小宴餐飲品牌設(shè)計圖片

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本文目錄:

• 忠誠的名人事例 30字就可以了
• 螺小宴螺螄粉怎么樣
• 結(jié)合事例分析諸葛亮的人物形象

忠誠的名人事例 30字就可以了

1、忠于信仰

1973年，一位名叫MahantAmarBhartiJi的新德里男子感覺自己要把自己的全部都奉獻給印度教毀滅之神濕婆及世界和平。他在1970年離開了自己的妻子、家庭還有工作，開始在印度的大街小巷漫步閑逛，但是后來他覺得這還不夠。他開始舉起自己的右手，至今42年過去了，他的右手已經(jīng)不僅僅是身體的一部分，更是其他印度教徒的精神鼓舞之源。

2、忠于主人

八公是一條日本的秋田犬，也是東京大學(xué)一位教授的寵物。每個工作日的下班時間，八公都會在澀谷車站歡迎主人下車，然后一人一狗一起走路回家。然而，1925年的一天，大學(xué)教授得了腦溢血死亡，八公并不懂主人已死還是一直在車站等著主人回來。

3、宋末，張世杰指揮下，打了一場慘烈無比的“崖山保衛(wèi)戰(zhàn)”。失敗之后，丞相陸秀夫背著8歲的小皇帝蹈海自殺。史載：“后宮諸臣，從死者眾”?！霸狡呷?，尸浮海上者十萬余人”。大戰(zhàn)中和帝室失散的張世杰知道少帝已死，領(lǐng)著船隊再度出海，航至海陵島一帶海面時遇颶風(fēng)溺死海中。

4、忠于愛情

Jack和PhyllisPotter結(jié)婚七十多年，不幸的是Phyllis患有老年癡呆癥，從2007年開始就一直在一家養(yǎng)老院里生活。忠誠的丈夫每天都來養(yǎng)老院看他的妻子并給她念從1938年開始寫的日記和她一直混臉熟。而她也像潛意識里認識自己的丈夫一樣，常常在他朗讀的時候微笑看他。

5、忠于善良

JanCreamer并不是個一般的動物愛好者，她經(jīng)常冒著生命危險去救它們。她說她第一次成為動物權(quán)利倡導(dǎo)者是在上世紀70年代，當時她接到了一份宣傳冊子，上面畫著一條在實驗室里被迫吸煙的狗。

螺小宴螺螄粉怎么樣

還可以。
市面上螺螄粉品牌非常多，螺小宴是比較平價的一款，目前市場價在6元左右/包。
螺螄粉是廣西壯族自治區(qū)柳州市的特色小吃之一，具有辣、爽、鮮、酸、燙的獨特風(fēng)味。是柳州最具地方特色的名小吃。螺螄粉的味美還因為它有著獨特的湯料。湯料由螺螄、山奈、八角、肉桂、丁香、多種辣椒、等天然香料和味素配制而成。2018年8月20日，“柳州螺螄粉”獲得國家地理標志商標。2008年，柳州螺螄粉手工制作技藝入選廣西壯族自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2020年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。

結(jié)合事例分析諸葛亮的人物形象

《三國演義》是我國四大古典名著之一。其中有很多栩栩如生的人物，如陰險狡詐的曹操、知人善任的孫權(quán)、寬厚仁義的劉備、義氣善戰(zhàn)的關(guān)羽、勇猛莽撞的張飛等。他們都給讀者留下了深刻的印象。諸葛亮也是其中的一人。
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家，也是蜀國的重要大臣，是劉備的得力助手。
諸葛亮是一個非常謹慎的人?！叭櫭]”就是一個很好的例子。諸葛亮本來只是一個平民，獨自在南陽耕作。劉備三次請諸葛亮出山，諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，他認為劉備是可投靠的，于是出山全力協(xié)助劉備。此后，諸葛亮一直忠心耿耿，殫精竭慮，為蜀國效勞。
諸葛亮知識淵博，足智多謀。在著名的“草船借箭”、“借東風(fēng)”等故事中，這些都得以體現(xiàn)。
“空城計”的故事在中國已是家喻戶曉，諸葛亮的智慧在此處展現(xiàn)得淋漓盡致。
故事是這樣的：司馬懿率領(lǐng)15萬大軍向諸葛亮所在的西城蜂擁而來，當時諸葛亮手下只有2500名士兵，雙方實力相差懸殊。在這種危急情況下，諸葛亮卻要求城門大開，每個城門安排30名士兵打扮成老百姓模樣灑水掃街，自己領(lǐng)了兩個童子上城樓并開始彈琴。司馬懿見狀，斷定城里有埋伏，于是下令趕緊撤軍。
其實，諸葛亮平時非常謹慎，不會輕易冒險。他使用空城計解圍，其實是萬不得已。因為他充分了解司馬懿謹慎多疑的性格特點，以及他人的思維定式，認為自己謹慎，不會冒險，所以敢出此險策，司馬懿果然以為諸葛亮在城里有埋伏，下令撤軍。諸葛亮成功實施了空城計。
諸葛亮還是一個責(zé)任心強、熱愛自己國家的人。這在他出師伐魏之前給劉禪寫的《出師表》中充分展現(xiàn)。《出師表》的內(nèi)容情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心。他在表中告誡后主要“親賢臣，遠小人”，多聽取別人的意見，為興復(fù)漢室而努力。最后一句“今當遠離，臨表涕零，不知所言”更體現(xiàn)了他出師之前對劉備父子的深厚情感。
綜上所述，諸葛亮是一個愛國、愛人民的忠臣，他為蜀國做出了很多貢獻，為后人流傳。
在當今社會，我認為諸葛亮有兩個方面特別值得我們學(xué)習(xí)。一是他的忠誠，全心全意為蜀國服務(wù)，不像現(xiàn)在有些人，見利忘義，為了錢財不擇手段。二是他勤奮學(xué)習(xí)，知識淵博，并且勤于用腦，善于動腦，他年輕時雖然在南陽耕作，但是仍然對天下非常了解，并且能正確分析當前形勢。學(xué)無止境，我們也應(yīng)該像他一樣努力學(xué)習(xí)，不斷進步。
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572020-05-07
急求三國演義的10個人物形象分析（要結(jié)合具體的事例）
關(guān)羽，字云長，原字長生，公元161年生，河?xùn)|解良人，在三國演義里提到他因本處勢豪倚勢凌人，關(guān)羽殺之后逃難江湖，于184年黃巾起義時逃至涿郡（河北涿縣）遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時他只有23歲。三國演義里描寫的關(guān)羽是身長九尺（漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分），髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。劉關(guān)張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰(zhàn)，不畏艱險。關(guān)羽是三國時代中武力數(shù)一數(shù)二的人物，在三國演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。公元201年，袁紹進軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以說是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)，而在三國演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯，小說里斬顏良誅文丑的不過是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說中添加的誅文丑，過五關(guān)斬六將并不是真實的情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動手術(shù)時舉杯暢飲，談笑自若。小說中提到的是公元219年他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進行醫(yī)療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說中也是那時封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍（罾口，網(wǎng)者也，“魚”入“罾口”豈能久乎？此乃小說一戲劇性解釋），于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都（樊城乃魏都城許昌最后屏障），后因司馬懿、蔣濟力阻并建言鼓動孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權(quán)大怒。同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時關(guān)羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應(yīng)軍需，在聽聞關(guān)羽“還當治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權(quán)奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯?？v觀關(guān)羽一生，無愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕于士大夫”。魯迅曾評三國演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語”。宋、元時期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時任龍驤將軍，關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無名下將則必說了，他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，而關(guān)羽與張飛誰更強呢？我不好下定論，但在看他們二人戰(zhàn)袁術(shù)部將紀靈可略窺一二：關(guān)羽與之戰(zhàn)三十合而不勝，張飛戰(zhàn)十合斬紀靈于馬下。有對聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會魯肅 江南文武寒心。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼耍度龂萘x》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。 關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊?，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。 曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。 魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
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三國演義諸葛亮人物形象分析200
能言,冷靜,機智,執(zhí)著,忠心,謙恭待人,自省自律 不貪權(quán)勢,他位極人臣,卻不追求個人權(quán)勢,不弄權(quán)也不為權(quán)所努役 不謀私利他只靠俸祿為生,不以權(quán)勢謀私利. 無私無畏,謙虛謹慎,深思熟慮,卓識遠見,善于博采眾長,融化于膽識之中
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諸葛亮人物形象分析.
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢**，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。 蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。 前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉**因其軍事才能特追封他為武興王。 諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。 擴展資料： 《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。 諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。 除上述作品外，諸葛亮還有《草廬對》《誡外甥書》《將苑》（又名《心書》）《便宜十六策》等著作。諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》，又名《諸葛氏集》。 參考資料來源：百度百科-諸葛亮
10 瀏覽24032019-07-12
三國演義中的人物<10個>結(jié)合具體事例分析人物特點!快快...急...
關(guān)羽，字云長，原字長生，公元161年生，河?xùn)|解良人，在三國演義里提到他因本處勢豪倚勢凌人，關(guān)羽殺之后逃難江湖，于184年黃巾起義時逃至涿郡（河北涿縣）遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時他只有23歲。三國演義里描寫的關(guān)羽是身長九尺（漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分），髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。劉關(guān)張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰(zhàn)，不畏艱險。關(guān)羽是三國時代中武力數(shù)一數(shù)二的人物，在三國演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。公元201年，袁紹進軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以說是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)，而在三國演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯，小說里斬顏良誅文丑的不過是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說中添加的誅文丑，過五關(guān)斬六將并不是真實的情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動手術(shù)時舉杯暢飲，談笑自若。小說中提到的是公元219年他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進行醫(yī)療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說中也是那時封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍（罾口，網(wǎng)者也，“魚”入“罾口”豈能久乎？此乃小說一戲劇性解釋），于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都（樊城乃魏都城許昌最后屏障），后因司馬懿、蔣濟力阻并建言鼓動孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權(quán)大怒。同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時關(guān)羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應(yīng)軍需，在聽聞關(guān)羽“還當治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權(quán)奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯?？v觀關(guān)羽一生，無愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕于士大夫”。魯迅曾評三國演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語”。宋、元時期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時任龍驤將軍，關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無名下將則必說了，他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，而關(guān)羽與張飛誰更強呢？我不好下定論，但在看他們二人戰(zhàn)袁術(shù)部將紀靈可略窺一二：關(guān)羽與之戰(zhàn)三十合而不勝，張飛戰(zhàn)十合斬紀靈于馬下。有對聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會魯肅 江南文武寒心。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐?！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼?，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。 關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊凇度龂萘x》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。 曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。 魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
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試分析諸葛亮形象，有總結(jié)有事例 200字左右
對諸葛亮: 軍事上的成就 1.諸葛亮勤于思考，注重革新軍械、裝具。研制了一發(fā)十矢連弩和適應(yīng)山區(qū)運輸?shù)哪九Ａ黢R等作戰(zhàn)工具。并改進鋼刀，增強了蜀軍戰(zhàn)斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚。 2.在治軍方面，諸葛亮重視部隊的節(jié)制和訓(xùn)練，主張以法治軍，講究為將之道。 3.作戰(zhàn)時，諸葛亮用兵力主審時度勢，謹慎從事；每戰(zhàn)力求速決；重視后勤，常年派官兵千余整修都江堰，確保軍糧生產(chǎn)；每次退卻時都十分慎重，采取在山地設(shè)伏等手段，以掌握主動，保證安全。 4.戰(zhàn)略上，諸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中對》對當時形式的分析可謂高瞻遠矚；而且善觀大勢，始終堅持聯(lián)吳抗曹，致蜀漢得與魏、吳鼎立。 不足之處 1.用人上的失誤。首先是讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空，并使蜀國在今后的戰(zhàn)爭中始終處于背動地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實，臨終時曾對諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫?，有時通宵達旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個作戰(zhàn)計劃遭到破壞，被迫撤軍。 2.對于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無巨細，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個縣官的小事，諸葛亮也要親自處理；軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國人才青黃不接，造成“蜀中無大將，廖化當先鋒”的局面。 3.用兵上的失誤?！爸T葛一生唯謹慎”，用兵謹慎，這是諸葛亮的優(yōu)點，也是他的缺點。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時魏延曾提出自率萬人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書·宣帝紀》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實。 后人特別推崇諸葛亮的運籌帷幄，神機妙算，將其視為智慧化身。小說《三國演義》更是將其神化，其情節(jié)更是廣布人口。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，已成為中華民族的寶貴財富。 陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，對其評價如下：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，

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