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建筑景觀設(shè)計(jì)課件ppt（建筑景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 21:48:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 62 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于建筑景觀設(shè)計(jì)課件ppt的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、怎么自己設(shè)計(jì)圓明園的毀滅ppt課件
2、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合
3、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)
4、

建筑景觀設(shè)計(jì)課件ppt（建筑景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)）

一、怎么自己設(shè)計(jì)圓明園的毀滅ppt課件

　一、教學(xué)要求

　1.使學(xué)生了解圓明園的毀滅是祖國文化史上和世界文化史上不可估量的損失，是我國近代屈辱歷史的見證，從而喚起學(xué)生捍衛(wèi)祖國神圣尊嚴(yán)的責(zé)任感。

　2.理解重點(diǎn)詞語和句子的深刻含義，體會(huì)并概括課文的中心思想。

　3.學(xué)會(huì)本課生字、新詞，并結(jié)合課文理解詞義。

　4.有感情地朗讀課文。背誦第3、4自然段。

二、教學(xué)重點(diǎn)

理解課文中重點(diǎn)詞語和句子的深刻含義，體會(huì)圓明園的建造和毀滅反映祖國的強(qiáng)盛與衰敗，喚起學(xué)生捍衛(wèi)祖國神圣尊嚴(yán)的責(zé)任感。

三、教學(xué)難點(diǎn)

理解重點(diǎn)語句："圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。"這句話的深刻含義。

四、教學(xué)時(shí)間2課時(shí)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

圓明園園景幻燈片、《火燒圓明園》電影片斷。

六、教學(xué)過程

第二課時(shí)

一、談話導(dǎo)入

1、人們都說圓明園是園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華?？墒牵话俣嗄昵?，英法聯(lián)軍點(diǎn)起熊熊大火毀滅了聞名遐邇的圓明園，今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》，弄明白人們?yōu)槭裁唇o圓明園這么高的評價(jià)？請同學(xué)們打開書。

2、請同學(xué)們默讀課文，找一找為什么說圓明園是園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華？

二、讀課文，理解內(nèi)容

1 、學(xué)習(xí)第二小節(jié)

（1）、指名學(xué)生讀。

（2）、理解眾星拱月

A、從字面上來理解，什么叫眾星拱月？

（無數(shù)星星環(huán)繞著月亮，比喻許多東西圍繞著一個(gè)中心）

B、再讀課文，你們看，這里的“月”指的是什么？“星”指的是什么？

C、那“眾星拱月”的景象到底是什么樣的呢？

D、到了晚上，燈火通明的時(shí)候，這要是從高空往下看，得多美呀！這種獨(dú)特的布局就顯得更加迷人了，誰再來讀讀這句話，把這種美感讀出來。

（3）、這么美的圓明園，還不能被稱為園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華嗎？

過渡語：還有那些內(nèi)容告訴我們圓明園是園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華？

2、學(xué)習(xí)第三小節(jié)

（1）、指名學(xué)生讀

（2）、這一段描寫太妙了，把圓明園舉世聞名的美景展現(xiàn)在我們眼前　

（3）、請同學(xué)們自己讀一讀這段話，找一找這段中一共用了幾個(gè)"有"字？把它圈起來

（4）、誰來給大家讀一下，圓明園中有什么

（5）、想看看這個(gè)園林嗎？

（6）、看圖片

（7）、請同學(xué)們默讀課文，看一看圓明園中僅僅只有這幾個(gè)有嗎？（不是）

（8）、你是從哪句話中知道的？

（漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。）

（9）、圓明園是世界各地景觀的濃縮，課文只是例舉了這些，應(yīng)該還有很多，不用走遍天下就能飽覽天下美景，看來圓明園真不愧為園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華。

過渡語：還有哪些內(nèi)容告訴我們圓明園是瑰寶、是精華呢？

3、學(xué)習(xí)第四小節(jié)

（1）、指名學(xué)生讀

（2）、從先秦至清代，大概是兩千年，要是準(zhǔn)確的說是2400年，大家算一算，在2400年這段歷史，一年里邊有一樣奇珍異寶那就得有2400多件，哪能一年就出一件呀，所以說，圓明園里的奇珍異寶，用個(gè)成語來形容那是數(shù)不-- （勝數(shù)）

（應(yīng)有盡有、琳瑯滿目、美不勝收、數(shù)以千計(jì)、應(yīng)有盡有、不計(jì)其數(shù)）

（3）、出示圖片師在數(shù)字、價(jià)格方面作說明

（4）、此時(shí)，你覺得圓明園的文物還可以用怎樣的詞來形容？（珍貴、昂貴、價(jià)值連城......）

（5）、難怪課文中稱 "圓明園是園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華"。這就是圓明園的價(jià)值，所以我們不難相信--它又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。你作為一個(gè)中國人，你的心中應(yīng)該感到怎樣呢？（驕傲、自豪）

（6）、讓我們用驕傲的語氣來讀，請同學(xué)們自己來讀一讀這段話

（7）、誰來試一試？指名讀

過渡語：通過剛才的朗讀，使我們大家再一次感受到了圓明園昔日的輝煌，然而，

這座聞名遐邇、擁有無數(shù)珍寶的園林卻被英法聯(lián)軍毀滅了。讓我們一起看英法聯(lián)軍是怎樣毀滅圓明園的。

4、學(xué)習(xí)第五小節(jié)

（1）、請大家默讀第五自然段

（2）、誰來讀英法聯(lián)軍是怎樣毀滅圓明園的。

（3）、老師如果這樣寫這段話，你看好不好？為什么？

1860年10月6日，英法聯(lián)軍來到北京，進(jìn)入圓明園。他們把園內(nèi)能拿走的東西拿走，拿不動(dòng)的就用大車或牲口搬運(yùn)。運(yùn)不走的，就破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在圓內(nèi)放火，大火燒了三天。煙云籠罩整個(gè)北京城。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化為灰燼。"

（不好，因?yàn)闀械膬?nèi)容寫出了侵略者的野蠻）

（4）、請同學(xué)們默讀書上這段話，把你認(rèn)為最能突出英法聯(lián)軍罪行的詞語畫出來。

（闖、掠、毀、燒）

（5）、我們在讀這些詞語的時(shí)候，要讀出侵略者的野蠻，表達(dá)出我們對他們的痛恨！請同學(xué)們自己讀一遍。

（6）、面對這些野蠻的強(qiáng)盜，昏庸的皇帝只管棄園逃跑，任憑這座“園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華”在烈火中化為灰燼。讓我們再來目睹當(dāng)年這悲慘的一幕。

（7）、（放錄像）

（8）、誰來告訴大家，這把火燒毀了什么？

這把火燒毀了中國最珍貴的文物、珍品。

這把火燒毀了我國的園林藝術(shù)的精華。

這把火燒毀了我去游圓明園的夢想。

這把火燒毀了世界聞名的皇家園林。

這把火燒毀了中國人心中的天堂啊。

這把火燒毀了中國人的自豪和驕傲。

（9）、就讓我們帶著這種仇恨一起來讀最后一段。

（10）、今天（出示圖片），當(dāng)我們來到圓明園的遺址時(shí)，呈現(xiàn)在我們眼前的是一片凄涼的景象，數(shù)不清的漢白玉石柱，橫七豎八的躺在那里，它沒有聲音，但誰都能聽到他在憤怒地仰天長嘆！

過渡語：圓明園的毀滅造成的損失有多大？請同學(xué)們到課文里去找。

5、學(xué)習(xí)第一自然段

（1）、指名讀第一自然段

（2）、圓明園的毀滅造成的損失有多大？（不可估量）

（3）、理解“不可估量”

是說圓明園的毀滅損失巨大，無法計(jì)算。

?。?）、再重讀第一自然段，'不可估量'要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語氣。（并從中體會(huì)出圓明園的重要性、價(jià)值高、損失無法計(jì)算......）

（5）、這把火可以燒毀舉世聞名的圓明園，卻燒不毀侵略者的滔天罪行，燒不毀中華民族的仇恨，更燒不毀中國人民的勤勞與智慧！

（6）此時(shí)此刻，你們的心情是怎樣的？

為圓明園的毀滅而感到惋惜，痛恨英法聯(lián)軍

6、此時(shí)此刻，如果你就站在圓明園的廢墟旁，你想說什么？

二、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

有成功的建筑設(shè)計(jì)，再好的景觀設(shè)計(jì)也是一個(gè)沒有實(shí)用性空殼，而沒有與之融合的景觀設(shè)計(jì)，再好的建筑設(shè)計(jì)也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達(dá)到兩者的完美融合則是當(dāng)今乃至以后的一個(gè)目標(biāo)。下面是關(guān)于建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。而目前的設(shè)計(jì)程序中景觀設(shè)計(jì)往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計(jì)或者建筑設(shè)計(jì)的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，那設(shè)計(jì)就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。

1.整體設(shè)計(jì)思想。廣義上說，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說它是變化過程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。摒棄個(gè)人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實(shí)施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向。無論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細(xì)部設(shè)計(jì)與景觀的協(xié)調(diào)手法。細(xì)部設(shè)計(jì)是從整體出發(fā)，對細(xì)部進(jìn)行精加工的過程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個(gè)細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識來看建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計(jì)，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個(gè)級別都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計(jì)中建筑意識的植入

與建筑設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學(xué)的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過程，是景觀理性途徑的應(yīng)用?？茖W(xué)的景觀生成過程應(yīng)是對功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评?對景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“干層餅”模式的垂直分析;對區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進(jìn)行水平式的分析;對場地適應(yīng)性、區(qū)域功能進(jìn)行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計(jì)決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，抒發(fā)個(gè)人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計(jì)比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學(xué)會(huì)皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無人借鑒。

2.運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度。我國景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對待景觀設(shè)計(jì)問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會(huì)面對如何實(shí)現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動(dòng)的景觀。橋體是而是收起的圓，時(shí)而是打開的弧，時(shí)而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力。現(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來解決景觀設(shè)計(jì)中的限制性問題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時(shí)也為高層居民提供了豐富的視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

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三、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，然而因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。那么建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)有哪些呢，一起來了解一下!

1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性

無論你從事哪類建筑建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科，都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。

2.表達(dá)方式的共通性

在設(shè)計(jì)方案思考過程中，都需要掌握素描、速寫、水彩等必要的繪畫技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測圖等表達(dá)方式。在軟件上雖然有少許差別，但都使用AUTOCAD3DMAXSKETCHUPPHOTOSHOP等繪圖軟件。

3.空間規(guī)劃上的共通性

說到空間，就不能不說總圖。好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開始，一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者應(yīng)該在總圖上有清醒的景觀意識，并能謙遜地與植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家以及其他相關(guān)的'水利、地質(zhì)、能源專家協(xié)作，這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對健康的景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護(hù)，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過渡。景觀設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

4.藝術(shù)層次構(gòu)造上的共通性

景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問題就是“看法”問題，其重要的說法：“To see and to be seen ”。在中國園林中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀形態(tài)，這就是中景設(shè)計(jì);最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。

5.藝術(shù)哲學(xué)上的共通性

按中國的看法，道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無之間的辨證關(guān)系，中國人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系，橋梁與對面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國的景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫出來的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的。一部中國建筑史就是就是一部道家與佛教文化發(fā)展的歷史，在長達(dá)2000多年的發(fā)展過程中，都受到天人合一思想的影響，在設(shè)計(jì)過程中更過的考慮環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對話的可能性，并且，用這些常用的語匯來表達(dá)我們的設(shè)計(jì)。

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以上就是小編對于建筑景觀設(shè)計(jì)課件ppt問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。