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vi視覺識別是什么意思（vi 視覺）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-10 20:48:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 134

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于vi視覺識別是什么意思的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、vi是什么？
2、國網(wǎng)統(tǒng)一VI視覺識別系統(tǒng) 是什么東西？
3、VI與CI是什么意思？又有什么區(qū)別呢？
4、CI和VI分別是什么意思？它們有什么區(qū)別？

vi視覺識別是什么意思（vi 視覺）

一、vi是什么？

VI 全稱 Visual Identity, 即企業(yè) VI 視覺設(shè)計(jì)，是企業(yè) VI 形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場競爭也變的更加激烈。

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其實(shí)什么是 VI 最準(zhǔn)確定義應(yīng)該是：視覺識別。不是簡單翻譯而是有根據(jù)的，在 2018 年后行業(yè)的發(fā)展和公眾專業(yè)意識的增強(qiáng)這個(gè)定義會非常普及。以前 VI 常常是指向企業(yè)或者公司的，現(xiàn)在我們以品牌 vi 來定義企業(yè)或者產(chǎn)品，其它比如城市 VI（城市視覺識別）、奧運(yùn) VI（大型活動視覺識別）、政務(wù) VI（政府機(jī)構(gòu)視覺識別）等等已經(jīng)延伸出來很多同級的定義，但凡有視覺的空間和時(shí)間，就會產(chǎn)生 VI。

隨著各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對大量繁雜的信息，變的無所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的 VI 設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識別因此顯得尤為重要。

二、國網(wǎng)統(tǒng)一VI視覺識別系統(tǒng) 是什么東西？

1.視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)

企業(yè)形象識別系統(tǒng)是英文“Corporate ldentity Sestem”的中文翻譯，簡稱CIS，其理論的發(fā)源地一般認(rèn)為是在美國。

50年代中期，美國IBM公司在其設(shè)計(jì)顧問：“透過一些設(shè)計(jì)來傳達(dá)IBM的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，并使公司的設(shè)計(jì)在應(yīng)用統(tǒng)一化”的倡導(dǎo)下，首先推行了CI設(shè)計(jì)。

60年代初美國一些大中型企業(yè)紛紛將能夠完整樹立和代表形象的具體要素是作為一種企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，并希望它成為企業(yè)形象傳播的有效手段。

70年代CI理論引入日本，少數(shù)有遠(yuǎn)見的企業(yè)先行導(dǎo)入CI，并逐漸產(chǎn)生了功效。

進(jìn)入80年代，中國南方一些企業(yè)也開始CI嘗試。廣東太陽神集團(tuán)被認(rèn)為是中國最早導(dǎo)入CI-S的企業(yè)，通過視覺元素的展現(xiàn)，較好的體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營理念和經(jīng)營風(fēng)格。

CIS包括三部分，即MI（理念識別）、BI（行為識別）、VI（視覺識別），其中核心是MI，它是整個(gè)CIS的最高決策層，給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，并通過BI、VI表達(dá)出來。所有的行為活動與視覺設(shè)計(jì)都是圍繞著MI這個(gè)中心展開的，成功的BI與VI就是將企業(yè)富有個(gè)性的獨(dú)特的精神準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

BI直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性，包括對內(nèi)的組織管理和教育、對外的公共關(guān)系、促銷活動、資助社會性的文化活動等。

VI是企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等），通過具體符號的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，直接進(jìn)入人腦，留下對企業(yè)的視覺影象。

2.如果你以前沒有接觸過VI，建議先看看其它公司的VI手冊，相信你就能明白了。

3.VI手冊的尺寸可以自己定，一般用大度16開的比較多。

4.VI的作用可以參看第一條，說白了，就是讓人們能夠產(chǎn)生一種視覺效應(yīng)，就是統(tǒng)一的畫面格式，一看就知道是哪個(gè)品牌或企業(yè)。

三、VI與CI是什么意思？又有什么區(qū)別呢？

VI的意思是視覺識別系統(tǒng)。
CI的意思是企業(yè)形象。
區(qū)別：VI是屬于CI之中的一個(gè)分類。

介紹：
1.VI(Visual Identity)，即視覺識別系統(tǒng)，是企業(yè)CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面，是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號。VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個(gè)方面分別為BI、MI、VI，即行為識別，企業(yè)理念識別和視覺識別。
2.設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。企業(yè)通過VI設(shè)計(jì)，對內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。
歷史演變：
1.古代
VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識別是一些歐洲國家?有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識”；以及代表貴族身份和地位的“紋章”。縱觀歷史的社會行為,都帶有明確的標(biāo)識、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。
2.近代
近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運(yùn)動的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟(jì)在渡過一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到發(fā)展。日本，美國很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與管理兩股巨大威力。日本和美國全面推行視覺識別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。視覺識別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。
發(fā)展趨勢：當(dāng)今VI發(fā)展的非?？?，也非常全面化，整體化。更重要的是當(dāng)今VI結(jié)合品牌戰(zhàn)略和企業(yè)文化通過標(biāo)志造型、色彩定位、標(biāo)志的外延含義、應(yīng)用、品牌氣質(zhì)傳遞等要素助推品牌成長，幫助品牌戰(zhàn)略落地，累積品牌資產(chǎn)的戰(zhàn)略性Ⅵ或品牌視覺規(guī)劃，品牌視覺管理的趨勢來發(fā)展。

介紹：企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標(biāo)志（如產(chǎn)品特點(diǎn)、行銷策略、人員風(fēng)格等）而建立起來的對企業(yè)的總體印象，是企業(yè)文化建設(shè)的核心，主流商管教育如EMBA、MBA等均對企業(yè)形象有所介紹。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。
定義：
企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標(biāo)志，而建立起來的對企業(yè)的總體印象，是企業(yè)文化建設(shè)的核心。企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。
形象簡介：
1.從心理學(xué)的角度來看，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點(diǎn)認(rèn)識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，因而其正確性受到人的意識和認(rèn)知過程的影響。由于意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產(chǎn)生不同的影響。企業(yè)形象是企業(yè)內(nèi)外對企業(yè)的整體感覺、印象和認(rèn)知，是企業(yè)狀況的綜合反映。
2.在印象的基礎(chǔ)上，加入人們的判斷，進(jìn)而形成具有內(nèi)在性、傾向性和相對穩(wěn)定性的公眾態(tài)度，多數(shù)人的肯定或否定的態(tài)度才形成公眾輿論。公眾輿論通過大眾傳播媒介和其他途徑（如人們的交談、表情等）反復(fù)作用于人腦，最后影響人的行為。企業(yè)形象有好與不好之分，當(dāng)企業(yè)在社會公眾中具有良好企業(yè)形象時(shí)，消費(fèi)者就愿意購買該企業(yè)的產(chǎn)品或接受其提供的服務(wù)；反之，消費(fèi)者將不會購買該企業(yè)的產(chǎn)品，也不會接受其提供的服務(wù)。企業(yè)形象的好與否不能一概而論，多數(shù)人認(rèn)為某企業(yè)很好時(shí)，可能另有一些人感到很差，而這種不良的形象將決定他（她）不會接受該企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)。任何事物都不能追求十全十美，因此，我們在這里必須把握矛盾的主要方面，從總體上認(rèn)識和把握企業(yè)形象。

四、CI和VI分別是什么意思？它們有什么區(qū)別？

首先，你要搞清楚，這兩個(gè)縮寫的全文，這樣對你理解這兩者的區(qū)別有幫助

CIS是英文Corporate Indentification System 的縮寫，即企業(yè)識別系統(tǒng)。

VI是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)，它是CI工程中形象性最鮮明的一部分，以致于很多人會錯(cuò)誤地把VI當(dāng)作CI的主體。VI包括核心要素和應(yīng)用要素兩個(gè)方面。

另外，還有MI和BI，

MI是CI中的理念識別，也是整個(gè)CI工程的核心與靈魂，在結(jié)構(gòu)圖的"品"字排序中處在上方位置，它統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)CI工程的走向與日后的發(fā)展，視覺識別與行為識別都是它的外在表現(xiàn)。MI包括經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、經(jīng)營價(jià)值觀三個(gè)方面內(nèi)容。

企業(yè)理念的行為表現(xiàn)方式是BI。BI主要包括市場營銷、福利制度、教育培訓(xùn)、禮儀規(guī)范、公共關(guān)系、公益活動等內(nèi)容。在CI的傳播過程中最重要的媒體，不是電視、報(bào)紙、電臺、雜志等信息載體，而是企業(yè)中的人！企業(yè)中的人是CI 的執(zhí)行與傳播者，他們在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中，通過自己的行為將企業(yè)自身形象展示給社會、同行、市場、展示給目標(biāo)客戶群，從而樹立了企業(yè)的形象。BI正是對企業(yè)人的行為進(jìn)行規(guī)范，使其符合整體CI形象的要求。

形象一點(diǎn)說，CI就是一支軍隊(duì)，MI是軍心，是軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想，是最不可動手的一部分；VI是軍旗，是軍隊(duì)所到之處的形象標(biāo)志；而BI則是軍紀(jì)，它是軍隊(duì)取得戰(zhàn)爭勝利的重要保證。

CIS可以說是企業(yè)體本身產(chǎn)生統(tǒng)一性的識別，亦是企業(yè)中營運(yùn)的競爭動力，其特質(zhì)如下：

1、CIS是從市場營銷、設(shè)計(jì)表現(xiàn)，提升為經(jīng)營哲學(xué)的具體行動。

2、CIS所傳達(dá)的對象，不單只有消費(fèi)群，同時(shí)還有各業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)公司、內(nèi)部員工、機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體等信息接收對象。

3、CIS不單只是廣告、宣傳部門的職責(zé)，而是全體動員、全民皆兵的。

4、CIS所傳達(dá)的信息，并非專注大眾傳播媒體，而是動員與公司有關(guān)的所有媒介，如員工、產(chǎn)品等。

5、CIS是一種動態(tài)演變的系統(tǒng)，呈開放的狀態(tài)，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著市場的變化而變化。

6、CIS是組織性、系統(tǒng)化作業(yè)的定期督導(dǎo)管理，"冰凍三尺非一日之寒"，CIS的建設(shè)亦然，它是一項(xiàng)長期的工程。

從信息傳播的角度講，我們說CI是一個(gè)完整的識別系統(tǒng)，從經(jīng)營戰(zhàn)略的角度講，我們說操作CI是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。因此，有必要對CI體系進(jìn)行麥層的解剖，才有可能建立深層的認(rèn)識。

在CI理論中，CI作為一個(gè)整體機(jī)制，是由三大要素構(gòu)成的，這三大要素是：

理念識別：Mind Identity，簡稱MI。

活動識別：Behavior Identity，簡稱BI。