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中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師（中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師是誰(shuí)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 05:20:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 73 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師（中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師是誰(shuí)）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、十大優(yōu)秀設(shè)計(jì)師？中國(guó)頂級(jí)設(shè)計(jì)師？麻煩各位給講下
2、重慶新光天地景觀的設(shè)計(jì)師是誰(shuí)
3、中國(guó)當(dāng)代比較著名的建筑師有哪幾個(gè)？他們的優(yōu)秀作品有哪些？
4、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個(gè)新手，想了解關(guān)于他們的作品和成就，謝謝各位。

中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師（中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師是誰(shuí)）

一、十大優(yōu)秀設(shè)計(jì)師？中國(guó)頂級(jí)設(shè)計(jì)師？麻煩各位給講下

中國(guó)十大著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師梁志天——頂尖室內(nèi)設(shè)計(jì)師梁志天是香港十大頂尖設(shè)計(jì)師之一，其設(shè)計(jì)獨(dú)特之處在于能夠揉和建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)兩大學(xué)問(wèn)，對(duì)空間的運(yùn)用及美感營(yíng)造相當(dāng)敏銳。“進(jìn)入屋內(nèi)，我首先想到空間，而非顏色。顏色清淡不是問(wèn)題，因?yàn)樯鷼鈦?lái)自屋中的人。家，最重要的感覺(jué)是優(yōu)悠和無(wú)拘無(wú)束。”因此，他的設(shè)計(jì)總是簡(jiǎn)單素凈，卻沒(méi)有冷清的感覺(jué)，家居設(shè)計(jì)總是以實(shí)用為本，配合個(gè)人需要。頂尖室內(nèi)設(shè)計(jì)師梁志天關(guān)于設(shè)計(jì)理念：梁志天獨(dú)特的簡(jiǎn)約風(fēng)格，為不同的居住空間賦予了全新的感覺(jué)，他的作品演繹著七種截然不同的心情：酷、峻、閑、凈、頤、醉、寬。關(guān)于“簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格”的理解：梁志天以前瞻性的設(shè)計(jì)筆觸，用簡(jiǎn)潔的線條和強(qiáng)烈的色調(diào)對(duì)比，配合不落俗套的掛飾和家具，把酷氣和帥氣全面呈現(xiàn)，帶給人耳目一新的感覺(jué)。把后現(xiàn)代科技的冷峻和客觀引進(jìn)家居設(shè)計(jì)，以硬朗的物料和明快的色調(diào)，迸發(fā)出賞心悅目、雋永怡神的效果。以清新筆觸勾劃鋼材和銀白家具，賦予空間素凈明亮的神采。主要代表作品：《一摯》、《方元》、《玲瓏》等。高文安——香港著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師高文安是一個(gè)充滿著傳奇色彩的人物，在他身上充滿著無(wú)盡的故事。在近30年的設(shè)計(jì)生涯中，高文安設(shè)計(jì)了超過(guò)2000個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，被譽(yù)為香港室內(nèi)設(shè)計(jì)之父。高氏設(shè)計(jì)揉合了中西文化，將中國(guó)文化滲入建筑概念，加上西方的科技及舒適特質(zhì)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的作品。香港著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師高文安關(guān)于設(shè)計(jì)理念：高文安曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我雖然勤勞和節(jié)儉，但是我懂得享受生活！沒(méi)有風(fēng)格就是我的風(fēng)格！關(guān)于“傳統(tǒng)裝修風(fēng)格”的理解：高文安并不太提倡走在潮流尖端的設(shè)計(jì)，而會(huì)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些傳統(tǒng)文化的元素。他對(duì)于古文化充滿熱情，原因是古代建筑不會(huì)因年代久遠(yuǎn)而失色，甚至沒(méi)有地域的限制。古舊并不等于老土，傳統(tǒng)的東西反而是越陳舊越淳厚的，越能引起思考的。很多時(shí)他提倡一種“亞洲風(fēng)情”，這里頭不但有中國(guó)的東西，也有印度的、尼泊爾、馬來(lái)西亞的、泰國(guó)的東西，利用這些地方的極具文化特色的擺設(shè)、家具加以點(diǎn)綴，常令帶來(lái)驚喜。主要代表作品：香港君頤峰私人住宅、深圳假日廣場(chǎng)私人會(huì)館、東莞星河傳說(shuō)等。李瑋珉——著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師李瑋珉是一個(gè)將工作與生活完美地融合在一起的人，在這兩者之間回旋流轉(zhuǎn)，如同探戈一樣節(jié)奏分明，優(yōu)美絕倫。作為較早一批進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地的臺(tái)灣設(shè)計(jì)師，李瑋珉切身體會(huì)了很多因?yàn)檎`解而帶來(lái)的差異性，在兩種同根而生的文化背景下，他用設(shè)計(jì)搭起了一座橋梁，全心投入和良好互動(dòng)的背后，是他由衷的快樂(lè)和期許。他總說(shuō)：設(shè)計(jì)，這件事情很重要。著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師李瑋珉關(guān)于設(shè)計(jì)理念：對(duì)于做創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)信創(chuàng)作這件事情的意義和價(jià)值，對(duì)設(shè)計(jì)的堅(jiān)持很重要。關(guān)于“裝修風(fēng)格分類”的理解：國(guó)內(nèi)總是在尋找一種理念去定義一些所謂的風(fēng)格，比如簡(jiǎn)約，比如奢華，這樣做是有好處的。分類可以讓人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象有簡(jiǎn)單而直接的了解，很容易讓大部分人在短時(shí)間內(nèi)掌握大致的印象。但是，在與年輕的設(shè)計(jì)師溝通的時(shí)候，這種簡(jiǎn)略的定義就變得有點(diǎn)粗陋和危險(xiǎn)。主要代表作品：四季草堂樣板別墅、香港TVB中環(huán)辦公室、北京昆侖公寓樣板房等。馬清運(yùn)——著名建筑師馬清運(yùn)是中國(guó)最具影響力的建筑師之一，由他帶領(lǐng)的建筑事務(wù)所MADA s.p.a.m活躍于國(guó)際建筑界，已被業(yè)界公認(rèn)為中國(guó)最具代表性及最獨(dú)特的建筑事務(wù)所之一。MADA創(chuàng)立之時(shí)間雖短，但憑借其創(chuàng)意澎湃的設(shè)計(jì)及專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其作品能成功突圍，并于國(guó)際建筑界占一重要席位。著名建筑師馬清運(yùn) 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：如果你想成為一個(gè)建筑師，卻還沒(méi)有對(duì)收敷支出給予把握的時(shí)候，那么你還沒(méi)有達(dá)到建筑師的境界。建筑師是一個(gè)非常綜合的角色，最重要的一點(diǎn)是要具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，如果你沒(méi)有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，你就不能成為建筑師，只能當(dāng)個(gè)建筑學(xué)生而已。關(guān)于“設(shè)計(jì)”的理解：馬清運(yùn)的學(xué)術(shù)興趣集中于城市中的基因元素，都市與建筑的本體關(guān)系，快速建造及環(huán)境的中國(guó)性?！斑@個(gè)時(shí)代的能量表現(xiàn)在城市上”，在他看來(lái)，城市才是建筑意義的真正來(lái)源，因此他的設(shè)計(jì)總是關(guān)注建筑和城市生活的關(guān)系。主要代表作品：上海自然博物館、上海灘國(guó)際廣場(chǎng)、北京光華路SOHO等。（AD：中山大學(xué)特別開(kāi)設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師培訓(xùn)班，零基礎(chǔ)入門(mén)，100%推薦就業(yè)，學(xué)完有能力可考取各類室內(nèi)設(shè)計(jì)資格認(rèn)證，包過(guò)！詳情請(qǐng)點(diǎn)擊： http://www.38669.org/kechengtixi/kechengtixi_373.html）蘇丹——設(shè)計(jì)名師蘇丹1993年至今于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系任教并擔(dān)當(dāng)系主任。常年戰(zhàn)斗在設(shè)計(jì)教育行業(yè)一線的蘇丹，時(shí)刻感受到自身對(duì)教育行業(yè)的責(zé)任與使命，深刻的體會(huì)到中國(guó)設(shè)計(jì)界的崛起，不容忽視的根源——“教育為本”，為設(shè)計(jì)專業(yè)這一在國(guó)內(nèi)起步較晚的學(xué)科，付出了不少心血與精力。設(shè)計(jì)名師蘇丹關(guān)于設(shè)計(jì)理念：準(zhǔn)確的給設(shè)計(jì)定位——設(shè)計(jì)是不是藝術(shù)？設(shè)計(jì)雖然有藝術(shù)性，但是它是不是藝術(shù)，需要搞清楚。設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的美，在新時(shí)期人們?cè)撛趺慈ソ庾x它，這也是核心的問(wèn)題。這些問(wèn)題不考慮清楚，中國(guó)設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。關(guān)于“設(shè)計(jì)”的理解：蘇丹認(rèn)為設(shè)計(jì)要注重實(shí)踐主義和經(jīng)驗(yàn)主義結(jié)合，這種結(jié)合東方原創(chuàng)設(shè)計(jì)的一種希望。室內(nèi)設(shè)計(jì)更重要的往往是營(yíng)造一種氛圍、情感化的東西。像拍電影一樣，可以和社會(huì)是脫節(jié)的。比如中國(guó)經(jīng)濟(jì)很落后的時(shí)候，張藝謀的電影就能引起西方人的注意，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際上有工業(yè)設(shè)計(jì)的影子，是游離于工業(yè)設(shè)計(jì)之外的個(gè)人化因素。主要代表作品：《附加的設(shè)計(jì)》、《風(fēng)土》、《建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與工程制圖》等。陳耀光——中國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師這位對(duì)國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)界影響舉足輕重的著名設(shè)計(jì)師，不僅獲得過(guò)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的各大獎(jiǎng)項(xiàng)，擁有自己的設(shè)計(jì)公司外，還保留著一處獨(dú)特的私人空間——湖畔的一座小島?！霸谝粋€(gè)山清水秀的地方有一個(gè)島在等待著自己，這樣的感覺(jué)很美妙”，陳耀光如是說(shuō)。中國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師陳耀光關(guān)于設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)應(yīng)該少一點(diǎn)教條，少一點(diǎn)象征，多一點(diǎn)模糊，多一點(diǎn)幽默，真正熱愛(ài)生活，讓設(shè)計(jì)賞心悅目。關(guān)于“LOFT裝修風(fēng)格”的理解：LOFT來(lái)自藝術(shù)家們對(duì)自由的狂熱，對(duì)反叛的激情，它已成為社會(huì)時(shí)尚人士對(duì)生活藝術(shù)空間的新追求。LOFT是一個(gè)空間，它本身不代表思想，它只是現(xiàn)象，只有在場(chǎng)所的主人與它互動(dòng)8的過(guò)程中才能產(chǎn)生結(jié)果。這些結(jié)果或許是產(chǎn)品，或許是作品，我們的社會(huì)和我們的生活都需要這兩個(gè)結(jié)果。生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活。有LOFT這樣的場(chǎng)所平臺(tái)，藝術(shù)將光彩生活。主要代表作品：韓美林藝術(shù)館、李叔同紀(jì)念館、浙江美術(shù)館等。黃志達(dá)——著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師黃志達(dá)出生于香港知名家具世家，在家族企業(yè)的影響下，早在少年時(shí)期就耳濡目染并且親手畫(huà)圖設(shè)計(jì)家具，年紀(jì)稍大一點(diǎn)更是深入建筑工地實(shí)踐，他聰慧過(guò)人而且合偕友好，深得大家的喜愛(ài)，也得到不少名家的精心指點(diǎn)，更與好友Simon一起創(chuàng)業(yè)，譜寫(xiě)香港現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新篇章。著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師黃志達(dá) 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：黃志達(dá)從小就接觸家具工藝和室內(nèi)裝飾，香港的人文與經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還有香港知名家具商的家族背景，決定了黃志達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解。關(guān)于“簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格”的理解：黃志達(dá)在做設(shè)計(jì)時(shí)權(quán)衡實(shí)際環(huán)境及功能，兼顧視覺(jué)和工程技術(shù)方面的效果，還包括聲、光、熱等物理環(huán)境，以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵，風(fēng)格上簡(jiǎn)約與華麗并重，突出空間的實(shí)用率，將整體氣氛發(fā)揮淋漓盡致。主要代表作品：南京中海塞納麗舍、萬(wàn)科東方尊峪會(huì)所、長(zhǎng)沙君悅香邸會(huì)所等。蕭愛(ài)華——著名建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師自成一派的蕭氏設(shè)計(jì)是近年來(lái)海派設(shè)計(jì)師中的佼佼者。蕭愛(ài)華的室內(nèi)作品多以極其現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法被呈現(xiàn)。其實(shí)他不僅是位優(yōu)秀的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師、還是位非常棒的攝影師，從建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、雕塑、藝術(shù)的角度展現(xiàn)他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)設(shè)計(jì)的理解和感悟。著名建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師蕭愛(ài)華關(guān)于設(shè)計(jì)理念：人們對(duì)公共空間的私人化的理解已經(jīng)基本了解了，而私人空間的公共化也在逐漸延續(xù)到家庭生活中，不管房子的大與小，都在力爭(zhēng)空間的通透性，舒適性。關(guān)于“現(xiàn)代裝修風(fēng)格”的理解：蕭愛(ài)華認(rèn)為私人空間的公共化是家裝室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，理由是隨著時(shí)代的發(fā)展變化。在一個(gè)家庭的裝飾中，很多業(yè)主都已經(jīng)明白了，一個(gè)家不僅僅是一個(gè)私密空間的場(chǎng)所，更是一個(gè)交流生活和完善生活得居住地。所以在未來(lái)生活中，從大型商業(yè)空間的公共空間私人化逐漸會(huì)演變成到小家庭的私人空間公共化。主要代表作品：《酷色溫情》、《寫(xiě)意時(shí)尚寫(xiě)意空間》、《黑白之間生活之上》等。沈雷——著名建筑師在沈雷看來(lái)，家首先要適合自己的居住，而并非是一個(gè)設(shè)計(jì)師要表達(dá)自己概念的工具。所以一切都以實(shí)用入手。沈雷的理解里，客廳、廚房、客房這樣的空間都具有一定開(kāi)放性，是以活動(dòng)為主的空間。家的設(shè)計(jì)必須從個(gè)人使用的角度出發(fā)，空間的功能性，及每個(gè)空間之間的比例都是首要的。著名建筑師沈雷關(guān)于設(shè)計(jì)理念：如果說(shuō)最初劃定空間功能，是框架設(shè)計(jì)。好比一個(gè)陶土捏出了一個(gè)雛形，那么在細(xì)節(jié)上的琢磨完備，便是讓一個(gè)空間、一件作品變得活靈活現(xiàn)，擁有自身生命力的過(guò)程了。關(guān)于“簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格”理解：空間具有整體性，滿足這個(gè)空間屬性，能夠融于其內(nèi)的產(chǎn)品便是好的配搭。沈雷強(qiáng)調(diào)不同空間的功能性，并且最合宜地安排各個(gè)空間之間的比例。在建筑內(nèi)部再建筑一重，空間便有了主人的屬性。光線也是讓空間鮮活的妙法。它們相對(duì)照的不同姿勢(shì)，照亮墻面，及臺(tái)面，第一時(shí)間讓人聯(lián)想到舞臺(tái)追光，一下子鮮活了角落。主要代表作品：浙江工程學(xué)院典繡服飾館、LOFT49 空間、湖畔居七章會(huì)所等。朱永春——知名華人室內(nèi)設(shè)計(jì)師朱永春對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)有著一定的研究，這些工學(xué)基礎(chǔ)使得他在后期的設(shè)計(jì)過(guò)程中游刃有余，不斷的創(chuàng)新和突破，可以說(shuō)，他不僅是一個(gè)設(shè)計(jì)家，同時(shí)還是一個(gè)出色的工程師，在解決房屋空氣對(duì)流上，他不再像一般的設(shè)計(jì)人員那樣憑著經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)，而是從科學(xué)的角度出發(fā)，考慮空氣流動(dòng)對(duì)人的影響。知名華人室內(nèi)設(shè)計(jì)師朱永春關(guān)于設(shè)計(jì)理念：朱永春擅長(zhǎng)白色派風(fēng)格，其作品以簡(jiǎn)約時(shí)尚著稱，在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用減法，提煉精髓，讓小空間變“大”是其值得關(guān)注和研究的一個(gè)方面。關(guān)于“裝修風(fēng)格”的理解：朱永春強(qiáng)調(diào)風(fēng)格是功能的表皮，不沉醉于某一風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格是理論學(xué)習(xí)中用于歸類的法則，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)把精力放在對(duì)人性的考慮上。主要代表作品：艾邸俱樂(lè)部、[辦公空間設(shè)計(jì)]18度等

二、重慶新光天地景觀的設(shè)計(jì)師是誰(shuí)

新光天地（重慶）邀請(qǐng)到被亞洲媒體尊稱且享有“建筑詩(shī)人”美譽(yù)的著名設(shè)計(jì)師“陳瑞憲”先生，將重慶在地文化與建筑特色完美融合，著實(shí)吸引眼球。

“陳瑞憲”是現(xiàn)今設(shè)計(jì)界最炙手可熱的明星之一。曾被亞洲媒體選為當(dāng)代大中華區(qū)最具影響力的五位建筑師之一。他奉行減法哲學(xué)，善于處理樸素的材質(zhì)和簡(jiǎn)潔的立面，同時(shí)利用光影明暗變化，創(chuàng)造出豐富多元的空間感，其設(shè)計(jì)和其人一樣簡(jiǎn)單干凈。他的設(shè)計(jì)作品遍布港臺(tái)及中國(guó)大陸，并曾獲得設(shè)計(jì)界的奧林匹克獎(jiǎng)“紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”、

“亞洲最具影響力設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”等。

三、中國(guó)當(dāng)代比較著名的建筑師有哪幾個(gè)？他們的優(yōu)秀作品有哪些？

貝聿銘，美籍華人，世界著名的建筑設(shè)計(jì)師

，Pei,Cobb,Freed ＆ Partners,Architects總建筑

師。他為我國(guó)設(shè)計(jì)了北京香山飯店、中國(guó)銀行總部大

廈，香港的中國(guó)銀行大廈等。與中國(guó)建筑科學(xué)研究院

合作，為中國(guó)培養(yǎng)、培訓(xùn)建筑設(shè)計(jì)師，為推進(jìn)中國(guó)建

筑現(xiàn)代化作出重要貢獻(xiàn)。

貝聿銘是世界著名的美藉華裔建筑設(shè)計(jì)大師，1917年出生于中國(guó)廣東省，1935年赴美留學(xué)，1955年在美國(guó)創(chuàng)辦貝聿銘建筑師事務(wù)所，他設(shè)計(jì)的許多大型建筑遍布世界各地，其中位于華盛頓市的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館、法國(guó)巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程、中國(guó)銀行香港分行大廈等作品為世界建筑史留下經(jīng)典杰作。1999年在北京建成的中國(guó)銀行總部大廈是貝聿銘建筑設(shè)汁生涯中的最后一項(xiàng)大型建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，耗時(shí)七年，大樓的—磚一木，—水—石皆凝聚著他的心血。該大廈樓內(nèi)有園，似北京四合院，園內(nèi)水池中自云南石林采來(lái)的黑石分布有致，兩側(cè)竹叢相映成趣，在空間組織上將中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法運(yùn)用得十分精到。

貝聿銘認(rèn)為：“建筑是—種社會(huì)藝術(shù)的形式。” 所謂社會(huì)藝術(shù)，是指建筑與繪畫(huà)、雕塑等門(mén)藝術(shù)的區(qū)別。繪畫(huà)和雕塑等強(qiáng)調(diào)作者個(gè)性在作品中的體現(xiàn)，而建筑師在重視其個(gè)性與內(nèi)涵的同時(shí)更主要的是為人們創(chuàng)造生活工作的環(huán)境，從為多數(shù)人使用的大型公共空間到個(gè)人使用的小天地，建筑師會(huì)受到來(lái)自社會(huì)、技術(shù)、資金等各方面的制約，這些制約要比藝術(shù)家遇到的問(wèn)題多得多。但是貝聿銘說(shuō)： “只要建筑能夠跟上社會(huì)的步伐，它們就永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。”

貝聿銘又主張：“建筑雖受科技的影響，但并非完全建立在科學(xué)技術(shù)之上，它還需要其他的條件?！?

貝聿銘認(rèn)為：“空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)?！币虼耍谒娜魏卧O(shè)計(jì)中都不會(huì)放松協(xié)調(diào)、純化、升華這種關(guān)系的努力。在設(shè)計(jì)時(shí)他對(duì)空間和形式常常都做多種探求，賦予它們既能適應(yīng)其內(nèi)容又不相互雷同的建筑風(fēng)貌。

貝聿銘具有統(tǒng)觀全局的設(shè)計(jì)思想，他說(shuō)：“建筑設(shè)計(jì)中有三點(diǎn)必須予以重視：首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合；其次是空間與形式的處理；第三是為使用者著想，解決好功能問(wèn)題。……正是這一點(diǎn)，前輩大師們是不夠重視的?！?

貝聿銘的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了承前啟后的建筑風(fēng)格，他注意純化建筑物的體型、盡可能去掉那些中間的、過(guò)渡的、幾何特性不確定的組成部分。使他設(shè)計(jì)的空間形象具有鮮明的屬性。另外，他的設(shè)計(jì)還具有強(qiáng)烈生動(dòng)的雕塑性和明快活躍的時(shí)代感。以及被繪畫(huà)、雕塑作品加強(qiáng)的藝術(shù)性。

貝聿銘建筑設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)部分幾乎均由他本人設(shè)計(jì)以保證內(nèi)外的諧調(diào)統(tǒng)一

四、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個(gè)新手，想了解關(guān)于他們的作品和成就，謝謝各位。

梁思成，男，廣東省新會(huì)人，中國(guó)科學(xué)史事業(yè)的開(kāi)拓者，著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。

梁思成，為梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)子，是李夫人所生，建筑大師，中國(guó)古建筑研究領(lǐng)域的著名學(xué)者

是解放后致力于保護(hù)古建筑的旗幟性人物。

1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會(huì)縣（今廣東省江門(mén)市新會(huì)區(qū)）。

梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成“開(kāi)玩笑說(shuō)”，“他的生日，4月20日，和希特勒是同一天?！盵1]

梁思成建筑獎(jiǎng)是為了激勵(lì)我國(guó)建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作、提高我國(guó)設(shè)計(jì)水平而設(shè)立的，是授予我國(guó)建筑師的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，并被定位為中國(guó)建筑師的終生成就獎(jiǎng)。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，原建設(shè)部于2000年設(shè)立了梁思成建筑獎(jiǎng)，由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)承辦，以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中作出重大成績(jī)和突出貢獻(xiàn)的杰出建筑師[2]。

兄弟姐妹：梁思順梁思永梁思忠梁思莊梁思達(dá) 梁思懿梁思寧梁思禮

母親：李蕙仙

梁思成．《所知道的唐代佛寺與宮殿》．營(yíng)造學(xué)社匯刊三卷一期，1932．3．

梁思成全集

2梁思成．《薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)考》．營(yíng)造學(xué)社匯刊三卷二期，1932．6．

3梁思成．《寶坻縣廣濟(jì)寺三大士殿》．營(yíng)造學(xué)社匯刊三卷二期，1932．6．

4梁思成．《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1933．4．

5梁思成．《云崗石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1933．12．

6梁思成．《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》（與劉敦楨合寫(xiě)）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1933．12．

7梁思成．《趙縣大石橋》．營(yíng)造學(xué)社匯刊五卷一期，1934．3．

8梁思成．《修理故宮景山萬(wàn)壽亭計(jì)劃》（與劉敦楨合寫(xiě)）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1934．

9梁思成．《漢代建筑式樣與裝飾》（與劉敦楨、鮑鼎合寫(xiě)）．營(yíng)造學(xué)社四卷，1934．

10梁思成．《清式營(yíng)造則例》（單行本）．1934．

11梁思成．《杭州六和塔復(fù)原狀計(jì)劃》．營(yíng)造學(xué)社匯刊五卷三期，1935．3．

12梁思成．《治故宮文淵閣實(shí)測(cè)圖說(shuō)》（與劉敦楨合寫(xiě)）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1935．

13梁思成．《故宮文淵閣樓面修理計(jì)劃》（與蔡方蔭、劉敦楨合寫(xiě)）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1935．

14梁思成．《曲阜孔廟之建筑及修葺計(jì)劃》．營(yíng)造學(xué)社匯刊六卷一期，1935．9．

15梁思成．《建筑設(shè)計(jì)參考圖敘述》．營(yíng)造學(xué)社匯刊六卷二期，1935．12．

16梁思成．《建筑設(shè)參考圖集簡(jiǎn)說(shuō)及（一）臺(tái)基，（一）臺(tái)欄桿．（三）店面．（四）斗棋（漢一宋）．（五）斗拱（元明清）》．營(yíng)造學(xué)社特刊．1935．12．

17梁思成．《中國(guó)建筑史》（單行本）．1945．

18梁思成．《中國(guó)建筑和藝術(shù)》（英文稿）．為美國(guó)百科全書(shū)作．1946．

19梁思成．《城市計(jì)劃大綱序》（單行本）．1951．

梁思成照片集(10張)

20梁思成．《北京—都市計(jì)劃的無(wú)比杰作》．文物二卷五期，1952．21

21梁思成．《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》．文物，1953．（10）．

22梁思成．《中國(guó)建筑的特征》．建筑學(xué)報(bào)，1954．（1）．

23梁思成．《中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段》（與林徽因、莫宗匯合寫(xiě)）．建筑學(xué)報(bào)．1954．（2）．

24梁思成．《東亞城市建設(shè)與改造》．在國(guó)際建筑協(xié)會(huì)會(huì)議上的報(bào)告，1958．

25梁思成．《建筑創(chuàng)造的幾個(gè)重要問(wèn)題》．建筑學(xué)報(bào)，1961．（7）．

重復(fù)與變化

26梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》 2011.4

成就榮譽(yù)

培養(yǎng)人才

在梁思成的一生中，除了研究中國(guó)古建筑以外，他為祖國(guó)的教育事業(yè)也做出了卓越的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才。1928年，他剛一回國(guó)就到東北大學(xué)擔(dān)任建筑系主任，一心要為中國(guó)培養(yǎng)新型的建設(shè)者。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建設(shè)需要人才，于是回清華大學(xué)籌辦了建筑系，從此，他把自己的后半生投入了中國(guó)的教育上。

在長(zhǎng)期的教育工作中，梁思成總是站在教學(xué)第一線，即使在他擔(dān)負(fù)著十分繁重的行

梁思成建筑畫(huà)

政工作的情況下，他堅(jiān)持親自教課。他十分重視對(duì)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，所以他除了講授中、外建筑史外，還經(jīng)常給剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生講“建筑概論”，擔(dān)任低年級(jí)的“建筑設(shè)計(jì)”課程。他不但具有淵博的知識(shí)，而且善于深入淺出地、用生動(dòng)的語(yǔ)言和比喻向?qū)W生講明什么是建筑，建筑師的任務(wù)和建筑師應(yīng)該怎樣工作等。他善于從課內(nèi)到課外，經(jīng)常教育和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻注意周圍的環(huán)境，觀察所見(jiàn)到的建筑，研究與建筑師有關(guān)系的一切事物，啟發(fā)學(xué)生對(duì)建筑事業(yè)的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己專業(yè)的興趣和感情。梁思成在古建筑研究中堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也貫穿在他的教育工作中。他審閱青年教師和研究生的論文都是逐句修改，從內(nèi)容到錯(cuò)別字，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過(guò)。他不僅自己做到，而且也要求教師和學(xué)生熟悉古今中外的著名建筑，能隨手勾畫(huà)出這些建筑的形象和記住它們的建造時(shí)期。他不但培養(yǎng)學(xué)生的高超技藝，同時(shí)也十分注意培養(yǎng)學(xué)生的良好作風(fēng)，反對(duì)少數(shù)藝術(shù)家的所謂不修邊幅的那種散漫習(xí)氣。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)建筑師要對(duì)一個(gè)工程負(fù)責(zé)，必須要有嚴(yán)格和科學(xué)的工作作風(fēng)。他要求每一張?jiān)O(shè)計(jì)圖紙都要制圖清楚，尺寸準(zhǔn)確、連寫(xiě)字大小都要按不同等級(jí)的規(guī)定，文字與圖分布均勻，干凈利索，一目了然。

建筑理論

在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國(guó)古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國(guó)創(chuàng)造出新的建筑。

華羅庚老舍梁思成梅蘭芳

梁思成早在青年時(shí)期就到過(guò)歐美許多國(guó)家，參觀過(guò)各國(guó)古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個(gè)國(guó)家和民族都有它自己的傳統(tǒng)文化，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的建筑也多具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格。人類進(jìn)入20世紀(jì)，物質(zhì)文明大大提高，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨頻繁，在這樣的時(shí)代，中國(guó)新的建筑應(yīng)該是什么樣子？將會(huì)朝著什么方向發(fā)展？這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)久地在他腦海中思考著。

早在30年代，他總結(jié)了近代國(guó)外建筑的發(fā)展和近百年中國(guó)建筑的狀況，他提出既反對(duì)全盤(pán)西化，將洋式建筑照搬進(jìn)來(lái)，也反對(duì)那種完全仿古的做法，認(rèn)為這決不是中國(guó)新建筑的方向。他向往著一種既能用新技術(shù)、新材料，又具有民族傳統(tǒng)的新建筑形式的出現(xiàn)。40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，各國(guó)都在準(zhǔn)備著戰(zhàn)后的和平建設(shè)，討論著新城市的理想規(guī)劃，探索著新住宅的多種形式。梁思成也向往著自己祖國(guó)在勝利后的建設(shè)，他在四川鄉(xiāng)下讀著國(guó)外新出版的書(shū)刊，研究城市規(guī)劃，住宅建筑新的理論；他著書(shū)寫(xiě)文，探討中國(guó)新時(shí)期的建筑設(shè)想；但是，在舊中國(guó)，他的這種向往和主張是不可能實(shí)現(xiàn)的。

中華人民共和國(guó)成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)終于在中國(guó)大地上開(kāi)始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔(dān)任北京都市計(jì)劃委員會(huì)的副主任，他開(kāi)始為新中國(guó)首都的建設(shè)日夜操勞。他四處寫(xiě)信，邀集國(guó)內(nèi)建筑專家來(lái)北京籌建國(guó)家建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，以擔(dān)負(fù)起新中國(guó)的建設(shè)任務(wù)；他參加制定國(guó)家基本建設(shè)的計(jì)劃，提出不要只著眼于個(gè)別工程的興建而必須著手制定一個(gè)省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。

1950年初，他與都市計(jì)劃委員會(huì)的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據(jù)北京作為中國(guó)政治中心的性質(zhì)，預(yù)見(jiàn)到北京的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來(lái)一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來(lái)，在改建中保持它的傳統(tǒng)風(fēng)格。1950年，梁思成帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的教師設(shè)計(jì)了中華人民共和國(guó)國(guó)徽。

1951年，他又組織教師參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)并擔(dān)任紀(jì)念碑設(shè)計(jì)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個(gè)技術(shù)專家的極大責(zé)任心投入到新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)之中，他自己說(shuō)：“差不多每天都在興奮激動(dòng)的心情中度過(guò)高興愉快的一天?！?/p>

在繁忙的工作中，梁思成始終沒(méi)有忘掉為新中國(guó)創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒(méi)有停止對(duì)建筑創(chuàng)作理論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關(guān)于新中國(guó)文化的論述，受到很大的教益，他認(rèn)為新中國(guó)建筑也和新中國(guó)的文化一樣，應(yīng)該是“民族的、科學(xué)的、大眾的”。他寫(xiě)文章，作報(bào)告，連續(xù)發(fā)表了《中國(guó)建筑的特征》、《中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》等，熱情地介紹中國(guó)建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實(shí)踐，對(duì)于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應(yīng)用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認(rèn)為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國(guó)建筑的橫向開(kāi)間比例，用普通磚砌出少許具有中國(guó)風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認(rèn)為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑。可以說(shuō)，在建筑創(chuàng)作這樣復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題上，幾十年來(lái)，梁思成始終在進(jìn)行著思考和探索。

1963年，他為促進(jìn)中日兩國(guó)的友好，特地設(shè)計(jì)了揚(yáng)州“鑒真和尚紀(jì)念堂”。在這項(xiàng)設(shè)計(jì)中，梁思成根據(jù)1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國(guó)文化，在日本興造了奈良招提寺的史實(shí)，特地采用了中國(guó)唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國(guó)人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚(yáng)州市建設(shè)局的具體領(lǐng)導(dǎo)和組織下，這一組精美的紀(jì)念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國(guó)優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

1962年，梁思成帶著助手又開(kāi)始了對(duì)宋《營(yíng)造法式》的研究工作?！稜I(yíng)造法式》是中國(guó)宋朝朝廷頒行的一部關(guān)于建筑制度的法規(guī)的書(shū)，是中國(guó)歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時(shí)代就有志于研究此書(shū)，從30年代開(kāi)始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現(xiàn)代科學(xué)制圖方法畫(huà)出宋代建筑的圖樣，這樣做對(duì)深入研究中國(guó)建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項(xiàng)研究由于難度大始終沒(méi)有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時(shí)，他雖然已經(jīng)60多歲了，身體又多病，他們?nèi)詽M懷信心地表示：“要為社會(huì)主義干他一二十年”。然而，1966年開(kāi)始的文化大革命，使這位學(xué)者被迫終止了一切工作。

梁思成先后著書(shū)5種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，共150多萬(wàn)字，現(xiàn)已整理成《梁思成文集》（1—4）全部出版。他和他領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)研究集體因?yàn)樵凇爸袊?guó)古代建筑理論和文物建筑保護(hù)”這個(gè)領(lǐng)域取得突出成就，1988年8月，中華人民共和國(guó)國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)頒發(fā)證書(shū)，表彰梁思成教授和他所領(lǐng)導(dǎo)的集體在“中國(guó)古代建筑理論及文物建筑保護(hù)”的研究中做出的重要貢獻(xiàn)，被國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)授予國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。[9]梁思成的學(xué)術(shù)成就也受到國(guó)外學(xué)術(shù)界的重視，美國(guó)有專門(mén)研究梁思成生平的學(xué)者并出版了他的英文專著《圖像中國(guó)建筑史》。專事研究中國(guó)科學(xué)史的英國(guó)著名學(xué)者李約瑟說(shuō)：梁思成是研究“中國(guó)建筑歷史的宗師”。

以上就是小編對(duì)于中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師（中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師是誰(shuí)）問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師（中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師是誰(shuí)）的問(wèn)題希望對(duì)你有用！