)和心理學(xué)本身的學(xué)科特性。對科學(xué)心理學(xué)的追求和大學(xué)教師的身份與實踐興趣成為其教育心理學(xué)化的基礎(chǔ)動力。出于建立完整心理學(xué)體系的動機，他希望在形而上學(xué)、經(jīng)驗、數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)之上，把心理現(xiàn)象與規(guī)律闡釋清楚，以指導(dǎo)其他科學(xué)領(lǐng)域尤其是教育領(lǐng)域。他強調(diào)數(shù)學(xué)對心理學(xué)的重要性?？档略Q，“除非具有數(shù)學(xué)成分，否則沒有什么知識可以稱得上科學(xué)”。赫爾巴特進一步指出，文化作為行為發(fā)展的決定性變量必須引起心理學(xué)研究的高度重視，心理學(xué)必須從思辨中解放出來，接受科學(xué)方法論的挑戰(zhàn)，從分析人類的經(jīng)驗著手，客觀地解釋人類心理生活，而經(jīng)驗又是由人類的習(xí)俗、價值、種族等文化現(xiàn)象塑造出來的，因此應(yīng)重視人種史和多文化的系統(tǒng)描述。19世紀的德國，科學(xué)的含義不僅意味著運用自然科學(xué)的計量方法，如赫爾巴特對數(shù)學(xué)、物理的偏愛，且在于德國獨特的理性思辨文化傳統(tǒng)，認為科學(xué)應(yīng)符合邏輯的理論體系。德國教育家及科學(xué)家都比較重視哲學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué)的探討，當(dāng)英國仍被只重常識的經(jīng)驗主義左右時，德國卻在科學(xué)上進行著創(chuàng)造性的實驗與理論研究?！爱?dāng)時德國的教育心理學(xué)化思潮，看來也是反映了德國當(dāng)時學(xué)術(shù)界重視基本理論研究的要求和學(xué)風(fēng)。”因此，赫爾巴特的教育學(xué)體系具有德國學(xué)術(shù)界重視理性思辨的色彩。另外，19世紀前后德國對科學(xué)的崇尚及學(xué)校教育的蓬勃發(fā)展強烈要求改革教育，以提高教育教學(xué)效率，這大大刺激了人們尋求科學(xué)教育學(xué)的欲望，以及教育家對教育的心理基礎(chǔ)的關(guān)注，而極富學(xué)養(yǎng)偏愛心理學(xué)和教育學(xué)的赫爾巴特在教育心理學(xué)化方面具有得天獨厚的條件?！笆耸兰o末和十九世紀初，一場教育理論和實踐方面的革命已經(jīng)在進行。其主要表現(xiàn)形式是抗議機械地灌輸知識。它強調(diào)發(fā)展兒童固有智能的新觀念?！焙諣柊吞氐慕逃睦韺W(xué)化繼承了康德、裴斯泰洛齊的思想，還深受泛愛派教育家特拉普[E·C·Trapp，1745—1818]和神學(xué)教育家施瓦茨[F·H·Schwarz，1766—1837]等對兒童心理學(xué)的研究及教育史研究方法的影響。個人愛好、時代需求、思想來源成為赫爾巴特教育心理學(xué)化的必要條件，而教育學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律及與心理學(xué)先天的融合優(yōu)勢為其心理學(xué)化的實現(xiàn)提供了可能。教育學(xué)和心理學(xué)同為研究“人的發(fā)展”的科學(xué)，廣義上都屬“人”學(xué)范疇，學(xué)科本身具有很多交叉融合的有利條件，為心理學(xué)作為研究教育的科學(xué)方法提供了實現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是教育科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。

二、重大基礎(chǔ)科學(xué)設(shè)施建設(shè)哪個城市發(fā)展好

城市基礎(chǔ)設(shè)施是城市賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件，是城市經(jīng)濟不可缺少的一個組成部分。在國民經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)現(xiàn)代化的進程中，隨著城市規(guī)模的不斷擴大，城市各項功能的不斷演變和不斷強化以及城市居民對生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量要求的不斷提高，作為城市社會經(jīng)濟活動的載體的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的作用正日益受到人們的重視.加深對城市基礎(chǔ)設(shè)施特點和作用的認識，建設(shè)并管理好城市基礎(chǔ)設(shè)施，對促進城市經(jīng)濟穩(wěn)定健康地發(fā)展，對城市功能，質(zhì)量的提高和城市現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的意義。

三、什么中國古代技術(shù)發(fā)達,但是近代少有原創(chuàng)性的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果?

古代的技術(shù)再發(fā)達，也是遠遠比不上現(xiàn)代技術(shù)的。題主所說的古代技術(shù)發(fā)達，只是因為當(dāng)時全世界都不發(fā)達，對比起來顯得比較發(fā)達而已。三十年河?xùn)|，三十年河西，更因為歷代封建王朝對技術(shù)的不重視，其他國家也發(fā)展起來并超過了中國。這沒什么，現(xiàn)在中國對技術(shù)也重視起來了，只要肯投人和錢，找對方向，技術(shù)什么的都會有的。

四、什么是基科班

走近清華“基科班”

從大學(xué)一年級開始就配備導(dǎo)師，三年級就可以參加到導(dǎo)師的課題中去，這對許多大學(xué)生來說是不可想象的。然而，在云集全國優(yōu)秀學(xué)子的水木清華，卻有這樣一批享受特殊待遇的學(xué)生，他們來自國家4個理科試驗班及清華其它理工科專業(yè)，物理、數(shù)學(xué)成績拔尖，且大多數(shù)在國家奧林匹克及其它全國競賽中獲獎。由于這些學(xué)生將來以物理、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)為主攻方向，因而人們希望他們中的一些人將來能夠加入到?jīng)_擊諾貝爾獎的行列。

對于剛剛踏入清華不足一個月的新疆理科高考狀元盧曉翔來說，入學(xué)清華是夢寐以求的愿望，而進入基礎(chǔ)科學(xué)班，則是他的第二個夢，因為他太喜歡這一學(xué)科了。被別人視為枯燥、難懂的定理、公式、推理，在盧曉翔看來，卻有不盡的樂趣，他覺得用縝密的邏輯思維去分析、解答基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域中的難題，正是他的興趣所在。他說，基礎(chǔ)科學(xué)是其它科學(xué)領(lǐng)域的基石，如果最基本的物理、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不牢固，其它領(lǐng)域很難有突破和建樹。盧曉翔最理想的愿望就是一直沿著這條路走下去，盡自己所能，在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域有所突破。不僅是盧曉翔，對“基科班”的大多數(shù)學(xué)生來講，他們的目標幾乎是一致的，共同的志趣、愛好，共同的追求、目標把他們系在一起，他們在數(shù)理方面的才能、專長將在教師們的指導(dǎo)下得到進一步發(fā)展。

科學(xué)高峰的登山隊

全面負責(zé)基礎(chǔ)科學(xué)班工作的中國核物理學(xué)會常務(wù)理事、清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員尚仁成教授介紹說，“基科班”創(chuàng)辦于1998年，辦班的宗旨是：利用清華優(yōu)良的生源條件，招收對物理、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科確有興趣、愛好或?qū)ｉL的學(xué)生，使他們得到深造，為清華高等研究中心輸送新鮮血液；通過安排特殊的教學(xué)計劃，充分發(fā)展這些學(xué)生的聰明才智和創(chuàng)新意識，把他們培養(yǎng)成為攀登世界科學(xué)高峰的登山隊；希望在下世紀初，從這些科學(xué)登山隊中涌現(xiàn)出國際公認的杰出人才?；A(chǔ)科學(xué)班的成立，得到了諾貝爾物理學(xué)獎得主、美籍華裔科學(xué)家楊振寧教授的熱情支持。楊先生多次表示，中國人在數(shù)學(xué)、理論物理方面有巨大潛力，絕不弱于外國人。楊先生希望在自己有生之年，培養(yǎng)幾個在基礎(chǔ)學(xué)科上有杰出貢獻的年輕人。對于被譽于現(xiàn)代科學(xué)“登山隊”和清華園“教學(xué)改革試驗田”的“基科班”，學(xué)校和社會都寄予厚望，清華校方表示，要把“基科班”作為學(xué)校教學(xué)的一個“特區(qū)”，力爭培養(yǎng)出具有開拓精神和良好數(shù)理基礎(chǔ)的高水平人才。

擇天下高士而師之

胡錦濤同志曾提出，希望清華大學(xué)能培養(yǎng)出“學(xué)術(shù)大師、創(chuàng)業(yè)將才和治國良才”。而這些英才的出現(xiàn)，須有一流的專家學(xué)者進行傳道授業(yè)。名師出高徒，為了將基礎(chǔ)科學(xué)班這塊試驗田辦好，清華采取了開放式辦學(xué)方式，實行導(dǎo)師制。從一年級開始，他們就給基科班每一小組（4—6名學(xué)生）配備一名導(dǎo)師，對學(xué)生的選課、學(xué)習(xí)方法及今后發(fā)展方向給予一些指導(dǎo)。三年級開始聘請第二輪導(dǎo)師，學(xué)生參加到導(dǎo)師的課題中去，通過這種形式，加強師生之間的雙向了解，使學(xué)生逐步確定今后的讀研方向。兩年來，清華先后聘請了北京大學(xué)的曾謹言、陳濱、俞允強、吳崇試以及北師大的裴壽鏞等國內(nèi)公認的優(yōu)秀教師來為基科班學(xué)生上課。這些教師的講授極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時，老師們對“基科班”的學(xué)生也很滿意，他們認為：“一些學(xué)生很能干，課程論文有水平，”如電動力學(xué)老師裴壽鏞提出用量子力學(xué)的方法證明電動力學(xué)中的惠更斯原理，這個問題只有南京大學(xué)著名理論天體物理學(xué)家陸琰在1989年證明過?；?班的翟薈同學(xué)靠堅實的數(shù)理基礎(chǔ)，用“微分算子”的方法，作出了證明，比陸琰教授的證明簡單得多。裴老師認為：“‘基科班’同學(xué)數(shù)學(xué)和分析力學(xué)根底很好。”

選天下良才而育之

尚仁成教授介紹，由于清華擁有獨特條件，可以選全國良才以教之，所以基礎(chǔ)科學(xué)班十分重視生源質(zhì)量。到目前為止，清華大學(xué)已招收3個年級，基科8班（1998年入學(xué)）、基科9班（1999年入學(xué)）和基科0班（今年入學(xué)），共有學(xué)生173人，其中清華附中等四所重點中學(xué)的國家理科試驗班及其它全國重點中學(xué)的保送生約占“基科班”的40％，另60％則從清華大學(xué)入學(xué)新生中選拔。尚教授說，“基科班”并不是特別關(guān)注學(xué)生總的高考成績，但要求數(shù)學(xué)、物理知識好，邏輯嚴謹，理解力強?！盎瓢唷钡恼n程設(shè)置是：第一二年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，包括數(shù)學(xué)、物理、人文、外語、計算機等；第三年安排按不同主修方向設(shè)置的一些課程，主修方向是數(shù)學(xué)學(xué)科、物理學(xué)科和對數(shù)理基礎(chǔ)要求較高的其它學(xué)科（如生命科學(xué)、信息科學(xué)、材料科學(xué)等）；第四年則按不同主修方向進行初步科研訓(xùn)練，了解和接觸學(xué)科前沿，選擇研究方向與課題。部分學(xué)生在三年級下學(xué)期就可根據(jù)自己愿望選擇研究生階段的方向和導(dǎo)師。兩院院士、學(xué)術(shù)上有較高造詣的教授或年輕科學(xué)家均可應(yīng)邀作為導(dǎo)師，導(dǎo)師亦可通過來“基科班”講課或做報告等方式，物色他們希望挑選的學(xué)生，經(jīng)過雙向選擇后，這些學(xué)生可以先做碩士再做博士或直接攻博。

造就一批拔尖人才

由于“基科班”所培養(yǎng)的學(xué)生未來以物理、數(shù)學(xué)為主攻方向，而享譽世界的諾貝爾獎又主要針對基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域的重大學(xué)術(shù)突破而頒發(fā)，因此，這個班被校外人士稱為“諾貝爾班”。雖然“基科班”的老師和學(xué)生們對這一稱謂并不茍同，他們認為現(xiàn)在是“埋頭苦干，十年磨一劍”的時候，而且不張揚、不說大話也是清華的校風(fēng)，但通過辦基礎(chǔ)科學(xué)班，培養(yǎng)一批在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域進入世界舞臺的人才，卻是他們?yōu)橹畩^斗的目標。尚教授說：“我們希望一些拔尖的學(xué)生在若干年后能在國際學(xué)術(shù)界有一定影響，得到同行認可?！?/p>

走進清華基礎(chǔ)科學(xué)班，對學(xué)生們來說，是幸運的，但同時也選擇了一條充滿艱辛的路，他們要在這一被旁人看作枯燥、乏味的領(lǐng)域里辛勤耕耘，不懈努力；他們要有耐住寂寞、甘于清貧的心理準備?；?班翟薈同學(xué)說得好，當(dāng)今社會，人們對金錢看得很重，大學(xué)生中絞盡腦汁去賺錢的也為數(shù)不少，對于這些我們并不想論短長，因為每個人都有自己的追求和目標。我個人認為，大學(xué)時代是人生中汲取知識的黃金時段，沒有過硬的基礎(chǔ)科學(xué)知識，就談不上在其它學(xué)科領(lǐng)域取得較大的成就。就拿時下高校中最火的計算機學(xué)科來講，北大趙凱華教授就做過這樣的提醒：“要在21世紀的計算機領(lǐng)域中尋求突破，一定要有堅實的數(shù)學(xué)物理基礎(chǔ)。”中學(xué)時代曾多次獲得奧林匹克全國獎的基科8班的班長曾偉說：“諾貝爾獎代表基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的最高榮譽，它是我心中崇高的目標，我希望諾貝爾獎有一天頒發(fā)給中國人，那是中國人的自豪和驕傲。有了這樣一種信念，我們就會樹立起必勝的毅力和恒心；有了這樣的一種追求，我們就會向這個目標努力靠近。我們并不在意結(jié)果如何，我們看重的是追求過程?！?/p>

在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，一流的老師與一流的學(xué)生組成一支最佳團隊，向基礎(chǔ)科學(xué)高峰出發(fā)了，盡管頂峰離他們?nèi)匀贿b遠，但憑著他們堅實的腳步、旺盛的斗志和勇于拼搏的氣慨，我們相信，奇跡遲早會出現(xiàn)。

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