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建筑設(shè)計理念有哪些（建筑設(shè)計理念有哪些方面）

發(fā)布時間：2023-04-07 13:10:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于建筑設(shè)計理念有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、最喜歡建筑的結(jié)構(gòu)及設(shè)計理念
2、新中式建筑的設(shè)計理念
3、描述一個著名的建筑作品的設(shè)計背景,風格,理念
4、城市建筑設(shè)計理念的思考？

建筑設(shè)計理念有哪些（建筑設(shè)計理念有哪些方面）

一、最喜歡建筑的結(jié)構(gòu)及設(shè)計理念

1．建筑造型

方案將傳統(tǒng)厚重風格作為建筑形象的主基調(diào)，即將中國傳統(tǒng)建筑的形態(tài)特點--看似敦實厚重而又富于細節(jié)、錯落有致，與當代中國住宅設(shè)計結(jié)合，力圖為小區(qū)創(chuàng)造一種溫馨輕松的氛圍。方案在立面設(shè)計中，采用豐富的形體錯落，柔和的色彩搭配、質(zhì)樸的材料組合和考究的比例尺度以及細膩精美的裝飾點綴，著意刻畫出一個高貴而又充滿人文氣息生活氛圍的外在場景。

小區(qū)建筑坡屋頂坡度較緩，出檐較大，采用深灰色英紅瓦，不但賦予建筑鮮明的輪廓美，而且使小區(qū)構(gòu)成了統(tǒng)一的第五立面。建筑的主要墻面采用極具質(zhì)感的暖香檳色涂料，體現(xiàn)了建筑優(yōu)雅和柔美。建筑的底部采用淺褐色面磚，烘托出建筑的成熟和穩(wěn)重。

2．建筑尺度

為了營造親切宜人的尺度感和空間感，減小建筑的尺度感，在多層部分采用局部四層房子加坡屋頂?shù)男问?，形成了大樹、建筑和人的三重尺度對比關(guān)系。小區(qū)多層和高層采用大量的退臺，高低錯落的體塊更加豐富了舒緩的建筑輪廓，使建筑體形與室外景觀空間和諧相處。

建筑設(shè)計理念有哪些（建筑設(shè)計理念有哪些方面）

二、新中式建筑的設(shè)計理念

新中式的產(chǎn)生：首先，傳統(tǒng)的中國居住建筑，無論是南方還是北方的，與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結(jié)構(gòu)形式又是以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當?shù)恼嫉孛娣e，南方的天井圍合院落在采光、通風等方面也無法滿足現(xiàn)代生活要求。加上由于一直以來國人對于傳統(tǒng)建筑文化的不自信。因此，對中式傳統(tǒng)居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。“新中式主義”將現(xiàn)代生活流線與傳統(tǒng)建筑精粹水乳交融。新中式建筑的設(shè)計中融入了西式生活流線的理念，因此更適合現(xiàn)代國人的居住習慣和心理需求，也讓更多的人感受到用現(xiàn)代精神詮釋后的文化回歸與自醒。

新中式建筑不僅在文脈與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用，給予重新定位。因為建筑材料的變化以及現(xiàn)代生活方式的變化等原因造成的對建筑需求的變化——建筑形式只是這些內(nèi)涵發(fā)展和變化的一個結(jié)果。

新中式的優(yōu)勢是保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用的同時，增強了建筑的識別性和個性。

建筑設(shè)計理念有哪些（建筑設(shè)計理念有哪些方面）

三、描述一個著名的建筑作品的設(shè)計背景,風格,理念

建筑設(shè)計師貝聿銘在建筑界享有很高的聲譽，他的建筑代表作品有很多，例如：我國蘇州博物館新館、富蘭克林國家銀行，紐約州長島明尼奧拉等著名代表作，都是我們后代永遠值得學(xué)習的.

建筑設(shè)計師貝聿銘的建筑設(shè)計有三個理念，也是他設(shè)計出眾多的著名建筑的原因之一。

貝聿銘的建筑設(shè)計理念簡介

一、建筑造型與所處環(huán)境自然融合。

隨著社會的發(fā)展，你們對住房及房子的設(shè)計的要求也越來越高了，思想有很大的改觀，很多人士都認為建筑受到各種限制、而無法實現(xiàn)初衷。但常常又由于有了限制，優(yōu)秀的創(chuàng)造才得以體現(xiàn)，美秀美術(shù)館就是一件絕好的范例。貝聿銘對此次美術(shù)館的的建筑很是滿意，無論是室內(nèi)的裝修設(shè)計，還是美術(shù)館外表的整體設(shè)計。

貝聿銘在紐約曾接受過一次記者的采訪，他說道：“我感謝KERK，我的老朋友，那時美術(shù)館的構(gòu)造的形態(tài)被地形所左右，根據(jù)當?shù)氐囊?guī)定，總面積為一萬七千平方米的部分，大約只允許兩千平方米左右的建筑部分露出地面，所以美術(shù)館80%的部分必須在地下才行。”

現(xiàn)在我們看到的這個超過我們想象的建筑設(shè)計，可以說是被約束下的杰作，在制約中，我們看到了貝聿銘的天才手筆，無論對于館外還是館內(nèi)的設(shè)計，都能看出貝聿銘都在跟著自己的理念走的。而且美秀美術(shù)館更明顯地顯示了晚年的貝聿銘對東方意境，特別是故鄉(xiāng)那遙遠的風景——中國山水理想風景畫的握憬。

二、室內(nèi)空間處理獨具匠心

這個理念的代表作就是南北兩翼及收藏庫，它充分的體現(xiàn)了，貝聿銘對室內(nèi)空間設(shè)計的別具匠心的風格。南北兩翼及收藏庫的設(shè)施大體由南北兩翼構(gòu)成，連接南北兩館的通道使整個建筑顯得舒暢有致，這些通過建筑的平面圖一目了然。

南北館的北館主要展示東方美術(shù)品，而南館則是西方美術(shù)收藏，地下兩層均為服務(wù)空間。北翼是收藏庫群，而南翼則是理事和館員們的辦公室。這樣的裝修設(shè)計在世界各個建筑界都有一定的影響，上海早創(chuàng)起來的上海裝修設(shè)計人士，對于這一作品很是在意，在試圖探索新的創(chuàng)意。

三、建筑材料考究和建筑內(nèi)部設(shè)計精巧

建筑材料與建筑內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計有很大的聯(lián)系，就像有貝聿銘有一作品就是利用借景與造園，所謂借景是通過人工的手段，截取或剪裁自然中的一部分，享其納入，這是中國傳統(tǒng)造園中常用的手法，而日本也有著同樣的建筑傳統(tǒng)。

貝聿銘在美術(shù)館和神慈秀明會建筑有一公里之遙，為了體現(xiàn)與這組建筑的聯(lián)系、進入正庭之后，立即可以眺望窗外的風景，貝聿銘就這樣加以運用了中國傳統(tǒng)的建筑方法。

四、城市建筑設(shè)計理念的思考？

1、對于當前建筑設(shè)計中文化理念的相關(guān)思考

（1）符合城市中建筑風格的發(fā)展準則

在城市的建筑設(shè)計中，應(yīng)該重視新建筑和已有建筑的和諧、融洽，伴隨城市化的推進，新城在不斷崛起，不管是新城還是老城，最終都應(yīng)該共同滿足人們生活的需求。對于一些只顧工期，不管建筑質(zhì)量和效率的高耗能建筑只會浪費僅有的能源和土地資源。這一點同我國倡導(dǎo)的堅持走可持續(xù)發(fā)展路線的觀點相背，我們應(yīng)該明確，一覽城市建筑的發(fā)展歷程，我們可以探尋一些規(guī)律，建筑要想達到里程碑式的程度，單純依靠工藝是遠遠不夠的，還需要同當?shù)氐慕?jīng)濟、歷時、文化背景相適應(yīng)。當然，“羅馬城并非一日建成”，對于一個出色的建筑師而言，并不是設(shè)計多么美觀的建筑，最重要的是應(yīng)該努力找到建筑文化與城市發(fā)展之間的內(nèi)在規(guī)律，慢慢積淀，最終變得值得品味和回顧的建筑，而非現(xiàn)在所謂的以地標性建筑為標榜的建筑物。

（2）在建筑設(shè)計中遵循整體性的規(guī)則

南寧市的東南亞風情園在整體性設(shè)計方面就是一個典范，東南亞風情最大的特點就是尊重自然美，還原自然，運用當?shù)噩F(xiàn)有的木材、石材進行建筑，強調(diào)簡樸、大方，在東南亞園林里，婀娜多姿的熱帶植物，講究植物的多種形態(tài)，表達手法非常人性化。這恰恰迎合了南寧“綠城”的城市核心，做到了設(shè)計的整體性，達到了建筑反應(yīng)城市的高度。具體講，建筑的整體性主要體現(xiàn)在建筑的空間感覺，色彩的融合等。城市的整體性應(yīng)該建立在以弘揚城市文化、塑造城市人文為出發(fā)點，在充分融合當?shù)氐牡乩項l件和歷時背景的前提下，對建筑的整體布局進行構(gòu)思。

（3）建筑應(yīng)該承托歷史并加以創(chuàng)新

對于一個有內(nèi)涵的城市而言，歷史背景是重要的一篇，在充分保護歷史建筑的前提下，新式的建筑在設(shè)計前應(yīng)該考慮同周圍古建筑的完美融合，最大程度減少新建建筑對老建筑的影響甚至損壞。再者是，新建建筑應(yīng)該了解當?shù)氐拿耧L民俗、歷史文化背景，在這個基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，做到奇妙但高雅的程度，以追求自然淳樸風格為核心，比如南寧城區(qū)的老建筑就特別體現(xiàn)傳統(tǒng)中式建筑倡導(dǎo)的“天人合一、渾然天成”的思想，要求民居必須做到“凈”，“靜”，以細微的空間設(shè)計和處理手段傲視天下，常見青磚白瓦，高大樹立的馬頭墻、飛檐等頗具地方特色的建筑結(jié)構(gòu)。應(yīng)該明確，立足于傳統(tǒng)民族文化基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)設(shè)計的多元化，將設(shè)計思想推向本土化，這是當前城市建筑的主流文化思想。

（4）積極建立文化意識，培養(yǎng)文化素養(yǎng)

城市建筑的文化具有普適意義，城市里人無時不刻與建筑發(fā)生關(guān)系，每天都在向建筑學(xué)習，所以，不同的人判定建筑的標準千差萬別，但是，不同的人建筑文化素質(zhì)并非在一個起跑線。城市建筑文化的滲透和發(fā)展并不僅僅是體現(xiàn)在文化素養(yǎng)上，最主要的是負責城市規(guī)劃和建設(shè)的主管人員是否也具備很高的建筑文化素養(yǎng)。所以，要努力推進城市文化，必須要做的是先提高設(shè)計師、工程師、管理部門以及業(yè)主的文化素質(zhì)，只有幫助他們培養(yǎng)起一定的文化基礎(chǔ)，才會將建筑的內(nèi)涵和性質(zhì)發(fā)揮的更加淋漓盡致，發(fā)展各種彰顯文化內(nèi)涵的建筑物。對于政府職能部門而言，應(yīng)該樹立大局觀，建立整體建筑理念，做好整體城市布局和規(guī)劃，在保護城市文化和內(nèi)涵上發(fā)揮積極作用。伴隨經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，不管是民用住宅還是商品房，我們應(yīng)該持有雙重的觀點去看它，它既是一件用來交易的商品，更是一件藝術(shù)品。

由于物質(zhì)生活極大地豐富，我們的人居模式已經(jīng)由之前的滿足物質(zhì)需求逐步向滿足物質(zhì)和精神兩大需求的時代，人們在尋找心儀建筑的同時也算是在尋找精神家園。為了迎合更多的消費人群，以后人們在精神層面所追求的東西將是房地長商人需要注意的方面，營造文化氛圍，開發(fā)文化資源，已經(jīng)成為開發(fā)商營銷的主要手段，建立文化設(shè)施、加強人文內(nèi)涵是促使當今房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的核心動力。總而言之，為了實現(xiàn)文化融入建筑，讓建筑成為文化的重要載體，我們必須樹立強烈的文化意識和觀念，用文化來熏陶人、感染人，形成文化自覺的氛圍，這樣才會避免諸如，由于不了解當?shù)匚幕?，建設(shè)了很多沒有藝術(shù)感和文化氣息的垃圾建筑，給后人平添了很多負擔。

2、結(jié)語

對于一個國家和民族而言，建筑是其文化和歷史的積累，是目前文化最為寬泛和博大的載體。不同地域的鄉(xiāng)土民風、極具特色的民俗生活就全部融入于有線條、有輪廓的建筑里。并且，很好地塑造了整個城市的文化內(nèi)涵，同樣就是為人類的發(fā)展保留了一塊見證過去的活化石；我們可以這樣說，塑造一個城市的建筑外觀特色，就是在人文精神領(lǐng)域里的延伸和開拓，這些必將伴隨時間的流逝而慢慢具有巨大的歷史、科學(xué)、文化內(nèi)涵等多重價值。我們應(yīng)該在弘揚和創(chuàng)新民俗建筑文化中敢作敢為，推進城市建筑設(shè)計理念的不斷更新，全力營造一個自然風景同人為景觀和諧共生的完美融合，達到建筑與人類的“天人合一”。

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