藝術(shù)字體設(shè)計(jì)（藝術(shù)字體設(shè)計(jì)圖片）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)字體設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、藝術(shù)字體的設(shè)計(jì)理念

• 2、家字藝術(shù)字體設(shè)計(jì)

• 3、漢字美術(shù)字體設(shè)計(jì)制作有哪些分類

• 4、PS中如何設(shè)計(jì)好看的藝術(shù)字體？

一、藝術(shù)字體的設(shè)計(jì)理念

在電腦普及的同時(shí)，復(fù)印機(jī)、電腦照排機(jī)的現(xiàn)代科技得到了廣泛推廣和應(yīng)用，把字體放大、縮小、拉長(zhǎng)、壓扁、變斜、扶正、有粗有細(xì)，立體字、投影字、金屬字、木紋字、水晶字、 火焰字、

二、家字藝術(shù)字體設(shè)計(jì)

1. 關(guān)于家的詩(shī)句藝術(shù)字體

關(guān)于家的詩(shī)句藝術(shù)字體 1. 描寫(xiě)藝術(shù)字的詩(shī)句

觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云.

形容書(shū)法類的成語(yǔ)

筆酣墨飽：筆墨運(yùn)用得很暢快，很充分.多形容書(shū)法、詩(shī)文酣暢渾厚.

筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍.形容書(shū)法筆勢(shì)雄健灑脫.也代指揮毫寫(xiě)字.

初寫(xiě)黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書(shū)帖.舊時(shí)評(píng)論書(shū)法有“初寫(xiě)黃庭，恰到好處”的成語(yǔ).后用來(lái)比喻作事恰到好處.

春蚓秋蛇：比喻書(shū)法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲.

劍拔弩張：劍從鞘里拔出來(lái)了，弓也張開(kāi)了.形容形勢(shì)緊張，一觸即發(fā).后也比喻書(shū)法雄健，有氣勢(shì).

舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書(shū)法歸納為若干類例，加以概括的說(shuō)明.后因稱分類舉例以說(shuō)明一書(shū)的體例為“舉例發(fā)凡”.參“發(fā)凡起例”.

力透紙背：原指書(shū)法遒勁有力，現(xiàn)也用來(lái)形容詩(shī)文生動(dòng)，深刻有力.

龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞.原形容氣勢(shì)奔放雄壯.現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑，形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě)，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù).

龍蛇飛動(dòng)：形容書(shū)法筆勢(shì)的勁健生動(dòng).蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng).”

鸞飄鳳泊：鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo).原來(lái)形容書(shū)法瀟灑，毫無(wú)拘束.也比喻進(jìn)修生夫妻離散.

鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起.比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)的姿態(tài).

美女簪花：形容書(shū)法或詩(shī)文風(fēng)格的娟秀多姿.

2. 關(guān)于藝術(shù)的詩(shī)句

玉腕揮舞成新章，不似澤立與沙江。

瀟灑毫端含英氣，柔婉筆中顯貞剛。無(wú)意邀卷但贊許，有心求教羞搭腔。

雁過(guò)留聲尋常事，買醉只宜在墨香。 （柳明）美玉無(wú)瑕丹青秀，筆墨端莊功底優(yōu)。

誰(shuí)說(shuō)女兒不如男，韓家靚妹顯身手。 （閑言碎語(yǔ)）朱墨皆在一人---題韓寧寧書(shū)法 王忠心筆鋒掃過(guò) 刪繁有韻挺拔硬朗 柔情不洇心緒不亂 筆落有序沉靜流遠(yuǎn) 古樸精神紅妝一點(diǎn) 墨壇生輝近朱近墨 皆在一人一瞥驚心 回味銷魂擊節(jié)贊嘆 相見(jiàn)無(wú)悔結(jié)字清秀布局新，運(yùn)筆流暢功力深.書(shū)寫(xiě)杜牧清明句，氣氛凈鮮人愛(ài)真！寒凝大地筆下暖，寧?kù)o冰雪春色換.書(shū)寫(xiě)胸中大情意，法承古規(guī)形飄然！ （天閣雷公）愛(ài)滿蘭苑春滿園，謝君美玉把錦添。

天涯咫尺一屏遠(yuǎn)，網(wǎng)緣千里手相牽。鼓勵(lì)支持暖肺腑，溫馨祝語(yǔ)潤(rùn)心田。

天下博友一家親，明月千里共嬋娟。 （蘭苑甘霖）狐嫻入魄媚喬重，鍥木凌刀不茍同。

銳刃光寒梟霸扈，鐸峰料峭隼眸明。寧柔菡內(nèi)非知曉，斂外無(wú)端便做茸，隸篆章草行墨去，青白雀武讓九宮！ （煙雨孤樹(shù)） 不懂書(shū)法，只能從外表欣賞：1、遒勁、平面力度剛勁稍有圓潤(rùn)，可能與臂力運(yùn)動(dòng)鍛煉功底和音色弓弦節(jié)奏諧和功底有關(guān)；2、瀟灑、活潑、秀麗可能與舞蹈功底有關(guān)；3、挺拔、灑脫、無(wú)羈（特別是豎垂如耳旁的一豎、斤字的一豎等下垂帶速度感有銀河天落之勢(shì)；4、鐫刻、俊秀、銘深、醒目，見(jiàn)長(zhǎng)嫻熟的刀筆功法；5、揮舞、飄灑、剛勁、雋秀中隱然莊肅、靜逸；6、透出王家神氣似乎融入柳公氣韻。

可見(jiàn)書(shū)法家性情、志向、氣質(zhì)，多才藝柔和、砥礪、錘煉功夫之深。謝分享。

（借光行路）怎信風(fēng)骨出酥手，筆筆遒勁剛中柔。賞罷墨透文人氣，幾分啟功韻其中。

（夐古雋永） 京城，華夏文明中心，是英雄與強(qiáng)者的象征，是中國(guó)文化的沉淀積蓄之處，是人間至情培養(yǎng)的溫室，她有奏不盡的華美樂(lè)章，豈能數(shù)語(yǔ)而賦？ 倒是寧寧書(shū)法，精、氣、神、韻俱佳，秀外慧中，灑脫不失沉穩(wěn)，古樸不失靈動(dòng)，出自一美女之手，直叫人嘆！ 書(shū)法與字俱生，名于大唐，伴時(shí)而盛.書(shū)法以精、氣、神、韻而賞。書(shū)法之大成者，須勤奮、天賦和神助方可。

昔曦之遇鷹蛇相搏，懷素觀蛇驚入草，如天神相助，靈感頓生，窮畢生精力將其溶入書(shū)法之中。一行一草，千古流芳！ 書(shū)法后繼有人，國(guó)之幸也。

祝遠(yuǎn)方的寧寧事業(yè)大成！ 近來(lái)常遇天之奇才，不免羅嗦。寧寧勿怪！ （四方緣）張弛有度浪淘沙，筆力遒勁得妙法。

寒暑星月透紙背，娟秀清麗最瀟灑！ （蕭然）驚心硯紙方寸小，酥手揮毫鳥(niǎo)飛天；豈是當(dāng)今執(zhí)墨者，乃為前世掌筆仙。 （清悠云）巾幗揮筆亦豪雄，不遜男兒半點(diǎn)功！力透從容濃淡里，馨香俊逸骨風(fēng)中！ （牧羊）獨(dú)憐幽草澗邊生，書(shū)法不是一日功，筆力勁秀詩(shī)意美，感謝分享到博中！ （吾靜思（老頑童））觀韓寧寧書(shū)法感海棠春睡，落紅紛飛，筆端透出春色美，燕子穿楊柳，桃花點(diǎn)嬌蕾，一派冰清玉潔情，留戀不思?xì)w！ （警幻書(shū)生）顏筋柳骨，鐵書(shū)銀鉤，變法出新意，細(xì)筋入骨林。

回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。書(shū)中有意，意中有畫(huà)。

不得不贊！ （長(zhǎng)安安）贈(zèng)美才女韓寧寧：美女集錦斗奇艷，八斗之才可勝天。妙筆生輝美如畫(huà)，如酒如蜜醉心田。

曹世新拜賞留評(píng)！2012年5月28日 （曹世新）贈(zèng)韓寧寧女士：?jiǎn)⒐︼L(fēng)格得繼承，發(fā)展創(chuàng)新成己能。 譽(yù)滿全球人人贊，書(shū)為巾幗添光榮。

（快樂(lè)至上）贊！人美筆墨更美！巾幗風(fēng)流筆吐妍，翰墨鴻章賦詩(shī)篇。凌云豪氣吞河岳，擲地金聲繞海天。

（雄醒獅）舞馬詞 • 賞《韓寧寧書(shū)法》有感宛如一縷清風(fēng)，矜持雅致祥呈。字體堂堂正正，幽香四溢靈生。

（臘梅）贊書(shū)法家韓寧寧錦繡文章書(shū)筆下，鏗鏘翰墨涌毫端。芳心不已披肝膽，破浪行舟向九天。

（熱水河）賞韓老師的書(shū)法作品有感而發(fā)進(jìn)來(lái) 不能走馬觀花出去 還在想著書(shū)法落筆 只是一撇一捺心胸 確是如此之大。

3. 描寫(xiě)藝術(shù)字的詩(shī)句

觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云.形容書(shū)法類的成語(yǔ)筆酣墨飽：筆墨運(yùn)用得很暢快，很充分.多形容書(shū)法、詩(shī)文酣暢渾厚.筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍.形容書(shū)法筆勢(shì)雄健灑脫.也代指揮毫寫(xiě)字.初寫(xiě)黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書(shū)帖.舊時(shí)評(píng)論書(shū)法有“初寫(xiě)黃庭，恰到好處”的成語(yǔ).后用來(lái)比喻作事恰到好處.春蚓秋蛇：比喻書(shū)法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲.劍拔弩張：劍從鞘里拔出來(lái)了，弓也張開(kāi)了.形容形勢(shì)緊張，一觸即發(fā).后也比喻書(shū)法雄健，有氣勢(shì).舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書(shū)法歸納為若干類例，加以概括的說(shuō)明.后因稱分類舉例以說(shuō)明一書(shū)的體例為“舉例發(fā)凡”.參“發(fā)凡起例”.力透紙背：原指書(shū)法遒勁有力，現(xiàn)也用來(lái)形容詩(shī)文生動(dòng)，深刻有力.龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞.原形容氣勢(shì)奔放雄壯.現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑，形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě)，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù).龍蛇飛動(dòng)：形容書(shū)法筆勢(shì)的勁健生動(dòng).蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng).”鸞飄鳳泊：鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo).原來(lái)形容書(shū)法瀟灑，毫無(wú)拘束.也比喻進(jìn)修生夫妻離散.鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起.比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)的姿態(tài).美女簪花：形容書(shū)法或詩(shī)文風(fēng)格的娟秀多姿。

4. 有關(guān)于家的詩(shī)文

母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。

（美國(guó)女小說(shuō)家 菲席爾.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每個(gè)不幸的家庭各有各自的不幸。（俄國(guó)文學(xué)家 托爾斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都?xì)w功于我天使般的母親。

（美國(guó)總統(tǒng)林肯） 作為一個(gè)現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛(ài)。關(guān)心的態(tài)度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因?yàn)槟慊ㄥX不多并且給予了勝過(guò)禮物的關(guān)懷。

（美國(guó)作家 諾埃爾.O.） 金窩，銀窩，不如自家的草窩。（美國(guó)劇作家、演員佩恩. J. H.） 勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。

（英國(guó)劇作家 菲利普.M.） 明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍(lán)天是他的客廳。（美國(guó)思想家 愛(ài)默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈愛(ài)當(dāng)家，孩子也是出于對(duì)父母的愛(ài)而順從大人。

（英國(guó)哲學(xué)家 培根.F.） 無(wú)論是國(guó)王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的。（德國(guó)劇作家、詩(shī)人歌德. J.W.） 家是姑娘的監(jiān)獄，女人的教養(yǎng)院。

（英國(guó)劇作家 肖伯納.G.） 無(wú)論何時(shí)何地家永遠(yuǎn)是向游子敞開(kāi)大門(mén)的地方。（美國(guó)詩(shī)人 羅伯特.F.） 逆子無(wú)情甚于蛇蝎。

（英國(guó)劇作家 莎士比亞W.） 正在鬧離婚的（包括那些處于吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對(duì)方的泥沼中不能自拔， 這種詆毀是盡可能公開(kāi)的，盡量頻繁地進(jìn)行。（美國(guó)作家 梅爾.H.） 我不知道我爺爺是什么樣的人，我更關(guān)心的是，他的孫子會(huì)成為什么樣的人。

（美國(guó)總統(tǒng) 林肯.A.） 你若希望你的孩子總是腳踏實(shí)地， 就要讓他們負(fù)些責(zé)任。（英國(guó)散文家 班揚(yáng)，J.） 讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法。

這種美妙的家庭情感，在我看來(lái)，和大人贈(zèng)給孩子們的那些最精致的禮物一樣珍貴。（美國(guó)文學(xué)之父 華盛頓. I.） 婚姻好比鳥(niǎo)籠，外面的鳥(niǎo)想進(jìn)進(jìn)不去；里面的鳥(niǎo)兒想出出不來(lái)。

（法國(guó)思想家、散文家 蒙田.M.D.） 我父親總是說(shuō)，一個(gè)孩子需要四樣?xùn)|西--充分的愛(ài)、富于營(yíng)養(yǎng)的食物、有規(guī)律的睡眠、大量的肥皂和水--這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。（美國(guó)政府官員 普里斯特.I.B.） 家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。

（美國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人 桑塔亞那.G.） 科學(xué)的博愛(ài)精神把分散在世界各地、各種熱心科學(xué)的人聯(lián)結(jié)成一個(gè)大家庭。（美國(guó)總統(tǒng) 羅斯。

.F.） 你將擁有的家庭比你出身的那個(gè)家庭重要。（英國(guó)作家勞倫斯.D.H.） 父親們最根本的缺點(diǎn)在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。

（英國(guó)哲學(xué)家 羅素.B.） 每個(gè)人的家對(duì)他自己都像是城堡和要塞。（英國(guó)法學(xué)家 科克.E.） 越早把你的兒子當(dāng)成男人，他就越早成為男人。

（英國(guó)小說(shuō)家 洛克.W.J.） 家家都有一本難念的經(jīng)。（英國(guó)小說(shuō)家 薩克雷.W.M.） 要使婚姻長(zhǎng)久，就需克服自我中心意識(shí)。

（英國(guó)詩(shī)人 拜倫，G.G.） 不養(yǎng)兒不知父母恩（美國(guó)牧師、演說(shuō)家 比沏.H.W.） 家，居也。從宀，豭省聲。

——《說(shuō)文》家人內(nèi)也?！兑住るs卦傳》上地家七人。

——《周禮·小司徒》。注：“有夫有婦，然后為家?！?/p>

夙夜浚明有家。——《書(shū)·皋謨》開(kāi)國(guó)承家。

——《易·師》室為夫婦所居，家謂一門(mén)之內(nèi)?！对?shī)·周南·桃夭》注便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

——陶潛《桃花源記》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家樓臨民家?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌酚秩纾杭姨茫ㄕ葜虚g的堂屋）；家所（家居處所）；家堂菩薩（家中供奉的佛祖神靈）；家第（家宅；私?。患议g（家里；家中）。

借指部隊(duì)或機(jī)關(guān)中某個(gè)成員工作的處所。如：連長(zhǎng)開(kāi)會(huì)去了不在家；所長(zhǎng)在家主持工作家庭，人家 [family]數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。

——《孟子·梁惠王上》治天下之國(guó)若治一家?！赌印ど型隆芳野肴?。

——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》視吾家所寡有者?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家！家繪像祀之。

——《明史》又如：養(yǎng)家；持家；安家；家第（對(duì)對(duì)方家庭的敬稱）；家數(shù)（家族；武藝招數(shù)、招式）；家廟（供奉祭祀祖先的祠堂）；家緣（家業(yè)，家產(chǎn)）；家私（家產(chǎn)）；家貲（家私財(cái)產(chǎn)）；家計(jì)（家業(yè)，家產(chǎn)）指夫或妻 [husband or wife]女有家，男有室，無(wú)相瀆也?！蹲髠鳌せ腹四辍饭虂y流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

——《楚辭·離騷》又如：家婆（家主婆；當(dāng)家婆）；家公（丈夫）；家花（喻自己的妻子）；家婆（妻子；主婦）家家；每家 [every family]。如：家戶（每家每戶，家家戶戶）；家至戶到（到每家每戶；遍及每家每戶）大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也聞?dòng)袊?guó)有家者。

——《論語(yǔ)·季氏》王曰：何以利吾國(guó)？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》又如：家甲（古時(shí)卿大夫的私人武裝）；家主（春秋時(shí)對(duì)卿大夫的稱謂）；家老（上古大夫家臣中的長(zhǎng)者）；家臣（春秋時(shí)各國(guó)卿大夫的臣屬）；家邦（本指家和國(guó)，亦泛指國(guó)家）；家國(guó)（家與國(guó)，亦指國(guó)家）娘家 [married woman's maiden home]卿但暫還家?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》謝家來(lái)貴門(mén)。

今日還家去。且暫還家去。

學(xué)術(shù)或藝術(shù)流派 [school]焚百家之言，以愚黔首。——賈誼《過(guò)秦論》又如。

5. 關(guān)于家的詩(shī)句和名言

家”的名言警句 ○家園，世界的樂(lè)園（德國(guó)） ○鳥(niǎo)自愛(ài)巢人愛(ài)家（英國(guó)） ○別人的金窩銀窩，不如自己的草窩 ○任何一只害鳥(niǎo)不會(huì)弄臟自己的窩巢（英國(guó)） ○對(duì)于亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂（伏泰?○我的房屋對(duì)于我如同一座城堡，法律也無(wú)法將我從那里趕出去---（威·斯湯福德） ★ 唐詩(shī)中的“家” ○一朝辭此地，四海遂為家。

（李世民《過(guò)舊宅二首》） ○我家柱石衰，憂來(lái)學(xué)丘禱。（李昂《題程修己竹障》） ○帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。

（蔡孚《郊廟歌辭·享龍池樂(lè)章·第二章》） ○回舟不待月，歸去越王家。（李白《相和歌辭·子夜四時(shí)歌四首·夏歌》） ○戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)。

（王建《雜曲歌辭·遼東行》） ○霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。（張志和《雜歌謠辭·漁父歌》） ○我家吳會(huì)青山遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深。

（陳子良《于塞北春日思?xì)w》） ○黃裳元吉，邦家以寧。（盧照鄰《中和樂(lè)九章·歌儲(chǔ)宮第六》） ○田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春。

（盧照鄰《春晚山莊率題二首》） ○山川只詢物，宮觀豈為家。（張九齡《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。

（宋之問(wèn)《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》） ○林塘花月下，別似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多漁家，相與邀我船。

（儲(chǔ)光羲《采菱詞》） ○錢塘江畔是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。（王昌齡《浣紗女》） ○萬(wàn)里依孤劍，千峰寄一家。

（劉長(zhǎng)卿《贈(zèng)元容州》） ○東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來(lái)不逾月。（李白《江夏行》） ○一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨煙。（韋應(yīng)物《園林晏起，寄昭應(yīng)韓明府、盧主簿》） 回答者：乖寶寶_瑤瑤 - 秀才 三級(jí) 9-9 21:10★ 唐詩(shī)中的“家” ○一朝辭此地，四海遂為家。

（李世民《過(guò)舊宅二首》） ○我家柱石衰，憂來(lái)學(xué)丘禱。（李昂《題程修己竹障》） ○帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。

（蔡孚《郊廟歌辭·享龍池樂(lè)章·第二章》） ○回舟不待月，歸去越王家。（李白《相和歌辭·子夜四時(shí)歌四首·夏歌》） ○戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)。

（王建《雜曲歌辭·遼東行》） ○霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。（張志和《雜歌謠辭·漁父歌》） ○我家吳會(huì)青山遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深。

（陳子良《于塞北春日思?xì)w》） ○黃裳元吉，邦家以寧。（盧照鄰《中和樂(lè)九章·歌儲(chǔ)宮第六》） ○田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春。

（盧照鄰《春晚山莊率題二首》） ○山川只詢物，宮觀豈為家。（張九齡《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。

（宋之問(wèn)《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》） ○林塘花月下，別似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多漁家，相與邀我船。

（儲(chǔ)光羲《采菱詞》） ○錢塘江畔是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。（王昌齡《浣紗女》） ○萬(wàn)里依孤劍，千峰寄一家。

（劉長(zhǎng)卿《贈(zèng)元容州》） ○東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來(lái)不逾月。（李白《江夏行》） ○一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨煙。（韋應(yīng)物《園林晏起，寄昭應(yīng)韓明府、盧主簿》）。

6. 寫(xiě)家的小詩(shī)八十字以上

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是--古詩(shī)中的鄉(xiāng)愁 思鄉(xiāng)，自古以來(lái)一直是詩(shī)歌表現(xiàn)的主題之一。

尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書(shū)誰(shuí)人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩(shī)人，常常不禁悲從中來(lái)，美麗而憂傷的詩(shī)句便汩汩而出，成為了千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇。 觸景生情。

詩(shī)人們魂?duì)繅?mèng)縈的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人對(duì)故土的思念。

詩(shī)人往往因之而揮灑自己的詩(shī)情。被稱做中國(guó)第一思鄉(xiāng)詩(shī)的《靜夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 觸發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的便是秋夜的明月。

深秋之夜，一輪滿月掛在天邊，月光透過(guò)窗戶，照在詩(shī)人的床前，那么皎潔，以至詩(shī)人疑是“地上霜”。一個(gè)“霜”字，不僅寫(xiě)出了月色之白，更給人以清冷孤寂之感。

接著詩(shī)人不禁一“舉”頭、一“低”頭，由“望”而“思”。細(xì)致的動(dòng)作逼真地寫(xiě)出了詩(shī)人的心理活動(dòng)。

詩(shī)人仰望著玉盤(pán)的明潔，月桂的婆娑，思緒聯(lián)翩：今夜的月兒多圓啊，可人呢？怎能團(tuán)圓！于是詩(shī)人想起了故鄉(xiāng)。想起了故鄉(xiāng)的什么呢？詩(shī)人沒(méi)有具體講。

還是讓我們讀者去想象吧。 再來(lái)看李益的《夜上受降城聞笛》： 回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 這首詩(shī)中，也寫(xiě)了月色如霜，也渲染了冷清凄涼的氛圍。

這樣的景色加上戍卒將士長(zhǎng)年在邊關(guān)要塞，更覺(jué)寂寞。在這樣的氛圍中，忽然不知從何處傳來(lái)蘆笛聲，婉轉(zhuǎn)悲切，如泣如訴。

這裊裊之音，深深地觸動(dòng)了將士們的懷鄉(xiāng)之情?！耙灰埂笨梢?jiàn)思緒持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)；“盡望”點(diǎn)出感染范圍之大。

同樣，李白也寫(xiě)過(guò)“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”的詩(shī)句。都以蘆笛聲為誘因，表現(xiàn)深切的思鄉(xiāng)之情。

悲涼哀怨，感人至深。 遙思遠(yuǎn)憶。

上一類的古詩(shī)往往是詩(shī)人因景物而引起思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)的具體內(nèi)容，詩(shī)人并沒(méi)說(shuō)明。還有一類詩(shī)則是通過(guò)思念故鄉(xiāng)的具體情景來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。

如王維的《九月九日憶山東兄弟》： 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。

佳節(jié)，本是家人親友團(tuán)聚的日子，但詩(shī)人卻“獨(dú)”在“異”鄉(xiāng)，因而“倍思親”。詩(shī)人思念什么呢？詩(shī)中構(gòu)想了這樣一幅情景：在這重陽(yáng)佳節(jié)，家里的兄弟都登高去了。

他們一個(gè)個(gè)唱著跳著，歡快熱鬧。可就在他們挨個(gè)插遍茱萸的時(shí)候，遺憾地發(fā)現(xiàn)還少了一個(gè)人。

兄弟們也許一下子安靜下來(lái)，手執(zhí)多出的一棵茱萸念叨著遠(yuǎn)行的我呢。這里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。

詩(shī)人通過(guò)想象出來(lái)的情景，曲折地表現(xiàn)自己的鄉(xiāng)愁，顯得婉約動(dòng)人。 無(wú)獨(dú)有偶，白居易的《邯鄲至除夜思家》也是如此： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。 遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的詩(shī)人，在冬至的夜里，形影相吊。

此時(shí)只有燈影相伴，寒氣逼人，所以“抱膝”而坐。孤燈加上冷清，自然會(huì)想起家里的溫暖，親情的溫馨。

但詩(shī)人并沒(méi)有寫(xiě)自己如何想家，而是猜想家人此時(shí)也會(huì)坐到深夜，同樣在想著自己。他們此時(shí)大概正在念叨著我在外地的生活怎樣吧。

其實(shí)詩(shī)人猜想家人想自己，正曲筆表現(xiàn)出自己對(duì)家人的深切思念。質(zhì)樸而深情。

問(wèn)訊梅菊。“美不美，家鄉(xiāng)水；親比親，故鄉(xiāng)人?！?/p>

遠(yuǎn)在異地，當(dāng)見(jiàn)到從故鄉(xiāng)來(lái)的人時(shí)，那種激動(dòng)欣喜之情可想而知了。見(jiàn)面時(shí)一下子涌上心頭的一定有許多情況要打聽(tīng)：家人是否平安？故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親生活怎樣？等等。

但有這樣的一位詩(shī)人，他并不問(wèn)這些，而只是問(wèn)綺窗前的寒梅開(kāi)了沒(méi)有： 君從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)時(shí)綺窗前，寒梅著花未？ --王維《雜詩(shī)》 熱愛(ài)家鄉(xiāng)不是抽象的，而是具體表現(xiàn)在熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山水、土地、風(fēng)物、人情，以至一草一木上。

你看，詩(shī)人問(wèn)家鄉(xiāng)寒梅時(shí)是那么仔細(xì)--“綺窗前”，那么關(guān)切--“著花未？”從中可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)時(shí)時(shí)懷念的赤子之心。梅花常是高尚圣潔的象征，詩(shī)中的寒梅顯然是代表故鄉(xiāng)的。

故鄉(xiāng)在詩(shī)人心目中是何等的美好??！詩(shī)歌從小處著眼，表面看來(lái)，似一杯淡水。其實(shí)于平淡處，含有濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈眷戀。

我常想，王維寫(xiě)這首詩(shī)是不是受南朝陳文學(xué)家江總的啟發(fā)呢？《長(zhǎng)安九日》： 心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。 故園籬下菊，今日幾花開(kāi)？ 詩(shī)中先寫(xiě)自己“心”與“形”的南轅北轍，形象而精練地寫(xiě)出了羈旅遠(yuǎn)方的心卻飛回了故鄉(xiāng)。

詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，想象著那籬笆邊純潔美麗的菊花，“今日幾花開(kāi)？”是開(kāi)了一朵、兩朵，還是三朵、四朵呢？讀著這樣的詩(shī)句，我們仿佛看到詩(shī)人還要一一去點(diǎn)數(shù)似的，那急切之狀、癡情之態(tài)，躍然紙上，真是一往情深??！ 修書(shū)傳語(yǔ)。關(guān)山難越，錦書(shū)難寄。

思鄉(xiāng)的人啊，往往只能對(duì)月空吟，對(duì)影沉思。此時(shí)，要是遇到趕往故鄉(xiāng)去的人，那叫詩(shī)人們多么欣喜啊！ 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。 --張籍《秋思》 終于可以給家鄉(xiāng)捎封信了！詩(shī)人把全部的思鄉(xiāng)之情都傾注在家書(shū)中。

他寫(xiě)了又寫(xiě)，看了又看。覺(jué)得該說(shuō)的全說(shuō)了，才把信封上。

但在行人要出發(fā)的時(shí)候，詩(shī)人還是禁不住又拆開(kāi)封，再看看。生怕還有什么沒(méi)說(shuō)清楚。

詩(shī)中的“欲”、“復(fù)”、“又。

三、漢字美術(shù)字體設(shè)計(jì)制作有哪些分類

文字，是人類思想感情交流的必然產(chǎn)物。隨著人類文明的進(jìn)步，它由簡(jiǎn)單而復(fù)雜，逐步形成了科學(xué)的完美而規(guī)范化的程式。它既具有人類思想感情的抽象意義與韻調(diào)和音響節(jié)律，又具有結(jié)構(gòu)完整，章法規(guī)范，而又變化無(wú)窮的鮮明形象。尤其是象形文字，更是抽象與具象的緊密結(jié)合，其文字的本身，也可說(shuō)是一種完整的美術(shù)設(shè)計(jì)。下面時(shí)間財(cái)富威客網(wǎng)對(duì)漢字美術(shù)字體設(shè)計(jì)類型進(jìn)行介紹。

1、圓頭字

圓頭字體又分為粗圓與細(xì)圓，也是黑體的一種變化，所有筆劃都是圓頭起圓頭落，粗圓莊重秀美，細(xì)圓秀麗灑脫。適用于說(shuō)明文字及熱烈、喜慶等場(chǎng)面。

2、宋體。宋體分為老宋、仿宋與變宋三種。

a 、老宋體。它是從北宋刻畫(huà)字體的基本上發(fā)展起來(lái)的，其特點(diǎn)是字形方正、橫劃細(xì)，豎劃粗。橫劃起筆為方形，落筆處為一顯著三角形突起，點(diǎn)、撇、捺、挑、勾與豎劃粗細(xì)相等，其筆鋒短而有力。老宋的風(fēng)格典雅工整、嚴(yán)肅大方，給人以莊重之感，一般用于莊重嚴(yán)肅之題材。

b 、仿宋體。仿宋顧名思義是摹仿宋體的一種字體。這種字體設(shè)計(jì)筆劃較細(xì)，橫豎劃的 粗細(xì)相同，橫劃右端略向上傾斜，起筆、收筆及勾、折等均有明顯的頓筆。點(diǎn)的形 狀為三角形，豎劃要寫(xiě)得挺直。用四句話概括：橫斜豎定直，起落筆停頓，粗細(xì)須 一律，間隔要均勻。由于它的基本筆劃優(yōu)美秀麗，構(gòu)成的字體輕盈，瀟灑利落、書(shū)寫(xiě)比較方便，一般多使用于說(shuō)明文及圖表文字的書(shū)寫(xiě)。

c 、變宋體。變宋體是宋體的變形體，同老宋體相似。變宋體字比例自由，可根據(jù)內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)需要進(jìn)行安排?；蜷L(zhǎng)形字體或扁形字體，一般不用正方形字體。字體筆劃?rùn)M豎粗細(xì)一般要相同，但都比仿宋體要粗些，這種字體給人以嚴(yán)肅、醒目和有力的感覺(jué)，適用于教材、標(biāo)語(yǔ)等方面內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)。

3、廣告體

廣告體是由楷書(shū)變化而來(lái)的一種藝術(shù)字體，筆劃有上粗下細(xì)，上重下輕之感，行筆比較自由。廣告體生動(dòng)活潑，具有幽默感，適合于標(biāo)題用字及歡快的場(chǎng)合中使用。

4、黑體

它的特點(diǎn)是筆劃粗壯有力，一般來(lái)說(shuō)，它的筆劃?rùn)M、豎一樣粗細(xì)，也有粗細(xì)不一的而且點(diǎn)、撇、捺、挑、勾等筆劃都是方頭的或稍有變化。其相對(duì)宋體字顯得不那么活潑，但它莊重、大方、穩(wěn)重，有著樸素、直率的感覺(jué)，適用于嚴(yán)肅、莊重的場(chǎng)合。

5、琥珀體

琥珀體也是一種由黑體美術(shù)字變體而來(lái)的一種藝術(shù)體，只不過(guò)它的筆劃較綜藝體更有規(guī)律。字體結(jié)構(gòu)較緊密，筆劃之間空隙很小，圓頭，筆劃重疊是它的主要特征。琥珀字體圓潤(rùn)、豐滿，適合于兒童，生活用品等內(nèi)容的文字表述。

6、隸書(shū)

隸書(shū)也叫隸體、漢碑體，字體典雅秀麗，是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的一種，不屬于美術(shù)字體設(shè)計(jì)的范圍。隸書(shū)較其它字體有更多的對(duì)稱形式。外形輪廓多不規(guī)則，除了扁方形以外，還有梯形與多邊形的。筆法挺勁秀美，莊重大方，適用于展覽會(huì)，女性文字，表現(xiàn)不太激烈內(nèi)容的文字方面。

7、綜藝體

是根據(jù)黑體美術(shù)字變化而來(lái)的一種藝術(shù)字體，它較黑體美術(shù)字筆劃形狀上更自由，走向更婉轉(zhuǎn)，有簡(jiǎn)體綜藝與繁體綜藝之分。綜藝體即有莊重之美，又有俊秀之氣，還有較強(qiáng)的時(shí)代感。適用于廣告招貼、公共場(chǎng)所標(biāo)題、路牌等場(chǎng)合，一般不用為大量文字的說(shuō)明文字使用。

8、魏體

魏體是由北魏時(shí)代的“魏碑”變化而來(lái)。其筆劃特點(diǎn)是一波幾折，結(jié)構(gòu)緊湊險(xiǎn)峻，給人以舒展奔放，堅(jiān)強(qiáng)剛勁的感覺(jué)，適合表現(xiàn)古樸，蒼勁等題材內(nèi)容的文字。

9、舒體

是一種介于楷體與行書(shū)之間，又兼有隸書(shū)風(fēng)格的一種字體，字體結(jié)構(gòu)方圓，有秀麗文雅之感。適用于表現(xiàn)文化、文藝內(nèi)容的文字和標(biāo)語(yǔ)。

設(shè)計(jì)形象性和裝飾性的美術(shù)字，變化要自然適度，切忌過(guò)分夸張。因?yàn)檫^(guò)分的夸張，會(huì)顯得矯揉造作，其效果會(huì)走向反面。時(shí)間財(cái)富威客網(wǎng)提供專業(yè)的藝術(shù)字體設(shè)計(jì)、廣告字體設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)等創(chuàng)意服務(wù)，只要您在網(wǎng)站發(fā)布任務(wù)需求，就能夠吸引百萬(wàn)專業(yè)威客給您提供設(shè)計(jì)方案。

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另，上也有著各式各樣的任務(wù)，無(wú)論您是擁有技能的專業(yè)人士，還是技術(shù)小白。都能在上找到您能參與的項(xiàng)目。點(diǎn)擊進(jìn)入懸賞大廳

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四、PS中如何設(shè)計(jì)好看的藝術(shù)字體？

方法/步驟

• 首先，打開(kāi)photoshop cs6，在文件-打開(kāi)里找出一張木板圖片，用橫排文字工具在木板上打出‘藝術(shù)字制作’，將字體大小調(diào)為100，微軟雅黑，加粗。

• 接下來(lái) ，圖層-圖層樣式-斜面和浮雕，結(jié)構(gòu)與陰影，等高線和紋理如圖樣子就行。

• 在點(diǎn)擊描邊：大小3像素，位置居中，混合模式正常，不透明度100%，樣式對(duì)稱

• 接著，點(diǎn)擊圖案疊加，混合模式正常，縮放為1。

• 5

  然后，點(diǎn)確定，合并圖層，作品完成。

以上就是小編對(duì)于藝術(shù)字體設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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