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女性美學(xué)的概念

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 19:20:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1143 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于女性美學(xué)的概念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、女性主義電影概念是什么？
2、古代人對(duì)女子的審美標(biāo)準(zhǔn)有哪些
3、女生的審美觀是怎樣的？
4、女性人體美標(biāo)準(zhǔn)

女性美學(xué)的概念

一、女性主義電影概念是什么？

女性主義電影理論：女性主義或（女權(quán)主義）思想在電影理論及批評(píng)領(lǐng)域中的一個(gè)重要方面。這里的女權(quán)主義。主要是指本世紀(jì)60年代末歐美興起的新女權(quán)主義。從廣義上說，女權(quán)主義是一種世界性的思潮運(yùn)動(dòng)，其早期斗爭(zhēng)主要局限在政治、經(jīng)濟(jì)和職業(yè)三個(gè)方面的平等要求上面。1968年法國(guó)5月風(fēng)暴以后，第四要求，即性別平等要求，成為主要的要求。由此劃分了歐美文學(xué)批評(píng)的兩個(gè)階段，即是女性美學(xué)階段和性別美學(xué)階段。前者對(duì)婦女著作采取一種“雙性同體美學(xué)”，實(shí)即單性/男性美學(xué)的觀點(diǎn)，否認(rèn)女性文學(xué)的創(chuàng)造意識(shí)和獨(dú)創(chuàng)性。后者從對(duì)本文中婦女形象的分析發(fā)展到對(duì)本文中的性別表述的分析，從而進(jìn)入到質(zhì)疑語(yǔ)言主體和表述本質(zhì)的后結(jié)構(gòu)主義分析。到80年代末則主要集中于對(duì)性別差異的比較研究。1973年，美國(guó)學(xué)者勞拉•穆爾維提交維斯康辛大學(xué)法學(xué)系論文《視覺快感和敘事性電影》的論文被認(rèn)為是女權(quán)主義電影理論的重要文獻(xiàn)。美國(guó)學(xué)者安德魯稱贊該文“把精神分析同電影風(fēng)格學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域清晰有力地聯(lián)系起來”文中她對(duì)好萊塢影片中的男性主義美學(xué)的實(shí)質(zhì)做出毫不留情的揭示。1981年，她在美國(guó)紐約參加一次電影與心理分析研討會(huì)時(shí)提交了一篇題為《視覺快感和敘事性電影的反思》的論文。該文的出發(fā)點(diǎn)與敘事性電影批評(píng)的發(fā)展階段大體上是一致的：即對(duì)性別差異的關(guān)注。文中她除了繼續(xù)堅(jiān)持原來的觀點(diǎn)以外又提出了另外兩條思考路線：女性觀看者的快感的性質(zhì)問題以及位于敘事中心的女性角色對(duì)認(rèn)同作用的影響問題。

二、古代人對(duì)女子的審美標(biāo)準(zhǔn)有哪些

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這個(gè)時(shí)期被一些歷史學(xué)者稱為是中國(guó)古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折之一，這個(gè)時(shí)代中國(guó)社會(huì)正逐漸由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期的人們，審美觀會(huì)產(chǎn)生巨大變化。男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風(fēng)，士大夫盛行“精致細(xì)膩”的審美意識(shí)。人們注重女性面部形象，“柔弱細(xì)膩”的女人被奉為美女。由于當(dāng)時(shí)七雄爭(zhēng)霸，造成了百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，從而不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到美學(xué)思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。漢朝時(shí)期兩漢時(shí)期，秀外慧中的女性被人們所認(rèn)可。因?yàn)槟菚r(shí)的女人美尚未取得獨(dú)立的價(jià)值，人們雖然欣賞女性之美，但更強(qiáng)調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。到了后漢以及三國(guó)時(shí)期，人們對(duì)美貌的欣賞玄學(xué)化，審美達(dá)到了至今仍不可及的哲學(xué)高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。這個(gè)時(shí)期社會(huì)的一些生活習(xí)慣延續(xù)了戰(zhàn)國(guó)以及秦朝的風(fēng)格。女人們的頭飾都比較小，發(fā)型基本向下，自然樸實(shí)，沒有唯美的感覺。服裝設(shè)計(jì)也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料并且輪廓畫得很小。這說明從那時(shí)候起“面如凝脂”，“櫻桃小口”便逐漸成為古代女性美的基本格調(diào)。魏晉南北朝時(shí)期這也是中國(guó)古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，是中國(guó)歷史上著名的民族大融合時(shí)期。魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個(gè)性審美意識(shí)的朝代。隨著兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，人們個(gè)性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時(shí)。女性之美開始獲得了獨(dú)立的價(jià)值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當(dāng)以色為主”。對(duì)女性美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也開始趨于外在的個(gè)性和精致。在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，女性開始走向?qū)τ诿赖淖杂X的追求。這一時(shí)期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長(zhǎng)裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣帶來裝飾，當(dāng)時(shí)還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環(huán)佩叮當(dāng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個(gè)性美、自然美成為當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)。隋唐五代時(shí)期唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現(xiàn)、客觀，重神形轉(zhuǎn)移到后期的重表現(xiàn)主觀、意韻、陰柔之美，體現(xiàn)了魏晉六朝審美意識(shí)的沉淀，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由于隋唐是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，因此女性之美也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚(yáng)的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了“盛唐氣象”。她們的打扮是中國(guó)歷代女性中最為大膽和性感的。服裝在延續(xù)了南北朝時(shí)代的飄逸感的同時(shí)更增添了華麗之美。女性著裝之暴露，在中國(guó)古代可謂空前絕后。唐代女子對(duì)于化妝極其講究，那時(shí)流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚(yáng)的眉型，更加增添了女子的風(fēng)韻。初唐時(shí)期最盛行的是在額間點(diǎn)上一個(gè)紅色或黃色的“花子”以做裝飾，“花子”形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。到了晚唐、五代時(shí)期，女人更是把各種花、鳥畫在臉上或者畫在紙和娟上貼在面部，以示美麗。宋元時(shí)期由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風(fēng)則遍及民間，“三寸金蓮”成了對(duì)女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫“花冠”的裝飾品，這種花冠制作精細(xì)考究，為這一時(shí)代的女性增添了嫵媚的氣質(zhì)。宋朝女性使用的妝粉已制成粉塊，每塊直徑3厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個(gè)粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時(shí)期，雖然中國(guó)的社會(huì)并不是由漢人統(tǒng)治，但外族也沒有對(duì)漢民族在審美以及尚美方面產(chǎn)生太大的影響。明清時(shí)期隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉(zhuǎn)變。但對(duì)于女性美的標(biāo)準(zhǔn)仍然和前朝沒有太大的區(qū)別。只是，社會(huì)對(duì)于女性的束縛有增無(wú)減，表現(xiàn)在女性的發(fā)飾、服飾等方面。明朝女性的發(fā)型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什么個(gè)性可言，可謂將女性之美裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時(shí)，含蓄內(nèi)斂之美，仍然是女性美的基礎(chǔ)。清朝文人張潮在其著作《幽夢(mèng)影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，透過生動(dòng)的比喻，可以看到一個(gè)文人心中要求內(nèi)外兼?zhèn)涞膶徝罉?biāo)準(zhǔn)。這種審美意識(shí)一直保持到民國(guó)。

三、女生的審美觀是怎樣的？

首先我是女生。我屬于大眾眼光？（反正要求不苛刻）第一，都比較喜歡（我說的是比較，大多數(shù)）高個(gè)子。個(gè)子很重要拉。第二就是看長(zhǎng)相（很多人說外貌協(xié)會(huì)很討厭，但一個(gè)長(zhǎng)相一般的男生，和一個(gè)帥氣的男生，當(dāng)然前提是都對(duì)你關(guān)心體貼，同時(shí)追你，你選誰(shuí)？誰(shuí)都會(huì)有那么點(diǎn)外貌協(xié)會(huì)）什么陽(yáng)光干凈都是扯，陽(yáng)光干凈說的內(nèi)在條件，是氣質(zhì)，我覺得只要五官端正，長(zhǎng)的還可以，就應(yīng)該不錯(cuò)（當(dāng)然個(gè)子高很加分拉）當(dāng)然有的喜歡大眼睛，高鼻梁，我覺得喜歡高鼻梁的很普遍，但有的人偏偏不喜歡大眼喜歡小眼我們也沒辦法阿。還有就是臉上不要有豆坑咯，一兩個(gè)小小的無(wú)關(guān)大雅拉

還有就是，你既然這么問，應(yīng)該是男生。而且是不是有心儀的女生拉呢。懸賞好高，說明好在意呢，別著急，你先按照我說的比對(duì)一下。只要長(zhǎng)得不是太含糊，個(gè)子不太矮就好

四、女性人體美標(biāo)準(zhǔn)

女性人體美標(biāo)準(zhǔn)

女性人體美標(biāo)準(zhǔn)，女性人體美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人體美，尤其是女性，迷人的S曲線變化是大家追求的。下面我為大家介紹了女性人體美標(biāo)準(zhǔn)，供大家學(xué)習(xí)，感興趣的朋友們一起來看看吧。

女性人體美標(biāo)準(zhǔn)1

人體美的標(biāo)準(zhǔn)，骨胳發(fā)育正常，關(guān)節(jié)不顯得粗大突出；

肌肉均勻發(fā)達(dá)，皮下脂肪適當(dāng)；

五官端正，與頭部配合協(xié)調(diào)；雙肩對(duì)稱，男寬女圓；

脊柱正視垂直，側(cè)看曲度正常；胸廓隆起；

正、背面略呈V 形；女性胸廓豐滿而有明顯曲線；

腰細(xì)而結(jié)實(shí)，微呈圓柱形；腹部扁平，男子有腹肌壘塊隱現(xiàn)；

臀部圓滿適度；腿修長(zhǎng)，大腿線條柔和，小腿腓腸肌稍突出；

我國(guó)體育美學(xué)權(quán)威人士胡小明綜合了古今中外一些美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)人體美的見解，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，得出的人體美的標(biāo)準(zhǔn)為：骨胳發(fā)育正常，關(guān)節(jié)不顯得粗大突出；

肌肉均勻發(fā)達(dá)，皮下脂肪適當(dāng)；五官端正，與頭部配合協(xié)調(diào)；雙肩對(duì)稱，男寬女圓；脊柱正視垂直，側(cè)看曲度正常；胸廓隆起；

正、背面略呈V 形；女性胸廓豐滿而有明顯曲線；腰細(xì)而結(jié)實(shí)，微呈圓柱形；腹部扁平，男子有腹肌壘塊隱現(xiàn)；臀部圓滿適度；腿修長(zhǎng)，大腿線條柔和，小腿腓腸肌稍突出；足弓高。

女性人體美標(biāo)準(zhǔn)2

女性人體美有哪些

1、黃金分割定理：是由古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派所發(fā)現(xiàn)，它側(cè)重于從數(shù)學(xué)關(guān)系去探討美的規(guī)律，并認(rèn)為美就是和諧與比例，按照這種比例關(guān)系就可以組成美的圖案，實(shí)際上黃金分割定理是一種數(shù)字的比例關(guān)系，即將一條線分成兩部分，較長(zhǎng)的一段與較短的一段之此等于全長(zhǎng)與較長(zhǎng)的一段之比，它們的比例大約是1、618:1或近似等于8:6的關(guān)系、在人體上也存在著黃金分割的比例關(guān)系、尤其是在理想的人體，往往是以肚臍為分割下半部與上半部的比例關(guān)系，恰是8：5的關(guān)系；頭面部也存在著這種關(guān)系，即從發(fā)際到頦和從頦到眼外眥，從頦到眼外眥和從頦到鼻翼，從頦到口裂和從頦到鼻翼，面寬度與眼外眥間距，口裂和鼻底寬之間等等、

2、理想的人體比例：對(duì)人體進(jìn)行美學(xué)觀察，醫(yī)學(xué)界摧崇的是人體比例學(xué)說。所謂比例學(xué)說，就是用數(shù)學(xué)方法來表示標(biāo)準(zhǔn)人體；并根據(jù)一定的基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以同一人體的某一部位為基準(zhǔn)，制定他于人體的比例關(guān)系的方法稱為同身方法、 leonardo認(rèn)為八頭身（即身長(zhǎng)是頭高的8倍）的身材，且以兩側(cè)髂骨最高點(diǎn)連線將身體分為上下相等的兩段才是健康男女青年理想的身材、

3、顏面五官部位的分布比例規(guī)律：

（1）從發(fā)際到下頦之間的距離應(yīng)等于3個(gè)耳朵或鼻子的高度，即從發(fā)際至眉毛和從下頦至鼻子之間的距離相等且與耳的高度相等、

（2）早在5世紀(jì)、 leonardo de vince就把顱面部橫分成二等分，上半部是從顱頂?shù)奖歉?，下半部從鼻根部到下頦部，這兩部分的高度應(yīng)該相等，同時(shí)他還認(rèn)為兩眼之間的距離為一個(gè)眼的寬度，鼻翼的兩外側(cè)緣不超過兩內(nèi)眥的垂直線?？诮堑膬蓚?cè)緣恰好在兩角膜內(nèi)側(cè)緣的垂直線上，面部正面可縱行分為四等分，即分別從面部中線和其左右通過虹膜外側(cè)緣及面部外側(cè)角做垂線縱向分割成四個(gè)相等的部分、也有人將面部做五眼分法，即在眼睛水平線上，左右耳孔之間的距離正好等于五個(gè)眼的寬度、、

（3）眉毛的外側(cè)緣向上外微微翹起才顯得年輕、有朝氣，否則就毫無(wú)生氣、在平視時(shí)上瞼緣與瞳孔上緣齊平，下臉緣則與角膜下緣齊平，但是對(duì)于老年人則不適宜、

4、測(cè)角學(xué)說、目前常用以鼻尖點(diǎn)和頦下點(diǎn)的直線為基準(zhǔn)，這條線可以用來觀察嘴唇的突出度，井以此來評(píng)價(jià)美與丑，鼻尖-嘴唇-頦下點(diǎn)基本為一直線時(shí)，被認(rèn)為是美人的標(biāo)志之一。

女性人體美標(biāo)準(zhǔn)3

人體美，尤其是女性人體的曲線之美，使人類對(duì)人體形成了以S曲線變化為核心的共同的審美情結(jié)。這流轉(zhuǎn)起伏的線條，是有節(jié)奏和諧的動(dòng)感美。如人體的背面，從頭部到頸部有一種凹進(jìn)的弧度，接下去，在雙肩處有一外伸的傾向。而從胸廓伸向臀部，則有一對(duì)雙曲線，它們?cè)诖笸乳_始的地方停住，從大腿到膝蓋這一段，有一個(gè)輕微的起伏，再下去在小腿上面又是一個(gè)外伸的傾向，然后下降到腳踝，這一系列微妙的起伏再由光與影的分布，從而構(gòu)成了一幅美妙動(dòng)人的畫面。這些在人體上變化、活動(dòng)著的曲線，猶如高潮迭起、跌宕有致的交響聲樂中的和弦，共同奏響人體生命如歌的行板。

人們?cè)?jīng)認(rèn)為，不同的文化、種族和年齡特征的人，對(duì)人體美會(huì)有不同的審美情趣。但最新的研究卻顯示，在來自13個(gè)國(guó)家的白人、黑人。亞洲人和拉美人面對(duì)一組不同面容的照片作出判定時(shí)，盡管他們種族迥異并有著不同的文化背景，但在對(duì)人體的審美觀上達(dá)到了一致：美麗女性的'面容是額頭飽滿，嘴唇豐滿，顎骨短小和下巴尖細(xì)；英俊男性的面容則是顎骨寬大、下巴較寬和眉毛粗濃。

雖然優(yōu)雅尖細(xì)的下巴是女性容貌美的要素之一，但若論吸引力，容貌恐怕無(wú)法同體型的優(yōu)美相比，這在男性看來尤其如此，這就是人們常說的“天仙般的容貌敵不過魔鬼樣的身段”。當(dāng)然，要提出一個(gè)體型美的標(biāo)準(zhǔn)是不容易的。中世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家菲波拉契在調(diào)查了大量人體數(shù)值后獲知，人體肚臍以下的長(zhǎng)度與身高之比接近0.618，其中少數(shù)人的這個(gè)比值等于0.618，被視為“標(biāo)準(zhǔn)美人”。因此，人體繪畫、美術(shù)、雕塑等方面，都以這一比例為標(biāo)準(zhǔn)，以使作品最佳。人體還有幾個(gè)黃金點(diǎn)，肚臍以上的黃金點(diǎn)在咽喉，肚臍以下的黃金點(diǎn)在膝關(guān)節(jié)，上肢部分的黃金點(diǎn)在肘關(guān)節(jié)。有人曾斷言：“宇宙萬(wàn)物，凡符合黃金分割律的總是最美的。”

再?zèng)]有比人體更使人著迷的了。無(wú)論我們是否注意到這一點(diǎn)，畢竟我們都會(huì)被人體的外觀所吸引。德國(guó)偉大詩(shī)人歌德說：“不斷升華的自然界的最后創(chuàng)造就是美麗的人?！?/p>

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