中國風設(shè)計（中國風設(shè)計理念）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國風設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、有哪些漂亮的中國風LOGO設(shè)計？

• 2、平面設(shè)計怎么做出獨特的中國風？

• 3、90后張彥：讓中國風服飾走向世界，他的設(shè)計理念以及設(shè)計風格是怎樣的？

• 4、中國風logo設(shè)計

一、有哪些漂亮的中國風LOGO設(shè)計？

北京2008年奧運會的標志，背景以紅色印章凸顯出中華五千年的文明，紅色世中國國旗的顏色；也是中華民族的吉祥色。上面的舞動的人形代表北京歡迎各國友人的熱情與活力；同時這個人形也是“京”字的樣子，巧妙的提到了北京是當時奧運會的舉辦城市。下面的拼音和數(shù)字直觀的點名中題，與上面的圖形交相輝映。

即將在張家口市舉辦的2022年冬奧會的標志也很有特色，五彩的色澤飄逸靈動，又勾勒出“冬”字的形象；極好的宣傳了我國文字的歷史，也注明了舉辦盛會的類別和場所；具有現(xiàn)代感的同時也不失靈動。

杭州城市設(shè)計的標志也很巧妙，利用了江南水鄉(xiāng)特有的拱橋、船型、園林等建筑元素，突顯了當?shù)匦蛄魉思业奶攸c；標志里還涵蓋了西湖的景色，十分獨特；同時左右側(cè)的圖案剛好形成杭州二字，點名城市名稱讓人一目了然知道自己所在地方，表達直接又震撼。

二、平面設(shè)計怎么做出獨特的中國風？

由于文化內(nèi)涵的深厚以及中國經(jīng)濟實力的崛起，越來越多的設(shè)計師會在設(shè)計中加入中國元素，來突出文化優(yōu)勢或者獲得地域認同感。但是其中很多人的設(shè)計其實是對中國風的狹義的理解，完全沒有美感。而國內(nèi)的一些同學也只是將幾類傳統(tǒng)中國元素拼貼到作品中，使得自己的設(shè)計變得不倫不類。接下來，將從“漢字”這一中國元素入手，結(jié)合一些藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，為大家講解如何創(chuàng)作出獨特的中國風。

漢字因其筆法的特殊性，在平面設(shè)計中歷來是讓人費心思量的“變數(shù)“。在歷代畫家和書法家的筆下，漢字的發(fā)展日益求新求變，逐漸形成了豐富靈動的運用方法，這些技法對于現(xiàn)代招貼創(chuàng)作有著很好的啟發(fā)和借鑒作用。

下面康石石將結(jié)合以上三點“留白”――空間營造、“傳統(tǒng)圖形符號”――元素提煉、“漢字”――文字編排，與大家討論如何平面設(shè)計創(chuàng)作可以融入中國的審美意趣。

很多同學在做平面設(shè)計時，喜歡用加法，卻忽視了留白的重要性，當然這一部分是審美眼光的不足，另一部分可能是從商業(yè)角度的考量。但正是由于在平面空間營造嚴重缺失了對留白的關(guān)注，所以造成了大量難以閱讀、不忍閱讀的平面設(shè)計出現(xiàn)。

在營造平面空間之前，大家必須確定主題，并依據(jù)主題合理分布主次元素，揣摩畫面元素與布局的內(nèi)在邏輯，并在布局整體畫面的時候初步考慮留白區(qū)域，此時，大家需要考慮兩點：

留白太少，會導致畫面內(nèi)容超載

留白太多，畫面不完整，好像信息有所遺失

當然過度的留白亦是誤區(qū)，當必要的畫面組成部分被去除后，畫面整體傳遞的信息就會變的模棱兩可、模糊不清。所以留白需要在有與無、象與象外、明喻與隱喻之間達到合理平衡。而大家作為平面設(shè)計創(chuàng)作者，對于畫面平衡的判斷力，對控制畫面留白起到了決定性的作用。

關(guān)于留白賦予畫面的可能性，可參考如下：

品質(zhì)：貴氣、高級、富有、奢華、靚麗

獨立：廢棄、孤寂

缺失：丟失、被盜、錯位

潔凈：漂白過的、清洗過的

純潔：無暇的、純正的、天然的

天堂：赦免的、神圣的

開闊：遙遠、面積、戶外、無窮盡

寧靜：平靜、不受干擾的、無為

其它：雪、天空、白日、牛奶、大理石、河流、陸地、水等

小結(jié)：在平面設(shè)計中畫面元素象征了“有”，留白象征了“無”，“有”為“象”，“無”為“象外”，“象”有形，而“象”外無形，但“象外”可代表一切有形之物及無形之物。而善用留白，康石石個人認為最為重要的是“充分理解象與象外的內(nèi)在聯(lián)系，以象表達象外。是“象”賦予了“象外”想象的空間，若僅有象外，則畫面一片空白，畫面無法傳遞出任何設(shè)計者想表達的信息”。

中國傳統(tǒng)圖形符號，包羅萬象、不勝枚舉，我僅舉例幫助大家先了解其實在設(shè)計中有很多中國元素可以供大家使用，不要在提煉元素之前先被腦容量局限，手足無措。

舉例：

節(jié)慶類：院校、粽子、餃子、湯圓、春聯(lián)、剪紙、舞龍舞獅、鑼鼓、鞭炮等。

日常類：筷子、差距、變淡、木梳、酒樽、傳統(tǒng)家具、木結(jié)構(gòu)建筑等。

文化類：漢字、書法、國畫、印章、文房四寶、古箏、圍棋、根雕木刻等。

風光、古建類：長江、黃河、名山大川、名人故居、長城、黃鶴樓、應(yīng)縣木塔等。

典故、仙怪、歷史人物類：山海經(jīng)、詩經(jīng)、八仙、孔孟、四大名著等

在平面設(shè)計中，可以通過提取中國傳統(tǒng)圖形符號，將其轉(zhuǎn)化為畫面中的元素，直觀的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美意趣。而如何提煉，正是康石石下面所要講述的內(nèi)容。

下面結(jié)合案例，帶大家看下優(yōu)秀的平面作品是如何提煉并運用中國傳統(tǒng)圖形符號的。

在平面設(shè)計中，如果想要運用書法，大家可以從以下三個方面了解書法的審美與運用

1.漢字書法的“線條”：

古代書法家在揮毫潑墨的過程中，隨著書寫的進行，線條也會隨之或急或緩、或曲或直、或連或斷、或虛或?qū)崱⒒驖饣虻?，千變?nèi)f化的線條營造出錯落有致的空間布局，傳達出獨具韻味的中式意境。

在平面設(shè)計中，大家可以通過各種造型技法結(jié)合色彩的運用，有意無意地將色塊與線條錯位，打破傳統(tǒng)繪畫依線框平涂或渲染的色彩表現(xiàn)方式，使色塊與線條成為在平面空間中相互自由搭配的元素。

2.漢字書法的“勢”：

“勢”是書法與意蘊之間的橋梁，是筆法變化中的節(jié)奏感、韻律感。在平面設(shè)計中，漢字的“勢”會把控畫面的視覺主題流向，具有引導性、指向性與集中性，在構(gòu)圖中，漢字的“勢”可以有主有次、有開有和、有張有弛、有聚有散、有急有緩、有疏有密。

3.漢字書法的“空間”：

雖然在二維平面空間的營造過程中，漢字的的表現(xiàn)力具有一定的局限性，但是如果合理布局漢字筆畫的配置、線條的粗細、字體風格，并對字幅的寬窄、高低、間距進行恰當調(diào)整，通過各視覺元素間合理的配置，從而可以實現(xiàn)畫面整體的精彩呈現(xiàn)。

以上只是漢字這一中國元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用是需要大家注意的地方，大家可以借鑒這種思路，對其他中國元素做出相應(yīng)的分析了解。另外，建議大家多參考pinterest以及behance等各大設(shè)計網(wǎng)站上一些優(yōu)秀設(shè)計時的作品，學習他們應(yīng)用中國風的創(chuàng)意和想法，然后多加思考與練習，這樣才能對創(chuàng)作具有中式審美風格的平面作品有更全面的幫助。

三、90后張彥：讓中國風服飾走向世界，他的設(shè)計理念以及設(shè)計風格是怎樣的？

引言：現(xiàn)在很多人的各方面都有所轉(zhuǎn)變，尤其是一些年輕的設(shè)計者，他們在創(chuàng)作產(chǎn)品的時候也會把目光聚焦在固有的特色之中，而不是全部借鑒國外的經(jīng)典。尤其是張彥，他的大膽想法也讓人們非常贊賞。因為他設(shè)計的服裝與以往見到的截然不同。這也讓人們看到了國內(nèi)的氣質(zhì)。他的多種風格都是根據(jù)古代文化改編而來，下面小編簡單給大家介紹一下，各位讀者可以提前有一個了解。

首先，因為他本身就非常喜歡讀一些歷史書籍，因此他的作品當中經(jīng)?？梢钥吹焦糯路挠白印Ｋ舶堰@些理念加入到了自己的構(gòu)思之中。這些都是國外根本做不到的，因此出現(xiàn)在世界舞臺上也會讓人感到震驚。他的一切都在創(chuàng)新，并且進行不斷的改良，這也使得原有的服裝變得更加的簡單，同時又不失奢華的美麗。這也讓他脫穎而出，成為了年輕的代表者。

其次，因為現(xiàn)在很多人都非常注重實用性。所以張彥也把這樣的想法與自己的作品進行緊密的結(jié)合。過去的服裝難免顯得有些累贅，不適合人們?nèi)粘Ｐ袆?，而他設(shè)計的服裝不僅擁有超強的美觀性，而且欣賞價值也非常高。他不是一味的照搬，而是通過自己腦內(nèi)不斷的設(shè)想把這些創(chuàng)意進行具象化。這種簡單的美麗反而更能烘托出文化的底蘊。因此人們現(xiàn)在聽到張彥的名字，腦海中自動就會回想起他的創(chuàng)作。這些都是對他能力的認可。

此外，張彥也有很多想要宣傳的東西。他不想讓原有的經(jīng)典被埋沒，因此才會不遺余力的進行大范圍的傳承，想把他的服裝做成一個品牌，讓人們認識到國風的具體含義。人們總是感覺統(tǒng)傳過于的虛幻，實際上這非常貼近人們的生活，只是人們已經(jīng)漸漸把他淡忘。張彥現(xiàn)在把想法重新喚醒，讓這種衣服成為非常大眾的物品，這也很有貢獻意義，也讓人們的審美逐漸提高。相信人們嘗試過他的服裝之后，一定內(nèi)心會有感觸。

四、中國風logo設(shè)計

每個品牌都需要根據(jù)自己的品牌特性、行業(yè)、名稱與經(jīng)營范圍設(shè)計最符合自己調(diào)性的Logo，在此給出一份我之前設(shè)計的中國風Logo，希望對你有所幫助。

無疾道這個品牌十分特殊，是一位仰慕中國傳統(tǒng)文化的法國人在巴黎開設(shè)的氣功培訓機構(gòu)。在法國人看來氣功是一種強身健體延年益壽的體操。也就是這個品牌名稱的來歷——委托人認為這三個字表達的是“不會再生病的方法”。委托人希望這個品牌形象能夠表達極為清晰的中國元素以與法國街頭的瑜伽、普拉提、巴西柔術(shù)之類的品牌進行區(qū)分。

這是委托人給出的法國較為著名的氣功培訓機構(gòu)的網(wǎng)址，可以看出法國民眾并沒有將“太極”和“氣功”的概念區(qū)分開。既然如此，考慮一個基于太極的方案就是最優(yōu)解。

經(jīng)過多次繁復的溝通，我最終選擇了太極作為基礎(chǔ)對氣功進行闡述，以負空間手法融合仙鶴表達健康，同時在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中國風的方式進行設(shè)計。首先是使用草圖確定圖底關(guān)系。

接下來就是修正曲線，這里放上修正前后的區(qū)別來進行對比。

更干凈的線條，修正的主要內(nèi)容是仙鶴的頭部與頸部保證整個圖形的平衡，去掉了翅膀上的飛白讓太極的結(jié)構(gòu)看起來更加明顯。同時增加了一組翅膀的裝飾線對留白的部分進行了填充。

去掉輔助線并修正了細節(jié)，這就是Logo圖形的整體框架了。諸如雕刻燙印等制作會直接使用這個版本。不過針對網(wǎng)絡(luò)傳播和四色印刷我們還需要增加一步。

Logo設(shè)計是做減法，這個說法不一定對。元素的表現(xiàn)可以通過各類圖形設(shè)計的技巧體現(xiàn)。但當你需要在Logo中融入“氛圍”這種東西的時候，肌理則起了很重要的作用。這就是為什么VI系統(tǒng)會嚴格限制Logo制作的工藝。同理在這個案例中，我們實體化了兩個不定型概念即“氣”與“健康”。技術(shù)上的限制已經(jīng)讓我們無法再往圖形里添加更多的東西，委托人卻需要強烈的中國風元素來宣示自己產(chǎn)品的“正宗”。在這種情況下就需要引入象征“中國”的水墨肌理。

最初確定的文字部分并沒有成品的張揚，字母結(jié)構(gòu)更像是隸書與黑體的結(jié)合，別致而富有中國韻味。在這里我犯了一個錯誤，那就是法國人并不能理解這種細膩的中式美感。委托人認為這個文字組合不夠中國風，希望修改為東方元素更濃郁的風格。

在經(jīng)過一些嘗試后定稿的是一個成品字體，雖然在我看來打破了整個圖形的視覺平衡，不過也還算可以接受。大概這就是法國人眼里的中國吧。

將定稿的圖文構(gòu)件組合在一起并調(diào)整比例后這個Logo就定稿了。

這個Logo設(shè)計最大的難點是————什么是一個法國人認為的中國元素？作為中國人的我們永遠無法真正理解這個問題，有一個思維誤區(qū)就是在面對這類委托人的時候不要太糾結(jié)于“中國元素”而是著眼在“亞洲元素”上，大部分歐洲人都分不清楚中國和日本傳統(tǒng)文化的區(qū)別。就像是我國大部分人都說不清楚基督教的各個分支有什么區(qū)別一樣。

以上就是小編對于中國風設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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