城市景觀設(shè)計的原理（城市景觀設(shè)計的原理和方法）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于城市景觀設(shè)計的原理的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、試論現(xiàn)代城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則？

• 2、城市景觀設(shè)計的詳細信息

• 3、現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計原則？

• 4、城市公共景觀設(shè)計探討

一、試論現(xiàn)代城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則？

文章從城市住宅小區(qū)以人為本的理念出發(fā)，探討了住宅小區(qū)景觀設(shè)計的原則。通過對原則的簡述，以期對住宅小區(qū)的規(guī)劃提供點滴幫助。

引言

城市住宅小區(qū)是經(jīng)市政規(guī)劃部門規(guī)劃，被城市道路或自然邊界線所分隔，不為城市道路穿越的完整居住地段。近幾年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市化步伐的加快和城市人口的增加，城市居民住宅呈現(xiàn)出驚人的發(fā)展速度，居住條件有了前所未有的改善。與此同時，城市擴大和人口劇增使環(huán)境受到污染，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)和生活環(huán)境質(zhì)量下降。漸漸地，人們意識到環(huán)境的重要性，在購房時，除了關(guān)注住宅小區(qū)的建筑地段、房價、區(qū)位、交通等因素外，更關(guān)注的是樓盤的綠化和景觀等自然環(huán)境的營造。因而對住宅小區(qū)提出了新的更高的要求。

1.我國住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計簡要歷史

中國園林有著悠久的歷史，中華人民共和國成立后，由于各種原因，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)忽視了對環(huán)境景觀的建設(shè)。20世紀80年代開始建設(shè)實驗小區(qū)，在考慮并開始注重環(huán)境的營造，提出了人要居住在優(yōu)美的環(huán)境中。進入90年代，擴大試點后，環(huán)境景觀概念進一步深化。后來，隨著個人住購房時代的來臨，開發(fā)商也逐漸意識到環(huán)境景觀是一個很重要的賣點，并把它作為品牌來炒作。這就帶來了生態(tài)小區(qū)和綠色小區(qū)概念的流行，然而與此同時，許多開發(fā)商也利用購房者不成熟的消費心理，追求社區(qū)景觀形態(tài)西洋化，帶來了許多弊病。近來，住宅創(chuàng)新的中心思想就是如何實現(xiàn)"以人為本、天人合一"，達到"自然"與"人為"的相通和統(tǒng)一，求得人文環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境的和諧與融合。

2.目前我國住宅小區(qū)景觀設(shè)計環(huán)節(jié)存在的問題

我國居住區(qū)小區(qū)景觀設(shè)計經(jīng)過二十多年的發(fā)展，取得了很大成績，但現(xiàn)存問題也是很明顯的。

2.1功能性差

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計到營造都未充分考慮"功能第一"的原則，而是側(cè)重于外表的美觀表現(xiàn)（多從促銷的目的出發(fā)），使"景觀"成為"僅觀"，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

2.2經(jīng)濟性差

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達到促銷的目的，不惜重金追新求異，結(jié)果是加大了投資成本，增大了購房者的房款支出，同時也增大了后期的物業(yè)管理費用。

2.3協(xié)調(diào)性差

目前"景觀"在業(yè)內(nèi)很受歡迎，園林景觀風(fēng)格迥異，多姿多彩，成了營造樓盤特色的重要手段。但有的樓盤因景觀設(shè)計欠妥，定位不準(zhǔn)，處理不當(dāng)，使人造景觀與自然景觀難成一體，這種"分離"使得小區(qū)景觀的整體效果較差。

2.4缺乏個性

走進一些新開發(fā)的地產(chǎn)項目，總會感覺有似曾相識之感，原因之一便是小區(qū)園林景觀缺乏個性，不同程度上存在著"克隆"和"模仿"的痕跡，你建個花架，我蓋個亭子；你有個小橋流水，我有個跌水噴泉。而且部分景觀設(shè)計公司為達到簽單目的遷就客戶需求，也使得景觀設(shè)計得雷同化傾向日益突出。

3.住宅小區(qū)綠地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的原則

為了更好的滿足城市住宅小區(qū)各方面的要求，克服在設(shè)計過程中出現(xiàn)的問題，優(yōu)秀的住宅小區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)遵循如下原則：

3.1遵循天人合一原則

隨著景觀生態(tài)思想的發(fā)展,在規(guī)劃設(shè)計住宅小區(qū)綠地景觀時,首先要以植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人居學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等為基礎(chǔ),遵循生態(tài)原則,重新認識身邊熟悉而又陌生的自然景觀要素。例如地形、水體、植物、動物、微生物等。要始終以人為本,協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系,使人與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機整體,體現(xiàn)生物多樣性。其次要從視覺景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾行為方面,崇尚綠色;不僅要有綠化的數(shù)量,更要考慮綠地的質(zhì)量和功能,創(chuàng)造回歸自然,溶于自然的詩意天地,使住宅小區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存的層次,而是邁向心理和精神上的愉悅,是對美和情的追求。這樣才能保證住宅小區(qū)環(huán)境的社會活力,才能與人與自然相協(xié)調(diào)的規(guī)劃設(shè)計理念相對應(yīng)。

3.2注重人性化原則

住宅小區(qū)景觀設(shè)計要做到人性化，就是一切要以人的需求為根本出發(fā)點，應(yīng)該在開發(fā)商商業(yè)運作的科學(xué)性及合理性，整體自然環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的前提下，以人的尺度，人的活動為出發(fā)點，追求一種優(yōu)雅、放松、生態(tài)、安全并有強烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。比如，現(xiàn)在的社區(qū)內(nèi)經(jīng)常有水池，如何使水景在干旱季節(jié)或冬季無水的情況下也能成為一種有功能的優(yōu)美景觀？濟南的某些住宅小區(qū)就在這方面進行了一些創(chuàng)新。如在淺水池底鋪設(shè)卵石，形成自然駁岸。在無水期間，呈旱溪風(fēng)貌，面積稍大的硬底水池在冬季作為旱冰場或舞池，起到體育娛樂功能。

3.3體現(xiàn)生態(tài)化原則

住宅小區(qū)景觀設(shè)計還要追求生態(tài)化。所謂生態(tài)住宅區(qū)就是指：在保證社區(qū)各項功能正常運行和維護社區(qū)內(nèi)居民較好生活質(zhì)量的前提下，盡量減少人均生態(tài)基區(qū)面積的居住社區(qū)。從規(guī)劃、設(shè)計和施工的角度出發(fā)，生態(tài)居住區(qū)是指在居住區(qū)的建設(shè)中，通過規(guī)劃、設(shè)計和施工等方面的共同努力，盡量減少對自然的傷害，減少對環(huán)境的破壞，減少建設(shè)過程中的生態(tài)基區(qū)面積。學(xué)者們一致認為：生態(tài)居住區(qū)應(yīng)該達到節(jié)能、節(jié)地、節(jié)約資源、節(jié)省材料、太陽能運用，無害化、減少廢棄物、注重材料、能量和資源的重復(fù)運用和循環(huán)運用等要求。生態(tài)居住區(qū)的目的，就是把可持續(xù)發(fā)展思想和生態(tài)學(xué)原理運用于居住社區(qū)的設(shè)計和規(guī)劃之中，盡量減少對大自然的破壞，達到人與自然的和諧共生。它既是時代發(fā)展的產(chǎn)物，更是時代發(fā)展的需要。

3.4堅持因地制宜的原則

住宅小區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ畹牡胤?，建筑風(fēng)格多為現(xiàn)代建筑風(fēng)格，各地區(qū)在建筑裝飾上也強調(diào)要突出地方特色。綠化設(shè)計首先應(yīng)該從這一大的前提出發(fā)，做到不同地域和建筑形式的小區(qū)綠化各具特色。特色是綠化設(shè)計中非常重要的一環(huán)，必須根據(jù)不同地域的氣候特點，居民生活習(xí)慣和對戶外活動的要求不同，作出不同設(shè)計。由于北方四季分明，冬春風(fēng)沙大，因此綠化首先從防護功能出發(fā)，充分考慮冬季防風(fēng)，降低風(fēng)速，防塵的效應(yīng)；夏季應(yīng)考慮通風(fēng)，遮蔭降溫的作用，應(yīng)以喬、灌、草為基本形式，并有一個合理的配置比例。樓間綠地應(yīng)有足夠的遮蔭喬木。其次，為了方便居民的戶外活動，在空間組織上應(yīng)考慮不同年齡段居民的需求，應(yīng)通過綠化帶等形式劃分出若干大小不同的活動空間；在道路，小廣場的安排上，還必須考慮日常生活上的行動方便以及突發(fā)事件發(fā)生后的防災(zāi)及人員疏散問題，因此綠化種植不應(yīng)阻礙交通。

3.5經(jīng)濟實用原則

所謂"經(jīng)濟實用"就是說居住區(qū)的綠化設(shè)計應(yīng)考慮以最適當(dāng)?shù)耐度肴〉米罴训男б妗?/p>

3.5.1要善于充分利用原有地形地貌

居住區(qū)畢竟不同于公園，綠化應(yīng)以滿足居民生活為主，給居民創(chuàng)造一個生態(tài)環(huán)境良好，有一定戶外活動場地為宗旨。因此，應(yīng)本著經(jīng)濟實用的原則，根據(jù)已有的地形地貌，適當(dāng)整理，沒有必要大量改變原有的地形地貌，這也符合我國造園一向強調(diào)的要"因地制宜，巧于因借"的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.5.2適地適樹

小區(qū)房屋建設(shè)，對原有土壤破壞極大，建筑垃圾往往就地掩埋，已經(jīng)造成了原有城市土壤的貧瘠化。再者，居住區(qū)環(huán)境的日常管理水平也不可能像公園綠地那樣高。因此應(yīng)從較粗放的管理投入考慮，在樹種選擇上一定要以地方樹種為主，否則會造成不必要的損失。

3.6適度美化原則

園林綠地設(shè)計是一種多維立體空間藝術(shù)的設(shè)計，是以自然美為特征的空間環(huán)境設(shè)計，是把自然美，生活美，建筑美，文學(xué)美綜合為一體的藝術(shù)，同時它受時空及自然條件變化的制約。因此，一個好的園林設(shè)計作品，必然明確立意（創(chuàng)意），因地制宜地形成特色，要符合一切完美藝術(shù)的構(gòu)圖基本規(guī)律。

4.結(jié)束語

景觀設(shè)計越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。在住宅商品化的今天，房地產(chǎn)開發(fā)商對小區(qū)環(huán)境日益重視。環(huán)境已成為住戶購房首要考慮的與戶型、區(qū)位同等重要的因素。環(huán)境景觀設(shè)計已不再是簡單的一個中心綠地加上宅前綠化，單純滿足綠地率就可以了。景觀設(shè)計要配合小區(qū)規(guī)劃、建筑風(fēng)格與地產(chǎn)企業(yè)文化等來進行。

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二、城市景觀設(shè)計的詳細信息

對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西，我們不能照抄和翻版，而需要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代要求的內(nèi)容、形式與風(fēng)格，塑造新的形式，創(chuàng)造新的形象。可持續(xù)發(fā)展原則主張不為局部的和短期的利益而付出整體的和長期的環(huán)境代價，堅持自然資源與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、社會的發(fā)展相統(tǒng)一。

這一思想在城市道路景觀設(shè)計中的具體表現(xiàn)，就是要運用規(guī)劃設(shè)計的手段，如何結(jié)合自然環(huán)境，使規(guī)劃設(shè)計對環(huán)境的破壞性的影響降低到最小，并且對環(huán)境和生態(tài)起到強化作用，同時還能夠充分利用自然可再生能源，節(jié)約不可再生資源的消耗。

從城市整體出發(fā)，城市道路景觀設(shè)計要體現(xiàn)城市的形象和個性。

從道路本身出發(fā)，將一條道路作為一個整體考慮，統(tǒng)一考慮道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等，避免其成為片段的堆砌和拼湊。

視覺空間上的連續(xù)性。道路景觀的視覺連續(xù)性可以通過道路兩側(cè)的綠化、建筑布局、建筑風(fēng)格、色彩及道路環(huán)境設(shè)施等的延續(xù)設(shè)計來實現(xiàn)。

時空上的連續(xù)性。城市道路記載著城市的演進，反映出某一特定城市地域的自然演進、文化演進和人類群體的進化。道路景觀設(shè)計就是要將道路空間中各景觀要素置于一個特定的時空連續(xù)體中加以組合和表達，充分反映這種演進和進化，并能為這種演進和進化做出積極的貢獻。

三、現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計原則？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計原則容，以供參考。

濕地具有自然調(diào)節(jié)功能、生物多樣性保護功能、社會功能，此外濕地還具有獨特的景觀美學(xué)價值，蒼蒼茫茫的蘆葦叢、郁郁蔥蔥的各類水生植物，創(chuàng)造出一種閑散、野逸的自然景觀。隨著濕地成為休閑旅游、暢享自然的理想場所，逐漸受到人們的重視，濕地景觀設(shè)計成為研究的熱點。由于濕地生物群落的特殊性，濕地景觀設(shè)計需遵循以下原則：

1、生態(tài)優(yōu)先原則

濕地可分為自然濕地和人工濕地兩個類型，濕地的生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱，濕地景觀設(shè)計必須在保持濕地生態(tài)安全這個總原則下進行，不違背濕地的循環(huán)規(guī)律，不進行毀壞性的景觀建設(shè)。例如遼寧盤錦遼河三角洲濕地作為世界重要濕地，在濕地景觀營造上，堅持生態(tài)優(yōu)先原則，保留原有蘆葦、翅堿蓬等濕地植物群落，在此基礎(chǔ)上設(shè)計景觀建筑、游憩設(shè)施，并采用當(dāng)?shù)厮参锼茉烊斯竦鼐坝^。目前盤錦市擁有紅海灘景區(qū)、鼎翔生態(tài)旅游度假區(qū)等濕地生態(tài)旅游景區(qū)，以濕地資源為依托，堅持生態(tài)設(shè)計原則，實現(xiàn)自然環(huán)境與人文景觀的完美結(jié)合。

2、彈性發(fā)展原則

濕地不僅對調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持生物多樣性起著至關(guān)重要的作用，也為人類的生產(chǎn)、生活提供多種資源，如糧食、肉類、魚類、藥材、能源以及多種工業(yè)飼料。對人類來講，濕地的重要性遠超出了作為多種瀕危動植物棲息地的意義，成為影響生態(tài)環(huán)境改善及經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。濕地景觀設(shè)計，應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度上，以綜合整治為前提，無論是開發(fā)還是建設(shè)都要在濕地的彈性恢復(fù)范圍之內(nèi)，給濕地留有后續(xù)發(fā)展的空間。

3、形式美觀原則

城市濕地景觀設(shè)計的終極目標(biāo)是為了創(chuàng)造美的享受、實現(xiàn)美的審美追求。城市濕地景觀將呈現(xiàn)出立體美感，這就要求設(shè)計人員對于每一個細節(jié)的空間塑造都要精準(zhǔn)到位，形成富有特色藝術(shù)性的體系，在空間比例、審美節(jié)奏、建筑色彩及植物配置等方面必須營造出形式美，并且充分利用這些物質(zhì)材料的本質(zhì)屬性，讓人們在情感上和身心上與景觀產(chǎn)生共鳴感。在具體的景觀設(shè)計中，要善于利用景觀美學(xué)創(chuàng)造形式美，使其既具有整體設(shè)計的共通感，又著眼于局部；在周圍的建筑群、雕塑等設(shè)計上要體現(xiàn)出時代質(zhì)感和傳統(tǒng)意境，既要有對于傳統(tǒng)文化的傳承，又要有對于現(xiàn)代西方藝術(shù)的大膽嘗試。

4、文教娛樂原則

隨著社會文化體系的構(gòu)建越來越完善，人們對美的要求也不僅僅停留在形式美的層面，而是更加注重景觀的內(nèi)涵美。這種內(nèi)涵美可以使觀賞者的心理和行為產(chǎn)生積極向上的作用，以此來滿足城市中的人們渴望自然、提高生活質(zhì)量的要求。簡而言之，就是城市濕地景觀的設(shè)計必須實現(xiàn)真、善、美的教育意義及親近自然的娛樂意義。這就要求景觀設(shè)計公司必須把握教育與娛樂相結(jié)合的雙重原則，從國家與時代發(fā)展的大背景下，充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文背景因素等，還要對當(dāng)?shù)匚幕奈磥戆l(fā)展脈絡(luò)進行分析，大膽進行革新，并且考慮到觀賞人群的審美需求，體現(xiàn)出人們通過觀賞城市濕地景觀而進一步參與社會文化交流的重要意義，以增強民族性和地域性的認同感與熱愛之情。

5、經(jīng)濟實用原則

城市濕地景觀設(shè)計中，在具有形式美和文教娛樂的功能后，就要開始注重經(jīng)濟實用原則。這種原則與美的創(chuàng)造并不沖突，反而呈現(xiàn)出緊密相連的關(guān)系。經(jīng)濟實用原則主要包含三個方面。

(1)建筑材料

在建筑材料的應(yīng)用上，實體建筑要選取一些精致且耐用、使用用途較多的材料，使造價成本大大降低。一些與建筑相聯(lián)系的軟質(zhì)景觀材料主要依靠于自然的生態(tài)景觀，配置本土植物景觀，在實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化的基礎(chǔ)上，使得植物成活率較高，凸顯出經(jīng)濟實用原則。

(2)場地營造

在濕地景觀設(shè)計中，空間問題處理的成敗成為能否實現(xiàn)經(jīng)濟實用原則首要解決的問題。要充分考慮在建造過程中如何省時、省力、省錢，要善于利用場地資源，盡可能的減少施工人員及成本，在形成藝術(shù)美感的同時創(chuàng)造節(jié)約型濕地景觀。

(3)使用效率

提高使用效率更多是指促進旅游及各項建筑、功能活動的參與和使用效率，營造效率性景觀。

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四、城市公共景觀設(shè)計探討

城市公共景觀設(shè)計探討

當(dāng)前我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計范圍更加寬廣，是一個更加自由與開放的空間，甚至整片大地都能夠成為城市景觀所要展示的舞臺，而這也可以體現(xiàn)出景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)理論與設(shè)計者們的融合。城市公共景觀藝術(shù)屬于大自然與城市，而我們設(shè)計師是有責(zé)任將自己的藝術(shù)設(shè)計融入到這個城市之中，改善現(xiàn)代城市環(huán)境。本文就是對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計理念進行研究，從而探討設(shè)計師如何讓自然環(huán)境與設(shè)計理念契合起來。

一、現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

我們都知道，城市是市民生活聚集的地方，而城市社會中發(fā)展的多元化生態(tài)狀況，是會從多個層面上影響到現(xiàn)代城市公共景觀形象的藝術(shù)風(fēng)格的形成。比如：現(xiàn)代城市的建筑，現(xiàn)代城市的色彩，現(xiàn)代城市的雕塑，現(xiàn)代城市的服務(wù)設(shè)施等，可以說現(xiàn)代城市公共景觀形象具有的語言形式十分豐富所愿，不但可以體現(xiàn)出城市獨有的文化特色與風(fēng)格，并且也推動了新時期城市經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。可以說城市公共景觀形象不但是現(xiàn)代城市的形式載體，也是現(xiàn)代城市價值的重要構(gòu)成部分。

人們?nèi)ヒ粋€國家旅行是為了觀賞這個地方的獨特的`文化景觀與了解與眾不同的地區(qū)文化特色與景觀特征，并且汲取這個民族的優(yōu)秀文化，進而達到拓展視野的目的，實現(xiàn)融合中的創(chuàng)新目的。然而當(dāng)前我國的城市公共景觀設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展依然存在著與現(xiàn)代社會不協(xié)調(diào)的音符，例如城市公共景觀缺少科學(xué)性的規(guī)劃，為了提升自己城市的聲譽與品位，動用重金來興建自身的“面子工程”，部分城市的景觀建設(shè)地較為粗糙，許多景觀設(shè)計方案雷同，缺少地區(qū)特色與創(chuàng)新，而這種無視地區(qū)環(huán)境特征的設(shè)計方式讓我國城市景觀設(shè)計相似度較高，縱觀藝術(shù)風(fēng)格都缺少個性，難以與城市承載的文化特征相協(xié)調(diào)，很容易會造成自然景觀不自然，市民感到缺少足夠的親和力與親切感，不但讓城市審美效果打折，并與城市景觀建設(shè)初衷相悖，缺少城市景觀設(shè)計中的最主要要求———視覺沖擊力。

而在另一方面，需要耗費多少水資源、電力資源、涉及到多少群眾拆遷等，這些資源浪費問題，相關(guān)人員并沒有考慮，甚至還會涉及到一些歷史文化遺產(chǎn)遭到拆遷時候的破壞與遺失，這些問題都不能被我們忽略。

二、新時期城市景觀持續(xù)發(fā)展的思考

首先，現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念，指的公共性是群眾享有的自由交談與開放性對話的一種過程，是可以表達出自我意見的公共權(quán)利制度。

而關(guān)于藝術(shù)系，在2006年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中詮釋的定義是：“文學(xué)藝術(shù)作品通過特定形象來反映出生活，表現(xiàn)出思想情感與所要達到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無限制交流文化藝術(shù)的公共場地，是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的，兩者應(yīng)當(dāng)各自具有側(cè)重點，在賦予其藝術(shù)審美價值的過程中，應(yīng)當(dāng)努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài)，達到一種相對平衡的狀態(tài)。

其次，用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會的“公共”語境。在當(dāng)前快速發(fā)展過程中的社會，需要密切關(guān)注公眾們的思想意識指向、社會普遍心理等。我們說公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實質(zhì)———走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù)，而我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計就是屬于這種藝術(shù)類型的范疇內(nèi)，并且會多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中，與群眾的生活距離較遠，缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中，這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化，作品基本上都有設(shè)置在公眾場合中，具有多元的溝通方式，并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過程的建議與思考中，讓設(shè)計者們的創(chuàng)作魚魚方便與群眾們溝通，有著較多的交流。但是我們也要認識到，公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵，我們也要同時注意到民主公共的語境，要真誠地去面對到群眾對藝術(shù)的審美興趣，展現(xiàn)出民主上的主動性，在歷史發(fā)展演進中獲得廣泛認可。

以上就是小編對于城市景觀設(shè)計的原理問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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