景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法有哪些（景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法有哪些類型）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、在大面靜水景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以用哪些手法

• 2、中式園林景觀有哪些設(shè)計(jì)手法

• 3、景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

• 4、景觀設(shè)計(jì)布局有哪些形式

一、在大面靜水景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以用哪些手法

噴泉、鏡面水、跌水、汀步、橋、科技水景。

六種水景營造方法如下：

1、噴泉：

在酷熱的室外環(huán)境下，不只天然植物能給人帶來清涼的感受，各種噴泉裝置也能有效降溫并增添更多的樂趣，可以讓人們在清涼世界里享受人類設(shè)計(jì)和自然的奧妙。其中最受歡迎的噴泉做法主要為波光噴泉、泡泡泉、程控噴泉、霧森系統(tǒng)等。

噴泉弧形波光水線穿池而出，單而高的噴、小而飄逸的泉，更強(qiáng)化了起伏效果，一種輕靈、騰飛之勢呼之欲出，從而增加了親水性，在流動(dòng)的水面中創(chuàng)造了不同層次的水景，形成頗具特色的景觀。

2、鏡面水：

鏡面水應(yīng)該是目前使用最普遍的，整體效果都不會太差，常規(guī)就是運(yùn)用福鼎黑等石材結(jié)合萬能支撐器打造池面，營造倒影斑駁的效果。

鑒于現(xiàn)代中式的風(fēng)靡，有些水池底部也運(yùn)用瓦等材料。還有近些年國內(nèi)外都很喜歡的一種做法就是用卵石或者石片鋪池底，效果更簡潔現(xiàn)代?；蚪Y(jié)合一些雕塑小品，更顯藝術(shù)感。

3、跌水：

跌水飛濺的水花能增加空氣濕度，可以過濾空氣中的塵埃；跌水可視、可聽，具有獨(dú)特的景觀效果；跌落的水?dāng)y帶空氣中的大量氧氣匯入水流，能夠給水流中的動(dòng)植物提供良好的生長條件。

因此跌水的設(shè)計(jì)也是廣受歡迎的，除了常規(guī)跌水做法之外，我們可以在設(shè)計(jì)中加入一些細(xì)節(jié)，跌水也會更加靈動(dòng)。

4、汀步：

有水的地方，為了實(shí)現(xiàn)通人，通常會搭橋搭路，汀步是水景最常見的搭配做法。

5、橋：

小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。橋總是能給人一種詩意，在一些特定場合，橋的作用更是舉足輕重，不管現(xiàn)代的，古風(fēng)的，或者日式的，都極具意境。

6、科技水景：

運(yùn)用電子數(shù)控等技術(shù)實(shí)現(xiàn)更多炫彩的水景，如數(shù)控水字幕。

資料拓展：

景觀設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。

景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

二、中式園林景觀有哪些設(shè)計(jì)手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用?！疤搶?shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

中式園林的設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個(gè)意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點(diǎn)玲瓏石塊”，而不宜復(fù)雜。這就是說，要少而精，要突出重點(diǎn)、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點(diǎn)綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學(xué)原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點(diǎn)綴空間外，通常可借山石把單一的大空間分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動(dòng)有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點(diǎn)是：整個(gè)園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點(diǎn)是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時(shí)收時(shí)放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

三、景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

從規(guī)劃角度來說，景觀設(shè)計(jì)的目的通常是提供一個(gè)舒適的環(huán)境，提高該區(qū)域的(商業(yè)，文化，生態(tài))價(jià)值.因而在設(shè)計(jì)中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素，提出基本思路。 舉例來說：天津服裝街，作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街，在改造過程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍，按照步行商業(yè)街的尺度，補(bǔ)充必要的商業(yè)輔助設(shè)施，針對服裝業(yè)特點(diǎn)提供適宜的氛圍和環(huán)境；設(shè)計(jì)中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織，休息場所的安排，通過軟硬景觀建立商業(yè)氛圍，以及細(xì)部與整體的協(xié)調(diào)一致；通過對這些矛盾的解決，就可以達(dá)到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設(shè)計(jì)本身，而是時(shí)間和資金，最終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，而最終的施工只是將地面重鋪一遍，并粉刷立面，表面看起來好多了).至于表現(xiàn)手法，國內(nèi)拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍，即掃描照片拼湊于平面圖之上，算不上真正的表現(xiàn)。真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面，而是對設(shè)計(jì)意圖的充分體現(xiàn)。在景觀表現(xiàn)上，手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上，還是對意圖的表達(dá)上都更加有利。

四、景觀設(shè)計(jì)布局有哪些形式

園林布局形式的產(chǎn)生和形成，是與世界各民族、國家的文化傳統(tǒng)、地理?xiàng)l件等綜合因素的作用分布開的。英國造園家杰利克（G.A.Jellicoe）在1954年國際風(fēng)景園林家聯(lián)合會第四次大會上致詞中說“世界造園史三大流派：中國、西亞和古希臘”。上述三大流派歸納起來，可以把園林的形式分為三類。這就是：規(guī)則式、自然式和混合式。 規(guī)則式園林又稱整形式、幾何式、建筑式園林。整個(gè)平面布局、立體造型以及建筑、廣場、街道、水面、花草樹木等都要求嚴(yán)整對稱。在18世紀(jì)英國風(fēng)景園林產(chǎn)生之前，西方園林主要以規(guī)則式為主，其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺地園和19世紀(jì)法國勒諾特（Le Notre）平面幾何圖案式園林為代表。我國的北京天壇、南京中山陵都采用規(guī)則式布局。規(guī)則式園林給人以莊嚴(yán)、雄偉、整齊之感，一般用于氣氛較嚴(yán)肅的紀(jì)念性園林或有對稱軸的建筑庭院中。

1.中軸線

全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線，并大抵以中軸線的左右前后對稱或擬對稱布置，園地的劃分大都成為幾何形體。

2.地形

在開闊、較平坦地段，由不同高程的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地段，由階梯式的大小不同的水平臺地傾斜平面及石級組成，其剖面均為直線所組成。

3.水體

其外形輪廓均為幾何形，主要是圓形和長方形，水體的駁岸多整形、垂直，有時(shí)加以雕塑；水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等，古代神話雕塑與噴泉構(gòu)成水景的主要內(nèi)容。

4.廣場和街道

廣場多為規(guī)則對稱的幾何形，主軸和副軸線上的廣場形成主次分明的系統(tǒng)，街道均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場與街道構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形、中軸對稱或不對稱的幾何布局。

5.建筑

主體建筑群和單體建筑多采用中軸對稱均衡設(shè)計(jì)，多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場、街道相組合的主軸、副軸系統(tǒng)，形成控制全園的總格局。

6.種植設(shè)計(jì)

配合中軸對稱的總格局，全員樹木配置以等距離行列式、對稱式為主，樹木修剪整形多模擬建筑形體、動(dòng)物造型，綠籬、綠墻、綠柱為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。園內(nèi)常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間，花卉布置常為以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶，有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。

7.園林小品

園林雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾、點(diǎn)綴了園景。西方園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外，并且雕像多配置于軸線的起點(diǎn)、焦點(diǎn)或終點(diǎn)。雕塑常于噴泉、水池構(gòu)成水體的主景。

規(guī)則式園林的設(shè)計(jì)手法，從另一角度探索，園林軸線多視為是主體建筑室內(nèi)中軸線向室外的延伸。一般情況下，主體建筑主軸線和室外軸線是一致的。 自然式園林又稱風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派園林。中國園林從周朝開始，經(jīng)歷代的發(fā)展，不論是皇家宮苑還是私家宅園，都是以自然山水園林為源流。發(fā)展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德避暑山莊；私家宅園，如蘇州的拙政園、網(wǎng)獅園等都是自然山水園林的代表作品。從6世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)后傳入英國。自然式園林以模仿再現(xiàn)自然為主，不追求對稱的平面布局，立體造型及園林要素布置均較自然和自由，相互關(guān)系較隱蔽含蓄。這種形式較能適合于有山有水有地形起伏的環(huán)境，以含蓄、幽雅、意境深遠(yuǎn)見長。

1.地形

自然式園林的創(chuàng)作講究“相地合宜，構(gòu)園得體?！敝饕幚淼匦蔚氖址ㄊ恰案叻接屯づ_，低凹可開池沼”的“得景隨形”。自然式園林最主要的地形特征是“自成天然之趣”，所以，在園林中，要求再現(xiàn)自然界的山峰、山顛、崖、崗、嶺、峽、岬、谷、塢、坪、洞、穴等地貌景觀。在平原，要求自然起伏、和緩的微地形。地形的剖面為自然曲線。

2.水體

這種園林的水體講究“疏源之去由，察水之來歷”，園林水景的主要類型有湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等?？傊?，水體要再現(xiàn)自然界水景。水體的輪廓為自然曲折，水岸為自然曲線的傾斜坡度，駁岸主要用自然山石駁岸、石磯等形式。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分用條石砌成直線或折線駁岸。

3.廣場與街道

除建筑前廣場為規(guī)則式外，園林中的空曠地和廣場的外形輪廓為自然式的。街道的走向、布列多隨地形，街道的平面和剖面多為自然的起伏曲折的平面線和豎曲線組成。

4.建筑

單體建筑多為對稱或不對稱的均衡布局；建筑群或大規(guī)模的建筑組群，多采用不對稱均衡的布局。全園不以軸線控制，但局部仍有軸線處理。中國自然式園林中的建筑類型有亭、廊、榭、坊、樓、閣、軒、館、臺、塔、廳、堂、橋等。

5.種植設(shè)計(jì)

自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美，不成行成列栽植。樹木不修剪，配植以孤植、叢植、群植、密林為主要形式。花卉的布置以花叢、花群為主要形式。庭院內(nèi)也有花臺的應(yīng)用。

6.園林小品

假山、石品、盆景、石刻、磚雕、石雕、木刻等。其中雕像的基座多為自然式，小品的位置多配置于透視線集中的焦點(diǎn)。 西方流傳著許多希臘神話，神話把人神化，描寫的神實(shí)際上是人。結(jié)合西方雕塑藝術(shù)，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中，而且多數(shù)放置在軸線上，或軸線的交叉中心。而中國傳統(tǒng)的道教，傳說描寫的神仙則往往住在名山大川中，所有的神像在園林中的應(yīng)用一般供奉在殿堂之內(nèi)，而不展示與園林空間中，幾乎沒有裸體神像。上述事實(shí)都說明不同的意識形態(tài)對園林形式的影響。

以上就是小編對于景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法有哪些問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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