南京茶臺景觀設(shè)計（南京茶臺景觀設(shè)計公司排名）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于南京茶臺景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、南京有什么好玩的地方？

• 2、南京必玩的景點有哪些

• 3、茶席設(shè)計是什么

• 4、茶藝館藝術(shù)性的體現(xiàn)元素有哪些

一、南京有什么好玩的地方？

夫子廟

·南京大屠殺紀(jì)念館

·白鷺洲公園

·江南貢院

·明故宮

·南京長江大橋

·棲霞山

·秦淮河

·玄武湖公園

·雨花臺烈士陵園

·南京大學(xué)

·南京中山陵

·浮泥國王墓

·渡江勝利紀(jì)念碑

·古林公園

·弘覺寺塔

·九華山公園

·靈谷寺

·梅花山

·美齡宮

·莫愁湖公園

·南朝陵墓石刻

·清涼山公園

·南京博物館

·鄭和紀(jì)念館

·南京總統(tǒng)府

雨花臺烈士陵園、

南京大屠殺死難同胞紀(jì)念館

、紫金山

、夫子廟、鼓樓公園、

雞鳴寺（門票：5元）、明故宮遺址（皇城部分免費(fèi)開放，宮城部分門票2元）、

二、南京必玩的景點有哪些

南京，人杰地靈，歷史悠久，文化深厚，那么去南京必玩的景點有哪些呢，下面就一起來看看吧

南京必玩的景點有哪些

雨花臺

雨花臺，三國東吳時稱石子崗、瑪瑙崗、聚寶山;南朝時，佛教盛行，傳說高僧云光法師在此設(shè)壇講經(jīng)，因說法虔誠所至，感動上蒼，落花如雨，始得名。雨花臺風(fēng)景名勝區(qū)位于南京中華門外1公里處，是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融和自然風(fēng)光和人文景觀為一體的全國獨(dú)具特色的紀(jì)念性風(fēng)景名勝區(qū)。由名勝古跡區(qū)、烈士陵園區(qū)、雨花石文化區(qū)、雨花茶文化區(qū)、游樂活動區(qū)和生態(tài)密林區(qū)六大功能區(qū)組成。

最佳季節(jié) 3月-5月和9月-10月最佳。

建議游玩 1-2小時

門票 免費(fèi)(不含雨花石文化區(qū)、怡園盆景園、雨花閣) 雨花石文化區(qū)：10.00元 怡園盆景園：5.00元 雨花閣：5.00元 聯(lián)票：15.00元

開放時間 淡季：6:30~17:30 旺季：6:30~18:30

地址 雨花臺區(qū)雨花路215號

南京長江大橋

南京長江大橋位于南京市鼓樓區(qū)下關(guān)和浦口區(qū)之間，是長江上第一座由我國自行設(shè)計和建造的雙層式鐵路、公路兩用橋梁，在中國橋梁史上具有重要意義。 上層公路橋長4589米，可容4輛大型汽車并行;下層鐵路橋長6772米，兩列火車可同時對開。1960年以“世界最長的公鐵兩用橋”被載入《吉尼斯世界記錄大全》。 南京長江大橋是繼武漢長江大橋、重慶白沙陀長江大橋之后第三座跨越長江的大橋，也是三座大橋中最大一座。

建議游玩 1小時

門票 免費(fèi)

開放時間 全天開放

地址 南京市浦口區(qū)

玄武湖

玄武湖古名桑泊,中國最大的皇家園林湖泊，當(dāng)代僅存的江南皇家園林. 位于南京城中，紫金山腳下的國家級風(fēng)景區(qū)，至今已有一千五百多年的歷史。 南京玄武湖中分布有五塊綠洲，形成五處景區(qū)。一為環(huán)洲，二為櫻洲，三為菱洲，四為梁洲，五為翠洲。 江南三大名湖之一，是江南最大的城內(nèi)公園，被譽(yù)為“金陵明珠”。巍峨的明城墻，秀美的九華山，古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右。六朝時期為皇家園林，明朝時為黃冊庫，系皇家禁地，1909年辟為公園，時稱五洲公園。

建議游玩 2-3小時

門票 免費(fèi)

開放時間 平日：06:00~18:00 節(jié)假日：06:00~20:00

地址 玄武區(qū)玄武巷1號

紫金山

紫金山又名鐘山，位于南京市玄武區(qū)。主峰海拔448.9米，全國重點風(fēng)景名勝區(qū) 鐘山三峰相連形如巨龍，山、水、城渾然一體，雄偉壯麗，氣勢磅礴，古有“鐘山龍蟠，石城虎踞”之稱。其山勢險峻、蜿蜒如龍，早在三國與漢朝，它就極負(fù)盛名 鐘山周圍名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉;山前正中有中山陵;西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓;東有靈谷公園，鄧演達(dá)墓;山北有明代徐達(dá)、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時代，山上的廟宇很多，現(xiàn)僅存靈谷寺一處，位于山左。

最佳季節(jié) 3月-5月和9月-11月最佳。

建議游玩 4-5小時

門票 免費(fèi) (如需進(jìn)天文臺另收15.00元門票)

開放時間 全天開放

地址 玄武區(qū)中山門外

莫愁湖

莫愁湖位于江蘇省南京市建鄴區(qū)，其名字是為了紀(jì)念古代一位名叫莫愁的女子，自古有“江南第一名湖”的美稱。 莫愁湖公園是一座歷史悠久的江南古典名園，為六朝勝跡，園內(nèi)樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，水中海棠，更有“金陵第一名勝”、“金陵四十八景之首”等美譽(yù)。袁枚詩贊：“欲將西子莫愁比，難向煙波判是非;但覺西湖輸一著，江帆云外拍天飛。” 民國時莫愁湖以“莫愁煙雨”列為“金陵四十八景”之首。

最佳季節(jié) 3-5月、9-11月。

建議游玩 1-2小時

門票 15.00元

開放時間 夏季(3月1日~9月1日)：06:00~22:00 冬季(9月1日~2月1日)：06:00~23:00

地址 建鄴區(qū)水西門外大街194號莫愁湖公園內(nèi)

紫金山天文臺

中國科學(xué)院紫金山天文臺，是我國最著名的天文臺之一。始建于1934年，建成于1934年9月，位于南京市東南郊風(fēng)景優(yōu)美的紫金山上。 紫金山天文臺是我國自己建立的第一個現(xiàn)代天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，前身是成立于1928年2月的.國立中央研究院天文研究所，至今已有80年的歷史。紫金山天文臺的建成標(biāo)志著我國現(xiàn)代天文學(xué)研究的開始，中國現(xiàn)代天文學(xué)的許多分支學(xué)科和天文臺站大多從這里誕生、組建和拓展，由于她在中國天文事業(yè)建立與發(fā)展中作出的特殊貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代天文學(xué)的搖籃”。

建議游玩 1-2小時

門票 15.00元

開放時間 全年開放 08:30~16:30

地址 南京市北京西路2號

瞻園

瞻園位于南京市瞻園路，又稱大明王府和太平天國歷史博物館。瞻園始建于明朝初年，是中山王徐達(dá)的府邸花園，現(xiàn)仍留存的石磯及紫藤，距今已有六百多年歷史。 瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久的一座園林，是國家級文物保護(hù)單位，江南四大名園之一。 瞻園面積約兩萬平方米，共有大小景點二十余處，布局典雅精致，有宏偉清幽的明清古建筑群、假山、北宋太湖石、樓榭亭臺，勾勒出一幅深院回廊，奇峰疊嶂，小橋流水，四季花香的美麗畫卷。 趙雅芝版《新白娘子傳奇》中白府的取景地便是瞻園。

最佳季節(jié) 3月-5月和9月-11月最佳。

建議游玩 2-3小時

門票 白天：40.00元(包括導(dǎo)游服務(wù)、聽?wèi)?、喝茶、零? 晚上：70.00元(17:00~23:00)

開放時間 08:00~23:00

地址 南京市秦淮區(qū)瞻園路128號

雞鳴寺

雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位于南京雞籠山東麓山阜上，始建于西晉，是南京最古老的梵剎之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美譽(yù)。 雞鳴寺集山、水、林、寺于一體，環(huán)境幽雅，寶剎莊嚴(yán)，銅佛閃耀，寺內(nèi)樓閣參差，殿宇輝煌，浮圖聳空，香火繚繞，游客不絕。佛殿建筑精美佛像莊嚴(yán);宏觀則山明水秀寺優(yōu)美濃蔭碧翠留人步;登宏塔而俯瞰則群峰拱挹;煙嵐蓊郁。每當(dāng)春秋之交，仁立塔上，放目遠(yuǎn)眺，荷花萬頃，紅綠相間，如漢宮晚妝，美不勝收。每當(dāng)農(nóng)歷二月十九日、六月九日、九月十九日，即觀音菩薩誕生、成道、出家紀(jì)念日，數(shù)十萬善男信女前來朝山敬香，人流如潮，幽凈的寺院熱鬧非凡。

建議游玩 2-3小時

門票 7.00元(贈3支香)

開放時間 07:00~17:00

靈谷寺

靈谷寺始建于南朝梁天監(jiān)十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。古寺四周極富林泉野趣，古有“靈谷深松”之稱，是尋幽探勝的佳境，包括無梁殿、靈谷塔、松風(fēng)閣等景點。 1929年，中山陵的主要工程完工以后，在靈谷寺后建“國民革命軍陣亡將士紀(jì)念塔”，現(xiàn)叫靈谷塔。塔九層八面，高66米。外有走廊，圍以欄桿;內(nèi)部建螺旋式扶梯，可循級登至塔頂，舉目遠(yuǎn)眺，岡巒城闕，似入畫境。 靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧1000余人.除現(xiàn)存外，當(dāng)時還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。朱元璋曾御筆題額“第一禪林”。 到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。 清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈谷八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流觴。

建議游玩 1-2小時

門票 35.00元

開放時間 07:00~17:00

地址 南京市玄武區(qū)靈谷寺2號

三、茶席設(shè)計是什么

茶席設(shè)計是什么

導(dǎo)語：“茶席設(shè)計”是什么?設(shè)計什么?怎樣設(shè)計?它從哪兒來?……對茶文化感興趣的朋友對這些問題一定感興趣吧?但是，這些知識在以往的書籍中無從查考?，F(xiàn)在，就讓本書作者來幫你解答這些疑問吧。 以茶為靈魂，為茶具為主體，在特定的空間形態(tài)中，與其它藝術(shù)形式相結(jié)合，共同完成的一個有獨(dú)立主題的茶道藝術(shù)組合，是為茶席。

“茶席設(shè)計”，是包含古代的“筵”和“席”的全部，準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“茶筵席設(shè)計”;既然已經(jīng)通俗化了，只好將就把“茶席”視為“茶筵席”的省略吧!

至於，“茶席”這個詞的由來，應(yīng)該是1970年代末，茶藝出現(xiàn)之后的說法。在茶文化發(fā)展史上，過去并沒有出現(xiàn)茶席一詞。當(dāng)代，“茶席”一詞首次在文本上出現(xiàn)，當(dāng)以浙江童啟慶教授編著的《影像中國茶道》，該文本說，“茶席”是泡茶、喝茶的地方，包括泡茶操作場所、客人坐席，以及所需氣氛的環(huán)境布置。

中國，在隋、唐以前沒有桌、椅，人們飲食作息時，在地面上先鋪上一面竹類編織的鋪蓋叫“筵”，加鋪在筵上規(guī)格較小的叫“席”，宴飲時，座位設(shè)在席子上，食品放在席前的筵上，人們席地坐飲。后來使用桌椅，宴飲由地面升高到桌上進(jìn)行。明、清時，宴飲形式雖然改變了，宴席仍沿稱為“筵席”，座位仍沿稱“席位”。清朝劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷四：“天下無不散之筵席，安能郁郁久居此耶!”可見，由古代的.“筵席”而引申出“茶席”這一詞。

根據(jù)《茶藝學(xué)》的說法：“泡茶的程序和禮儀是茶藝形式部分很重要的表現(xiàn)。”茶席是茶藝表現(xiàn)的場所，是為表現(xiàn)茶藝之美或茶道精神而規(guī)劃的一個場所，包括從事泡茶、品飲兼及奉茶而設(shè)的桌椅和地面的空間，不是任意一個泡茶的場所都可稱為茶席，必須經(jīng)過規(guī)劃的茶藝表現(xiàn)場所，才能稱作“茶席”。

茶席的概念出現(xiàn)后，“茶席設(shè)計”也就應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計與這次茶會時間、空間情境貼近的茶藝表現(xiàn)場所，就稱為「茶席設(shè)計」，所謂“茶會”，是指一個“以茶會友”，并能呈現(xiàn)茶藝形式的聚會。

至於，“設(shè)計(design)”這個詞，是由日文里以漢字翻譯“design”這個字而成。日文在翻譯“design”這個字時，除了“設(shè)計”這個詞以外，也曾用“意匠”、“圖案”、“構(gòu)成”、“造形”等等漢字所組成的詞來表示。所以，在了解什麼是“設(shè)計”時，我們可以先對這些字詞來解釋。英語的design是源自拉丁語de-sinare而來，是“作-記號”的意思，在十六世紀(jì)，義大利文desegno 開始有現(xiàn)今design的含意，后經(jīng)由法文的中介，而為英文所引用，成為現(xiàn)在英文的design。日文里漢字的“設(shè)計”指設(shè)定具體目標(biāo)而后依計畫以(制造)實物來達(dá)成目標(biāo)的含意。

中文來講“設(shè)計”兩字，是“言役、言十”會意而成，是表達(dá)以思考、以言語來完成具體的計算。所以，“設(shè)計”指“人為設(shè)定，先行計算，預(yù)估達(dá)成”的含意。就“設(shè)計學(xué)”來說設(shè)計，是指一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動。

如果從西方“設(shè)計”的發(fā)展來看，從文藝復(fù)興開始，就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首，并結(jié)合繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳，三者合稱為造形藝術(shù)，合稱為設(shè)計，從這個角度來看，就比較容易了解“設(shè)計就是具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形或營造活動”了。

茶席設(shè)計的結(jié)構(gòu)是由空間(space)和特性(character)所組成，是茶藝重要的組成部分，也是茶藝表現(xiàn)的基礎(chǔ)，包括動態(tài)的行茶方式規(guī)畫與靜態(tài)的品茗環(huán)境裝置，大都屬於茶藝靜態(tài)表現(xiàn)的部分。由於設(shè)計的部分，受限於室內(nèi)空間的材料、格局方向等條件，所以必須活用美學(xué)和創(chuàng)意思考，同時要考慮茶席具有很強(qiáng)的實用性和操作性，應(yīng)以茶作為主角，以茶藝作為設(shè)計的重心，將茶飲活動置於一定的環(huán)境中，賦予它不同藝術(shù)的要求。

茶席設(shè)計，是以場地、材料和情感為主要構(gòu)成條件，通過視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺的形式，傳達(dá)出來一定的感官感受，實用的、可操作的，合乎藝術(shù)設(shè)計學(xué)理的綜合展示藝術(shù)。其目的是為了泡好一壺茶，享受一杯茶。是空間美學(xué)的一部分，“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”中跨門類的學(xué)科，主要包含裝置藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計等等。

茶席設(shè)計，是人們在茶飲活動中，有計劃地運(yùn)用心智、創(chuàng)意、統(tǒng)合、協(xié)調(diào)、技術(shù)和資源創(chuàng)作出超乎現(xiàn)有的實物，達(dá)成更美好的品茶需要，其本身具有很大 的藝術(shù)表現(xiàn)空間，必須要有美感經(jīng)驗、使用功能與紀(jì)念意義，才符合現(xiàn)代人的審美要求;并非拼湊一些茶道具炫人耳目，展示出來的一個“作品”。

簡單的說，茶席設(shè)計就是以茶飲活動為目的的創(chuàng)作行為。 ;

四、茶藝館藝術(shù)性的體現(xiàn)元素有哪些

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，茶藝館的建設(shè)應(yīng)社會的要求逐年增 多。在國際上，人們稱中國為“茶和陶瓷”的故鄉(xiāng)，而古老的中國也曾被 西方人稱為“Tea”或者“China”，實際上就是茶或者陶瓷的意思。由此 可見，茶文化在我國具有很高的地位，其聲譽(yù)聞名中外。而茶藝館的建設(shè) 往往都溶入了一些地方風(fēng)情和茶文化的元素，使茶藝館成為既是物質(zhì)享受 又是精神享受的好地方。時下，隨著廣州上下九文化商業(yè)步行街的建設(shè)、 “陶陶居”月餅的傳宗接代，西關(guān)文化越來越深入到現(xiàn)代人的心中，由此 也產(chǎn)生并引發(fā)出將茶文化與西關(guān)文化融化為一體的廣州茶藝館藝術(shù)設(shè)計 的創(chuàng)新思路。該思路將西關(guān)大屋的布局特點、特色構(gòu)件及表現(xiàn)元素溶入到 茶藝館設(shè)計中，既體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的韻味，又融合借鑒了西方的文化特色， 兼容并蓄，形成了獨(dú)特的西關(guān)風(fēng)情茶藝館。

茶藝館藝術(shù)性的體現(xiàn)元素主要體現(xiàn)在以下5個方面：

一、西關(guān)的歷史文化和建筑特色

西關(guān)，位于廣東省廣州市荔灣區(qū)。西關(guān)文化，是廣州歷史文化的縮影； 而西關(guān)大屋，又是西關(guān)建筑文化的精髓。廣州西關(guān)建筑的代表為西關(guān)大屋、 竹筒屋、騎樓等。西關(guān)大屋由清代同治、光緒年間開始興起于西關(guān)的大屋 建筑群組成。西關(guān)的門面非常有特點，以石腳水磨青磚砌墻，正門有短腳 吊扇門、趙櫳、硬木大門一套的三扇門，又稱為“三件頭”。而荔灣區(qū)具 有代表性的陳家祠于 1894 年建成，是現(xiàn)今嶺南地區(qū)保存最完整、具有較 高藝術(shù)價值的宗祠建筑，是嶺南地區(qū)民間藝術(shù)的典型，是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與 南方建筑特色和諧統(tǒng)一的杰作。20 世紀(jì)初，廣州傳統(tǒng)形式與西方建筑藝術(shù) 結(jié)合最成功、分布最廣的建筑應(yīng)數(shù)商業(yè)騎樓建筑，樓高三、四層，不僅樓 高而且裝飾得高雅名貴，如陶陶居、陸羽居等，這些建筑多反映了西方新 古典主義的建筑風(fēng)格。

二、茶藝館在都市生活中的位置

茶藝館是中國民俗文化的產(chǎn)物，它既適應(yīng)了新文化意識的需要，又融 合了傳統(tǒng)的茶文化，且以一種新的面貌出現(xiàn)在世人面前。上世紀(jì)九十年代 初，茶藝館在廣州開始興起，到現(xiàn)在具有一定規(guī)模的近 200 家。這標(biāo)志著 人們對茶有了新的消費(fèi)意識，平常的“三茶兩飯”是以菜肴點心為主，茶 為其次，而在茶藝館是對茶的專注細(xì)品，追求品茗的美妙境界，是經(jīng)歷了 “量變”到“質(zhì)變”的過程，簡言之，即從“飲茶”轉(zhuǎn)為“品茗”。茶藝 館向消費(fèi)者提供了更佳的飲茶氛圍和環(huán)境，人們把上茶藝館品茗視為休閑 的高雅享受。近年來，茶藝館和旅游觀光更是結(jié)合在一起，部分旅游機(jī)構(gòu) 與茶葉生產(chǎn)家、科研單位掛鉤，在城市郊區(qū)的茶園中開設(shè)茶藝體驗活動， 建立品茶、觀嘗點，讓游客自己采茶、制茶、品評，普及茶科學(xué)、推廣茶 藝，吸引了眾多的國內(nèi)外游客，茶藝館已成為旅游的好去處。

三、具有西關(guān)風(fēng)情的特色和裝飾元素

3.1 西關(guān)的建筑盡顯嶺南特色

廣州傳統(tǒng)建筑集中在西關(guān)，西關(guān)的建筑盡顯嶺南特色。廣州的嶺南建 筑有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是建筑與嶺南園林的有機(jī)結(jié)合。建 筑有較輕巧通透的體形，并富有傳統(tǒng)文化的韻味。如廣州上下九步行街粉 黃粉紅的木嵌色玻璃的高窗戶，有滿洲窗、蝴蝶窗、橫批窗、磚石木雕、 彩色玻璃、琉璃漏花等等，重現(xiàn)出西關(guān)的特色景觀。西關(guān)大屋由清代同治、 光緒年間開始興起，逐步形成西關(guān)的大屋建筑群，特征是以石腳水磨青磚 砌墻，正門有短腳吊扇門、趙櫳、硬木大門一套的三扇門，入內(nèi)三間兩廊， 中間是主廳堂，并設(shè)有后花園。除了長橋凳、青磚石腳滿洲窗外，在西關(guān) 的建筑中，倍受矚目的就是趟櫳門，開為趟，合為櫳。趟櫳是大門三件頭 里的第二件，位于矮腳吊扇門之后，屬于柵欄式拉門，由大圓木橫向開合 組成，橫木的數(shù)目為單數(shù)，據(jù)說是因為民間傳統(tǒng)習(xí)慣以單數(shù)為陽數(shù)，門上 部設(shè)有軌道，下部裝有滑輪，簡簡單單的幾條木柱就體現(xiàn)了我國建筑的精 華。從趟櫳門可看出人們之間是十分依賴的，而一橫一橫極其高的木柱， 則體現(xiàn)了西關(guān)人那種自信、頗有遠(yuǎn)見的性格。

3.2 西關(guān)大屋的布局具有濃厚的地方特色 例如神廳的布置，即正對門口的正廳，是西關(guān)人供奉祖先和家人聚集 的地方，家具多為對稱擺設(shè)，桌椅皆是名貴的酸枝制成；正廳前近天井上 方前，一般采用木雕的屏風(fēng)，把大廳和天井分隔開；而正廳上方，還搭建 有神樓，用于供奉祖先。正廳兩側(cè)有偏廳、書房、臥室、廚房和樓梯間等。 偏廳是家屬生活休息和接待客人的地方，偏廳或書房面積不大，但房前通 常設(shè)有庭院，花木景觀等等，讓人感覺怡然自得?？头?、書房后則是偏房 和樓梯間，一般都是左右對稱的。

3.3 西關(guān)室內(nèi)擺設(shè)的特點 首先，西關(guān)人的日常生活用具具有中西結(jié)合的特點。從造工精細(xì)的屏 風(fēng)到五光十色的滿州窗，從典型的酸枝臺椅到小巧的木刻花罩，還有三、 四十年代的電取暖器、梳妝鏡、照相機(jī)、化妝盒、火水燈、鑲銀烏木筷子、 紅木司馬尺、柚木榨汁機(jī)、銅水煲、擂漿盆等，極富嶺南韻味與風(fēng)采。若 在樓道、走道、墻上鏡框鑲有老照片，則更能重現(xiàn)昔日的西關(guān)風(fēng)情。

四、具有西關(guān)風(fēng)情的茶藝館藝術(shù)設(shè)計要點

4.1 空間上的布局 中國傳統(tǒng)藝術(shù)中講究均衡內(nèi)在的節(jié)律，我國藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、 密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對的原理， 也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。它在中國的傳統(tǒng)建筑的空間布局中得到印 證，動與靜，疏與密，虛實相生，縱橫曲直，重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中 也屢見不鮮。而茶藝館的布局則沿用廣州西關(guān)傳統(tǒng)建筑的空間布局去設(shè) 計。從大門到玄關(guān)到大廳等線路不變，而大廳兩側(cè)則分別為包廂和雅房； 天井位于兩廳或包廂之間，將兩廳隔開，天井上可設(shè)有屋蓋，可用于采光 及透風(fēng)；廚房則可布置在最末端，廚房內(nèi)設(shè)物流輸送門，方便廚房用品的 進(jìn)出。

4.2 色彩及燈光的應(yīng)用 色彩本身是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因為 人們長期生活在一個色彩的世界中，積累著許多視覺經(jīng)驗。茶藝館是讓人 在鬧市中得到安靜的地方，所以在色彩上采用讓人思緒寧靜的色調(diào)。例如 濕潤的暖黃色調(diào)和讓人覺得充滿生機(jī)的淡綠色系都能調(diào)節(jié)人的心情，色彩 融入到空間、擺設(shè)、燈光的設(shè)計后，能營造出各式各樣不同的效果。現(xiàn)代 燈具不斷地進(jìn)行換代性發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)該與現(xiàn)代照明技術(shù)的運(yùn)用 相結(jié)合，傳統(tǒng)的豪華型吊燈，已經(jīng)不是現(xiàn)代餐飲設(shè)計中常用的了。在大型 公共建筑空間中，由于采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的特制燈具，體積雖小，但具有 強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，既可以起到改變空間尺度，又可以擴(kuò)大空間層次的作用， 更可以增加整個環(huán)境的氛圍。通過射燈燈光色彩的變換來調(diào)節(jié)室內(nèi)氣氛， 讓一成不變的空間活躍起來。不同類型的光線不同，其起到的作用和效果 也都不同。例如：頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間，裝飾 中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強(qiáng)，通過不同的處理，配以 琉璃燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩。同時，音響的設(shè) 置也是占有舉足輕重的位置。為了繼承西關(guān)的地方風(fēng)情，應(yīng)考慮以廣東音 樂為主，配合西方的輕音樂，使茶藝館具備濃厚的嶺南特色和中西結(jié)合的 特點。

4.3 茶藝館的裝飾 在室內(nèi)擺設(shè)布置，吸取西關(guān)傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。傳統(tǒng)風(fēng) 格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化 淵源的形象特征。西方現(xiàn)代主義風(fēng)格注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，造型簡 潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自 身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱 的構(gòu)圖手法。裝飾時，室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件，如柱子、墻 面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征。西關(guān) 大屋的裝飾大都為中西結(jié)合，例如可用傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和雕花茶幾，配 以現(xiàn)代風(fēng)格的墻紙及門窗裝修，精巧的木雕花飾，新型的沙發(fā)；歐式古典 的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和地方特色的陳設(shè)、飾品等 等，使其具有濃郁的嶺南韻味?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，但從 而形成在形體、色彩、材質(zhì)等方面都能融合到一起，匯成一家。各個廳、 室的標(biāo)牌命名和設(shè)置要具有西關(guān)風(fēng)情的特色，可考慮采用嶺南和西方佳果 的名字來命名，例如荔枝廳、芭蕉廳等。

4.4 圖案和材質(zhì)的運(yùn)用 建筑材料是加強(qiáng)空間效果的重要元素，也是設(shè)計創(chuàng)新的一個突破口， 若干新型材料和不同肌理材料的組織，對改善空間條件能起到不可估量的 作用，很多公共建筑空間，運(yùn)用層次更加鮮明，如：木質(zhì)地面、塊材地面、 水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案樣式繁多，色彩豐富，設(shè)計 時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。墻面的裝飾 形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面 裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。而隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材 越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材 料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便， 價格適中，是室內(nèi)裝飾中大量采用的材料。而西關(guān)的建筑材料多用青磚， 所以在這里青磚的運(yùn)用很重要。為了結(jié)合當(dāng)時的特色，木材、彩繪玻璃、 花窗等的運(yùn)用更不能少。

4.5 綠化的配置 室內(nèi)設(shè)計中綠化已成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花接木，山 石花卉，利用綠化和盆栽、雅石、根雕等裝飾以溝通室內(nèi)外環(huán)境，擴(kuò)大室 內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

五、茶藝館的設(shè)計要滿足使用功能需求和精神功能需要

5.1 茶藝館的設(shè)計要滿足使用功能需求 要設(shè)計一個具有西關(guān)風(fēng)情的茶藝館就要把具有西關(guān)風(fēng)情的元素和符 號注入到茶藝館的裝飾布置上，從空間、色彩、燈光、圖案、擺設(shè)材質(zhì)等 方面入手，并把滿足人們在其中進(jìn)行生產(chǎn)、工作、消費(fèi)、休息的要求置于 首位，所以在設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適 化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律，處理好空間關(guān)系、尺寸、比例；合 理配置陳設(shè)家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，彩光與照明的總體效果。

5.2 茶藝館的設(shè)計要滿足精神功能需要 在茶藝館的設(shè)計中，創(chuàng)造一個具有人性化的空間是茶藝館為休閑而生 的行業(yè)宗旨。而在設(shè)計中，要根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo) 準(zhǔn)，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。 這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史 文化、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。要設(shè)計一個具有西關(guān)風(fēng)情的茶藝 館就要注重以人為本，不要盲目追求表面的光鮮而忘了人才是主體的基本要求

以上就是小編對于南京茶臺景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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