園林景觀設(shè)計意義（園林景觀設(shè)計意義是什么）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計意義的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林規(guī)劃設(shè)計的重要性

• 2、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？

• 3、中國古代園林的設(shè)計理念

• 4、園林綠化的作用-園林景觀設(shè)計理念

一、園林規(guī)劃設(shè)計的重要性

園林景觀設(shè)計對城市街道的重要性

一：城市生態(tài)環(huán)境設(shè)計原理:

城市生態(tài)設(shè)計不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一個獨立的領(lǐng)域，可以說是現(xiàn)代文明造就了它，隨著城市化的發(fā)展，城市的高樓大廈破壞了原有的綠色植被，所以就要求我們必須人為的制造出綠色植被來供人們欣賞，同時也不經(jīng)意間的改善了城市生態(tài)環(huán)境，總之它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者對有害物的節(jié)制使用。生態(tài)設(shè)計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計以及人們的日常生活方式和行為。景觀與城市的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著工業(yè)化的進程和后工業(yè)時代的到來而日益清晰，盡管隨著這些時代的過去，設(shè)計思想已經(jīng)逐步發(fā)展，于過去迥然不同，但是這個中心思想還是亙古不變的，這個思想就是自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬戶；它要讓自然參與設(shè)計；讓自然過程伴依每一個人的日常生活；讓人們重新感知、體驗和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計。

二：景觀設(shè)計之于城市街道的重要性

城市街道是整個城市的骨骼，是整個城市的框架，也是老百姓日常出行的必經(jīng)之路，同時也是聯(lián)系城市各個功能區(qū)的紐帶，因此城市街道景觀的建設(shè)對提升整個城市的形象尤為重要，這個也是相關(guān)政府職能部門十分關(guān)注的問題，每年各級政府都對此投入大量的人力、物力、財力，以此來美化城市街道景觀為老百姓出行提供一個自然優(yōu)美的環(huán)境。因此對于城市街道的景觀設(shè)計就顯得尤為重要了因為街道景觀是城市景觀的核心之一，有人把城市街道景觀比喻成城市景觀的大動脈，在城市交通運輸，購物，交往，都離不開城市街道景觀。由于各個城市的歷史發(fā)展及自然環(huán)境和地理位置的巨大差異，其街道格局也不同，隨城市的發(fā)展，城市規(guī)模的不斷擴大，城市用地不斷增加，有的城市在原有的基礎(chǔ)上向四周發(fā)展，典型的如我國首都北京，有的脫離老城在附近另辟新城，典型的如山西的平遙市，有的新舊城結(jié)合，典型的今天的沈陽城，有的是由老城廂建設(shè)而來，比如有近600年歷史的天津。值得一提的是天津的街道景觀建設(shè)，是全國各個大城市里面做的比較出色的，不光如此天津各個小區(qū)的景觀建設(shè)也是十分完美，尤其是對假山、假樹、以及噴泉的運用都可以淋漓盡致，堪稱城市建設(shè)的的典范。

城市的發(fā)展歷程從街道就可以窺視一二，縱觀城市歷史，其街道格局都可以明了的反映著歷史的發(fā)展過程，記載著重要歷史事件和故事。生活在其中的人門在這些特殊的地點就會產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，想的是這個城市曾經(jīng)發(fā)生的一切，可以說城市街道記載著城市的歷史，蘊涵城市的文化。例如:邯鄲新改建學(xué)步橋街區(qū)，該區(qū)以邯鄲學(xué)步的故事建成。

在城市中由于一些有代表性的歷史時期所形成的格局，也就確定了該城市的發(fā)展形態(tài)，由此形成了城市空間布局的特色，從而在市民中形成相應(yīng)的文化特色，可以說城市街道格局反映了城市的特色。其實不論那個設(shè)計領(lǐng)域最重要的理念就是“以人為本”，所以在城市街道景觀設(shè)計中也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人民群眾的主人翁位，因為人們?nèi)罕姴攀浅鞘械闹髟?，在總體規(guī)劃中要盡量完善每個街道景觀設(shè)計方案，力求精確，力求美感。同時各種服務(wù)性設(shè)施的配置以及在街道的建設(shè)實施過程中都要從人的角度出發(fā)，滿足人的心理和生理的要求，包括假山、假樹、噴泉的使用都要合理，同時也要發(fā)揮出這些人造景觀的靈性，讓它們真正服務(wù)于景觀建設(shè)之中。因為人群是街道的主體，他們的生活方式和行為活動決定著城市的未來。城市街道景觀設(shè)計時考慮不同的要求，反映不同的觀念——一個好的城市街道景觀設(shè)計要處處為人著想。只要我們按照上述原則去建設(shè)城市街道，那我相信每個城市的街道景觀都是令人賞心悅目，過目不忘的。原文鏈接： http://www.yt160.com/a/news/28405.html?1305349504

二、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？

1、園林景觀設(shè)計中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計學(xué)科的迅速形成。

4、園林景觀人性化設(shè)計理念

人性化設(shè)計理念就是以人為本，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計中。考慮園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

三、中國古代園林的設(shè)計理念

　中國古典園林設(shè)計理念：

一、自然觀——“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計理念

概括起來有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

二、儒家哲學(xué)思想——“建立秩序”的設(shè)計理念

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古典園林設(shè)計體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計還寓含著深厚的社會意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計建造提供了一個完全理性的理論基礎(chǔ)。

三、禪宗哲學(xué)思想——“有聲更覺靜”的設(shè)計理念

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。

為解決現(xiàn)實與信仰的矛盾，他們或游山玩水、或種花造園，通過感受自然來抵達生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設(shè)計中，要求達到既能獲得心靈上的平靜，又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達到了歸依佛教之目的。

四、道家哲學(xué)思想——“天人合一、道法自然”的設(shè)計理念

中國傳統(tǒng)造園思想是由道家思想決定的?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰艺軐W(xué)的核心，道家的思想方法和對世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計的目標(biāo)，就是將個人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對世界萬物給予應(yīng)有的尊重。

綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對佛國世界的向往和對平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點，對中國古典園林設(shè)計思想產(chǎn)生了深遠的影響。才能使中國古典園林達到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

中國傳統(tǒng)造園理念是由道家思想決定的。

“道法自然”是道家哲學(xué)的核心，道家的思想方法和對世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計的目標(biāo)，就是將個人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對世界萬物給予應(yīng)有的尊重。

綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對佛國世界的向往和對平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點，對中國古典園林設(shè)計理念產(chǎn)生了深遠的影響。才能使中國古典園林達到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

四、園林綠化的作用-園林景觀設(shè)計理念

園林綠化的作用-園林景觀設(shè)計理念

要做好園林綠化工作，首先要因地制宜，逐步引入適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的園林綠化植物，喬、灌、花、草有機搭配，合理布局，并依據(jù)園林種植設(shè)計的目的和要求，加以合理的搭配，創(chuàng)造出良好的園林綠化景觀，最大限度地發(fā)揮園林綠地的綜合功能。

一、園林綠化的景觀功能與作用

通常來說，園林綠化既能優(yōu)化環(huán)境、空氣還可以為人們提供良好的文化、休閑娛樂活動場所，同時也符合景觀的空間構(gòu)成、藝術(shù)構(gòu)圖的需要，在園林空間藝術(shù)表現(xiàn)中具有突出的作用。與山、水、建筑其他園林要素相比，園林綠化造景優(yōu)點很多，主要包括：

1)造價低;

2)建設(shè)的時間短;

3)能保持原有景區(qū)風(fēng)格不被破壞。

在實際過程中其可以起到降低氣溫、調(diào)節(jié)濕度、遮陽防曬、防風(fēng)抗風(fēng)、減弱噪聲和有害折射、滯塵防污染、凈化空氣、提高大氣層中含氧的元素等等重大作用，從而改善和提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。另外，園林綠化還能很好地起到分隔室內(nèi)外空間的作用，使空間“隔而不斷”，既滿足了人們生活上私密性的要求，又滿足了其社會性的公共景觀要求。合理配置植物，營造“春花、夏蔭、秋實、冬青”的四季景觀，可令人們賞心悅目，享受大自然給予的一切。

二、園林綠化景觀的規(guī)劃設(shè)計理念

2.1 統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局

綠地種類多：有城市綠地、小區(qū)中心綠地、專用綠地、道路綠地、宅旁和院落綠地、街頭綠地等，且規(guī)模不一、功能各異。在進行綠化景觀規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)統(tǒng)一考慮地塊整體設(shè)計定位的前提下，根據(jù)使用度高與功能性強要求，合理協(xié)調(diào)配置綠化景觀，以形成一個完整的景觀綠化體系。

2.2 因地制宜，合理利用

所謂合理利用就是要最大程度利用原有地形地貌，并適當(dāng)保留原有的樹木，特別是古樹名木及成年樹木，這樣不僅可以減少資金的投入，而且顯得更加親近自然。在園林植物的選擇上，要以鄉(xiāng)土植物為主，適當(dāng)選擇一些外地植物，以豐富品種結(jié)構(gòu)。

2.3 以人為本，科學(xué)設(shè)計

綠化景觀的規(guī)劃設(shè)計要充分考慮居民對通風(fēng)、光線、日照的需求。要在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，使人們休閑、運動、交流等活動能融合在園林綠化景觀中，可以隨時隨地享受到陽光雨露、鳥語花香，營造出一個優(yōu)美、安全、舒適的生活空間。

2.4 融合生態(tài)理念

要運用植物造景的藝術(shù)手法，營造復(fù)式種植結(jié)構(gòu)，增加園林綠化量;還可利用藤木植物如炮仗花、爬墻虎、常春藤、紫藤、凌霄、綠蘿等攀爬建筑物、小品、花架、結(jié)構(gòu)上來弱化建筑形體生硬的幾何線條，增加空間的綠化、美化和彩化效果;有條件的小區(qū)，可以建造屋頂花園，提高生態(tài)效果，提倡低碳環(huán)保。

2.5 設(shè)計手法自然

綠化景觀的規(guī)劃設(shè)計除了滿足視覺效果外，還應(yīng)營造其他感官效果，如通過合理的植物布局，招鳥引蟲，營造清脆的鳥鳴聲、樹木的沙沙聲、昆蟲的呢喃聲。要依據(jù)整個地塊規(guī)劃的中軸線和園路、曲徑布設(shè)植物景觀，以花境、組合的設(shè)計手法使各個植景群隨園路的開合間隔變化，步移景異，避免同一景觀給人造成視覺上的疲倦感。

三、園林綠化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

園林綠化在植物的選擇上以喬木、灌木、地被、草坪為主，多種元素的組合搭配增加了綠化空間層次結(jié)構(gòu)，使植物不同類型間優(yōu)缺互補，達到相對穩(wěn)定的園林覆蓋層，創(chuàng)造豐富的人工植物群落?？臻g層次結(jié)構(gòu)是怎樣在景觀格局中體現(xiàn)的，如大樹與矮綠籬配植，大樹顯得更高大，矮綠籬則更小巧可愛;曲線體與直線體組織在一起，直線體顯得更加纖細尖銳和端莊敏捷，曲線體則更豐滿柔和，生機勃勃。在布局上要有疏密之分，在體量上要有大小之別，豎向上要有高低之差。在層次上既要上下考慮，又要左右配合。植物立體景觀布局時，雖考慮對比變化，和諧統(tǒng)一也不容忽視。觀賞者隨著視線的移動，達到步移景異效果的同時，又要自然而然地進入預(yù)設(shè)的空間序列，而不感到突兀。

在實際設(shè)計中，植物的材料和肌理也是主要因素，不同的材料，其肌理也不同。在造型藝術(shù)中，肌理起著裝飾性或功能性的作用，不容忽視。一般來說，植物樹形有圓形、圓柱形、垂枝形、尖塔形、卵形等，在立體布局群體景觀時，應(yīng)注意樹形結(jié)構(gòu)間的對比調(diào)和以及輪廓人際線的`變化，才能構(gòu)成優(yōu)美的圖畫。利用植物的各種自然特征，如色彩、形態(tài)、大小、質(zhì)地、季相變化等，本身就可以構(gòu)成各種各樣的自然空間，再根據(jù)園林中各種功能的需要，與小品、山石、地形等的結(jié)合，更能夠創(chuàng)造出豐富多變的立體空間視覺效果。

在一定區(qū)域范圍內(nèi)，人的視線如果高于四周的植物，設(shè)計師可以用低矮的灌木、地被植物、草木花卉、草坪等元素設(shè)計出開敞空間。開放式綠地、城市公園等開敞型空間就是利用視線通透、視野開闊來達到凈化都市人心靈空間的效果。又如，從公園的入口進入另一個區(qū)域，設(shè)計師常常會在開敞入口的某一朝向用植物或小品來阻擋人們的視線，待人們繞過障礙景物，進入另一個空間就會有另一種心境，豁然開朗。用植物封閉垂直面，開敞頂平面，就形成了立體的垂直空間。這種半開敞空間的封閉面能夠抑制人們的視線，從而引導(dǎo)空間的方向，達到“障景”的效果。分枝點較低、樹冠緊湊的中小喬木形成的樹列，修剪整齊的綠籬都可以構(gòu)成垂直空間，極易產(chǎn)生“夾景”效果，來突出軸線頂端的景觀，狹長的垂直空間可以引導(dǎo)游人的行走路線，對空間端部的景物也起到了遮丑顯美、加深空間感的效果。

景觀的空間布局在優(yōu)化植物配置的同時也要借助地形、山石、小品等園林要素來共同完成。園林中的山石因其具有形式美、意境美和韻味美而富有極高的審美價值，被認為是“立體的畫”“無聲的詩”。在古典園林中，經(jīng)?？梢栽谕ピ旱娜肟凇⒅行牡纫暰€集中的地方看到特置的大塊獨立山石;山石也經(jīng)常被安置于居住區(qū)的入口、公園某一個主景區(qū)、草坪的一角或軸線的焦點等地方以形成醒目的點綴之景。低矮的常綠草木植物或宿根花卉則層層疊疊、疏密有致地栽植在山石周圍，作為背景烘托或作為前置襯托，形成層次分明、靜中有動的園林景觀，精巧而耐人尋味，良好的植物景觀也恰當(dāng)?shù)剌o助了山石的點景功能。

在各大城市的景觀建設(shè)中，都比較注重園林綠化的配置及自我個性的體現(xiàn)。在深圳特區(qū)，由于它地處南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，生態(tài)風(fēng)景林建設(shè)就具有巨大的生物多樣性發(fā)展?jié)摿?。因此，在樹種配置原則上，深圳以小群落混交方式為主，因地制宜采取慢生樹種與速生、伴生樹種相結(jié)合，耐陰樹種與中、喜光樹種相匹配，上層樹種與下層樹種相配套，生態(tài)型樹種與景觀型樹種合理配置，在可能的污染源附近配置相應(yīng)的抗污染樹種，進行施工作業(yè)設(shè)計。中、遠景的生態(tài)風(fēng)景林，一般只突出綠色，不過分追求色彩變化。地處近景的生態(tài)風(fēng)景林，在保持綠色木底的基礎(chǔ)上，將利用有關(guān)樹種的花、葉、果、冠等色彩變化，突出自然美感。對特殊的敏感區(qū)域，如重點城區(qū)周邊和鐵路、高速公路及干線道路沿線，則運用大尺度、大色塊的手法，采用花、葉富于色彩變化及冠形豐富的樹種，來減緩司機的駕駛疲勞，從而減少不必要的事端。

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以上就是小編對于園林景觀設(shè)計意義問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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