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vi設(shè)計的發(fā)展趨勢（vi設(shè)計的發(fā)展趨勢小論文）

發(fā)布時間：2023-04-12 00:02:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 105

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于vi設(shè)計的發(fā)展趨勢的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

1、VI發(fā)展的歷史？
2、VI設(shè)計的歷史
3、公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？
4、品牌vi是什么

vi設(shè)計的發(fā)展趨勢（vi設(shè)計的發(fā)展趨勢小論文）

一、VI發(fā)展的歷史？

VI的發(fā)展情況及誤區(qū)

[摘要]CIS(企業(yè)形象識別系統(tǒng))作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國的設(shè)計家來蒙特于1930年左右提出。從上世紀(jì)30年代美國正式提出了CI的概念直到上世紀(jì)80年代我國引入CIS以來，經(jīng)歷了漫長曲折的道路，有得有失。長期以來，國內(nèi)的VI設(shè)計過于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計手冊除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個性和新意。造成了標(biāo)志的孤立，更割裂了vi各個要素的相互作用。我主要是通過對vi的發(fā)展進行系統(tǒng)的分析，針對目前狀況提出自己的觀點，進行一些討論。[關(guān)鍵詞]　VI設(shè)計，CI，起源，發(fā)展情況，誤區(qū)

第一章幾個相關(guān)問題

一、關(guān)于VI設(shè)計

VIS設(shè)計的英文全稱為Visual Identity System,中文全稱為：企業(yè)視覺識別系統(tǒng)。它是通過有形的，具體化的視覺傳播符號將無形的企業(yè)觀念系統(tǒng)傳播給社會，以達(dá)到樹立企業(yè)形象的目的。VIS設(shè)計的基本內(nèi)容包含基本要素和應(yīng)用要素兩個部分。基本要素包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)專用印刷字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)象征造型圖形、企業(yè)宣傳標(biāo)語、口號、基本要素組合中的組合規(guī)定、基本要素組織系統(tǒng)的字體設(shè)計、附屬要素諸如專用字體、象征圖形應(yīng)用、廣告版面編排形式、企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計、基本要素制圖、標(biāo)準(zhǔn)色的標(biāo)準(zhǔn)法實施以及禁止組合的規(guī)定等。應(yīng)用要素包括企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、設(shè)備、招牌、旗幟、標(biāo)識牌、建筑外觀、交通工具、衣著制服、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品展示、廣告?zhèn)鞑サ?。企業(yè)視覺形象設(shè)計的工作流程可分為：基本要素設(shè)計開發(fā)、基本要素組織系統(tǒng)設(shè)計、應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)開發(fā)、實施設(shè)計和實施系統(tǒng)開發(fā)等各個階段。

二、關(guān)于CI和VI的關(guān)系問題

CI作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國的設(shè)計家來蒙特于1930年左右提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國的經(jīng)濟發(fā)展在世界一直處于領(lǐng)先地位，企業(yè)重視工業(yè)設(shè)計和產(chǎn)品的視覺設(shè)計。由于美國型的CI設(shè)計引入日本以后，被日本設(shè)計界擴大并有所發(fā)展,稱之為CIS，原本意義上的CI設(shè)計成為CIS設(shè)計的一個部分，被稱作VI設(shè)計。此后的VI是隨著CIS的引入和發(fā)展而發(fā)展的。VI設(shè)計是在CI發(fā)展的背景下進行的，因此在文中涉及到VI發(fā)展和基本情況時會提到CI的發(fā)展情況作為背景。現(xiàn)在我們一般認(rèn)為VI是CI的一個重要組成部分。CI由MI(理念識別系統(tǒng))、BI(行為識別系統(tǒng))、VI(視覺識別系統(tǒng))三部分組成。

三、課題研究目的和意義

長期以來，國內(nèi)的VI設(shè)計過于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計手冊除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了vi各個要素的相互作用。我主要是通過對vi的發(fā)展進行系統(tǒng)的分析，針對目前狀況提出自己的觀點，進行一些討論。

vi設(shè)計作為平面設(shè)計的一個重要方面，有著重要的地位。同時，它作為CI設(shè)計的一個重要組成部分，對企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對它的研究和探索就顯得尤為必要。

第二章VI設(shè)計的產(chǎn)生發(fā)展

隨著商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，市場上出現(xiàn)了許多具有吸引力的牌號、標(biāo)記。從刻在產(chǎn)品上的標(biāo)記，發(fā)展到專門用紙印制商標(biāo)，這是歷史發(fā)展的第一個階段。商品標(biāo)記由簡單的豎、橫、三角等符號，發(fā)展到工匠商標(biāo)名稱、行鋪名稱，再演變成圖形、文字或圖文并茂的標(biāo)記，形成了完整的商標(biāo)。我國發(fā)現(xiàn)最早較為完整的商標(biāo)是北宋時期(公元960～1127年)山東濟南劉家功夫針鋪所用的“白兔”商標(biāo)，由中國國家博物館珍藏。這是我國早期比較完整的一個商標(biāo)，比歐洲商標(biāo)的產(chǎn)生至少早一個世紀(jì)。在歐洲，當(dāng)十三世紀(jì)行會盛行的時候，有些行會如呢絨織造、珠寶玉器等，都有自己特定的印章，作為商品的標(biāo)記。以后便由此逐漸演變?yōu)楦鞣N圖形商標(biāo)。

現(xiàn)代商標(biāo)始于歐洲工業(yè)革命以后，時間是在十九世紀(jì)下半葉，它是隨著資本主義國家的商品生產(chǎn)得到極大發(fā)展，國內(nèi)和國際貿(mào)易也得到極大發(fā)展，即商品經(jīng)濟發(fā)展到高級階段和資本主義制度逐漸形成時出現(xiàn)的。我國現(xiàn)代商標(biāo)的出現(xiàn)，是隨著民族工商業(yè)的興起，交易規(guī)模擴大、使用商標(biāo)廣泛開始的。我國現(xiàn)代商標(biāo)普遍出現(xiàn)，還受國際博覽會的影響。1901年(光緒二十七年)，我國參加英國格拉斯哥博覽會，該會規(guī)定所有參展貨物包裹須在兩邊畫上特殊的標(biāo)志G.I.E.1901。參展商姓名、地址和場地分配號碼也必須寫上。此標(biāo)簽由執(zhí)行委員會提供給每位參展商。來自外國的包裹必須同樣在兩邊畫上特殊的標(biāo)記G.I.E.1901格拉斯哥

外國，也須以同樣方式清楚地表明參展商的姓名和國家及場地分配號。

但是，這些早期活動是分散的、沒有系統(tǒng)而不完整，也沒有科學(xué)的設(shè)計規(guī)律和原則。

一、企業(yè)形象設(shè)計在美國及歐洲的發(fā)展

CIS作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。有人認(rèn)為它起源于1907德國AEG電器公司，其系列性的電器產(chǎn)品首先采用設(shè)計師彼德·貝漢斯所設(shè)計的商標(biāo)，成為統(tǒng)一視覺形象的企業(yè)形象策劃的雛形。1947年，意大利平面設(shè)計家平托里為歐洲另外一家生產(chǎn)奧利陪帝牌打字機的大型企業(yè)設(shè)計了新的企業(yè)標(biāo)志。該公司從打字機到微型計算機，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計。這不只是各個分散的設(shè)計行為，而是在一個主題之下，將企業(yè)各個領(lǐng)域綜合起來開展的有機的設(shè)計活動。這是繼AEG之后，西歐設(shè)計出的最完整和最具有視覺效果的一個杰出企業(yè)形象系統(tǒng)。

在CI設(shè)計蓬勃發(fā)展的進程中，美國的平面設(shè)計界具有非常突出的成就，美國的一些主要設(shè)計家奠定了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的基礎(chǔ)。對于美國設(shè)計界來說。企業(yè)形象設(shè)計主要是視覺系統(tǒng)，包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩，以及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運用規(guī)范，稱之為“視覺識別系統(tǒng)”簡稱CI。那時候的設(shè)計項目主要有哥倫比亞廣播系統(tǒng)，1965年的IBM公司，美國廣播公司。這個時期是企業(yè)形象設(shè)計迅速完善和成熟的時期。

第二次世界大戰(zhàn)使世界上主要工業(yè)國家特別是歐洲國家的經(jīng)濟受到嚴(yán)重摧殘，而美國則因為戰(zhàn)爭時期的軍工業(yè)急劇發(fā)展而大發(fā)戰(zhàn)爭財。通過戰(zhàn)時的高速發(fā)展，美國的企業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到空前的地步，戰(zhàn)后美國擁有世界上最多的大型企業(yè)，其實力和經(jīng)濟活力都是無與倫比的。它們在戰(zhàn)后需要急劇向海外擴展，使企業(yè)形象設(shè)計在這種背景下很快在美國成熟起來。20世紀(jì)50年代，作為戰(zhàn)后平面設(shè)計中心的瑞典在企業(yè)形象設(shè)計上也開始發(fā)展和完善，同一時期，瑞士設(shè)計家創(chuàng)造了“瑞士版面風(fēng)格’，，很快成為流行世界的“國際平面主義設(shè)計風(fēng)格”，這種新的設(shè)計風(fēng)格逐漸成為聯(lián)邦德國平面設(shè)計的主要風(fēng)格，對這個國家的企業(yè)形象設(shè)計起到了很大的影響力。而歐洲其他國家的企業(yè)形象設(shè)計也在這個時期逐漸完善和成熟。

二、企業(yè)形象設(shè)計在日本的發(fā)展

上世紀(jì)70年代，美國設(shè)計界發(fā)展出來的企業(yè)形象設(shè)計被引入日本。日本民族是一個善于將外來文化同自身優(yōu)勢結(jié)合的民族。日本從美國引入CI理論后，結(jié)合本國特點和需要將其進一步完善發(fā)展，形成了具有日本特色的企業(yè)策劃理論—CIS戰(zhàn)略，日本較早實施CI的公司，如MAZDA、大榮百貨、松田等大企業(yè)最初都受到美國式CI的影響，在企業(yè)標(biāo)識上下功夫，以標(biāo)準(zhǔn)字、商標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)色的視覺統(tǒng)一和美化作為CI策劃的核心。但是，日本企業(yè)在實施CI的過程中逐漸意識到這種偏重于市場營銷的視覺識別傳達(dá)不是最適合日本的。他們認(rèn)為，企業(yè)要想在公眾中樹立良好形象，增強自身的競爭力，不僅要擴大企業(yè)的認(rèn)知度，更重要的是要讓公眾對企業(yè)產(chǎn)生好感和信賴。因此，企業(yè)必須樹立正確的經(jīng)營理念，開展具有整體性和獨創(chuàng)性的多種識別活動并提供良好的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能產(chǎn)生效果。從70年代初以來，日本企業(yè)在導(dǎo)入CI的過程中就在嘗試如何在重視視覺信息傳遞的同時，探索企業(yè)深層次的東西。

同美國式CI相比，日本式CIS體系涵蓋了更為豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括三大基本要素:理念識別(Mind Identity)，簡稱MI;行為識別(BehaviorIdentity)，簡稱BI;視覺識別(Visual Identity)，簡稱VI. MI意指企業(yè)經(jīng)營的經(jīng)營理念和經(jīng)營戰(zhàn)略，包括經(jīng)營宗旨、原則、方針、

規(guī)則、制度、責(zé)任等的確立。BI意指企業(yè)經(jīng)營過程中所有具體的執(zhí)行行為在操作過程中的規(guī)范化和協(xié)調(diào)化，其包括規(guī)范和協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的組織、管理、教育，以及企業(yè)及其成員對外的一切活動。vi意指企業(yè)運用視覺傳達(dá)的方法，使用一系列識別符號，以刻畫企業(yè)的個性、突出企業(yè)精神、凸現(xiàn)企業(yè)特征，其包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等等。MI, BI, VI三者的有機結(jié)合構(gòu)成CIS體系。在CIS中，MI體現(xiàn)的是企業(yè)的基本精神，它是整個企業(yè)識別系統(tǒng)的根本依據(jù)和核心，是CIS的原動力。BI和VI的設(shè)計必須充分體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營的精神實質(zhì)和內(nèi)涵，才能形成統(tǒng)一且具有鮮明個性的企業(yè)形象特征。BI作為企業(yè)的運行制度，一方面體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營理念，另一方面其本身又是一種形象力而具有識別作用。VI則通過各種視覺符號將企業(yè)理念傳達(dá)給公眾，并以其獨特的設(shè)計在公眾中留下關(guān)于企業(yè)的強烈的感性形象。在這三要素中，MI居于中心地位，它統(tǒng)攝并指導(dǎo)BI和VI, BI和VI的相互配合體現(xiàn)MI并向外傳遞相應(yīng)信息。自此CI有了更深的含義:它指運用視覺設(shè)計手段，通過標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法、使企業(yè)的經(jīng)營理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、銷售準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。同對將企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一規(guī)范化之后，由內(nèi)至外進行企業(yè)與社會之間的信息交流和傳播、以最快的速度、最深的印象，讓社會和公眾注意自己、認(rèn)識自己、了解自己、從而塑造出企業(yè)的最佳形象。日本模式的CIS與美國模式的CI相比，主要在于擴大了視覺設(shè)計的領(lǐng)域，把設(shè)計內(nèi)容擴大

到企業(yè)營銷管理上來。企業(yè)形象設(shè)計成了一個龐大的系統(tǒng)。

由于世界各國及各行各業(yè)是在不同的政治、經(jīng)濟、科技、文化等因素影響下，從各自的立場和實際出發(fā)運作C I計劃的，目前從全世界范圍來看大致形成了以下幾種主要的C I理論:(一)圍繞產(chǎn)品、偏重V I計劃的美國式C I策略;(二)偏重MI、以攻心為上的日本式CI策略。(三)偏重PI(產(chǎn)品形象識別Product Identity)的德國式CI策略。

三、企業(yè)形象設(shè)計中國的發(fā)展

如果說上世紀(jì)50,60年代是美國的CI潮，70年代是日本的CI潮，到了80年代的末期，處于我國改革開放前沿的沿海一些地區(qū)首先接觸到了CI這個嶄新的概念。我國最早接觸CI的是美術(shù)設(shè)計人員。廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計系于1987年成立了廣東省集美廣告有限公司，開始實踐CI策劃。同年，一批由廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生組建了廣東省白馬廣告有限公司，隨后新境界廣告有限公司、黑馬廣告有限公司、天朗企業(yè)形象設(shè)計廣告公司相繼成立。他們先后為廣東太陽神集團有限公司、李寧運動服裝有限公司、碧浪公司、科龍公司等企業(yè)進行CI設(shè)計和推廣工作。隨著一些先導(dǎo)入CI企業(yè)的成功，不少內(nèi)地企業(yè)也設(shè)計并導(dǎo)入了CI。在較短的時間內(nèi)，從事CI業(yè)務(wù)的廣告公司、設(shè)計公司不斷增多。很快，CI大潮由南方向內(nèi)地滲透。大大小小的廣告公司、設(shè)計公司、企業(yè)、媒體也給予CI十足的關(guān)注;中央黨校和國家體改委以及其他相關(guān)部門也成立了相關(guān)的組織及召開相關(guān)的研討會;各種CI戰(zhàn)略研討班遍地開花。1988年廣州新境界廣告公司為廣東太陽神集團導(dǎo)入了新標(biāo)識，使太陽神集團公司的產(chǎn)值從520萬元很快增至1994年的12億元。它引起了學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、廣告界對CI強烈的關(guān)注，令企業(yè)經(jīng)營管理者重新審視“企業(yè)文化”，策劃企業(yè)形象被作為中國企業(yè)走向市場，迎接市場挑戰(zhàn)的重要發(fā)展方略。

關(guān)于CIS的導(dǎo)入，在我國的中小型企業(yè)或機構(gòu)中，存在問題比較多。有的企業(yè)把CI神秘化，認(rèn)為單憑CI就可以把一個企業(yè)盤活。有的希望通過“CI一下”即刻就盈利的心態(tài)。而有的企業(yè)只是趕時髦，看著別人都CI了，自己也要CI一下。不明就里，不知道CI到底該怎么貫徹怎么執(zhí)行。也不看是否有實際效果。更多的小型或不成熟行業(yè)的企業(yè)把CI就等同于VI，由幾個設(shè)計師做完就完，不和其他專家交流，也不和決策層溝通。當(dāng)然，最終的后果往往使他們失望，又轉(zhuǎn)為對CI的不信任態(tài)度。但是，對于在本土發(fā)展的較好的大企業(yè)或機構(gòu)來說，他們已經(jīng)比較充分的認(rèn)識到CI設(shè)計的重要性，到現(xiàn)在為止執(zhí)行并比較好的貫徹了CI設(shè)計，比如中國銀行，建設(shè)銀行，海爾集團，聯(lián)想集團等。這部分企業(yè)在對待CI的態(tài)度和執(zhí)行上正確、認(rèn)真，因此CI的效果也比較顯著。

但是就總體來看，中國在引進CI的過程中也存在著誤區(qū)。首先，我國的C I是伴隨著改革開放而來的，隨著市場競爭態(tài)式的日趨激烈，一些覺醒的企業(yè)意識到千百年來那句“酒好不怕巷子深”的古語已經(jīng)不再實用。一批有遠(yuǎn)見的企業(yè)經(jīng)營者開始為企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)入CI。這時的CI主要是以vi為中心的。在MI, BI兩個層面上的設(shè)計相對簡單的多。但由于先行者先獲利，這些企業(yè)導(dǎo)入了CI之后不僅擴大了銷售，拓展了市場，而且提升了形象，在競爭中占據(jù)了有利的位置。這種以VI為中心的C I戰(zhàn)略的成功及不適當(dāng)?shù)男麄?，使一些人錯誤的以為C I就是給企業(yè)設(shè)計一個具有特色、醒目的視覺系統(tǒng)。一些企業(yè)為謀求表層效果的盡快實現(xiàn)，不惜花巨資投入到視覺要素的設(shè)計上，甚至有些企業(yè)不顧自身的承受能力和將來的發(fā)展。當(dāng)然這也是受到現(xiàn)行企業(yè)經(jīng)營與管理體制一定的限制。其次，我國現(xiàn)行體制對C I深層效果的產(chǎn)生有一定的制約性。C I深層效果的產(chǎn)生是一個費用較高，時間較長，連續(xù)性較強的系統(tǒng)工程。但我國企業(yè)經(jīng)營者的任職年限一般只有幾年，其穩(wěn)定性和連續(xù)性很差。因此，謀求C I的表層效果與近期效果構(gòu)成了多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者導(dǎo)入C I的主要目的。再次是操作上的誤區(qū)。C I的操作應(yīng)以企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)專設(shè)的“C I實施委員會”為核心，在企業(yè)全體職工的直接參與下，在相關(guān)的CI策劃公司或?qū)＜覚C構(gòu)的輔助下，全面開展。導(dǎo)入CI的企業(yè)是操作的主體，相關(guān)的策劃公司與專家機構(gòu)是操作的客體。然而在很多企業(yè)的CI操作中，主體與客體的顛倒，主體與客體的脫節(jié)，以及受主客體顛倒影響，CI操作重心發(fā)生偏離等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。第四，C I策劃機構(gòu)與從業(yè)人員的水平有限。CI進入我國不過十幾年，目前仍處于上升和發(fā)展階段。從C I策劃和設(shè)計機構(gòu)來看，其業(yè)務(wù)范圍大都局限在vI的設(shè)計上，真正滲透到企業(yè)內(nèi)部，完成MI、B I、vI三個層次策劃的不多。從從業(yè)人員來看，一大部分學(xué)藝術(shù)和設(shè)計出身，一些是以學(xué)管理、營銷、心理等為主。兩類人員各有所長，又各有不足，藝術(shù)和設(shè)計人員在把握經(jīng)濟運行上有明顯欠缺，管理和營銷人員的設(shè)計能力又普遍不強。這些都直接制約了我國的C I不能在一個比較高的水平上運行，同時也是很難保證取得良好的效果原因。

二、VI設(shè)計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會，提出“設(shè)計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢?，他們進行的是“社會工程活動”，即對社會進行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。

二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤。可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。

因為德國設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設(shè)計，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當(dāng)作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。

美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標(biāo)。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學(xué)體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風(fēng)格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。

北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。

學(xué)科交叉化

時間推至90年代，設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。

電腦沖擊

對設(shè)計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時間花費在技法上，在當(dāng)時的條件下是無可非議的，因為那時的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細(xì)節(jié)問題，這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當(dāng)今的設(shè)計是積極因素，它們將促進設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。

國際主義風(fēng)格

首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠(yuǎn)利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。

后現(xiàn)代主義

其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長，但對嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

vi設(shè)計的發(fā)展趨勢（vi設(shè)計的發(fā)展趨勢小論文）

三、公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？

(1)有效傳播企業(yè)理念的原則:區(qū)別于一般的商標(biāo)設(shè)計。VI設(shè)計的核心和首要目的是有效傳達(dá)企業(yè)的理念和精神。因此，VI設(shè)計不能簡單地追求所謂的技術(shù)美學(xué)效果，而必須從復(fù)制和傳播一個公司的經(jīng)營理念和價值觀開始，以增強對家庭的溝通、吸引力和認(rèn)同感。事實證明，成功的VI設(shè)計是以傳達(dá)公司理念為中心的。

(2)公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？加強視覺沖擊原理:心理學(xué)研究表明,在所有人類的感官獲得的信息(視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺),信息通過視覺器官占83%以上的所有信息,和信息通過視覺器官有回憶價值高,識別和回憶。因此，在VI設(shè)計中要注重視覺傳達(dá)設(shè)計，增強視覺沖擊力，開發(fā)高質(zhì)量、高效率的視覺符號傳達(dá)系統(tǒng)。

(3)強調(diào)人性化原則:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計越來越重視人性化設(shè)計，以消除現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來的人性異化。特別是在vi系統(tǒng)設(shè)計的原則中，人們更加注重公司的標(biāo)志、字體、顏色、名稱、符號圖案、公司形狀等視覺符號，以顯示消費者與公眾之間的親和力和自卑感，增強人們的心理認(rèn)同感。根據(jù)《1991年香港市場報告》，領(lǐng)先國家的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計發(fā)展呈現(xiàn)出“感性過度理性的企業(yè)標(biāo)志”的趨勢。

(4)公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？簡潔、生動原則:從復(fù)雜到簡單，從靜態(tài)到動態(tài)，從具體到抽象，追求簡單、生動、更好的傳播效果是VI設(shè)計的基本趨勢和重要原則。

(5)加強民族性格和民族風(fēng)俗和習(xí)慣的車重原則:因為每一個國家都有自己獨特的思維方式,審美形象和語言的差異,因此,在公司vi系統(tǒng)設(shè)計原則,必須充分考慮國家方面的美感,材料和語言交際民族性格的差異和特征。中華民族的審美傾向是“寫意”，即追求整體的和諧、對稱和意境。而西方民族則表現(xiàn)出“現(xiàn)實主義”，即追求色彩、線條、構(gòu)圖的整體感性效果

(6)公司的視覺識別法律法規(guī)(vi)多用于經(jīng)營活動，必須遵守國內(nèi)外重要的法律法規(guī)，以免對公司的經(jīng)營活動造成不必要的影響和損失。例如，在設(shè)計VI時，首先要熟悉與公司業(yè)務(wù)關(guān)系更密切的國際法律、法規(guī)和公約，其中《工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護巴黎合同》是主要的國際法文件。中國企業(yè)應(yīng)該更加熟悉中國的商標(biāo)法和有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)。

否則，公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則就會迷失在視覺符號和存在意義的海洋中。存在可以反映價值。如今，商標(biāo)的價值，有的已經(jīng)達(dá)到幾十億元?？梢?，vi設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中占有重要的地位。后續(xù)將會有更多關(guān)于平面設(shè)計中各個分類的設(shè)計技巧與資訊，你也可以點擊本站的其他文章進行學(xué)習(xí)。

四、品牌vi是什么

1.品牌（VI）設(shè)計是什么？有兩大概念：

一是目前國內(nèi)外某某大的集團、機構(gòu)的視覺形象，例如招商、騰訊等等。

二則是視覺識別系統(tǒng)形象搭建者—在設(shè)計界比較出名的設(shè)計公司，例如聯(lián)合創(chuàng)智品牌咨詢設(shè)計公司等等。

2.事實上，品牌設(shè)計的偉大之處，就在于它在今天企業(yè)的生存和發(fā)展中，起到了至關(guān)重要的作用，而將它完美搭建出來機構(gòu)，則更顯責(zé)任重大。

以目前具有深厚中華文化底蘊的國際一流品牌咨詢設(shè)計專業(yè)機構(gòu)——聯(lián)合創(chuàng)智為例徽標(biāo)設(shè)計，它今天能夠廣受各界企業(yè)的青睞，并被口碑相傳，以及在行業(yè)中奠定領(lǐng)先優(yōu)勢地位，就與它所具備的創(chuàng)新力和鮮有特點不無關(guān)系。甚至不少人稱，正是以聯(lián)合創(chuàng)智為代表的一批優(yōu)秀品牌設(shè)計機構(gòu)，才使得中國品牌事業(yè)得以積極發(fā)展。

3.毫無疑問，社會各界對聯(lián)合創(chuàng)智有如此高的信任度，其自身自然值得讓人津津樂道。其中，聯(lián)合創(chuàng)智自成立以來所取得的無數(shù)榮譽，也是當(dāng)下對其成就的有力證明。

有觀察人士指出，聯(lián)合創(chuàng)智8年來能夠為無數(shù)國內(nèi)外知名企業(yè)提供品牌VI設(shè)計服務(wù)，并得到客戶的高度認(rèn)可，它所取得的成就和高度，與其本身所具備的四大特點密不可分。

4.專業(yè)至精——眾所周知，聯(lián)合創(chuàng)智是由國際品牌咨詢?nèi)耸俊I(yè)設(shè)計人員發(fā)起成立的專業(yè)機構(gòu)，從具體實踐中可以看出，他們具有資深的品牌咨詢、設(shè)計經(jīng)驗，對品牌的發(fā)展、品牌形象的樹立具有獨到見解。很多企業(yè)客戶評價其既是策略的大師，又是極端關(guān)注細(xì)節(jié)的完美主義者，這決定了聯(lián)合創(chuàng)智的思想高度和客戶服務(wù)質(zhì)量。

服務(wù)至誠——任何品牌機構(gòu)若想真正獲得客戶認(rèn)同服裝商標(biāo)設(shè)計，其至誠至善的服務(wù)必然為先。作為國際一流品牌設(shè)計機構(gòu)，聯(lián)合創(chuàng)智能夠為企業(yè)客戶提供包括品牌系統(tǒng)診斷、品牌文化咨詢、品牌整體設(shè)計、品牌傳播方面的咨詢設(shè)計服務(wù)。同時，用精細(xì)化服務(wù)以實現(xiàn)對企業(yè)靈魂的深入挖掘、系統(tǒng)提煉、整體設(shè)計與整合傳播，幫助企業(yè)提升品牌價值，積累無形資產(chǎn)。廣而深，這是不少企業(yè)對聯(lián)合創(chuàng)智服務(wù)的簡評。

活力至新——聯(lián)合創(chuàng)智旗下?lián)碛幸慌ㄔ跇I(yè)界聲名顯赫的資本品牌建設(shè)倡導(dǎo)者、清華大學(xué)客座教授、中國企業(yè)文化研究會專家王永為；摩石咨詢資深顧問、藍(lán)色光標(biāo)公關(guān)總監(jiān)黃海波；中國企業(yè)文化研究會品牌講師、世界廣告大會設(shè)計顧問劉勇等國際資深品牌專家領(lǐng)銜、數(shù)十位一流策劃設(shè)計師聚力的專業(yè)實戰(zhàn)團隊。在企業(yè)品牌戰(zhàn)略與設(shè)計方面有著先進的理念和見解，花費數(shù)年時間改進更新研究方法，能夠深入洞察客戶的感知、動機和需求，表現(xiàn)出了非凡創(chuàng)新力。

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