杭州百藝雕塑藝術(shù)工程有限公司（杭州百藝雕塑藝術(shù)工程有限公司招聘）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州百藝雕塑藝術(shù)工程有限公司的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、無(wú)錫的景點(diǎn)有哪些

• 2、中華兒女報(bào)效祖國(guó),為國(guó)爭(zhēng)光的事(最近100年內(nèi))

• 3、談?wù)劽佬g(shù)對(duì)我們生活的影響，2000字

• 4、中國(guó)最好的主題公園設(shè)計(jì)規(guī)劃公司有哪些？

一、無(wú)錫的景點(diǎn)有哪些

無(wú)錫網(wǎng)絡(luò)名人區(qū)的旅游景點(diǎn)有:太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)、靈山大佛、龔凡、南禪寺、九龍灌浴場(chǎng)等。 無(wú)錫，簡(jiǎn)稱錫，古稱梁溪、金桂。 它位于江南的長(zhǎng)江三角洲和太湖之濱，被譽(yù)為“太湖明珠” 是中央軍委無(wú)錫聯(lián)勤保障中心駐地，中國(guó)民族工業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的搖籃，蘇南模式的發(fā)源地。

1.太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)

太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)位于江蘇省無(wú)錫市大富鎮(zhèn)，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)文明景區(qū)，全國(guó)著名櫻花觀賞基地，江蘇省文物保護(hù)單位。 總面積500多公頃，是太湖西北岸無(wú)錫的一個(gè)半島，三面環(huán)水，由解寶山、瀘定山、杜南山及其附近的中都山和三山島組成。它的形狀像一個(gè)漂浮的巨人。 景區(qū)內(nèi)有填山、藏景、鹿鼎迎光、朱彝春桃等多個(gè)景點(diǎn)。

黿頭渚景區(qū)既有山高水闊、小風(fēng)帆的自然山水畫卷，又有小橋流水、綠樹成蔭的田園風(fēng)光，還有淡雅、精致、古樸、純粹的江南園林風(fēng)光；還有吃、住、購(gòu)、游等完備的服務(wù)和娛樂(lè)設(shè)施，名人游記、石刻、字畫、傳說(shuō)等諸多深厚的文化積淀。構(gòu)成了一個(gè)以自然景觀為主，人工點(diǎn)綴為輔的綜合性多功能風(fēng)景名勝區(qū)。

2.靈山大佛

靈山大佛是世界著名的風(fēng)景名勝區(qū)，位于江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山川之間，也是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)無(wú)錫靈山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。大佛位于無(wú)錫馬山呂欽峰南部，于1997年11月15日建成開(kāi)放。 大佛所在地是以唐玄奘命名的小靈山，故名“靈山大佛”。 靈山大佛是無(wú)錫的城市標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。 南京藝術(shù)家吳憲林負(fù)責(zé)大佛的雕塑設(shè)計(jì)。

靈山地區(qū)的歷史可以追溯到1000多年前的唐朝。相傳玄奘從西天歸來(lái)，在此向東南行進(jìn)，來(lái)到小靈山。風(fēng)景是非凡的，他受到了極大的贊賞。他說(shuō):“難怪西方的禿鷲贏了！”所以我把這座山命名為小靈山。 印度靈九山是釋迦牟尼悟道成佛的地方。這是一個(gè)著名的佛教圣地，大弟子窺基被要求在這里主持佛法。 小靈山寺就是由此逐漸發(fā)展起來(lái)的。 矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花塔在內(nèi)的高度為88米，相當(dāng)于一座30多層的建筑的高度。比中國(guó)第二高的四川樂(lè)山大佛還要高17米。 如果加上三層地基，總高度將達(dá)到101.5米。 靈山佛垂目而視，目光睿智慈祥。 游客無(wú)論遠(yuǎn)近，似乎都被大佛的目光所關(guān)注；而且隨著人越來(lái)越近或越來(lái)越遠(yuǎn)，他們的眼睛似乎會(huì)微微開(kāi)合。他們靠得越近，開(kāi)得越大。嘴角不笑反笑，很多指令即將出口，讓人倍感親切，引發(fā)各種遐想。

三。梵宮

靈山梵宮是無(wú)錫靈山景區(qū)的景點(diǎn)之一。它坐落在廣闊的太湖之濱，美麗的鐘靈靈山腳下。宏偉的建筑矗立在雄偉的靈山大佛旁，瑰麗的藝術(shù)與獨(dú)特博大的佛教文化相得益彰。 靈山梵宮建筑宏偉，莊嚴(yán)和諧，總建筑面積7萬(wàn)多平方米。三層梵蒂岡宮采用后退式建筑布局，南北中軸線，東西對(duì)稱分布。建筑面積寬150米，深180米。頂部點(diǎn)綴著五座寶塔，背面是一座曼陀羅形狀的祭壇。 成本是18億 2006年12月，經(jīng)過(guò)60多位文化、建筑、藝術(shù)、文化、工藝美術(shù)等領(lǐng)域的全國(guó)知名人士，以及佛教界高僧、佛學(xué)專家連續(xù)兩天的研討，中國(guó)當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì)籌備會(huì)暨中國(guó)(靈山)當(dāng)代佛教藝術(shù)博物館成立研討會(huì)圓滿結(jié)束。 永不落幕的中國(guó)當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì)，成為靈山梵宮建設(shè)的導(dǎo)向。 將龔凡靈山建成中國(guó)當(dāng)代佛教藝術(shù)博物館的目標(biāo)已經(jīng)確定。 經(jīng)過(guò)兩年多的建設(shè)，靈山景區(qū)三期工程竣工，一座美麗的佛教建筑群呈現(xiàn)在世人面前。 2008年11月23日，集文化、藝術(shù)、旅游、會(huì)議功能于一體的靈山梵宮大門正式開(kāi)啟。

二、中華兒女報(bào)效祖國(guó),為國(guó)爭(zhēng)光的事(最近100年內(nèi))

舍身堵槍眼----特級(jí)英雄黃繼光特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃繼光，四川省中江縣人。1931年1月8日出生在一個(gè)貧農(nóng)家里。他幼年喪父，家境貧苦。1949年他的家鄉(xiāng)解放了，他積級(jí)參加農(nóng)協(xié)會(huì)和民兵，工作非常積極，兩次揭發(fā)地主謊報(bào)土地和偷改佃約，并活捉了一個(gè)逃亡地主，收繳了偽保長(zhǎng)隱藏的兩支手槍。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃繼光于1951年3月毅然參加了中國(guó)人民志愿軍。當(dāng)要離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)候，母親高興地把一朵大紅花帶到了他的胸前，并對(duì)他說(shuō)：“到了朝鮮，要多多殺敵，報(bào)答祖國(guó)和人民。”帶著母親的囑托和人民的期望，黃繼光來(lái)到了朝鮮前線，被分配到志愿軍第15軍第45師第135團(tuán)第2營(yíng)當(dāng)通信員。雖然是當(dāng)通信員，他時(shí)刻想著要多學(xué)本領(lǐng)，刻苦地鍛煉自己。他工作積極，學(xué)習(xí)認(rèn)真，進(jìn)步很快。1952年7月25日光榮地加入了中國(guó)新民主主義青年團(tuán)。

1952年10月14日，美國(guó)侵略軍開(kāi)始向上甘嶺597．9和537．7北山高地發(fā)動(dòng)瘋狂進(jìn)攻。上甘嶺位于朝鮮中部五圣山上，它是志愿軍中線的大門，也是扎進(jìn)敵人心窩的一把鋼刀。尤其是上甘嶺地區(qū)北山的兩個(gè)高地，像楔子一樣打入敵人陣地前沿，給敵人造成極大威脅。敵人在這不到4平方公里的上甘嶺小高地上，動(dòng)用了兩個(gè)多師的兵力，在大量的飛機(jī)、坦克和大炮配合下，連續(xù)向537．7高地和597．9高地瘋狂進(jìn)犯，月夜炮聲隆隆，硝煙彌漫，志愿軍與敵人展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。黃繼光在戰(zhàn)斗打響后，擔(dān)負(fù)在炮火下送信，傳達(dá)命令，接電話線，背傷員的任務(wù)。連續(xù)在敵人的炮火封鎖下度過(guò)了4天4夜。

10月19日晚。黃繼光所在營(yíng)奉命向上甘嶺右翼597．9高地反擊。第6連奉命事先奪下6號(hào)陣地，再奪取5號(hào)、4號(hào)陣地，必須在天亮以前拿下0號(hào)陣地，為整個(gè)反擊戰(zhàn)的勝利奠定基礎(chǔ)。戰(zhàn)斗開(kāi)始后，進(jìn)展情況比預(yù)想的要順利。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)山頂上有一個(gè)敵人的集團(tuán)火力點(diǎn)，使志愿軍部隊(duì)受到壓制不能前進(jìn)。營(yíng)參謀長(zhǎng)立即命令第6連必須炸掉它，同時(shí)組織爆破組。從黃昏7時(shí)30分到夜晚10時(shí)30分，6連已經(jīng)向敵人發(fā)起了5次沖鋒，仍未催毀敵人的火力點(diǎn)，許多戰(zhàn)士都?jí)蚜覡奚?。這時(shí)離天亮只有40多分鐘了，不拿下0號(hào)陣地，就等于沒(méi)有按計(jì)劃完成戰(zhàn)斗任務(wù)，整個(gè)反擊戰(zhàn)的勝利就會(huì)受到影響。在這關(guān)鍵時(shí)刻，站在參謀長(zhǎng)身旁的黃繼光站出來(lái)堅(jiān)定地要求： “把任務(wù)給我把，只要我有一口氣，我保證完成任務(wù)?！?參謀長(zhǎng)非常信任地說(shuō)：“黃繼光，這次任務(wù)就交給你，現(xiàn)在我命令你為第6連第6班代理班長(zhǎng)。一定要完成任務(wù)！” 接受任務(wù)后，他立即提上手雷，帶領(lǐng)兩名戰(zhàn)友向敵人的火力點(diǎn)爬去。他們趁照明彈的亮光巧妙地前進(jìn)，開(kāi)始敵人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們，當(dāng)離敵人火力點(diǎn)只有30多米的時(shí)候，兩名戰(zhàn)友相繼倒下了。黃繼光的左臂和左肩中了兩彈，血流如注，但他仍然一步不停地向敵人中心火力點(diǎn)前進(jìn)。只剩下八九米的時(shí)候，他挺起胸膛，舉起右手向敵人投去手雷，但由于火力點(diǎn)太大，只炸毀了半邊，未被炸毀的兩挺機(jī)槍，又從殘存的射擊孔里伸出來(lái)，死命地吼叫著，志愿軍的沖鋒又受到阻止。黃繼光再次受傷倒下。這時(shí)天就要亮了，40分鐘的期限就要到了，黃繼光躍身而起，沖著那狂噴火舌的槍口，沖著那侵略者的頑固堡壘，挺起胸膛，張開(kāi)雙臂，撲了上去……正在噴吐的火舌突然熄滅，正在死命吼叫的機(jī)槍啞然失聲，黃繼光用他那年輕的生命，開(kāi)辟了志愿軍勝利前進(jìn)的道路。

剎時(shí)，但任攻擊任務(wù)的戰(zhàn)友們，像離弦的箭一樣沖了出去，高聲呼喊“沖??！為黃繼光報(bào)仇”！他們踏著黃繼光爬行的道路，很快占領(lǐng)了0號(hào)陣地，守在高地上面的敵軍兩個(gè)營(yíng)——1200多人，全部被殲滅。

為了表彰黃繼光的偉大精神和不朽功勛，志愿軍司令員彭德懷發(fā)布命令，為黃繼光追記特等功一次，并授于“ 特級(jí)英雄”稱號(hào)。中國(guó)共產(chǎn)黨志愿軍第15軍委員會(huì)在追認(rèn)他為“模范團(tuán)員”的同時(shí)，追認(rèn)黃繼光為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。朝鮮民主主義人民共和國(guó)最高人民會(huì)議常任委員會(huì)追授黃繼光“朝鮮民主主義共和國(guó)英雄”稱號(hào)，同時(shí)追授他金星獎(jiǎng)?wù)潞鸵患?jí)國(guó)旗勛章。

黃繼光的名字和光榮事跡銘刻在上甘嶺背后的五圣山上，英雄的壯舉和不朽的業(yè)績(jī)，像巍然屹立的五圣山永世長(zhǎng)存

永恒

獻(xiàn)給黃繼光

在那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，

你的胸膛是一道勝利的高墻。

敵人的罪惡的槍口被堵住了，

你生命的火花像長(zhǎng)虹一樣閃耀。

你死得那樣年輕，

卻活得那樣久長(zhǎng)。

誰(shuí)說(shuō)莊嚴(yán)的剎那不就是永恒！

……

你響亮的名字永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，

和平塔將刻下你不朽的功勛。

你生命的火花，

在人類的歷史上，

也同那些輝煌的名字一起

放射光芒！

——嚴(yán)辰

電影《上甘嶺》在中國(guó)可謂是家喻戶曉，上甘嶺精神曾感染和鼓舞了新中國(guó)幾代人。在那場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役中，志愿軍涌現(xiàn)出眾多的英雄，黃繼光又是兩名特級(jí)英雄中的一位。在戰(zhàn)斗的關(guān)鍵時(shí)刻，他撲向敵人地堡，用血肉之軀堵住機(jī)槍射孔，奏響了一曲驚天動(dòng)地的革命英雄主義贊歌。

生平

■志愿軍在中江縣征集新兵，黃繼光 在村里第一個(gè)報(bào)了名，因身材較矮 開(kāi)始未被選中

■當(dāng)攻擊部隊(duì)受阻、傷亡較大時(shí)，已 任營(yíng)通訊員的黃繼光主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。

■彈藥用光了，他毅然用胸膛堵住敵 人槍眼。其壯舉贏得抗美援朝最高 榮譽(yù)——特級(jí)英雄

黃繼光，1930年出生于四川省中江縣一個(gè)山村。他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會(huì)，黃繼光不但成為農(nóng)會(huì)第一批會(huì)員，積極斗爭(zhēng)地主，還當(dāng)上了村里的民兵。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，國(guó)內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開(kāi)始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。

到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過(guò)副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，他榮立三等功一次，還加入了共青團(tuán)。

1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開(kāi)始。10月19日夜，黃繼光所在的二營(yíng)奉命反擊占領(lǐng)597．9高地表面陣地之?dāng)场．?dāng)攻擊部隊(duì)受阻、傷亡較大時(shí)，已任營(yíng)通訊員的黃繼光挺身而出，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，消滅敵人火力點(diǎn)。在戰(zhàn)友負(fù)傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊(duì)的勝利開(kāi)辟了通路，犧牲時(shí)年僅22歲。

黃繼光的英雄壯舉，獲得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的最高榮譽(yù)——他被志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)追記特等功，并授予“特級(jí)英雄”稱號(hào)（另一特級(jí)英雄是楊根思）；所在部隊(duì)黨委追認(rèn)他為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員；朝鮮政府授予他“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)。黃繼光最后長(zhǎng)眠于沈陽(yáng)市北陵烈士陵園。

背景

■上甘嶺戰(zhàn)役的火力密度在戰(zhàn)爭(zhēng)史 上是空前的；志愿軍獲“朝鮮英雄” 稱號(hào)的12人中，上甘嶺占4人—— 黃繼光、邱少云、胡修道、孫占元

■一些西方軍事家認(rèn)為，只有弄清楚 上甘嶺防線為何突不破，才能真正 了解中國(guó)軍隊(duì)

空前慘烈的上甘嶺戰(zhàn)役，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上火力密度的最高紀(jì)錄。

在僅4平方公里的陣地上，“聯(lián)合國(guó)軍”先后投入6萬(wàn)人的兵力，傾瀉了190萬(wàn)發(fā)炮彈和5000枚航彈，最多的一天達(dá)30萬(wàn)發(fā)。志愿軍也陸續(xù)投入兵力4萬(wàn)余人，發(fā)射炮彈40萬(wàn)發(fā)。陣地上草木蕩然無(wú)存，巖石構(gòu)成的山頭被打成半米多深的粉末堆。

在這樣的常人難以想象的火海彈雨中，志愿軍能夠打退擁有世界上最強(qiáng)大火力的以美國(guó)為首的侵略者，主要原因在于有無(wú)數(shù)黃繼光這樣的英雄。

在上甘嶺戰(zhàn)役中，志愿軍涌現(xiàn)出許多英雄人物。戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)的12人當(dāng)中，參加上甘嶺戰(zhàn)役的就有4人，他們是黃繼光、邱少云、胡修道、孫占元；此外，還有數(shù)以千計(jì)的功臣和英雄集體。在這種氛圍中，革命英雄主義精神時(shí)刻激勵(lì)和感染著參戰(zhàn)的同志們，創(chuàng)造出驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。

黃繼光雖然入伍僅一年多，但在黨組織的教育以及老戰(zhàn)士們的言傳身教下，很快學(xué)到了人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)及英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，在短時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀戰(zhàn)士。關(guān)鍵時(shí)刻他能舍身堵槍眼，正是人民軍隊(duì)培養(yǎng)和黨教育的結(jié)果。一些西方軍事家認(rèn)為，只有弄清楚上甘嶺防線為何突不破，才能真正了解中國(guó)軍隊(duì)。五十多年來(lái)，“上甘嶺”一詞已成為我軍英勇頑強(qiáng)的代名詞，上甘嶺精神永遠(yuǎn)值得發(fā)揚(yáng)光大！

故事

■由于黃繼光工作出色，人又機(jī)靈， 營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)名調(diào)他到營(yíng)部當(dāng)通訊員

■黃繼光撲向敵地堡前，腿已被打 斷，身上有七處重傷，身后有一道 十多米長(zhǎng)的血印，其驚人的毅力 令人贊嘆

在家鄉(xiāng)當(dāng)民兵時(shí)，黃繼光就曾機(jī)智勇敢地抓獲過(guò)一名逃亡地主，轟動(dòng)全村。他從參軍的第一天起，就要求殺敵立功。他除了干好通訊員工作，還經(jīng)常到班里向戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)手榴彈、手雷、自動(dòng)步槍等武器的使用方法，多次受到連長(zhǎng)表?yè)P(yáng)。由于他工作出色，人又機(jī)靈，營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)名調(diào)黃繼光到營(yíng)部當(dāng)通訊員。

在1952年10月19日那個(gè)彈雨紛飛的夜晚，黃繼光跟隨營(yíng)參謀長(zhǎng)指揮六連在上甘嶺進(jìn)行反擊。當(dāng)時(shí)，營(yíng)參謀長(zhǎng)和連長(zhǎng)、指導(dǎo)員焦急萬(wàn)分，如果天亮前攻不下敵陣地，一夜的戰(zhàn)果將付諸東流。在緊要關(guān)頭，黃繼光挺身而出，與連里兩名通訊員一起請(qǐng)戰(zhàn)。不久，兩名戰(zhàn)友相繼中彈倒下，黃繼光也負(fù)了傷。當(dāng)他爬到離敵人中心火力點(diǎn)十余米時(shí)，用力扔出了最后一顆手雷，只炸塌了半個(gè)地堡，敵人的機(jī)槍仍在噴出火舌。黃繼光此刻身上已沒(méi)有任何武器，仍然向前爬去。趴在后面的戰(zhàn)友們，借著照明彈的亮光，突然看到了氣壯山河的一幕：黃繼光搖晃著站起身，張開(kāi)雙臂，向敵機(jī)槍射孔撲去……

戰(zhàn)友們沖上“零號(hào)”陣地時(shí)發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實(shí)的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口……人們看到，黃繼光的腿已被打斷，身上有七處重傷，他的身后有一道十多米長(zhǎng)的血印。可以想見(jiàn)，在最后時(shí)刻，黃繼光是以何等堅(jiān)強(qiáng)的毅力，拖著重傷的身軀，爬到敵人的地堡前，又一躍而起的。

■令人遺憾的是，由于黃繼光從小 家境貧寒無(wú)錢照相，他沒(méi)有留下 一張照片，犧牲后拍下的照片又 極其慘烈，且面部形象難辨

■如今上甘嶺戰(zhàn)役留下唯一的有形 紀(jì)念物，就是黃繼光烈士紀(jì)念碑， 這是根據(jù)金日成的指示建造的

令人遺憾的是，由于黃繼光從小家境貧寒，從來(lái)沒(méi)有去照過(guò)一次相。犧牲后雖有人拍照過(guò)遺體，形象卻十分慘烈且面容難辨。在宣傳英雄事跡的時(shí)候，因找不到一張可用的照片，只好用一幅舍身堵槍眼的素描畫來(lái)代替。后來(lái)，杭州美院的老師們根據(jù)黃繼光的連長(zhǎng)萬(wàn)福來(lái)的回憶，經(jīng)反復(fù)琢磨畫出了黃繼光的正面標(biāo)準(zhǔn)像。上甘嶺戰(zhàn)役勝利10周年時(shí)，雕塑專家根據(jù)這張畫像鑄造了三尊銅像，分別珍藏在部隊(duì)和中江縣的黃繼光紀(jì)念館以及他生前所在連俱樂(lè)部。

1953年4月，黃繼光的母親鄧芳芝作為代表出席了全國(guó)婦女大會(huì)。毛澤東還請(qǐng)鄧芳芝到中南海自己家中做客，表示了對(duì)英雄的敬意。

戰(zhàn)役結(jié)束后，中朝兩國(guó)戰(zhàn)士在五圣山主峰背后一塊高大的石壁上，刻下了黃繼光的名字。如今，上甘嶺戰(zhàn)役留在陣地上唯一的有形紀(jì)念物就是黃繼光烈士紀(jì)念碑，這是根據(jù)金日成的指示建造的。這塊大理石紀(jì)念碑的旁邊，保留著烈士用胸膛堵過(guò)的地堡槍眼，周圍盛開(kāi)著美麗的金達(dá)萊。

三、談?wù)劽佬g(shù)對(duì)我們生活的影響，2000字

美，是一個(gè)十分誘人的字眼兒，也是一個(gè)迷人的迷。古往今來(lái)，它與人們的生活密不可分地連在了一起。大概所有的人都會(huì)同意生活中不能沒(méi)有美，所以，人們說(shuō)話，寫文章也就經(jīng)常要談到美。于是，諸如“山河美”、“青春美”、“心靈美”、“語(yǔ)言美”、“行為美”、“環(huán)境美”等等，經(jīng)常為人所道。但，這是否意味著人們對(duì)美已經(jīng)十分清楚地了解了呢？不是的！

古希臘圣哲蘇格拉底與希庇阿斯辯論“什么是美？”，最終未能給出一個(gè)終極而本質(zhì)的定義，不得不慨嘆：“美是難的”。直到科學(xué)昌明，哲學(xué)繁榮的現(xiàn)在，“美是什么”的問(wèn)題仍是一個(gè)難解的“斯芬克司之謎”，仍在無(wú)休止的爭(zhēng)論中。雖然無(wú)數(shù)的哲學(xué)家，美學(xué)家，思想家為了揭開(kāi)美的奧秘，曾經(jīng)從不同的途徑進(jìn)行過(guò)艱苦的探索，并提出了種種當(dāng)時(shí)在他們看來(lái)最為理想的答案。但他們都未能最終摘下這顆美學(xué)皇冠上的明珠。

回答“美是什么”之所以困難，是因?yàn)樗蟮牟⒉皇菍?duì)個(gè)別對(duì)象作審美判斷或作經(jīng)驗(yàn)性的描述，而是要求在各種美的對(duì)象中找出美的普遍本質(zhì)，或者在與非審美對(duì)象的比較中找出其特殊的本質(zhì)。美并不是固定的，形而上的，在美的概念下，包含著各種性質(zhì)上極不相同的事物。從宏觀世界到微觀世界，如日月星辰，花草樹木，各種勞動(dòng)產(chǎn)品以至人物的品質(zhì)、動(dòng)作、相貌、表情、風(fēng)度等等，都可以作為審美對(duì)象，都可以是美的事物。要在這些性質(zhì)上極不相同的各種事物中概括出美的普遍本質(zhì)，當(dāng)然是極困難的。再則，美還隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和變化而相應(yīng)地發(fā)展和變化著。在動(dòng)態(tài)的時(shí)空結(jié)構(gòu)中，由于時(shí)代和社會(huì)的不同，美的內(nèi)涵極其價(jià)值意義也就很不一樣。綜上，正是美的概念內(nèi)涵的寬泛性、復(fù)雜性甚至變易性給美的本質(zhì)籠上了一層神秘的難以揭去的面紗。

有人認(rèn)為美是主觀的，他們認(rèn)為只有人的主觀情感，意識(shí)與對(duì)象結(jié)合起來(lái)，達(dá)到主客觀的統(tǒng)一才能產(chǎn)生美，按他們的說(shuō)法就是“椅子不為人坐就不成為椅子”。但這個(gè)觀點(diǎn)遭到“客觀論”者的反對(duì)，他們認(rèn)為一個(gè)事物能不能成為審美對(duì)象，光有主體條件還不行，還需要對(duì)象上的某些東西，即這些事物本身具有的某種客觀的審美性質(zhì)或素質(zhì)。于是他們反駁說(shuō)：“為什么我們要坐在椅子上，不坐在一堆泥土上，因?yàn)槟嗤敛痪哂幸巫拥目勺??！?/p>

那么到底什么是所謂的“審美性質(zhì)”或“素質(zhì)”呢？為什么各種對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、秩序……能給我們美感，而丑陋、荒謬、蕪雜卻不能呢？把它歸結(jié)為“無(wú)意”、“理性”、“鬼斧神工”嗎？顯然不行。傳統(tǒng)的格式塔心理學(xué)派用主客體“同形同構(gòu)”“異質(zhì)同構(gòu)”的學(xué)說(shuō)來(lái)解釋審美本質(zhì)的根源和由來(lái)，是有一定道理的。但它卻對(duì)人與對(duì)象在形式上的相互對(duì)應(yīng)以及對(duì)象上的審美素質(zhì)作純生理上的解答，這顯然也是有其局限性的。

在這一點(diǎn)上做的最好的是馬克思主義關(guān)于美的本質(zhì)觀。馬克思把關(guān)于人的本質(zhì)理論和把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入知識(shí)論和唯物主義歷史觀，為科學(xué)闡明美的本質(zhì)奠定了唯物辨證法和歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)。按照這個(gè)方法論，要揭示美的本質(zhì)，必須科學(xué)地說(shuō)明人的本質(zhì)，正確地說(shuō)明社會(huì)生活的本質(zhì)。首先，人是自由創(chuàng)造的主體，“自由自覺(jué)的活動(dòng)恰恰就是人的類的特性”，“人的本質(zhì)……是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；其次，“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。所以美的最終根源在于人的自由創(chuàng)造，在于勞動(dòng)，或者說(shuō)是一種“人化的自然。美是人的主體性，事物的客體性和社會(huì)性的有機(jī)統(tǒng)一。這其實(shí)也并不難理解：一塊石頭，一堆泥土本身并不美，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的加工制作，雕塑成精美的藝術(shù)品——塑像，就很美了。

但是，我國(guó)的美學(xué)老人朱光潛先生，在八十歲以后總結(jié)其一生對(duì)美學(xué)研究的心得時(shí)說(shuō)：“‘美是什么’的問(wèn)題，不可能有公式化的一成不變的結(jié)論。各時(shí)代和各流派各有不同的出發(fā)點(diǎn)和不同的結(jié)論。”這一點(diǎn)從二十世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)觀念的變遷上，便可見(jiàn)一斑。20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)可以分為四個(gè)達(dá)的階段：

第一階段：1900—1919年。這是古典美學(xué)受到普遍懷疑、深入批判，趨向瓦解的時(shí)期。在這一時(shí)期中，隨著封建王朝的土崩瓦解，隨著數(shù)千年正統(tǒng)的儒家思想受到猛烈的批判，古典和諧的美的理想慢慢摘下了它往日金光閃閃的王冠，并由中國(guó)人逐步趨同的審美取向轟轟烈烈地加冕在崇高美學(xué)理想的頭上。

第二階段：1920—1949年。這是20世紀(jì)中國(guó)崇高美學(xué)的前期。其主要特色是強(qiáng)調(diào)審美中的悲與苦、血與火、犧牲與追求，所以，我們可以把它稱為悲劇階段。在這個(gè)階段，中國(guó)人沉浸在一種悲傷、悲愴、悲壯的情感巨瀾中。它的情感認(rèn)同，審美取向和新的理論思考都離不開(kāi)這個(gè)“悲”字。

第三階段：1950—1979年。這是崇高美學(xué)思想的后期。其主要特色是強(qiáng)調(diào)艱苦斗爭(zhēng)后的勝利，英勇獻(xiàn)身中的偉大，這是審美追求凝結(jié)為許許多多各色各樣的英雄形象。我們可以把這個(gè)時(shí)期稱為英雄期。在這個(gè)時(shí)期中，美和審美都洋溢著一種驕傲、樂(lè)觀的基調(diào)

第四階段：1979—世紀(jì)末。這是崇高美學(xué)思想回落或螺旋上升的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，更高層次的“和諧”成為占主導(dǎo)地位的審美意識(shí)。這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于古典和諧的新的和諧觀所蘊(yùn)含的歷史豐富性和民族互補(bǔ)性，使得審美追求多源化，多層次化了。它強(qiáng)調(diào)的不是局部的、外在形式的和諧，而主要強(qiáng)調(diào)的是整體的，人與自然、個(gè)人與社會(huì)、主體與客體關(guān)系的和諧。

由此可見(jiàn)，我們對(duì)于美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)存在或者說(shuō)審美場(chǎng)的變化而變化的。我們不能單單滿足于那個(gè)已得的，現(xiàn)在看來(lái)還較為科學(xué)的“美的本質(zhì)”的界定。美都是具體的歷史的，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，永恒的絕對(duì)的美是根本不存在的。所以“美的本質(zhì)”絕不是一個(gè)凝固的概念定義，我們所能做的是在動(dòng)態(tài)中把握它，完善它。

羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處到有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹谖覀冞@個(gè)多元化的世界里，幽靜美麗的街心公園，各種前衛(wèi)而時(shí)尚的服飾，優(yōu)雅的宮廷音樂(lè)……隨處可見(jiàn)，可聞。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)于美的追求和認(rèn)識(shí)也有了新的發(fā)展。那么，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，究竟應(yīng)該怎樣看待美呢？下面，我想談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先，美要自然。古人總喜歡用“閉月羞花，沉魚落雁”來(lái)比喻女子的美，的確，天生麗質(zhì)的女孩總是引人注目的。人的外表美與生俱來(lái)，縱使在昂貴、再優(yōu)質(zhì)的化妝品也難以達(dá)到，而二十左右時(shí)的青春正是人一生當(dāng)中最美的階段，它不需要過(guò)多的修飾，自自然然的一顰一笑，都時(shí)刻透著一種青春的氣息，這氣息來(lái)自人外在的體現(xiàn)，更來(lái)自人們的內(nèi)心，就如同人們說(shuō)的：“鳥美在羽毛，人美在心靈?！币粯樱嗟拿朗窃谟谧陨砼c觀者的一種感覺(jué)，一種心情。

人們心靈美其實(shí)是最重要的，應(yīng)該說(shuō)在某種情況下，它是超脫于外表美的一種真正的美。人可以沒(méi)有漂亮的外表，卻不可以沒(méi)有美麗的心靈，因?yàn)橥獗斫K究是表面的東西，而人的內(nèi)心卻是人的根本、本質(zhì)，是最深層的。我想，有很多人讀過(guò)《白雪公主》的故事，故事中的新王后和白雪公主都是美麗的，而王后因?yàn)榧刀?、虛榮、最終落了個(gè)終身丑陋的下場(chǎng)，而善良的公主卻因?yàn)槊利惖男撵`而一次又一次地逃脫死亡的魔爪。我想，這并非只是來(lái)自于安徒生主觀思想的臆造，而是它真切地反映了人們棄惡揚(yáng)善的觀點(diǎn)和愿望。

如果白雪公主是因?yàn)槠淙菝裁篮托撵`美打動(dòng)了讀者的話，那《巴黎圣母院》中的卡西摩多，該是純粹的心靈美了吧！他曾被人們認(rèn)為是城市中最丑的人，沒(méi)有人的關(guān)愛(ài)，有的只是人們的恥笑。但他面對(duì)女主人公遭到危難時(shí)，卻毅然伸出了自己丑陋卻溫暖的雙手……卡西摩斗的丑陋的，但同時(shí)也是美麗的、可愛(ài)的，只是因?yàn)樗兄活w充滿著溫暖與愛(ài)的心靈，同時(shí)擁有美貌與美好的心靈縱然可貴，但相貌平常卻擁有火熱心靈的人同樣會(huì)得到人們的喜愛(ài)與贊揚(yáng)。

總之，在我看了，美麗總是一種虛妄的東西，它像空氣一樣，存在于我們的生活，離我們很近卻又很遠(yuǎn)，我們捉摸不到它的形態(tài)，但它卻與我們的生活息息相關(guān)，美就是這樣的東西，它來(lái)自于自然，體現(xiàn)在我們的心靈當(dāng)中。

四、中國(guó)最好的主題公園設(shè)計(jì)規(guī)劃公司有哪些？

法國(guó)萊蒙國(guó)際建筑景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)（香港）有限公司內(nèi)地機(jī)構(gòu)設(shè)在?？?/p>

邢靈敏教授為主持設(shè)計(jì)師，老師是城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)高級(jí)工程師、風(fēng)景園林工程師、高級(jí)景觀設(shè)計(jì)師，老師連續(xù)三年獲得年度中國(guó)十大最具影響力設(shè)計(jì)師，2019年12月與郎平、郭蘭英等十人榮膺“2019中國(guó)文體產(chǎn)業(yè)十大領(lǐng)軍人才”，邢靈敏老師是唯一代表與文體人物同臺(tái)競(jìng)技的設(shè)計(jì)師。

1、他從事建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀，旅游項(xiàng)目策劃規(guī)劃、民宿設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究設(shè)計(jì)工作；2、雕塑、繪畫藝術(shù)不輸專業(yè)大咖；3、文學(xué)創(chuàng)作方面出版專業(yè)書籍及長(zhǎng)篇小說(shuō)；

他是全案設(shè)計(jì)專業(yè)人才和文化藝術(shù)復(fù)合型人才。

邢靈敏老師是中國(guó)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)名人圈成員，與林學(xué)明、姜峰、琚賓、任清泉、符軍等大咖在名人圈一個(gè)同框畫面。

邢靈敏老師擁有職稱資格：

英國(guó)皇家特許建筑師、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)高級(jí)工程師、風(fēng)景園林工程師、高級(jí)景觀設(shè)計(jì)師、高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師；

英國(guó)牛津藝術(shù)學(xué)院客座教授，海南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、碩導(dǎo)，海南科技職業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授；

2019年12月與郎平、郭蘭英等十人榮膺“2019中國(guó)文體產(chǎn)業(yè)十大領(lǐng)軍人才”，邢靈敏老師是唯一代表與文體人物同臺(tái)競(jìng)技的設(shè)計(jì)師。

2019年9月入選“慶祝建國(guó)70周年紀(jì)念”發(fā)行個(gè)人珍藏版郵票一套。

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