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充滿動感的景觀設計(景觀設計靈感創(chuàng)意)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于充滿動感的景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、景觀設計中水景有哪些作用
水具有很強的可塑性,遇勢而變,遇器而形,在園林景觀中的形態(tài)千變?nèi)f化,同時還可以起到擴大空間的效果。在園林景觀設計中,經(jīng)常會用到水景,“無水不成景”,“風水之法,得水為上”,可以說水景在園林景觀設計中是不可缺少的。
在園林景觀中,水景可以起到改善環(huán)境,調(diào)節(jié)小氣候,控制噪音的作用。礦泉水具有醫(yī)療作用,負離子具有清潔作用,都是不可忽視的。
水在園林景觀上不僅僅只有“表象”,水大多數(shù)的形式在風水學上都有一定的地位,現(xiàn)在很多也都有水生財?shù)挠^念。不同的水景形式帶給每個人的感受各不相同,但會使人們的思想和情感產(chǎn)生共鳴與升華,體現(xiàn)出的是人類文明歷程中核心的精神和追求。
水是大自然賦予人類最寶貴的資源,水乃是生命之源,世界萬物每時每刻都在接受水的滋潤和養(yǎng)育。水提供觀賞性水生動物和植物的生長條件,為生物的多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境。有水的地方生機勃勃,充滿活力。
一個好的園林景觀設計師,應當尊重自然、尊重資源,分析水景的特性和作用,合理設計園林景觀中的水景觀,將水景和各種景觀元素聯(lián)系起來,使人們在精神得到享受的同時,也更加珍惜地球上的水資源。
表現(xiàn)手法
從規(guī)劃角度來說,景觀設計的目的通常是提供一個舒適的環(huán)境,提高該區(qū)域的(商業(yè),文化,生態(tài))價值.因而在設計中應抓住其關鍵因素,提出基本思路。
舉例來說:天津服裝街,作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街,在改造過程中應著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍,按照步行商業(yè)街的尺度,補充必要的商業(yè)輔助設施,針對服裝業(yè)特點提供適宜的氛圍和環(huán)境;
設計中需要解決的矛盾應是人流的組織,休息場所的安排,通過軟硬景觀建立商業(yè)氛圍,以及細部與整體的協(xié)調(diào)一致;
通過對這些矛盾的解決,就可以達到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設計本身,而是時間和資金,最終方案并未清晰的體現(xiàn)設計意圖,而最終的施工只是將地面重鋪一遍,并粉刷立面,”表面看起來好多了“)。
至于表現(xiàn)手法,國內(nèi)拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍,即掃描照片拼湊于平面圖之上,算不上真正的表現(xiàn)。真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面,而是對設計意圖的充分體現(xiàn)。在景觀表現(xiàn)上,手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上,還是對意圖的表達上都更加有利。
二、旅游景觀設計的思路是什么?
關于旅游產(chǎn)業(yè)構成一般采用六要素說(行游住食購娛),而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗的主要對象。遠景設計院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗,必須要滿足旅游者的體驗需求,同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。
宗教文化旅游景觀設計開發(fā)建設思路
宗教景觀設計開發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,巔峰智業(yè)景觀設計專家冶青認為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過空間景觀、視覺造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間,社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?!?/p>
根據(jù)景區(qū)景觀設計區(qū)塊的規(guī)模,地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀,圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹,確定不同建設區(qū)塊的景觀特征和功能定位,分期建設,滾動發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊,打造一個以佛教圣物為核心,以佛塔為主載體,以佛文化為內(nèi)涵,恢復寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌,集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗為一體的歷史名剎,塑造一個“立地成佛”的靈靜空間,游客進入寶相寺,就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū),通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹,根據(jù)各地的建筑文化風格,與園林,茶道,飲食等相結(jié)合,建設具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個性特征的佛教建筑群,讓旅游者通過充滿異域風情的佛文化大觀,充分體驗佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。
本景觀設計項目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景,通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析,對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹,形成景區(qū)的外圍開放區(qū),景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融,景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應,使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎上保持開放的心態(tài),留出景區(qū)功能自然延伸的余地,并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術。
鄂爾多斯旅游景觀設計思路
在旅游規(guī)劃項目布局景觀設計上,根據(jù)各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點,發(fā)揮各自不同的資源特色,建設以生態(tài)為主的現(xiàn)代運動與野營休閑區(qū)。環(huán)境設計中將以王爺文化符號為基調(diào),以水為主線,通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理,達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理:水是王府生態(tài)旅游區(qū)風貌的載體,是最生動最有表達力的構景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中,最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治,營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構景原色的基本景觀體系,并建設原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。
通過水體改造,構建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài):濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合,形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治,形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀,營造多種生態(tài)環(huán)境,為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設置,從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮,要加強湖泊周邊景觀空間的處理,尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上,也應發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢,保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構思,詩歌般的意境,對景觀軸遞次處理,以水系為軸,道路為網(wǎng),沿路抑揚頓挫,疏密有致,有平靜有高潮,有開闊有閉合,充滿韻律。
構成西湖文化旅游景觀設計的六要素
西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水:外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體,也是景觀的組成要素;城湖的空間特征:西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關系,并傳衍至今,呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。
“兩堤三島”景觀格局:是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物,由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成,是西湖景觀具有整體構架作用和廣泛影響力的景觀要素?!拔骱啊鳖}名景觀:創(chuàng)始于南宋(13世紀)、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元:“蘇堤春曉”、“曲院風荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”,被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn),是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術典范價值的核心要素。
西湖文化史跡:西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中,由于政治、歷史、區(qū)位等原因,融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡:包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡,它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物:始于宋代(11世紀至13世紀),傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀,與“西湖十景”的四季觀賞特征相應的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。
三、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設計
藍海文旅: 旅游 景區(qū)視覺設計是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設計是一個景區(qū)最基本的設計,視覺設計是研究景觀,是以觀為主體。
(1)建筑景觀
建筑景觀應該比較豐富,但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀,在和諧統(tǒng)一方面比較突出,但是景觀的豐富性不夠,相當一些是靠體量大,產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮,沒有更多的變化,就是靠體量大,體現(xiàn)出皇家的威嚴氣勢。
(2)文化景觀
文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的,體現(xiàn)的方式很多,什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里,標語口號很多,這些都是文化景觀,但卻是有破壞效果的文化景觀。
從正面來說,有些城市在建筑的外立面上適當點綴一些建筑符號、文化符號,游客就會覺得這個城市有味道。
(3)環(huán)境景觀
環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào),不一定只是綠,比如大漠景觀,莽莽蒼蒼的感覺,就是協(xié)調(diào)。二是要注重細節(jié)。如果把細節(jié)做到位,一般的設計都會做好,如果做不好,再好的資源也會被破壞。
(4)視線走廊
在整個游覽過程中,游客會形成一個視線走廊,視覺設計要使游客保持一個美好的視線感覺,有的地方需要貫通,有的地方需要遮蔽,總體來說應該是形斷神不斷,作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。
旅游 景觀設計是是以 旅游 學基本理論為指導,在分析 旅游 市場需求、 旅游 環(huán)境容量、 旅游 各要素變化與發(fā)展等問題的基礎上,運用景觀生態(tài)學原理規(guī)劃、設計 旅游 景觀的實踐活動。研究 旅游 景觀設計,也要對 旅游 者和 旅游 景觀之間的關系進行深入地分析,要從 旅游 者與景觀之間的關系是處在動態(tài)關系入手。
旅游 景區(qū)規(guī)劃設計如何做好景觀設計,這三大點不可忽視!
一、 旅游 景觀
旅游 景觀是 旅游 活動形成的載體,是 旅游 業(yè)發(fā)展的依托,又是人類 社會 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言, 旅游 景觀按其屬性可分為自然 旅游 景觀和人文 旅游 景觀兩大類。 旅游 景觀規(guī)劃設計的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合,創(chuàng)造性設計,充分展現(xiàn) 旅游 景觀整體的觀賞價值、 歷史 文化價值、科學價值和生態(tài)價值,打造特色鮮明的 旅游 景區(qū),更好地實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和 社會 效益。
二、 旅游 景觀設計與 旅游 規(guī)劃的關系
旅游 規(guī)劃是對 旅游 未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排; 旅游 景觀設計是 旅游 規(guī)劃研究中的一個重要組成部分, 旅游 景觀設計運用技術手段、設計方法,從而表達 旅游 規(guī)劃思想。
旅游 說到底,是“做市場”,它的策劃項目是為規(guī)劃和設計的成果打開銷路服務的,是為經(jīng)濟服務的,它對業(yè)主來說是“驅(qū)動力”; 旅游 景區(qū)市場效益的實現(xiàn),需要為 旅游 者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體,而這個載體就是 旅游 景觀, 旅游 景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗異地文化的機會,是游客真正實現(xiàn) 旅游 景區(qū)美學化、 旅游 項目體驗化的途徑。而對 旅游 景區(qū)規(guī)劃者來講, 旅游 規(guī)劃和景觀設計是同一個項目推向市場的兩個不同“驅(qū)動力”。
(一) 旅游 景觀設計是 旅游 規(guī)劃重要的組成部分。
旅游 景區(qū)設計中必定涉及到景觀設計、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。 旅游 規(guī)劃設計所創(chuàng)造的藝術形象應具有連續(xù)的時空動態(tài)性:這就要求所規(guī)劃設計的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感,而且能隨著時間的推移,會產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象,產(chǎn)生步移景異之效果。
(二) 旅游 規(guī)劃為 旅游 景觀設計提供了總體理念及市場導向。
旅游 規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等,是 旅游 景觀設計的重要指導思想,為 旅游 景觀項目、節(jié)點設計提供主題創(chuàng)意,從而設計出 旅游 者喜聞樂見的景觀作品。
(三) 旅游 景觀設計將 旅游 規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。
思想是抽象的,設計作品是具象的。 旅游 景觀設計綜合運用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素,使用豐富的設計手法,將 旅游 規(guī)劃的思想直觀表達出來。 旅游 景觀的節(jié)點效果、景觀布局等,加強了 旅游 規(guī)劃思想的視覺沖擊力,使 旅游 形象的得以直觀表達。
(四) 旅游 景觀設計加強 旅游 規(guī)劃的可操作性。
旅游 景觀設計為 旅游 規(guī)劃提供最恰當?shù)木坝^改造和最適宜該地點的特色亮點方案,為 旅游 規(guī)劃提供最合適的項目支撐;而 旅游 規(guī)劃為景觀設計成果最好的推向了市場,同時監(jiān)督景觀設計的游客反應和對現(xiàn)在、未來的市場項目開發(fā)做出預測,更好的對景觀設計起到監(jiān)督和反饋作用。
三、 旅游 景觀設計引領 旅游 景區(qū)設計新風尚的六要素
旅游 景觀設計的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路,它們有機地組成 旅游 景觀環(huán)境。 旅游 景觀設計一般以地形為骨架、建筑為硬件,綠化為軟件,以道路為血脈,以水景為靈性,以小品為節(jié)點,采用各種專業(yè)技術手段輔助實施設計方案。其中,地形地貌是設計的基礎,其余是設計的要素,構成 旅游 區(qū)景觀環(huán)境的要素,稱為 旅游 景觀設計六要素。
(一)地形設計與場地塑造
地形是景區(qū)三度空間的輪廓,地是 旅游 景觀諸要素的基底和襯托,是構成整個 旅游 景觀的骨架,地形規(guī)劃設計合理得當與否直接影響到其他各要素的設計。在 旅游 景觀設計中,根據(jù)要設計的 旅游 項目,合理利用和改造地形,構建具有吸引力、休閑功能、 旅游 賣點的景觀。
(二)植物要素—— 旅游 景區(qū)美麗的衣裳
植物是 旅游 景觀設計的重要素材之一,植被具有建筑功能、工程功能、美學功能,能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間,豐富視覺體驗。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等,植物被材料豐富多樣,巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種 旅游 空間、直觀表達 旅游 主題,還可以改善 旅游 區(qū)的氣候環(huán)境,游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠足、休閑、放松、探奇等 旅游 活動。
(三)道路要素—— 旅游 景區(qū)的血脈
旅游 區(qū)道路作為 旅游 區(qū)空間結(jié)構的網(wǎng)絡,是聯(lián)系各個景區(qū)、景點的紐帶和風景線,是 旅游 景觀的造景要素。 旅游 區(qū)道路是游客觀光和了解地域風情的途徑,強調(diào)路線的可通達性、視覺效果及美學特征。在景區(qū)設計中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域,同時道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個整體。通過道路的連接, 旅游 項目不再是一個個靜止的“境界”,而是一系列運動中的“境界”。
(四)景觀建筑要素—— 旅游 景區(qū)的亮點
旅游 區(qū)建筑景觀設計主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設計,不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨特的立意與構思、獨特的造型,成為 旅游 景區(qū)的亮點。景觀建筑為 旅游 者提供了休閑、學習、放松、 娛樂 、購物等活動場所,成為 旅游 區(qū)不可缺少的因素。
(五)水體要素—— 旅游 景區(qū)的靈動之氣
親水是人的天性,水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài),成為 旅游 景區(qū)中的靈動之韻。水為滿足 旅游 者賞水親水的需要,目前各 旅游 區(qū)建設中都加大了水景、水體的應用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶,水景是 旅游 景觀設計中最富有魅力的要素,它使 旅游 環(huán)境有了靈性、動感,使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴,不同的類型水體在不同的 旅游 景觀環(huán)境中得到應用。
(六)景觀小品要素—— 旅游 景區(qū)的細膩品質(zhì)
四、園林景觀設計知識:高視點景觀有哪些設計要點
1、高視點景觀平面設計強調(diào)悅目和形式美,大致可分為兩種布局。
(1)圖案布局。具有明顯的軸線、對稱關系和幾何形狀,通過基地上的道路、花卉、綠化種植物及硬鋪裝等組合而成,突出韻律及節(jié)奏感。
(2)自由布局。無明顯的軸線和幾何圖案,通過基地上的園路、綠化種植、水面等組成(如高爾夫球練習場),突出場地的自然化。
2、在點線面的布置上,高視點設計盡少地采用點和線,更多地強調(diào)面,即色塊和色調(diào)的對比。色塊,由草坪色、水面色、鋪地色、植物覆蓋色等組成,相互之間需搭配合理,并以大色塊為主,色塊輪廓盡可能清晰。
3、植物搭配要突出疏密之間的對比。種植物應形成簇團狀,不宜散點布置。草坪和輔地作為樹木的背景要求顯露出一定比例的面積,不宜采用灌木和喬木進行大面積覆蓋。樹木在光照下形成的蔭影輪廓應能較完整地投在草坪上。
4、水面在高視點設計中占重要地位,只有在高點上才能看到水體的全貌或水池的優(yōu)美造型。因而要對水池和泳池的底部色彩和圖案進行精心地藝術處理(如貼反光片或勾畫出海洋動物形象),充分發(fā)揮水的光感和動感,給人以意境之美。
5、視線之內(nèi)的屋頂、平臺(如亭、廊等)必須進行色彩處理遮蓋(如蓋有色瓦或綠化),改善其視覺效果?;貎?nèi)的活動場所(如兒童游樂場、運動場等)的地面鋪裝要求做色彩處理。
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