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中國象征權力的圖案（中國象征權力的物品）
發(fā)布時間：2023-04-07 00:54:17
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大家好！今天讓小編來大家介紹下關于中國象征權力的圖案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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文章目錄列表:
一、中國國旗是什么樣子的？
中國國旗圖案的含義：
旗面為紅色，長方形，其長與高為三與二之比，旗面左上方綴黃色五角星五顆。一星較大，其外接圓直徑為旗高十分之三，居左；四星較小，其外接圓直徑為旗高十分之一，環(huán)拱于大星之右。旗桿套為白色。
旗面的紅色象征革命；旗上的五顆五角星及相互關系象征中國共產黨領導下的革命人民大團結；星用黃色是為著在紅底上顯出光明，黃色較白色明亮美麗；四顆小五角星各有一尖正對著大星的中心點，表示圍繞著一個中心而團結，在形式上也顯得緊湊美觀。
世界上各國國旗的顏色主要有紅、白、綠、藍、黃、黑等，這些顏色各有一定的含義：紅色象征國家為獨立和解放而斗爭的精神，綠色是吉祥的標志，藍色代表海洋、河流、天空，這三種顏色在各國國旗中出現(xiàn)得最為頻繁。
各國國旗上的圖案都有一定的含義。美國的星條旗，紅白相間的13條橫條，原意是代表美國當年的13個州。后來固定了下來，用國旗上的星代表各個州?，F(xiàn)在旗上共有50顆星，代表美國的50個州。鷹和獅是勇敢和力量的象征，埃及、贊比亞、阿爾巴尼亞、奧地利、玻利維亞、厄瓜多爾等國的國旗都采用雄鷹圖案。斯里蘭卡等國采用雄獅圖案。不丹是一個封建王國，國旗上是一條龍，既象征國家的權力，又指這個國家的名字，因為不丹可譯為“神龍之國”。
國旗的顏色也有含義。各國國旗中紅色用得最多，中，美、英、法、日等國國旗上都有紅色。
紅色象征先驅者的鮮血，象征勇敢、真誠和熱忱以及國家的興旺發(fā)達。許多國家的國旗上有白色，象征純潔和正直，象征對美好未來的希望。多數(shù)伊斯蘭國家的國旗喜歡用綠色，認為它是吉祥的標志，表示對伊斯蘭教的信仰。一些地處沙漠的國家向往綠洲，國旗上也用綠色。
哥倫比亞國旗上的藍色象征海洋、河流和天空。
美洲一些國家國旗上有黃色，象征陽光、黃金、資源和財富。
國旗的形狀絕大多數(shù)是長方形，但是瑞士國旗是正方形，中間一個白十字，象征國家的統(tǒng)一和為公共利益的獻身精神。尼泊爾的國旗旗尾是兩個三角形尖端向右的角，表示喜馬拉雅山的兩個山峰。
二、中國國家權力的象征“青銅鼎”，是怎樣造出來的？
人類文明進化史上，曾經出現(xiàn)了以下四個時期：石器時代、銅石并用時代、青銅時代以及鐵器時代。而中國的古代人民，早在青銅時代便創(chuàng)造了獨樹一幟的青銅文化，青銅器的出現(xiàn)讓中國古代人民的生活由原始邁入文明。不但如此，青銅器在人類生活中的應用，占據(jù)著舉足輕重的地位。
夏、商、周時期是青銅器發(fā)展的第一個巔峰時期，隨著時間的流逝，古代人民對于青銅的冶煉技術愈發(fā)成熟，對于青銅器的圖騰紋案雕刻愈發(fā)美輪美奐。因此在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代青銅器的鑄造，步入了又一個高潮期。
青銅鼎作為青銅器中，最能代表至高無上權力的器物，在春秋戰(zhàn)國時期時刻展現(xiàn)著其耀眼的風采，所以青銅鼎成為了中國古代燦爛文化的載物之一。
本文將為大家詳細介紹春秋戰(zhàn)國時期青銅鼎的起源、功能、以及藝術特色等等。
一、春秋戰(zhàn)國時期青銅鼎的起源
許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”中國古代的青銅器量大，精品多，并且藝術與科學價值極高。不但如此，青銅器的種類豐富，有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印等等。而最初的“鼎”則是一種烹飪器具，在一些地方是用來煮肉以及貯藏肉類的。
但是后來青銅鼎又被用于重大場合上作為旌功記績的禮器。商周時期，等級制度嚴格，統(tǒng)治者需要用所謂的“禮”來維護其政治與權力。而在此期間，人們崇尚神明，祭祀成為了溝通人神的重要環(huán)節(jié)，因此統(tǒng)治者推出“鼎”這一禮器，所以青銅鼎又這樣成為了禮器之首。
春秋時期青銅鼎的形態(tài)和組合與西周晚期的幾乎相同，花紋和裝飾也沿襲著西周時期青銅鼎的特點，在西周時期，就有對青銅鼎使用數(shù)量的規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”。青銅鼎逐漸成為了王權的象征，在等級秩序混亂的春秋戰(zhàn)國亂世，青銅鼎更是成為了統(tǒng)治者建立統(tǒng)治的必需之物。
二、春秋戰(zhàn)國時期青銅鼎的功能
（1）青銅鼎的日常生活功能
在上文中，我們提到青銅鼎是青銅器中最重要的一種器具，青銅鼎與青銅爵一樣，不但具有日常生活功能，還具有政治功能。“鼎”作為一種青銅炊具，本來是古代的烹飪用具，相當于現(xiàn)代的家用鍋。因此青銅鼎在日常生活中，用來烹飪煮肉以及貯藏肉類。
那么為什么青銅鼎最終成為了象征著國家權力的禮器呢？
《史記·封禪書》記載:“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡須迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。"又“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”
傳說黃帝一統(tǒng)天下后，曾鑄鼎荊山，后有龍迎黃帝以及眾人。包括大禹曾經收九牧之金鑄造九鼎在荊山的下面，用來象征著九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，成為傳國重器。因此，后世稱取得政權叫“定鼎”。
而在奴隸制時期，鼎被用來“別上下，明貴賤”，是一種表明身份等級的重要禮器。
《左傳》宣公三年記楚莊王問鼎中原，更為人所熟知，皆表明了鼎這種器物在古代社會中特殊重要的地位。
所以，青銅鼎不僅是表明身份等級，更是國家權力的一種象征。比如現(xiàn)流傳至今的“問鼎中原”、“三國鼎立”等等詞匯，就包含這種意思。
（2）青銅鼎的政治功能
在商周時期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為全國的重器，國家以及權力的象征，“鼎”這一個字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。而在一些典章制度以及冊封、祭祀等重大場合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用。
春秋戰(zhàn)國時期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。為了慶祝聯(lián)合國50年華誕，中國在1995年10月21日向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎，象征著和平與團結。無論是古代還是現(xiàn)代，青銅鼎的文化內涵十分深厚，而它的政治功同樣發(fā)揮的淋漓盡致。
三、春秋戰(zhàn)國時期青銅鼎的藝術特色
（1）青銅鼎的種類
在春秋戰(zhàn)國時期，青銅器的鑄造技術十分純熟，創(chuàng)造出的青銅鼎種類繁多，大體分為以下四種種類：圓鼎、鬲鼎、扁足鼎、方鼎。
在這四種青銅鼎中，鬲鼎和扁足鼎創(chuàng)造于商周時期，它們的形態(tài)與功能不適用于日常生活，因此鬲鼎和扁足鼎的使用時間非常短，并沒有形成一定的影響力。方鼎作為方形槽或長方形槽的四足雙耳容器，也沒有形成一定的規(guī)模。
因此圓鼎是歷史上流行時間最長的青銅鼎式。圓鼎的基本形態(tài)是腹腔非常圓而深，耳小直立于口緣上，三足為錐形。在春秋戰(zhàn)國時期，圓形的青銅鼎已經成為了最主流的禮器，更是用來“明尊卑，分上下”的禮器。
（2）青銅鼎的藝術特性
在商周時期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰(zhàn)國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術圖案，是中國古代工藝領域上的一大進步。
在春秋戰(zhàn)國時期，青銅頂上的紋樣構成上下左右連續(xù)四個方向，逐漸統(tǒng)一但并不單調。在裝飾的紋樣當中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒長角的小龍纏繞疊壓；在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路，總體來說，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。
而在戰(zhàn)國后期，隨著冶鐵技術的發(fā)展，鐵制工具逐漸產生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時的青銅鼎更加的精妙華美，而此時青銅器的裝飾從印紋發(fā)展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現(xiàn)了一個時代的藝術特征。
四、春秋戰(zhàn)國時期青銅鼎的特點
1、青銅鼎大量出現(xiàn)。在春秋戰(zhàn)國時期，隨著王室的衰弱，各諸侯國勢力不斷壯大，列國諸侯所鑄造的青銅器具不斷增多，而青銅鼎象征著至高無上的權利，各個諸侯為體現(xiàn)自身的權利，拼盡全力鑄造青銅鼎，因此在春秋戰(zhàn)國時期，青銅鼎大量出現(xiàn)。
2、青銅鼎表面花紋逐漸精良。隨著各地區(qū)之間的不斷交流，青銅鼎的冶煉雕刻技術也有了一定程度上的統(tǒng)一，各種鑄造方式，比方說失蠟法的應用、模印法制范、鑲嵌工藝的進步，讓青銅鼎的鑄造技術更加成熟，從青銅鼎表面花紋的精良，能夠反映出春秋戰(zhàn)國時期生產力的提高。
五、為何青銅鼎的王權象征意義逐漸消失
無論是夏、商、周時期，還是春秋戰(zhàn)國時期，青銅鼎作為禮器之首，是王權的象征。那么，為什么在秦朝時期，青銅鼎的王權象征意義便逐漸消失了呢？
秦朝是由秦始皇建立的，中國歷史上第一個統(tǒng)一集權的封建專制國家，在秦朝之前，對于王權的定義并不準確。所有的統(tǒng)治者需要一件實物象征著王權，這便有了青銅鼎的出現(xiàn)。而在秦朝建立之后，王權已經固定，秦始皇作為皇帝象征著王權，這時候并不需要一件死物去象征著權利。
因此從秦朝之后，青銅鼎更大程度上被視為一件尊貴的寶物。據(jù)《漢書·武帝紀》記載，漢武帝”因得鼎汾水之上”，竟將年號改為”元鼎”。這從另一角度上能夠看出，盡管青銅鼎不再象征著權利，但它仍然在統(tǒng)治階級心中占據(jù)重要的地位。
六、結語
鼎，是文明的見證，也是文化的載體。青銅鼎作為中國古代的禮器之首，是青銅器的重要代表之一。
在原始社會時期，原本只是普通炊具，。但到了原始社會末期，鼎的性質發(fā)生變化，其中一部分作品制作加工講究起來，體量也加大了，實用意義逐漸減弱，逐漸成為權勢的象征物。
青銅鼎的發(fā)展歷經了漫長的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它的造型雄偉祥和，古樸端正，象征著王權。
有史學家認為，青銅鼎是我國青銅藝術成熟期最具有審美價值的青銅藝術品，它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無雙的瑰寶。
三、龍是中國吉祥和權力的象征，皇帝的衣服上都繡上龍的圖案，其中的緣由是什么？
龍是百靈之長，本來也是傳說中的生物，古代君王都將自己視為真龍?zhí)熳?，主要是為了讓自己與龍聯(lián)系起來，體現(xiàn)出自己的威嚴，還有就是迷惑民眾，讓人們相信自己。
龍袍上的各種龍章圖案，從古至今，歷朝歷代都有變化。根據(jù)史書記載，皇帝的龍袍上都繡有九條進龍，胸前和背后各一條，左右兩肩各一條，前后膝蓋處各二條，還有一條繡在衣襟里面。因為古代帝王受《周易》這本書的影響，就喜歡“九五至尊”這個稱號?！兑住で分姓f：”九五，飛龍在天，利見大人”。就是說這條龍已經飛上天了，達到了最高境界。也是因為這個緣故，皇宮中的各種東西多用九、五兩個數(shù)字。
在北京藝術博物館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍，這個龍袍不得了，是至今最完整的龍袍，嚴格按照繁縟復雜的清代服飾制度制作。據(jù)《清史稿·志七十八·輿服志》記載：“龍袍，色用明黃。領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九?！狈凑F(xiàn)在也看不到，只知道龍袍是皇帝的專屬產物。
因為在古代龍是權力的象征，皇帝就是龍的化身，皇帝的身體貴為龍體，把龍秀在衣服上為了顯示位高權重，不過古代皇帝的龍袍并不是只有龍紋，也會繡其他紋路，清朝的乾隆皇帝的龍袍就不只是龍紋，還有其他的五彩云紋和蝙蝠紋，反正就是象征皇帝很尊貴，權力很大。
四、傳國玉璽是中國帝王權利的象征，曾經的傳國玉璽現(xiàn)在在何處？
按照歷史記載來看，我國古代用來象征君主至高無上權力和天子身份的傳國玉璽，在公元1294便徹底消失了。專家們根據(jù)史料記載來看，傳國玉璽很有可能就是在公元1294的時候被權相伯顏給毀掉了。
當初秦始皇統(tǒng)一全國以后便自稱為“始皇帝”，秦始皇還說自己是天選之子，為了讓自己的天子身份更有說服力，秦始皇便命令丞相李斯給自己打造一尊象征君主權力和天子身份的傳國玉璽。丞相李斯接到這個任務以后，便找來了世間最珍貴的和氏璧和天底下最能干的能工巧匠，經過工匠們精心打造數(shù)月，傳國玉璽才最終完成。丞相李斯當時還在傳國玉璽底下刻上了“受命于天，既壽永昌”這幾個字，這幾個字也是傳國玉璽的防偽標志之一。
傳國玉璽打造完畢以后，便一直在各朝各代傳承著，古代所有的帝王都認為只有擁有傳國玉璽才算是真正的天子。然而傳國玉璽在隋朝滅亡的時候卻消失了一次，所以唐高祖李淵和唐太宗李世民登上皇位的時候，手里都沒有傳國玉璽，唐太宗李世民還因此而郁郁寡歡了很久，后來有人找到了傳國玉璽并將其交給了唐太宗李世民，唐太宗李世民因此非常開心。唐太宗李世民獲得了傳國玉璽以后，傳國玉璽便再次傳承下去了，結果到元朝時期，傳國玉璽卻徹底不見了。
根據(jù)史料記載來看，傳國玉璽曾經在公元1294年的時候出現(xiàn)在鬧市中，當時有小商販在拍賣傳國玉璽，后來元朝的權相伯顏命人將其購買下來了，而傳國玉璽從此以后便徹底失蹤了。由于權相伯顏曾經收集了很多印璽，而且還命人將這些印璽都給磨平了，所以傳國玉璽可能就是在這個時候遭遇毒手了。
以上就是小編對于中國象征權力的圖案問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。
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