藝術(shù)空間設(shè)計圖片（藝術(shù)空間設(shè)計圖片素材）

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文章目錄列表:

• 1、公共藝術(shù)設(shè)計到底是做什么的?

• 2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)

• 3、室內(nèi)設(shè)計方案中，效果圖到底重不重要？

• 4、環(huán)境設(shè)計中的裝置藝術(shù)

一、公共藝術(shù)設(shè)計到底是做什么的?

公共藝術(shù)設(shè)計，其實(shí)應(yīng)該叫公共空間藝術(shù)設(shè)計，其實(shí)是空間環(huán)境景觀設(shè)計、城市雕塑藝術(shù)設(shè)計、壁畫藝術(shù)設(shè)計、裝飾飾品設(shè)計、旅游工藝品設(shè)計的專業(yè)開發(fā)、工藝設(shè)計等等的總稱。是中國國內(nèi)的新興藝術(shù)門類。

公共藝術(shù)設(shè)計師崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)創(chuàng)意手繪、公共藝術(shù)設(shè)計、景觀雕塑小品設(shè)計、構(gòu)筑物設(shè)計、效果圖；設(shè)計等項(xiàng)目的方案設(shè)計和整體創(chuàng)意,編寫設(shè)計說明,繪制所能表達(dá)設(shè)計意圖的圖紙,對藝術(shù)造型整體效果負(fù)責(zé)。對收集相關(guān)資料進(jìn)行匯總,確定設(shè)計方向,提出優(yōu)秀合理的設(shè)計方案;配合規(guī)劃設(shè)計和景觀設(shè)計完成項(xiàng)目主題包裝或文創(chuàng)衍生設(shè)計。

擴(kuò)展資料：

公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識和共同遵循的行為方式（在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。

它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰、風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。公共藝術(shù)也隸屬于這種概說的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會文化及思維模式的影響。

參考資料：公共藝術(shù)設(shè)計-百度百科

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，就是對人類的生存空間進(jìn)行充分的設(shè)計，以達(dá)到人類生存和生活的需求環(huán)境空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從另一個方面也被當(dāng)作是為了人類居住環(huán)境空間的設(shè)計。下面是我整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

1 遵循整體環(huán)境

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的建筑物和室內(nèi)外環(huán)境只是其中一小部分環(huán)境，這個環(huán)境要融合在一個特定的整體環(huán)境中，這個整體環(huán)境就是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件或者是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景區(qū)，甚至是當(dāng)?shù)氐哪硞€街道和田野。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行之前，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼w環(huán)境，對整體環(huán)境做一個詳細(xì)的了解，從整體出發(fā)，避免在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中出現(xiàn)小環(huán)境與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

2 契合總體風(fēng)格

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，室外的環(huán)境設(shè)計以及建筑的外觀、小品等都與建筑的總體風(fēng)格有著密切的關(guān)系，建筑的'不同總體風(fēng)格對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有不同的影響，古典的藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格對建筑本身的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求就不一樣。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要充分契合建筑的總體風(fēng)格，與總體風(fēng)格保持一致。

3 襯托主體建筑

建筑室外面的環(huán)境要在建筑規(guī)模和設(shè)計內(nèi)容上與主體建筑保持一個相呼應(yīng)的關(guān)系，能把主體建筑積極的襯托出來，讓整個設(shè)計產(chǎn)生協(xié)調(diào)感，充分體現(xiàn)出設(shè)計的主題。

4 體現(xiàn)建筑性格

所謂建筑性格就是建筑的風(fēng)格，它是隨著時代和社會的發(fā)展而變化的，不同功能的建筑有不同的建筑形式，這些建筑形式就形成了不同的建筑性格和使用特征，它也是建筑可別性的基本基礎(chǔ)。因此，建筑外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要充分體現(xiàn)建筑性格，根據(jù)不同的建筑做不同的研究與處理。

5 注重主次分明

建筑室外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要目的就是把主體建筑的積極氛圍襯托出來，因此，在設(shè)計的過程中，要注重主次分明，突出重點(diǎn)，合理進(jìn)行設(shè)計。避免那種盲目的追求視覺效果而沖淡了建筑主題。

三、室內(nèi)設(shè)計方案中，效果圖到底重不重要？

室內(nèi)設(shè)計方案中，效果圖很重要。這樣就可以看到以后房子的風(fēng)格。

手繪效果圖是設(shè)計的主要組成部分，是藝術(shù)基礎(chǔ)和設(shè)計語言相結(jié)合的設(shè)計手繪表現(xiàn)形式，室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代人對生活品質(zhì)的人文關(guān)懷。手繪是設(shè)計師的語言，室內(nèi)效果圖無疑是設(shè)計師的靈魂。本文通過分析室內(nèi)效果圖設(shè)計手繪的繪制流程介紹及其藝術(shù)特點(diǎn)闡述手繪在室內(nèi)設(shè)計的重要性。

室內(nèi)設(shè)計手繪效果圖是設(shè)計者表達(dá)設(shè)計方案的重要手段，在熟練運(yùn)用透視的基礎(chǔ)上，采用不同的手繪表現(xiàn)形式，運(yùn)用不同的繪圖工具，將室內(nèi)效果圖賦予新的生命。室內(nèi)效果圖因采用工具的不同，會呈現(xiàn)出不同的效果。繪圖工具分為很多類型，最為常見的有水彩表現(xiàn)效果圖、馬克筆表現(xiàn)效果圖、彩色鉛筆表現(xiàn)效果圖等，以上這些表現(xiàn)方法常用于我們的生活中。在現(xiàn)代，設(shè)計無處在，室內(nèi)設(shè)計也發(fā)生了巨大變化。

一、室內(nèi)手繪效果圖簡介

室內(nèi)手繪效果圖，是繪畫藝術(shù)與設(shè)計理念的結(jié)合，不僅需要深厚的造型能力，對色彩敏感，更要具備對空間的塑造能力，如何更好地交代空間的大小，物體放置的位置，以及整個空間的冷暖色調(diào)搭配，都需要設(shè)計者的理性分析，而這種過程只有手繪才能更直觀、簡潔地呈現(xiàn)出來。手繪能體現(xiàn)出學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，也體現(xiàn)出學(xué)生的表現(xiàn)能力。如果一個設(shè)計者不會用手繪的方法去設(shè)計方案，那么在以后的設(shè)計工作中會有很大的障礙。室內(nèi)手繪效果要學(xué)好一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視的知識，掌握透視的規(guī)律。透視規(guī)律就是透視作圖時所運(yùn)用的將三維景物的立體空間形狀落實(shí)到二維平面上的基本規(guī)律。包括直線透視規(guī)律和曲線透視規(guī)律。更重要的則是如何賦予這個空間的存在價值，也就是我們手繪的目的，更準(zhǔn)確地確定這個空間的大小和環(huán)境色，運(yùn)用人體工程學(xué)設(shè)計出這個空間需要的裝飾物品。

二、效果圖的過程

（一）起小稿 開始一定要先多畫幾張小稿，這是整個設(shè)計的重點(diǎn)，也就是我們所說的構(gòu)圖。將自己腦海里要表現(xiàn)的空間，用黑白灰的層次去區(qū)分，用色塊取代物體，忽略一切可以看到想到的細(xì)節(jié)，只去表現(xiàn)構(gòu)圖和空間。小稿是最終成稿的良好開端，是成功的一半，只有將構(gòu)圖、空間關(guān)系表現(xiàn)出來，才能有目的、有步驟地著色，才能讓自己信心百倍。說起自信，有認(rèn)為畫效果圖是一門技術(shù)，自信這一因素對作畫沒有太大影響。其實(shí)不然，作畫時人的心態(tài)十分重要，會影響整個設(shè)計畫面的節(jié)奏感。只有有信心，才能注意力高度集中，才能不斷地解決畫畫中的問題，最終完成一張完整的作品。

（二）定輪廓 當(dāng)確定好構(gòu)圖和空間安排。根據(jù)小稿等比例放大到正稿上，而之前的塊面將被輪廓線取代，進(jìn)一步進(jìn)行繪制。運(yùn)用透視原理去表現(xiàn)所畫物體的結(jié)構(gòu)時，再用線去表現(xiàn)輪廓，就會賦予它既具有說服表現(xiàn)力又充滿節(jié)奏變化的韻律感，而不至使輪廓線變成缺乏空間及表現(xiàn)力的線條，讓其每一條輪廓線都有自己在畫面空間存在的價值。打輪廓線的時候，根據(jù)小稿的物體定位，按照從整體到局部的方法，根據(jù)整體觀察時的具體感受，在畫紙上多采用比較長的直線將其理性地表現(xiàn)出來。為了能更準(zhǔn)確地概括物體的大致形狀，可以將其歸納為近似的幾何形體，然后再近一步進(jìn)行輪廓修正。在確定出對象基本外形的同時，也應(yīng)注意確定其內(nèi)部基本形狀、位置、比例與特征。

（三）上色 上色要經(jīng)過設(shè)計者的主觀處理和感性認(rèn)識，如一張客廳的效果圖，畫面中有一盞落地?zé)?，有人認(rèn)為概括地去畫并交代了其所在位置就可以了，有的人則認(rèn)為要認(rèn)真地畫出其形體結(jié)構(gòu)，色彩變化，找到燈與畫面的復(fù)雜關(guān)系。但我們并不能去評價兩種畫法孰優(yōu)孰劣。上顏色的時候，一定要選好上色工具馬克筆、水彩、彩色鉛筆等。不管采用哪種工作，上色步驟一定要遵循規(guī)律：形式美法則、三大構(gòu)成、上色工具的特性等。開始給整個畫面定一個視覺中心，也就是著重要刻畫的對象，要詳略得當(dāng)，有舒有緊，控制住整個畫面的節(jié)奏感，始終把握住視覺中心進(jìn)行上色。上色時，首先要確定整個畫面的色彩關(guān)系，定準(zhǔn)整個畫面的色調(diào)，圍繞這個主題色調(diào)進(jìn)行深入刻畫。開始時，切記不可畫得太淺，那樣練習(xí)的機(jī)會就會很少，最后事倍功半。

三、藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合

在表達(dá)設(shè)計內(nèi)容的時候，不能忘記繪畫基本功，這一點(diǎn)非常重要。如明亮鮮艷的顏色，一定不能全部涂成一色，要注意過渡、層次感，否則畫面很容易失去活力。馬克筆表現(xiàn)的圖還要注意：無論墻面、地面還是天花，一定要按透視線的方向運(yùn)筆，自然保留馬克筆留下的作圖痕跡。一點(diǎn)透視的地面、天花運(yùn)筆的方向和視平線平行。墻面可以按消失點(diǎn)的方向運(yùn)筆，也可以垂直運(yùn)筆。兩點(diǎn)透視的地面和天花運(yùn)筆，可向室內(nèi)消失點(diǎn)的方向。墻面可按室內(nèi)消失點(diǎn)方向運(yùn)筆，也可垂直運(yùn)筆。這要求學(xué)生必須有較強(qiáng)的繪畫基本功，知道運(yùn)筆須結(jié)合結(jié)構(gòu)，這樣畫面才能具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，手繪變現(xiàn)更加多樣性。

手繪方便、生動概括的特點(diǎn)使設(shè)計更顯藝術(shù)魅力和設(shè)計活力，因此它是室內(nèi)設(shè)計不可或缺的方法。而水彩室內(nèi)效果圖顏色明亮度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于馬克筆，而作品的節(jié)奏感與其相比也較為平靜。它主要借助光在物體上產(chǎn)生的明暗關(guān)系和色彩變化來進(jìn)行物體的塑造，是真實(shí)客觀地對事物的形態(tài)、色彩和特征作深入刻畫的繪畫形式。水彩可以更好地表現(xiàn)出物體的材質(zhì)、冷暖顏色變化。提高藝術(shù)的感知力。

四、結(jié)語

現(xiàn)代社會是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計時代。藝術(shù)來源于生活又高于生活，同時又是人文理念回歸自然的表現(xiàn)。我們并不排斥計算計繪圖軟件給設(shè)計領(lǐng)域帶來的便利，但也不能忽視手繪能力在當(dāng)代設(shè)計中的重要作用。加強(qiáng)對學(xué)生手繪的培養(yǎng)，使手繪更好地應(yīng)用于當(dāng)代的設(shè)計和教育，更質(zhì)樸、更真實(shí)地反應(yīng)設(shè)計思想，將成為溝通科學(xué)與藝術(shù)之間的一座橋梁?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，手繪設(shè)計越來越受到?jīng)_擊，但高科技手繪依然要人來操作，永遠(yuǎn)無法替代人的作用，這就意味著手繪效果圖在我們生活中依然十分重要。

四、環(huán)境設(shè)計中的裝置藝術(shù)

關(guān)于環(huán)境設(shè)計中的裝置藝術(shù)

環(huán)境設(shè)計是指對于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過藝術(shù)設(shè)計的方式進(jìn)行設(shè)計和整合的一門實(shí)用藝術(shù)。下面我為大家搜索整理了關(guān)于環(huán)境設(shè)計中的裝置藝術(shù)，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

一、裝置藝術(shù)的概念及其獨(dú)特性

裝置藝術(shù)(Installation), 架下的創(chuàng)意組合與放大。它始于20世紀(jì)60年代,它作為雕塑的一種嶄新的形式,橫空出世。

裝置藝術(shù)源自于雕塑,但是卻也有著不同的地方。裝置藝術(shù)在誕生時就使用了與雕塑相同的物質(zhì)材料和多維度空間。不同的是它利用了現(xiàn)成物象置換后互為動因文化意義,這是與雕塑相區(qū)別的地方。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計范疇里,室內(nèi)裝飾與裝置藝術(shù)有一定的區(qū)別。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計往往更注重的是室內(nèi)裝飾,對室內(nèi)墻壁、天花、門、窗、家具等的修飾,而裝置更注重的是對空間的分割和意境的渲染。

二、裝置藝術(shù)的主題性

《招魂》,作者呂勝中以人形剪紙為元素,“瘋狂地”復(fù)制再復(fù)制,運(yùn)用裝置的手段,將自己的思想、個性以一個“招魂”作為主題,用裝置的手段展現(xiàn)在世人面前。在環(huán)境設(shè)計中,裝置藝術(shù)的主題性,給裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的運(yùn)用提供了很好的條件,它廣泛的主題選擇,涉及了當(dāng)代人生活和思想的很多方面:如宗教、多種風(fēng)俗、多種文化等等,這些使它無論是在怎樣的環(huán)境空間中,設(shè)計者都能根據(jù)各式各樣的主題變化來得到想要得到的效果。

三、裝置藝術(shù)的實(shí)用性

一般來說,裝置藝術(shù)供短期展覽,不是供收藏的藝術(shù)。正因裝置藝術(shù)不是供收藏的藝術(shù),它更具備實(shí)用價值,他繽紛的出現(xiàn)形式,同樣也具備了藝術(shù)品的美感和震撼力,同時,它在付出低、效果好的前提之下,設(shè)計者更能放開自己的創(chuàng)作思維,毫無保留的.實(shí)驗(yàn)自己的創(chuàng)意,在藝術(shù)品和實(shí)用品之間來一個結(jié)合,通過實(shí)用的作品給于人們藝術(shù)品般的精神享受。

四、裝置藝術(shù)的迷惑性

為了激活觀眾,有時是為了擾亂觀眾的習(xí)慣性思維,那些刺激感官的因素往往該經(jīng)過夸張,強(qiáng)化或異化。在《喪宴》作品中,登昆燕玩了把“裝置小把戲”,在宴會場地里,他大膽地利用白色花球和蠟燭的裝置,與以往人們常見的喪場不同,這樣的裝置效果削弱了喪場內(nèi)原本悲傷的氣氛,增添了一份濃濃的緬懷親人的柔情。

在環(huán)境設(shè)計中,往往出現(xiàn)一些特定氛圍的場所,它特定的內(nèi)容、涵義、氛圍,都要求設(shè)計者在創(chuàng)意上去突破、去創(chuàng)新。裝置藝術(shù)的迷惑性,讓它在這樣的一些環(huán)境場合中,得到運(yùn)用。就像燈光、聲效等等這些普通的元素一樣,裝置藝術(shù)做為這些環(huán)境中的一員,可以在設(shè)計者的創(chuàng)意思維下,通過不規(guī)則的,刻意性的擺設(shè)、鋪裝和放置,改變原本環(huán)境物語。裝置藝術(shù)變成環(huán)境的魔術(shù)轉(zhuǎn)輪。

五、裝置藝術(shù)的感受性

裝置藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境,是用來包容觀眾、促使甚至迫使觀眾在界定的空間內(nèi)由被動觀賞轉(zhuǎn)換成主動感受。

當(dāng)裝置藝術(shù)成為設(shè)計,我們可以從作品中體味到不同的思想。一個作品的成與敗,要看觀眾在作品中感受到了一些什么,這個作品是否與觀眾形成共鳴。“借實(shí)有以喻虛無,使現(xiàn)代象征以巨大的神秘性、模糊性、多解性,以及觀眾參與的見仁見智、莫衷一是而獲得了更奇?zhèn)サ膶徝佬Ч?rdquo;。每個人對于某一事物的感受都會不同,設(shè)計者可以運(yùn)用裝置藝術(shù)來引導(dǎo)觀眾在環(huán)境中“感同身受”,體會作品,體會作者。

六、裝置藝術(shù)的可參與性

觀眾介入和參與是裝置藝術(shù)不可分割的一部分。蘋果社區(qū)展廳,在展廳內(nèi)外,設(shè)計者搬來數(shù)以萬計的蘋果,創(chuàng)作了建筑裝置《能吃的房子》,能吃的房子是一個大眾參與性極強(qiáng)的裝置作品,強(qiáng)調(diào)參與者與裝置的存在關(guān)系,蘋果作為材料在完成對空間的圍合后又成為信息的載體進(jìn)入?yún)⑴c者的思想與身體,并且構(gòu)成話題。在蘋果被吃掉的同時,裝置的視覺效果又回到虛的狀態(tài),用這樣的一個過程,強(qiáng)調(diào)了這一裝置作品的可參與性。

環(huán)境設(shè)計中的裝置藝術(shù)鼓勵參與,加大了人們與環(huán)境的互動,讓環(huán)境不僅僅是冰冷的環(huán)境,讓人們與環(huán)境的互動中得到更多更好的感受。

七、裝置藝術(shù)的可變性

裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)。藝術(shù)家既可以在展覽期間改變組合,也可在異地展覽,增減或重新組合。正是因?yàn)檠b置藝術(shù)具備了這樣的一種特征,所以它在以商業(yè)為社會運(yùn)轉(zhuǎn)和生存基礎(chǔ)的時代里,頻頻以商業(yè)行為的形式出現(xiàn)。在商業(yè)空間環(huán)境里,有的商家用裝置藝術(shù)作為嘩眾取寵的門面裝飾,有的在 商鋪里用激光制造任何形體和圖案,制造相應(yīng)的室內(nèi)氣氛,制造空間幻覺。大膽地運(yùn)用了裝置藝術(shù)的可變性。

總之，環(huán)境設(shè)計里的裝置藝術(shù)有著獨(dú)特性、主題性、感受性、可參與性和迷惑性,我們要在做設(shè)計的過程中去認(rèn)識它、研究它、運(yùn)用它。它能在很大程度上滿足環(huán)境設(shè)計的精神需要和物質(zhì)載體需求,同時,在很多成功的作品中,它還承載了作品的靈魂 ,將環(huán)境設(shè)計作品得到更高層次的提升。裝置藝術(shù)的種種特性,在標(biāo)新立異,不斷變革的環(huán)境設(shè)計界里,被環(huán)境設(shè)計師們看中,在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域,設(shè)計師們紛紛拜倒在了裝置藝術(shù)的石榴裙下。愈來愈多的設(shè)計者用裝置的構(gòu)置方式來充實(shí)和美化空間環(huán)境,他們把裝置藝術(shù)與環(huán)境空間氛圍進(jìn)行了完美的結(jié)合,讓空間結(jié)構(gòu)更為豐富,獨(dú)特,讓環(huán)境更富于個性化。

以上就是小編對于藝術(shù)空間設(shè)計圖片問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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