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鄉(xiāng)村小說總排行榜
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本文目錄:
一、求經(jīng)典鄉(xiāng)村小說,越多越好。。。
1.誅仙 作者:蕭鼎
內(nèi)容就不在介紹了,在兩全原創(chuàng)區(qū)混的人不知道這部書的應(yīng)該不多。作者對(duì)男主角的愛情描寫十分到位。現(xiàn)在劇情發(fā)展的是撲朔迷離。碧瑤已經(jīng)死了好一陣子還沒活過來,而且又出現(xiàn)了新的敵人。作者把坑越挖越深了。小凡的愛情究竟如何取舍?個(gè)人還是比較傾向于碧瑤
2.鬼吹燈 作者:本物天下霸唱
盜墓者的經(jīng)歷。作者天下霸唱,原名張牧野,就是這樣一個(gè)系列形式的文字冒險(xiǎn)故事,三位當(dāng)代“摸金校尉”(盜墓賊),利用風(fēng)水秘術(shù),解讀天下大山大川的脈搏,尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿,沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動(dòng)植物,危機(jī)四伏的陷阱,步步驚心,環(huán)環(huán)緊扣,超越極限與想象力的挑戰(zhàn),在離奇詭異的地下世界中,揭開一層層遠(yuǎn)古的神秘面紗,故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引,縱橫天下千里尋龍,歷盡艱難險(xiǎn)阻,畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動(dòng),都迥異庸俗,昆侖山大冰川下的九層妖樓,中蒙邊境野人溝中的關(guān)東軍秘密要塞,消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城,神山無底洞中的尸香魔芋花,云南叢林中的蟲谷妖棺,西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無頭洞,陜西的龍嶺迷窟……目前正在連載中的是最終卷,無頭洞遺跡,冰封的邪神迷宮之卷
3.仙劍神曲 作者:牛語者
講述一個(gè)名叫丁原的少年,最開始他是一個(gè)街邊的乞丐,遇到了一個(gè)改變他命運(yùn)的事情,隨后拜入了翠霞門學(xué)習(xí)法術(shù)。隨著他的成長,法術(shù)不斷的提高。他結(jié)識(shí)了各種各樣的人,遇到千奇百怪的事情。也遇到了愛他并被他所愛的兩個(gè)女人。隨著劇情的進(jìn)展,他的身世也逐漸解開。這部書非常的優(yōu)秀,修真體系完整,作者的語言功底很深,對(duì)于人物刻畫很到位,幾句話就能表現(xiàn)出一個(gè)人物獨(dú)一無二的性格。第四冊(cè)海闊悲歌描寫淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段,淡真對(duì)徒弟那種深刻的感情和他對(duì)于自己的正道的堅(jiān)持無悔是我看這本書中最感動(dòng)人的地方。這種師徒之情是其他小說所沒有的。在某些地方這部書超過了縹緲和誅仙。
4.縹緲之旅 作者:蕭潛
一部大有名氣的書,不夸張的說,它開創(chuàng)了一個(gè)修真類小說的時(shí)代。本書建立了修真類小說的基本體系,這是這部書的最成功之處。
縹緲就想一部修真版的暗黑破壞神。主角遇到一個(gè)強(qiáng)大的敵人,打不過逃跑,遇到了種種奇遇和弄到了威力強(qiáng)大的法寶。打敗了敵人。繼續(xù)遇到更強(qiáng)大的敵人,繼續(xù)這個(gè)循環(huán)。。。飄渺寫到了現(xiàn)在小強(qiáng)已經(jīng)成為最牛的人了,所向無敵,本書據(jù)說即將完結(jié)。
5.白狐天下 作者:洛水
現(xiàn)代的修真故事,主角身體里附了一個(gè)千年白狐,講述他和白狐之間不斷成長,從開始的敵對(duì)到后來的依靠。主角在不斷進(jìn)步的情況也揭開了百戶的身世之謎。
6.現(xiàn)代神醫(yī)奇?zhèn)b傳 作者:風(fēng)之天下
一個(gè)普通少年,得到古時(shí)武林秘籍,自學(xué)成材,并主要將之用于醫(yī)學(xué),創(chuàng)下一番大事業(yè)的故事。寫了有好幾年了,主角跑到美國發(fā)展以后,逐漸有意思起來。
7.靈動(dòng) 作者:火槍手
主角是一個(gè)可以和靈魂溝通的人。因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)有很多死去人的靈魂圍繞到他身邊。有成功的商人、物理學(xué)家、建筑設(shè)計(jì)師、政客、老中醫(yī)。這些靈魂用他們的生前的知識(shí)幫助主角。這部小說對(duì)靈魂和法術(shù)的解釋特別有新意。
8.塵劫錄 作者:赤軍
一個(gè)中國神話故事,很有中國的味道。作者設(shè)定了一個(gè)很龐大的世界觀。第一部已經(jīng)完結(jié),第二部正在連載中,不過很慢。不知道這個(gè)赤軍是不是新戰(zhàn)盟的那個(gè)赤軍。從文風(fēng)上來看很有可能是。如果是同一個(gè)人就太實(shí)在是太生猛了
9.幻夢(mèng)唯心三部曲 作者:天音絲縷
三步作品都是講述一個(gè)主題,就是超越輪回,扭轉(zhuǎn)天道。但是在追求天道的過程中總是受到美女門愛情的干擾。究竟是繼續(xù)追求天道,還是墮入紅塵?這部書最大的特點(diǎn)就是美女如云。
作者對(duì)武道的描寫又有一些新意。喜歡的朋友可以到雜燴飯來看看這部小說
10.躲艷記 作者:我是色土匪
主角是一個(gè)平凡的高中生,遇到了種種奇遇,邂逅了各種美女,但是他總避開這些艷遇。主角真是非常專一的。
11.蝶變 作者:黯然銷魂
主角是一個(gè)美國培養(yǎng)的中國間諜,當(dāng)他知道了自己的身世后,在種種阻撓之下毅然返回了中國。在中國重新開始了他的間諜生涯。小說現(xiàn)在進(jìn)入了修真階段。出現(xiàn)了各種高人。作者對(duì)主角愛國心和回國后看到的種種弊端心理上的抵觸情緒刻畫得非常棒。
12.斷情逐妖記 作者:牽機(jī)
本應(yīng)是以斬妖除魔為已任的天師道天師張子祀愛上了修練千年的貍貓精,但他最終迎娶的必須是南天師道傳人陸靈心。在同一天這兩個(gè)女子同時(shí)生下兩子。這兩個(gè)孩子走上了完全不同的道路。一個(gè)將繼承父親的大業(yè),另一個(gè)為成為妖王而努力。作者是個(gè)mm,在兩為主角感情描寫上非常細(xì)膩。
二、求推薦好看的鄉(xiāng)村小說
《炸年糕》作者:多木木多
《北宋生活顧問》作者:阿昧
《穿越市井田園》作者:桃花露
三、鄉(xiāng)村言情小說
《獵戶家的小娘子》、《小鄉(xiāng)村的絕色誘惑》、《借種》。
言情小說是中國舊體小說的一種,又稱狹邪小說或才子佳人小說。以講述異性或同性之間相愛為中心,通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映愛情的心理、狀態(tài)、事物等社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
言情小說類型很多主要分為古代,現(xiàn)代等題材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅斗文、宮斗文、玄幻文等不同題材。
小說:以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。
人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分,有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說(小小說)。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇,并稱“四大文學(xué)體裁”。
小說刻畫人物的方法:心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。
四、說給我推薦幾部鄉(xiāng)土小說
30年代茅盾以政治理性視角寫下的《林家鋪?zhàn)印泛汀掇r(nóng)村三部曲》,40年代趙樹理以實(shí)用理性的視角寫下的鄉(xiāng)村小說,在知識(shí)分子的鄉(xiāng)土觀照立場上,有了不同向度的開拓。然而,由于作者階級(jí)意識(shí)的逐漸強(qiáng)化和對(duì)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)政治命運(yùn)的過多關(guān)注,使他們的小說文化性在不同的程度上有所削弱,因而在整體上表現(xiàn)出向農(nóng)村題材小說領(lǐng)域傾斜的趨向。受他們的影響,鄉(xiāng)村小說一度回避了表現(xiàn)中西方文化沖突的主題。以致在五六十年代出現(xiàn)了農(nóng)村題材小說的泛濫。而魯迅知識(shí)分子立場對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行理性透視的文化鄉(xiāng)土小說,則直到70年代末和80年代初,才有了新的崛起。 魯迅鄉(xiāng)土小說價(jià)值論上的反城市化情緒,被廢名,沈從文,汪曾祺等接受了下來。所不同的是,魯迅飽含兩種文化沖突的理性認(rèn)知與情感價(jià)值選擇的矛盾,在廢名、汪曾祺筆下漸漸被隱沒了。廢名的《桃園》、《菱蕩》、《橋》等鄉(xiāng)土小說,“作者用一枝抒情性的淡淡的筆,著力刻劃幽靜的農(nóng)村風(fēng)物,顯示平和的人性之美?!币虼耍麡?gòu)筑的是純感覺的東方烏托邦。只是由于作者回眸式的追溯筆調(diào),使空幻的烏托邦,在表象的牧歌聲中流溢出憂傷的挽歌情調(diào)。而汪曾祺的《雞鴨名家》、《老魯》,以及80年代的《受戒》、《大淖記事》等,則以貌似無主旨的民俗風(fēng)情展示,流溢作者對(duì)傳統(tǒng)文化人性美質(zhì)的依依眷戀。因此,同樣具有挽歌情調(diào),只不過汪曾棋的作品更多一些暖意,更突出一種美的力量而已。 客觀地說,80年代中國的改革開放是五四以后中西方文化的第二次大融匯。如果說五四時(shí)期出現(xiàn)的文化大碰撞,是中華傳統(tǒng)文化在屈辱的狀態(tài)下,對(duì)自我文化的徹底否定和對(duì)西方文化的被動(dòng)性接納的話,那么,80年代的文化大交流則表現(xiàn)出中西方文化在形式上的一種對(duì)等性互換。盡管不同時(shí)代背景下的二次文化大碰撞有著種種不同的具體內(nèi)容,但是文化碰撞在整體上的相似性卻使80年代在文化吸納上有著宛如回到五四時(shí)代的感覺。傷痕、反思背景下的鄉(xiāng)土小說,就是在這一特定情境中,以回歸五四的文化批判和文化反思的認(rèn)知形式出現(xiàn)的。而80年代中期出現(xiàn)的“尋根文學(xué)”,則標(biāo)志著鄉(xiāng)土小說知識(shí)分子的文化自覺?!皩じ膶W(xué)”以質(zhì)疑五四的姿態(tài),承繼了五四時(shí)期鄉(xiāng)土小說的文化追尋?!皩じ膶W(xué)”的理論主張鮮明地標(biāo)示出其對(duì)民族文化精神的探求。因此,它是魯迅以改造國民性為目的的反傳統(tǒng)的繼續(xù)。所不同的是,魯迅面對(duì)中西方文化碰撞的初期,面對(duì)傳統(tǒng)文化的根深蒂固,他采取的是徹底反傳統(tǒng)的策略。而尋根文學(xué)家則表現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化劣根和優(yōu)根的雙重揭示。 像陳忠實(shí)的《白鹿原》,賈平凹的《浮躁》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》,張煒的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》,韓少功的《馬橋詞典》、《暗示》等,小 鄉(xiāng)土小說說在標(biāo)題上就具有某種象征性,而在題材上則都是以小村莊寓意民族、國家的歷史文化,并通過人物的興衰展示文化沖突中的宏闊社會(huì)歷史圖景。特定的文化內(nèi)涵決定了知識(shí)分子形象也被推到了小說的主體地位,像賈平凹筆下的金狗、子路、高子明,甚至是《廢都》中的莊之蝶,《白夜》中的夜郎等,張煒《古船》中的隋抱樸,隋見素,《家族》和《柏慧》中寧、曲兩家的三代知識(shí)分子。而韓少功的《馬橋詞典》和《暗示》,則以敘述人的知識(shí)分子立場看取“馬橋”和“太平墟”在物質(zhì)貧困中的精神亮點(diǎn),打量“城市”物欲膨脹下的人性失落。即如賈平凹的《高老莊》,建構(gòu)了以子路為中心的兩大人物系列群,而目的在于從整體上“極力去張揚(yáng)我的意象”。因此,子路的還鄉(xiāng)和離鄉(xiāng)就具有知識(shí)分子精神困惑到精神突圍的寫意。這一點(diǎn)在《懷念狼》中表現(xiàn)得更加明顯。一方是城市來的施德(失德)和黃瘋子,一方是鄉(xiāng)村的傅山(負(fù)傷)和爛頭。從而突現(xiàn)了“我”(高子明)游走于中西方文化之間的窘境,和在這窘境中立足民族文化兼收并蓄的開放文化觀念。
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