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景觀設(shè)計分析模型英文（景觀設(shè)計分析模型英文怎么說）

發(fā)布時間：2023-03-07 01:45:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 69 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計分析模型英文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、園林設(shè)計是什么意思
2、景觀設(shè)計課程
3、什么叫景觀改造設(shè)計
4、風(fēng)景園林課程

景觀設(shè)計分析模型英文（景觀設(shè)計分析模型英文怎么說）

一、園林設(shè)計是什么意思

問題一：景觀設(shè)計和園林設(shè)計是一個意思嗎？景觀設(shè)計廣義上可以囊括所有室外空間的設(shè)計，公園、庭院、建筑周邊、道路、城市空間等等都可以算在內(nèi)。當城市規(guī)劃具體到形式，就可以叫景觀設(shè)計。園林設(shè)計是中國傳統(tǒng)的叫法，從字面上理解就范圍小得多了，在英語里就是gardening design，不同于景觀的landscape architecture。

只不過景觀的概念從國外傳入比較新，而國內(nèi)有些院校的專業(yè)沒有改名還是叫園林設(shè)計，但是學(xué)的東西基本都差不多。你可以理解成只是叫法不同。

轉(zhuǎn)行沒什么不行的~不過要找工作可能還是需要一個文憑吧~

問題二：園林規(guī)劃設(shè)計的含義是什么？用白話說，園林規(guī)劃就是將大范圍的園林用地進行粗略的，系統(tǒng)的設(shè)想并用圖紙表示出來，一般都是規(guī)劃一些比較長期的項目；而園林設(shè)計呢，就是在規(guī)劃的基礎(chǔ)上，比較精細的，有著重點地進行細化，比方說，有這么一塊地，我想造個公園，那么開始就要規(guī)劃，這一片是人工湖，這一片是兒童游樂場，這一片是健身區(qū)，畫上一個大概的范圍，如果規(guī)劃通過了呢，就要進行設(shè)計了，人工湖多大，駁岸是什么樣子的，岸邊的亭子多高，是什么樣式的，周圍的坐凳高寬位置等等都要進行細化，游樂場也是一樣，哪里放滑梯，哪里是沙坑，沙坑的位置平面形狀等等都要有詳細的圖紙。

因為不知道你要這個定義有什么用途，所以我說的不是專業(yè)術(shù)語，是用白話做的比方，就是能讓你聽懂，明白這個定義是個什么意思。但是如果你要做專業(yè)上的論文或者考試用，我這個回答就不合適了。

問題三：什么是園林設(shè)計地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設(shè)計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設(shè)計包括：會展展覽設(shè)計藝術(shù)景觀設(shè)計空間道具設(shè)計節(jié)日氣氛設(shè)計。作為景觀設(shè)計的對象，本書所強調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關(guān)于景觀設(shè)計學(xué)景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）......>>

問題四：景觀設(shè)計、園林設(shè)計有什么區(qū)別？？我學(xué)景觀設(shè)計,是從直接抄襲國外優(yōu)秀景觀設(shè)計實例開始的,而且我認為這是一個很好的方法.我的第一本景觀書是>

問題五：在園林設(shè)計里，長用到的LW PA WF是什么意思 10分在園林設(shè)計中，這些都是常用的應(yīng)為縮寫。

LW：草坪; PA：種植區(qū); WF分別為“非改非”非營業(yè)用房性質(zhì)的價格權(quán)重系數(shù).

園林設(shè)計常用的英文縮寫如下：

SF：室外家俱;

PA：種植區(qū);

FF：室內(nèi)樓，地面標高 ;

FL：完成面標高;

FG:室外軟景完成面標高;

TC：路沿頂標高;

BC：路沿底標高;

TOS：踏步頂標高;

TOK：道牙/路沿石頂部標高;

BOS：踏步底標高;

TR：欄桿扶手頂標高;

BR：欄桿扶手底標高;

SL：結(jié)構(gòu)板頂標高;

WL：水面標高;

BOW：水底標高;

BF/BL：池底標高;

BOP：池底標高;

TFW：水池/景壩頂標高;

TW：墻頂標高;

BW 墻底標高;

HP 變坡點--高點;

LP 變坡點--低點;

LW：草坪;

PL：硬質(zhì)鋪裝/平臺;

GP：植草板/植草格;

WA：水域 .

問題六：風(fēng)景園林設(shè)計和園林景觀設(shè)計一樣嗎？差別是什么？ 5分廣義上說，我們常說的景觀設(shè)計和園林設(shè)計是一個意思

指的是園林景觀規(guī)劃設(shè)計。

狹義上說，景觀設(shè)計是指園林綠化中景觀部分的設(shè)計，如假山、瀑布、噴泉等等

而園林設(shè)計是包含了景觀在內(nèi)的所有園林工程項目設(shè)計

園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景觀設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定程度上，體現(xiàn)了當時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念值得一提的是，目前國內(nèi)總在刻意強調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實上，二者并沒有本質(zhì)區(qū)別，英文均為Landscape Architecture，只是國內(nèi)流派學(xué)術(shù)觀點不同而已。園林設(shè)計、景觀設(shè)計本就是同根同源的。刻意區(qū)別二者是極其不利于本學(xué)科的發(fā)展的

問題七：[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是什么意思？地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設(shè)計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設(shè)計包括：會展展覽設(shè)計藝術(shù)景觀設(shè)計空間道具設(shè)計節(jié)日氣氛設(shè)計。作為景觀設(shè)計的對象，本書所強調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關(guān)于景觀設(shè)計學(xué)景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）......>>

問題八：園林景觀和園林綠化的區(qū)別當然有了從字面意思看設(shè)計是辦公室里的活。技術(shù)估計就是出去剪樹葉了。我知道某“211”工程大學(xué)本科園林專業(yè)課程：高等數(shù)學(xué) 植物學(xué) 美術(shù) 園林測量學(xué) 園林工程制圖氣象學(xué) 大學(xué)物理大學(xué)物理實驗園林設(shè)計基礎(chǔ) 人體工程園林樹木學(xué) CAD輔助設(shè)計園林建筑結(jié)構(gòu)與工程力學(xué) 生態(tài)學(xué) 風(fēng)景園林藝術(shù) 花卉學(xué) 園林植物遺傳育種學(xué) 園林建筑插花花藝設(shè)計 3D模型場景建立風(fēng)景園林設(shè)計園林管理專業(yè)英語室內(nèi)裝修與室內(nèi)園林園林工程概預(yù)算科技寫作風(fēng)景旅游區(qū)與森林公園規(guī)劃園林計算機圖形處理園林植物病害防治園林植物蟲害防治園林工程城市園林綠地規(guī)劃環(huán)境保護園林史鮮切花生產(chǎn)技術(shù) 園林樹木栽培學(xué) 工程地質(zhì) 園林土壤學(xué) 植物生理學(xué) 室外場景模型設(shè)計鋼筆畫園林文學(xué) 園林工程招標與投標園林工程施工組織與管理旅游學(xué)概論盆景學(xué) 環(huán)境保護以上課程有必修選修，恕不細分，當然還要學(xué)公共課程例如英語、體育、思想政治、法律基礎(chǔ)、毛概、鄧論和 *** 、馬哲、馬經(jīng)、就業(yè)指導(dǎo)。還有其他人文類、藝術(shù)類非專業(yè)的選修課。我就學(xué)了大概70門。 ?？莆也孪霊?yīng)該多一些技術(shù)方面的課程，少一些理論，多一些實踐，簡單一些，大概要學(xué)40門左右（公共課程是跑不掉的）。可以看到，數(shù)學(xué)物理等理工類課程是要學(xué)的，雖然工作時不一定用到，但學(xué)起來也滿費勁。要是學(xué)校有招生，那就算是適合了，起碼學(xué)?？紤]到了培養(yǎng)方式和目標。專業(yè)前景眾說紛紜，收入有根據(jù)地域和個人能力有高低差別。畢業(yè)之后具體在哪些單位等內(nèi)容，請移步――zhidao.baidu/question/31010040 zhidao.baidu/question/32134255（最中肯的）園林技術(shù)和園林設(shè)計不是同一個專業(yè)的。園林技術(shù)（園林規(guī)劃與設(shè)計方向）培養(yǎng)目標及就業(yè): 畢業(yè)生主要面向城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村綠化部門、城建部門、花卉生產(chǎn)企業(yè)、城市園林綠化公司、城市公園和森林公園，從事園林綠化工程規(guī)劃設(shè)計、施工與管理、園林樹木及花卉的培養(yǎng)、花卉藝術(shù)加工等單位。也可自主創(chuàng)業(yè)或在其他事業(yè)單位從事與本專業(yè)相關(guān)技術(shù)工作。主要課程: 除農(nóng)林科公共課外主要有、園林工程制圖、園林設(shè)計初步、規(guī)劃設(shè)計、園林設(shè)施與管理、園林建筑學(xué)、園林藝術(shù)、插花藝術(shù)、園林植物栽培與養(yǎng)護、植物組織培養(yǎng)、花卉學(xué)、測量學(xué)。

問題九：園林設(shè)計和園林技術(shù)有什么區(qū)別園林包括建筑小品、道路與廣場、山石、水體、植物這5項內(nèi)容，園林工程就是指包含這5項內(nèi)容的工程，園林綠化工程嚴格說是包含植物部分，所以園林綠化工程是園林工程的一項內(nèi)容，也就是說園林工程包含園林綠化工程

二、景觀設(shè)計課程

1. 景觀設(shè)計都學(xué)些什么課程啊

景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。

主要專業(yè)課程：概論，手繪，軟件（cad，3dmax等等），景觀植物，公共空間設(shè)計，景觀配置設(shè)計等。

2. 什么是景觀設(shè)計這個專業(yè)要學(xué)哪些課程

1、景觀設(shè)計是指培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，掌握景觀規(guī)劃與設(shè)計、景觀建筑設(shè)計的基本原理和專業(yè)知識，具有項目策劃、景觀建筑方案設(shè)計和施工圖設(shè)計及景觀工程施工圖繪制方面的基本技能，能在相關(guān)的企事業(yè)單位和 *** 管理部門，從事景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、城市景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀建筑設(shè)計的高級專門人才的專業(yè)。

2、這個專業(yè)要學(xué)的課程有：景觀規(guī)劃設(shè)計IV等。設(shè)計基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀設(shè)計原理、景觀建筑設(shè)計、景觀小品設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、城市景觀設(shè)計、景觀工程學(xué)、美術(shù)、畫法幾何與陰影透視、景觀設(shè)計初步、建筑學(xué)概論、景觀生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)概論、城市規(guī)劃原理、中外建筑史、中外園林史、景觀設(shè)計初步、景觀規(guī)劃與設(shè)計、景觀藝術(shù)及設(shè)計原理、景觀規(guī)劃設(shè)計I、景觀規(guī)劃設(shè)計II、景觀規(guī)劃設(shè)計III 等。

3、景觀設(shè)計（本科）培養(yǎng)目標是：本專業(yè)以“厚基礎(chǔ)，寬口徑，高素質(zhì)，強能力”為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)掌握景觀學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識和基本設(shè)計方法，獲得景觀設(shè)計師基本訓(xùn)練，具備基本的設(shè)計能力和初步的研究開發(fā)能力，有創(chuàng)新精神的復(fù)合型高級景觀工程技術(shù)人才，也是進一步深造的基礎(chǔ)型人才。

4、學(xué)生畢業(yè)后能從事城市與景觀領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)劃、設(shè)計工作，亦能通過相關(guān)培訓(xùn)，從事監(jiān)理、科研、教育、開發(fā)、咨詢等方面的工作。

3. 園林設(shè)計專業(yè)都學(xué)習(xí)什么課程

素描、色彩、速寫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、中國傳統(tǒng)道德。

土壤學(xué)、園林繪畫技巧、園林制圖、花卉學(xué)、園林樹木學(xué)、園林植物育種學(xué)、園林植物栽培學(xué)、園林病蟲害防治、園林工程、園林規(guī)劃設(shè)計、園林綠地規(guī)劃設(shè)計。

藝術(shù)觀摩、攝影、書法、文學(xué)、經(jīng)濟法概論、各國園林觀摩。

(3)景觀設(shè)計課程擴展閱讀：

畢業(yè)生可到城市規(guī)劃、城市建設(shè)、園林、風(fēng)景名勝區(qū)、旅游、林業(yè)、環(huán)境保護等部門以及廠礦企業(yè)、花木企業(yè)從事風(fēng)景與園林的應(yīng)用研究、科技開發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)及管理工作，部分畢業(yè)生可以到有關(guān)院校攻讀園林科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的碩士研究生。

職業(yè)發(fā)展路徑

園林設(shè)計師是能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)、旅游部門、園林植物和花卉企業(yè)中從事風(fēng)景區(qū)、森林公園、城鎮(zhèn)各類園林綠地的規(guī)劃、設(shè)計、施工、園林植物繁育栽培、養(yǎng)護及管理的高等技術(shù)技能型專門人才。

職業(yè)要求

教育培訓(xùn)：園林、園藝或相關(guān)專業(yè)本科以上學(xué)歷。需要園藝設(shè)計、林業(yè)學(xué)、建筑學(xué)類專業(yè)本科以上學(xué)歷，要有相關(guān)證件（書），如施工員、項目經(jīng)理、預(yù)算員及其他本行業(yè)專用的證書等。

相關(guān)工作

（1）城市與區(qū)域規(guī)劃：即區(qū)域的景觀設(shè)計，就是在幾百幾千上萬平方公里的區(qū)域尺度上設(shè)計，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等；

（2）城市設(shè)計：城市需要人們?nèi)ピO(shè)計，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；

（3）風(fēng)景旅游地規(guī)劃：包括風(fēng)景旅游地的規(guī)劃和設(shè)計、自然地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計；

（4）城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃：自然地，如濕地、森林，也需要人們?nèi)ピO(shè)計；

（5）綜合地產(chǎn)的開發(fā)項目的規(guī)劃和設(shè)計；

（6）校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計；

（7）花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計；

4. 園林設(shè)計有哪些專業(yè)課程

園林景觀素描、園林景觀色彩、園林景觀制圖與autocad、手繪效果圖、園林工程測量、樹木與花卉學(xué)、園林藝術(shù)與設(shè)計原理、園林植物環(huán)境、3DMAX

與Photoshop、園林規(guī)劃設(shè)計、植物造型設(shè)計、園林建筑、居住區(qū)景觀設(shè)計、景觀規(guī)劃設(shè)計、）園林工程、園林景觀工程計量與計價、園林景觀施工與管理等。

5. 園林景觀設(shè)計專業(yè)開設(shè)哪些課程

園林景觀素描、園林景觀色彩、園林景觀制圖與autocad、手繪效果圖、園林工程測量、樹木與花卉學(xué)、園林藝術(shù)與設(shè)計原理、園林植物環(huán)境、3DMAX 與Photoshop、園林規(guī)劃設(shè)計、植物造型設(shè)計、園林建筑、居住區(qū)景觀設(shè)計、景觀規(guī)劃設(shè)計、）園林工程、園林景觀工程計量與計價、園林景觀施工與管理等。

6. 景觀設(shè)計培訓(xùn)課程有哪些

美術(shù)、透視制圖、平構(gòu)、色構(gòu)、計算機軟件制圖、園林史、設(shè)計要素專、設(shè)計規(guī)范、設(shè)計元素、屬設(shè)計方法、設(shè)計原則、設(shè)計制圖、園林植物與材料、植物栽培及養(yǎng)護、植物病蟲害防治、土壤、居住區(qū)景觀設(shè)計、臺地觀設(shè)計、公園設(shè)計、公共綠地設(shè)計、造景設(shè)計、現(xiàn)代景觀設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)與建筑設(shè)計、種植設(shè)計、水景設(shè)計、景觀專業(yè)擴初設(shè)計等。摘自齊生設(shè)計職業(yè)學(xué)校網(wǎng)站。

7. 景觀設(shè)計要學(xué)習(xí)哪些課程

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。這個專業(yè)的課程.《平面構(gòu)成》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

2.《立體構(gòu)成》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

3.《色彩構(gòu)成》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

4.《設(shè)計初步》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

5.《專業(yè)繪畫A》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

6.《專業(yè)繪畫B》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

7.《人體工學(xué)》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

8.《計算機輔助設(shè)計A》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

9.《計算機輔助設(shè)計B》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

四、專業(yè)課程

1.《家具設(shè)計》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

2.《模型制作》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

3.《室內(nèi)設(shè)計原理》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

4.《室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

5.《公共藝術(shù)設(shè)計》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

五、專業(yè)必選課程

1.中國古典園林設(shè)計授課計劃／學(xué)生作業(yè)

2.《攝影》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

六、專業(yè)模塊課程

1.《建筑設(shè)計A》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

2.《建筑設(shè)計B》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

3.《室內(nèi)設(shè)計A》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

4.《室內(nèi)設(shè)計B》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

5.《室內(nèi)設(shè)計C》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

6.《景觀設(shè)計A》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

7.《景觀設(shè)計B》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

8.《景觀設(shè)計C》授課計劃／學(xué)生作業(yè)

七、專業(yè)實踐課程

民居考察實習(xí)授課計劃／學(xué)生作業(yè)

八、畢業(yè)設(shè)計

1.室內(nèi)設(shè)計

2.景觀設(shè)計

九、教師教學(xué)與設(shè)計實踐作品選

1.設(shè)計項目(設(shè)計方案／工程圖片)

2.教學(xué)論文

8. 景觀設(shè)計主要有哪些課程

主要有素描基礎(chǔ)(結(jié)構(gòu)素描、光影素描），色彩（色彩原理、色彩對比與調(diào)和、色彩構(gòu)成、色彩寫生），平面構(gòu)成（構(gòu)成原理、點線面構(gòu)成、美學(xué)法則、構(gòu)成法則及方法、打散構(gòu)成原理、抽象構(gòu)成），園林景觀手繪，、快速設(shè)計手稿、景觀設(shè)計制圖方法、規(guī)范及標準、園林景觀基礎(chǔ)、景觀設(shè)計專業(yè)理論與綜合設(shè)計、景觀施工、材料工藝、景觀大樣節(jié)點、3DStudioMAX、AutoCAD、SKETCHUP、PS后期處理等你要是想學(xué)的話可以到大寫藝設(shè)計學(xué)校去看一下那里的景觀設(shè)計培訓(xùn)很專業(yè)

9. 景觀設(shè)計師需要學(xué)習(xí)什么課程

要學(xué)的copy知識很多，識圖制圖繪圖，手繪電腦這都是基本的，理論知識很重要，植物學(xué)，景觀生態(tài)學(xué) 場地設(shè)計學(xué) 風(fēng)景園林設(shè)計要素景觀規(guī)劃原理建筑設(shè)計城市規(guī)劃原理還有各種史什么中國古典園林史西方園林史建筑史的一堆(當年考建筑史開卷，抱了一大摞書進考場心累)

三、什么叫景觀改造設(shè)計

景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。景觀設(shè)計

與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計，街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無疑這些項目都涉及景觀因素.通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀設(shè)計

景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀，如噴泉，水池，抗壓草皮，修剪過的樹木等等。

從規(guī)劃角度來說，景觀設(shè)計的目的通常是提供一個舒適的環(huán)境，提高該區(qū)域的(商業(yè)，文化，生態(tài))價值.因而在設(shè)計中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素，提出基本思路。舉例來說：天津服裝街，作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街，在改造過程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍，按照步行商業(yè)街的尺度，補充必要的商業(yè)輔助設(shè)施，針對服裝業(yè)特點提供適宜的氛圍和環(huán)境；設(shè)計中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織，休息場所的安排，通過軟硬景觀建立商業(yè)氛圍，以及細部與整體的協(xié)調(diào)一致；通過對這些矛盾的解決，就可以達到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設(shè)計本身，而是時間和資金，最終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計意圖，而最終的施工只是將地面重鋪一遍，并粉刷立面，"表面看起來好多了").至于表現(xiàn)手法，國內(nèi)目前拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍，即掃描照片拼湊于平面圖之上，算不上真正的表現(xiàn)。真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面，而是對設(shè)計意圖的充分體現(xiàn)。在景觀表現(xiàn)上，手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上，還是對意圖的表達上都更加有利。

　1．1景觀作為城市景象在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來文為"noff"，從詞源上與"yafe"即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象?？梢韵胂?，這是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避，是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計與創(chuàng)造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。 1．2景觀作為城市的延伸和附屬人們最早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀"（Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。 1．3景觀作為城市的逃避景觀作為視覺美的含意的第二個轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計師（LandscapeArchitect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計學(xué)(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導(dǎo)的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。文明社會關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護、設(shè)計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。景觀作為審美對象的含意及遞變社會經(jīng)濟形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟為主文藝復(fù)興時期，城市經(jīng)濟上升工業(yè)化，城市經(jīng)濟主導(dǎo) 美的景象（景觀所指）神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時，營造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。但桃花源里人或者說"內(nèi)在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地。

內(nèi)在人生活體驗

2．1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印每一景觀都是人類居住的家，中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫，都是一種卜居的過程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。城市的龍山或靠山，村落背后的風(fēng)水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對大自然豐饒的選擇和利用，也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此，也決非永遠如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過程中，有時和諧，有時不和諧，最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得"斧斤以時入山林，材木不可勝用（孟子·梁惠王）；懂得"仲冬斬陽木，仲夏斬陰木"（周禮·地官）。城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。 2．2景觀是內(nèi)在人的生活體驗景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由"場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達（Norberg-shulz,1979,P8）。與時間和空間概念一樣，場所（地方）是無所不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學(xué)家們把場所上升到了一個哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構(gòu)成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。 ⑴場所的物理屬性場所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個是點--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點－標志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和"內(nèi)--外"（Outsider-Insider）模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析，并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中，場所現(xiàn)象的空間更象"盒子中的盒子"，無論是風(fēng)水模式、中國畫中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅，1998）。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對空間的把握。而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃?；丶业睦先说倪汉嚷?，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。 ⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風(fēng)景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強調(diào)對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對象；景觀是一種社會生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機整體，這與實證主義的主－客觀分離的觀點是完全相反的；景觀的評判是作為一個生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的；所有景觀都表達了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國的理想。 ⑶關(guān)于場所的功能或人的活動：定位和認同場所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的（Relph,P141）。場所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Takeplace）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時，便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛?，從無秩走向有秩，所以場所的形成在于對世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗。而要獲得場所，感覺到場所的存在，則依賴于人的體驗，這決定于兩個方面：即：定位和認同，前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場所是有意義的，或者說是有場所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。 a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?；谶@一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位座標，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運動。節(jié)點的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強化。 b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同，它是與地方的特色和個性相對應(yīng)的，認同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所，是一個適應(yīng)于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同，當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時，他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實際上還帶給你那又長又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里，人成為場所的一部分，場所也成了人的一部分。如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對場所的認同則是對應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動以及這些活動的含義是構(gòu)成場所整體個性特征的基本元素。作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認同感就越強（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構(gòu)成的景觀才具有意義

編輯本段專業(yè)的發(fā)展

景觀設(shè)計

與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學(xué)。農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學(xué)科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設(shè)計學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當時景觀設(shè)計學(xué)科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。景觀設(shè)計

又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。

四、風(fēng)景園林課程

風(fēng)景園林專業(yè)要學(xué)那些課程

園林學(xué)概論、美術(shù)、植物學(xué)、園林工程制圖、測量學(xué)、設(shè)計初步、計算機輔助回設(shè)計、園林設(shè)計導(dǎo)論（雙語教學(xué)）答、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、園林建筑學(xué)、園林設(shè)計學(xué)、園林工程學(xué)、園林植物概論（雙語教學(xué)）、園林樹木學(xué)、園林花卉學(xué)、草坪學(xué)、園林植物保護、園林施工操作等。

景觀設(shè)計要上哪些課程

景觀設(shè)計主要課程：

植物病蟲害防治、土壤、居住區(qū)景觀設(shè)計、設(shè)計制圖版、園林植物與材權(quán)料、植物栽培及養(yǎng)護、臺地觀設(shè)計、公園設(shè)計、公共綠地設(shè)計、造景設(shè)計；

水景設(shè)計、景觀專業(yè)擴初設(shè)計美術(shù)、透視制圖、平構(gòu)、色構(gòu)、計算機軟件制圖、園林史、設(shè)計要素、設(shè)計規(guī)范、設(shè)計元素、設(shè)計方法、設(shè)計原則、現(xiàn)代景觀設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)與建筑設(shè)計、種植設(shè)計、等。

景觀設(shè)計主要服務(wù)：居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、城市景觀設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。

如果學(xué)風(fēng)景園林，有什么課程

風(fēng)景園林是規(guī)劃、設(shè)計、保護、建設(shè)和管理戶外自然和人工境域的學(xué)科。其核心內(nèi)容是戶外空間營造，根本使命是協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系。

風(fēng)景園林學(xué)是一門古老而年輕的學(xué)科。作為人類文明的重要載體，園林、風(fēng)景與景觀已持續(xù)存在數(shù)千年；作為一門現(xiàn)代學(xué)科，風(fēng)景園林學(xué)可追溯至19世紀末、20世紀初，是在古典造園、風(fēng)景造園基礎(chǔ)上通過科學(xué)革命方式建立起來的新的學(xué)科范式。從傳統(tǒng)造園到現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)，其發(fā)展趨勢可以用3個拓展描述：第一，服務(wù)對象方面，從為少數(shù)人服務(wù)拓展到為人類及其棲息的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)；第二，價值觀方面，從較為單一的游憩審美價值取向拓展為生態(tài)和文化綜合價值取向；第三，實踐尺度方面，從中微觀尺度拓展為大至全球小至庭院景觀的全尺度。

風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展前景與時代背景和國家命運息息相關(guān)。21世紀，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全人類的共識，氣候變暖、能源緊缺、環(huán)境危機是人類面對的共同挑戰(zhàn)?？茖W(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、和諧社會已經(jīng)成為中國可持續(xù)發(fā)展的基本策略，經(jīng)濟穩(wěn)定增長和快速城市化仍將持續(xù)很長時間。物質(zhì)主義和過度消費開始引起有識之士的關(guān)切和思考，對大自然和美好精神生活的追求初露端倪。由于風(fēng)景園林學(xué)科以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為根本使命，以保護和營造高品質(zhì)的空間景觀環(huán)境為基本任務(wù)，因此它的發(fā)展前景不可 *** 。

風(fēng)景園林和建筑學(xué)，學(xué)課程的區(qū)別有多少建筑學(xué)什么課程風(fēng)景園林沒有。。求詳解

風(fēng)景園林專業(yè)是近年來的熱門專業(yè)，也是藝術(shù)留學(xué)的熱門專業(yè)，有不少藝術(shù)生留學(xué)都選擇這門專業(yè)。也有不少學(xué)生并不了解風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)什么，下面就讓我為大家詳細介紹一下。

風(fēng)景園林課程的上課內(nèi)容

風(fēng)景園林專業(yè)的主干課程

中國畫、藝術(shù)傳媒、書法、藝術(shù)傳媒、工程力學(xué)III、建筑工程、攝影、園林建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)版造學(xué)、建筑工權(quán)程、中國園林史、園林園藝、設(shè)計思維學(xué) 、園林園藝、管理學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟與管理、外國園林史、園林園藝、地質(zhì)地貌學(xué)、資源與環(huán)境、園林計算機輔助設(shè)計B 、園林園藝、室內(nèi)設(shè)計、藝術(shù)與傳媒、環(huán)境心理及行為學(xué)、園林園藝、環(huán)境藝術(shù)小品、園林園藝、園林樹木栽植養(yǎng)護、園林園藝、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、園林園藝、插花藝術(shù)、園林園藝、西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)、園林園藝、園林模型制作、園林園藝、草坪學(xué)、園林園藝、專業(yè)英語（風(fēng)景園林）、園林園藝、旅游學(xué)、園林園藝、園林快題設(shè)計、園林園藝、城市景觀設(shè)計。

景觀設(shè)計師需要學(xué)習(xí)什么課程

景觀設(shè)計都學(xué)些什么課程啊

景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

主要專業(yè)課程：概論，手繪，軟件（cad，3dmax等等），景觀植物，公共空間設(shè)計，景觀配置設(shè)計等。

風(fēng)景園林專業(yè)要學(xué)些什么

你想成為一名景觀園林景觀設(shè)計師嗎?通過本專業(yè)的學(xué)習(xí)，你可以提高你在設(shè)計園林景觀時對于所需植物的選擇、設(shè)計、種植和景觀評估的能力。風(fēng)景園林專業(yè)留學(xué)哪家強？風(fēng)景園林專業(yè)出國留學(xué)去哪個國家好？以下是相關(guān)內(nèi)容的介紹，希望對你有所幫助。

風(fēng)景園林專業(yè)出國留學(xué)去哪個國家好——新西蘭

新西蘭惠靈頓維多利亞大學(xué)景觀建筑（園林設(shè)計）學(xué)專業(yè)，惠靈頓大學(xué)提供景觀建筑學(xué)碩士(MLA)學(xué)位，最大限度地提高你的內(nèi)外建筑環(huán)境的經(jīng)驗。園林設(shè)計專業(yè)課程將幫助你解決環(huán)境，社會關(guān)系，經(jīng)濟和文化意義，設(shè)計和決策的影響。通過一系列的概念設(shè)計方案，測試和反思，提煉和表現(xiàn)，你將學(xué)會基于你的設(shè)計的研究論文。掌握這些技能和使用它們。

林肯大學(xué)園林建筑學(xué)學(xué)士學(xué)制四年。林肯大學(xué)園林建筑學(xué)院是新西蘭最早成立的學(xué)院，其教職人員是獲得國際認可的學(xué)術(shù)人員。林肯大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)獲得了新西蘭園林建筑協(xié)會的認可，這意味著學(xué)生畢業(yè)之后有資格注冊成為職業(yè)園林建筑師，可在新西蘭、澳洲以及其他國家工作。

園藝科學(xué)將水果的生產(chǎn)、鮮花的銷售、蔬菜的食用及觀賞植物的改進與藝術(shù)、科學(xué)和商業(yè)緊密結(jié)合，使得該行業(yè)涉及各類產(chǎn)品，服務(wù)遍及全球，具有廣泛性和多樣性。

風(fēng)景園林專業(yè)出國留學(xué)去哪個國家好——美國

美國大學(xué)園林景觀設(shè)計專業(yè)的研究生教育的發(fā)展要追溯到20世紀90年代，根據(jù)美國園林景觀設(shè)計師協(xié)會(ASLA，由景觀設(shè)計師成立的團體)的統(tǒng)計，到目前為止美國已經(jīng)有近四十個州擁有受到認證的景觀設(shè)計專業(yè)課程。

由于此專業(yè)目前在美國的需求增加，此專業(yè)的招生人數(shù)也日趨上升，逐漸成為留學(xué)美國的一個熱門專業(yè)。

美國大學(xué)園林景觀設(shè)計專業(yè)的研究方向包括設(shè)計、設(shè)計理論、生態(tài)、歷史等。超過80%的學(xué)校課程設(shè)置偏重于設(shè)計和生態(tài)，這同時也是大部分學(xué)生首選的兩個方向。到目前為止，美國有60多個個學(xué)校的近80個景觀園林設(shè)計專業(yè)。

園林景觀專業(yè)專業(yè)課程：培養(yǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)設(shè)計技能的設(shè)計類課程(Studio)；關(guān)于景觀園林的歷史、理論等方面的授課和研討會(Lectures and Seminars);獨立的研究，并完成論文。總體上是偏重于設(shè)計的。

風(fēng)景園林專業(yè)出國留學(xué)去哪個國家好——澳大利亞

澳大利亞景觀園林專業(yè)又稱為園林設(shè)計，該專業(yè)設(shè)有本科課程、研究生證書及文憑課程、碩士研究類課程等，選擇面相當廣。而且，澳大利亞的藝術(shù)院校在課程設(shè)置、授課方式和教學(xué)理念等方面都很有特點，尤其注重培養(yǎng)和開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

澳大利亞的藝術(shù)教育個性獨特，而且澳大利亞是英語國家，比起歐洲國家來中國學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計理論課程時更容易溝通。澳大利亞的留學(xué)簽證申請相對容易，留學(xué)費用相比歐洲等其他國家較低。

澳大利亞是移民國家，豐富的移民文化使澳大利亞的藝術(shù)氛圍濃厚而獨特，融合東西方文化，多元化發(fā)展，富有活力與創(chuàng)造力。這樣的藝術(shù)氛圍，有利于學(xué)生充分挖掘并發(fā)現(xiàn)自己的天賦，不斷激發(fā)創(chuàng)作靈感。對來自中國的學(xué)生來說，澳大利亞的藝術(shù)作品更具現(xiàn)代感和亞洲感。

風(fēng)景園林專業(yè)主要培養(yǎng)具有園林綠地規(guī)劃與設(shè)計、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、城市景觀規(guī)劃設(shè)計、園林建筑設(shè)計、風(fēng)景園林工程設(shè)計及園林植物種植設(shè)計等領(lǐng)域的基本知識，能夠運用所學(xué)藝術(shù)理論、設(shè)計理論進行風(fēng)景園林藝術(shù)設(shè)計及表達、園林施工與組織管理、風(fēng)景名勝區(qū)及城市各類綠地規(guī)劃設(shè)計等方面工作的高級工程技術(shù)人才。

以上就是小編對于景觀設(shè)計分析模型英文問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。