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鄉(xiāng)村小說(shuō)總排行榜

發(fā)布時(shí)間：2023-04-06 15:32:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村小說(shuō)總排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、求經(jīng)典鄉(xiāng)村小說(shuō)，越多越好。。。
2、求推薦好看的鄉(xiāng)村小說(shuō)
3、鄉(xiāng)村言情小說(shuō)
4、說(shuō)給我推薦幾部鄉(xiāng)土小說(shuō)

鄉(xiāng)村小說(shuō)總排行榜

一、求經(jīng)典鄉(xiāng)村小說(shuō)，越多越好。。。

1．誅仙作者：蕭鼎

內(nèi)容就不在介紹了，在兩全原創(chuàng)區(qū)混的人不知道這部書(shū)的應(yīng)該不多。作者對(duì)男主角的愛(ài)情描寫(xiě)十分到位?，F(xiàn)在劇情發(fā)展的是撲朔迷離。碧瑤已經(jīng)死了好一陣子還沒(méi)活過(guò)來(lái)，而且又出現(xiàn)了新的敵人。作者把坑越挖越深了。小凡的愛(ài)情究竟如何取舍？個(gè)人還是比較傾向于碧瑤

2.鬼吹燈作者：本物天下霸唱

盜墓者的經(jīng)歷。作者天下霸唱,原名張牧野，就是這樣一個(gè)系列形式的文字冒險(xiǎn)故事，三位當(dāng)代“摸金校尉”（盜墓賊），利用風(fēng)水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動(dòng)植物，危機(jī)四伏的陷阱，步步驚心，環(huán)環(huán)緊扣，超越極限與想象力的挑戰(zhàn)，在離奇詭異的地下世界中，揭開(kāi)一層層遠(yuǎn)古的神秘面紗，故事由一本主人公家中傳下來(lái)的秘書(shū)殘卷為引，縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險(xiǎn)阻，畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動(dòng)，都迥異庸俗，昆侖山大冰川下的九層妖樓，中蒙邊境野人溝中的關(guān)東軍秘密要塞，消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無(wú)底洞中的尸香魔芋花，云南叢林中的蟲(chóng)谷妖棺，西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無(wú)頭洞，陜西的龍嶺迷窟……目前正在連載中的是最終卷，無(wú)頭洞遺跡，冰封的邪神迷宮之卷

3.仙劍神曲作者：牛語(yǔ)者

講述一個(gè)名叫丁原的少年，最開(kāi)始他是一個(gè)街邊的乞丐，遇到了一個(gè)改變他命運(yùn)的事情，隨后拜入了翠霞門(mén)學(xué)習(xí)法術(shù)。隨著他的成長(zhǎng)，法術(shù)不斷的提高。他結(jié)識(shí)了各種各樣的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了愛(ài)他并被他所愛(ài)的兩個(gè)女人。隨著劇情的進(jìn)展，他的身世也逐漸解開(kāi)。這部書(shū)非常的優(yōu)秀，修真體系完整，作者的語(yǔ)言功底很深，對(duì)于人物刻畫(huà)很到位，幾句話就能表現(xiàn)出一個(gè)人物獨(dú)一無(wú)二的性格。第四冊(cè)海闊悲歌描寫(xiě)淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段，淡真對(duì)徒弟那種深刻的感情和他對(duì)于自己的正道的堅(jiān)持無(wú)悔是我看這本書(shū)中最感動(dòng)人的地方。這種師徒之情是其他小說(shuō)所沒(méi)有的。在某些地方這部書(shū)超過(guò)了縹緲和誅仙。

4.縹緲之旅作者：蕭潛

一部大有名氣的書(shū)，不夸張的說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)修真類小說(shuō)的時(shí)代。本書(shū)建立了修真類小說(shuō)的基本體系，這是這部書(shū)的最成功之處。

縹緲就想一部修真版的暗黑破壞神。主角遇到一個(gè)強(qiáng)大的敵人，打不過(guò)逃跑，遇到了種種奇遇和弄到了威力強(qiáng)大的法寶。打敗了敵人。繼續(xù)遇到更強(qiáng)大的敵人，繼續(xù)這個(gè)循環(huán)。。。飄渺寫(xiě)到了現(xiàn)在小強(qiáng)已經(jīng)成為最牛的人了，所向無(wú)敵，本書(shū)據(jù)說(shuō)即將完結(jié)。

5.白狐天下作者:洛水

現(xiàn)代的修真故事，主角身體里附了一個(gè)千年白狐，講述他和白狐之間不斷成長(zhǎng)，從開(kāi)始的敵對(duì)到后來(lái)的依靠。主角在不斷進(jìn)步的情況也揭開(kāi)了百戶的身世之謎。

6.現(xiàn)代神醫(yī)奇?zhèn)b傳作者：風(fēng)之天下

一個(gè)普通少年，得到古時(shí)武林秘籍，自學(xué)成材，并主要將之用于醫(yī)學(xué)，創(chuàng)下一番大事業(yè)的故事。寫(xiě)了有好幾年了，主角跑到美國(guó)發(fā)展以后，逐漸有意思起來(lái)。

7.靈動(dòng) 作者：火槍手

主角是一個(gè)可以和靈魂溝通的人。因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)有很多死去人的靈魂圍繞到他身邊。有成功的商人、物理學(xué)家、建筑設(shè)計(jì)師、政客、老中醫(yī)。這些靈魂用他們的生前的知識(shí)幫助主角。這部小說(shuō)對(duì)靈魂和法術(shù)的解釋特別有新意。

8.塵劫錄作者：赤軍

一個(gè)中國(guó)神話故事，很有中國(guó)的味道。作者設(shè)定了一個(gè)很龐大的世界觀。第一部已經(jīng)完結(jié)，第二部正在連載中，不過(guò)很慢。不知道這個(gè)赤軍是不是新戰(zhàn)盟的那個(gè)赤軍。從文風(fēng)上來(lái)看很有可能是。如果是同一個(gè)人就太實(shí)在是太生猛了

9.幻夢(mèng)唯心三部曲作者：天音絲縷

三步作品都是講述一個(gè)主題，就是超越輪回，扭轉(zhuǎn)天道。但是在追求天道的過(guò)程中總是受到美女門(mén)愛(ài)情的干擾。究竟是繼續(xù)追求天道，還是墮入紅塵？這部書(shū)最大的特點(diǎn)就是美女如云。

作者對(duì)武道的描寫(xiě)又有一些新意。喜歡的朋友可以到雜燴飯來(lái)看看這部小說(shuō)

10.躲艷記作者：我是色土匪

主角是一個(gè)平凡的高中生，遇到了種種奇遇，邂逅了各種美女，但是他總避開(kāi)這些艷遇。主角真是非常專一的。

11.蝶變作者：黯然銷魂

主角是一個(gè)美國(guó)培養(yǎng)的中國(guó)間諜，當(dāng)他知道了自己的身世后，在種種阻撓之下毅然返回了中國(guó)。在中國(guó)重新開(kāi)始了他的間諜生涯。小說(shuō)現(xiàn)在進(jìn)入了修真階段。出現(xiàn)了各種高人。作者對(duì)主角愛(ài)國(guó)心和回國(guó)后看到的種種弊端心理上的抵觸情緒刻畫(huà)得非常棒。

12.斷情逐妖記作者：牽機(jī)

本應(yīng)是以斬妖除魔為已任的天師道天師張子祀愛(ài)上了修練千年的貍貓精，但他最終迎娶的必須是南天師道傳人陸靈心。在同一天這兩個(gè)女子同時(shí)生下兩子。這兩個(gè)孩子走上了完全不同的道路。一個(gè)將繼承父親的大業(yè)，另一個(gè)為成為妖王而努力。作者是個(gè)mm，在兩為主角感情描寫(xiě)上非常細(xì)膩。

二、求推薦好看的鄉(xiāng)村小說(shuō)

《炸年糕》作者：多木木多

《北宋生活顧問(wèn)》作者：阿昧

《穿越市井田園》作者：桃花露

三、鄉(xiāng)村言情小說(shuō)

《獵戶家的小娘子》、《小鄉(xiāng)村的絕色誘惑》、《借種》。

言情小說(shuō)是中國(guó)舊體小說(shuō)的一種，又稱狹邪小說(shuō)或才子佳人小說(shuō)。以講述異性或同性之間相愛(ài)為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映愛(ài)情的心理、狀態(tài)、事物等社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

言情小說(shuō)類型很多主要分為古代，現(xiàn)代等題材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅斗文、宮斗文、玄幻文等不同題材。

小說(shuō)：以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)按照篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。

小說(shuō)與詩(shī)歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。

小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法：心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

四、說(shuō)給我推薦幾部鄉(xiāng)土小說(shuō)

30年代茅盾以政治理性視角寫(xiě)下的《林家鋪?zhàn)印泛汀掇r(nóng)村三部曲》，40年代趙樹(shù)理以實(shí)用理性的視角寫(xiě)下的鄉(xiāng)村小說(shuō)，在知識(shí)分子的鄉(xiāng)土觀照立場(chǎng)上，有了不同向度的開(kāi)拓。然而，由于作者階級(jí)意識(shí)的逐漸強(qiáng)化和對(duì)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)政治命運(yùn)的過(guò)多關(guān)注，使他們的小說(shuō)文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整體上表現(xiàn)出向農(nóng)村題材小說(shuō)領(lǐng)域傾斜的趨向。受他們的影響，鄉(xiāng)村小說(shuō)一度回避了表現(xiàn)中西方文化沖突的主題。以致在五六十年代出現(xiàn)了農(nóng)村題材小說(shuō)的泛濫。而魯迅知識(shí)分子立場(chǎng)對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行理性透視的文化鄉(xiāng)土小說(shuō)，則直到70年代末和80年代初，才有了新的崛起。魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)價(jià)值論上的反城市化情緒，被廢名，沈從文，汪曾祺等接受了下來(lái)。所不同的是，魯迅飽含兩種文化沖突的理性認(rèn)知與情感價(jià)值選擇的矛盾，在廢名、汪曾祺筆下漸漸被隱沒(méi)了。廢名的《桃園》、《菱蕩》、《橋》等鄉(xiāng)土小說(shuō)，“作者用一枝抒情性的淡淡的筆，著力刻劃幽靜的農(nóng)村風(fēng)物，顯示平和的人性之美?！币虼?，他構(gòu)筑的是純感覺(jué)的東方烏托邦。只是由于作者回眸式的追溯筆調(diào)，使空幻的烏托邦，在表象的牧歌聲中流溢出憂傷的挽歌情調(diào)。而汪曾祺的《雞鴨名家》、《老魯》，以及80年代的《受戒》、《大淖記事》等，則以貌似無(wú)主旨的民俗風(fēng)情展示，流溢作者對(duì)傳統(tǒng)文化人性美質(zhì)的依依眷戀。因此，同樣具有挽歌情調(diào)，只不過(guò)汪曾棋的作品更多一些暖意，更突出一種美的力量而已。客觀地說(shuō)，80年代中國(guó)的改革開(kāi)放是五四以后中西方文化的第二次大融匯。如果說(shuō)五四時(shí)期出現(xiàn)的文化大碰撞，是中華傳統(tǒng)文化在屈辱的狀態(tài)下，對(duì)自我文化的徹底否定和對(duì)西方文化的被動(dòng)性接納的話，那么，80年代的文化大交流則表現(xiàn)出中西方文化在形式上的一種對(duì)等性互換。盡管不同時(shí)代背景下的二次文化大碰撞有著種種不同的具體內(nèi)容，但是文化碰撞在整體上的相似性卻使80年代在文化吸納上有著宛如回到五四時(shí)代的感覺(jué)。傷痕、反思背景下的鄉(xiāng)土小說(shuō)，就是在這一特定情境中，以回歸五四的文化批判和文化反思的認(rèn)知形式出現(xiàn)的。而80年代中期出現(xiàn)的“尋根文學(xué)”，則標(biāo)志著鄉(xiāng)土小說(shuō)知識(shí)分子的文化自覺(jué)?！皩じ膶W(xué)”以質(zhì)疑五四的姿態(tài)，承繼了五四時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)的文化追尋?！皩じ膶W(xué)”的理論主張鮮明地標(biāo)示出其對(duì)民族文化精神的探求。因此，它是魯迅以改造國(guó)民性為目的的反傳統(tǒng)的繼續(xù)。所不同的是，魯迅面對(duì)中西方文化碰撞的初期，面對(duì)傳統(tǒng)文化的根深蒂固，他采取的是徹底反傳統(tǒng)的策略。而尋根文學(xué)家則表現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化劣根和優(yōu)根的雙重揭示。像陳忠實(shí)的《白鹿原》，賈平凹的《浮躁》、《土門(mén)》、《高老莊》、《懷念狼》，張煒的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韓少功的《馬橋詞典》、《暗示》等，小鄉(xiāng)土小說(shuō)說(shuō)在標(biāo)題上就具有某種象征性，而在題材上則都是以小村莊寓意民族、國(guó)家的歷史文化，并通過(guò)人物的興衰展示文化沖突中的宏闊社會(huì)歷史圖景。特定的文化內(nèi)涵決定了知識(shí)分子形象也被推到了小說(shuō)的主體地位，像賈平凹筆下的金狗、子路、高子明，甚至是《廢都》中的莊之蝶，《白夜》中的夜郎等，張煒《古船》中的隋抱樸，隋見(jiàn)素，《家族》和《柏慧》中寧、曲兩家的三代知識(shí)分子。而韓少功的《馬橋詞典》和《暗示》，則以敘述人的知識(shí)分子立場(chǎng)看取“馬橋”和“太平墟”在物質(zhì)貧困中的精神亮點(diǎn)，打量“城市”物欲膨脹下的人性失落。即如賈平凹的《高老莊》，建構(gòu)了以子路為中心的兩大人物系列群，而目的在于從整體上“極力去張揚(yáng)我的意象”。因此，子路的還鄉(xiāng)和離鄉(xiāng)就具有知識(shí)分子精神困惑到精神突圍的寫(xiě)意。這一點(diǎn)在《懷念狼》中表現(xiàn)得更加明顯。一方是城市來(lái)的施德（失德）和黃瘋子，一方是鄉(xiāng)村的傅山（負(fù)傷）和爛頭。從而突現(xiàn)了“我”（高子明）游走于中西方文化之間的窘境，和在這窘境中立足民族文化兼收并蓄的開(kāi)放文化觀念。

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