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日本食品包裝設計欣賞(日本 包裝 設計 食品)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于日本食品包裝設計欣賞的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、包裝設計如何傳達商品文化?
為了使包裝形象有個性、醒目,給消費者留下強烈的印象,包裝設計就應該做好商品屬性和文字可讀性兩方面的需要。
前者能夠讓用戶了解產品,而后者可以讓消費者了解我們。
妙鼠品牌設計認為,文字設計應以品牌形象為主要設計方向,一般采用在印刷字體的結構特征上進行裝飾、變化的方法,并根據(jù)表現(xiàn)對象的內容,加強文字的內在含義和表現(xiàn)力,從而使品牌字體風格變化多樣,生動活潑,性格鮮明。
包裝設計品牌字體設計遵循的原則
(1)突出商品屬性
包裝文字的設計應和商品內容緊密結合,并根據(jù)產品的特性來進行造型變化,使之更典型、生動,突出地傳達商品信息,樹立商品形象,加強宣傳效果。一種有效的字體設計方法是依據(jù)商品的屬性,選擇某種字體作為設計的藍本,從各種不同的方向揣摩、探索,盡可能地展開各種可能性,并根據(jù)產品的特性來進行造型變化,使之與商品緊密結合。
產品包裝的設計雖然天馬行空,但依舊需要遵循行業(yè)某些固有的規(guī)則,不會跳出消費者的認知范圍。如醫(yī)藥用品常采用簡潔單純的字體,體育用品常運用充滿活力、具有運動感的字體,歷史悠久的傳統(tǒng)商品大多選用書法字體傳情達意。
(2)文字的可讀性
文字的基本結構是幾千年來經過人們創(chuàng)制、流傳、改進而約定俗成的,不能隨意改變。因此,文字設計多在筆畫上進行變化,字體結構一般不作大的改變,使之能保持良好的識別性。特別是書法體的運用,為避免一般消費者看不懂,應進行調整、改進,使之既能為大眾所接受,又不失其藝術風味。例如對大家不太熟悉的篆書、草書的應用,為避免不易看懂,可以進行適當調整、改造,使之既易為大眾看懂,又不失“篆書味”或“草書味”。
文字最基本的功能在于在視覺傳達中向大眾傳達作者的意圖和各種信息,其最終目的為了閱讀,不論對產品包裝上的文字做怎樣的變化與設計,都必須保證包裝文字的可讀性和易讀性,不能讓人們“猜謎語”。要達到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果,給人以清楚的視覺印象。因此,設計中的文字應避免繁雜零亂,使人易認、易懂,切忌為了設計而設計,忘記了文字設計的根本目的是為了更好、更有效地傳達作者的意圖,表達設計的主題和構想意念。
二、“洗衣液奶茶”走紅了,你如何看待這類網(wǎng)紅產品的包裝設計?
我覺得這種洗衣液奶茶的創(chuàng)新設計不值得提倡。習慣上安裝洗衣液等。這種創(chuàng)意如果大規(guī)模應用,很可能會引發(fā)一些不良事件。設計可以創(chuàng)新,但商家要守住基本的道德底線和公共責任。外包裝看起來像洗衣液包。其實里面的椰奶飲料就是靠這樣奇特的包裝迅速走紅的。不過也引起了很多人的討論,說這樣的包裝設計容易讓孩子誤食,所以網(wǎng)友紛紛要求公司下架這種包裝。那么,這種包裝設計有什么弊端呢?
所謂“洗衣液奶茶”,不是包含洗衣液成分的奶茶成分,而是洗衣液瓶狀的奶茶。因為符合一部分人的好奇心,所以受到很多消費者的喜愛,這種營銷模式也被一些商家效仿。有著洗衣液的外表,卻有著奶茶的“心”。有些商家把兩個原本毫不相干的產品結合在一起,看似是別出心裁的另類創(chuàng)新,實則是苦練內功的結合。雖然“洗衣液奶茶”在市場上賺足了眼球和流量,吸引了不少消費者,但并不意味著產品的合法性和合理性得到了認可。嚴格來說,“洗衣液奶茶”不符合食品包裝和標簽的法律法規(guī),違背食品安全倫理和市場道德,存在一定的食品安全隱患。
之前有些地方,消費者不小心喝了空飲料瓶里的農藥或者其他有毒有害液體。如果“洗衣液奶茶”和“洗衣液”混在一起,或者有人用空的“洗衣液奶茶”包裝瓶裝其他不可食用的液體,不能排除有人誤食的風險。如果商家將奶茶包裝成日本產品,且未在奶茶包裝上添加醒目的警示標識以區(qū)分兩者,并做出相關說明,則未盡到保護消費者人身健康安全的法定義務。萬一出現(xiàn)誤食等問題,商家就要承擔法律責任。
新奇的包裝或許能給消費者帶來好感,但孩子的辨別能力有限。如果他們喝了這種洗衣液形的奶茶,可能會形成一種錯覺,認為這種瓶子里的液體是可以食用的,危害未成年人的健康。所以商家在設計飲品外觀的時候也要考慮,掌握合法合理的尺度,守住食品安全的底線。
三、日本的功能飲料有哪些?
很多啊,像力保健、MONSTER ENERGY、寶礦力水特、三得利的各種能量茶飲啊等等。種類太多了,我自己最常喝的就是力保健。?;撬犷惖?,補充營養(yǎng)緩解疲勞,口感也比較清爽……上班族的加班之苦誰懂??
四、包裝設計中的藝術講究標準是什么?
包裝設計講究,一 “氣韻生動”、二“骨法用筆” 、三 “應物象形”、四“隨類賦彩”、五“經營位置”、六“傳移模寫”,符合藝術規(guī)律的理論體系,無論是畫家還是美術評論家,都以此作為藝術創(chuàng)作和衡量藝術作品的最高標準?;瘖y品的外包裝設計有什么具體要求?如今的包裝設計作為藝術設計的一種,首先也是藝術創(chuàng)作,應符合最普遍的審美規(guī)律和原則。
1.“氣韻生動”
“氣韻”中的“氣”最初是指自然之氣,在中國古代哲學中,“氣”被認為是生命的重要組成部分。魏晉以來的審美性人物品藻則把“氣”視為一種與人的生命精神相關聯(lián)的氣質或神采之美,是一種對內在的生命力度和精神力度的判斷。葉朗先生在《中國美學史大綱》中總結出,魏晉南北朝美學的元氣論主要概括了三方面的內容:一是概括了藝術本源的一個范疇;二是概括了藝術家的生命力和創(chuàng)造力的一個范疇;三是概括了藝術生命的一個范疇?!绊崱奔群小耙繇崱钡幕疽饬x,又指人物具有的才情、智慧、風度等超凡脫俗的風雅之美?!绊崱辈荒茈x“氣”,“氣”只有與“韻”結合才具有審美的品質。藝術設計作品只有氣韻并舉,才能生動,包裝設計兼具實用性和藝術性,同樣也要表現(xiàn)出氣韻生動之美。任何包裝設計都要首先進行設計定位:品牌定位、產品定位、消費者定位。所謂品牌(商標)定位和產品定位,就是設計師要根據(jù)品牌(商標)的名稱或商家產品的特點進行定位。消費者定位是指設計師要針對消費者的年齡、性別、職業(yè)、種族、國籍、宗教、風俗習慣等,根據(jù)不同消費者的喜好來確定商品包裝的風格與氣韻:或華麗或高貴,或甜美或冷峻,或成熟或活潑。只有準確定位,才能確定商品包裝的風格與氣韻,使包裝符合其應有的藝術性。同時,設計師的生命力與創(chuàng)造力也體現(xiàn)在商品的包裝設計之中,其品位與氣韻也是商家的一種形象代言。
2.“骨法用筆”
人物畫中對“骨法用筆”的評論主要有以下幾種:骨與骨骼及骨相有關;骨法與用筆有關;提倡所謂“風骨”,風神氣質。 “骨法用筆”包含有關于繪畫對象的形體結構認識、用筆方法及畫面總體效果三方面的內容。包裝設計中也隱含著骨法的三層含義:一是形體結構。包裝設計要注重包裝的結構設計,也就是包裝的骨骼,既要注意包裝材料的特性,以保護好商品,也要便于生產、運輸,同時要充分考慮使用的便利性。二是用筆方法。國畫中講究用筆方法,雕塑中講究刀法,而包裝設計則講究對包裝材料的整體駕馭。三是畫面的總體效果。包裝設計屬于視覺傳達設計領域,畫面總體效果的好壞,既決定了商品信息的傳遞,更成為影響商品銷售的重要因素。
3.“應物象形”
“應”是指人對事物的感應,“物”是指客觀存在的事物?!皯锵笮巍笔侵冈煨鸵钥陀^物象為依據(jù),正確地、真實地、有感受地表現(xiàn)出其藝術形象。繪畫講求形神兼?zhèn)洌O計是以視覺形態(tài)呈現(xiàn)給人的,而包裝設計更需要用視覺形態(tài)準確無誤地傳達出所包裝商品的內容與信息,也就是要給消費者“表里如一”的感覺。包裝設計中的圖形信息,如商標、紋樣、文字解說等,必須具備“商品訴求”統(tǒng)合性,即視覺圖形所傳達的信息必須像這個圖形式樣本身的特征一樣顯得清晰可識別:(1)不同的產品具有不同的特性,其包裝的圖形選用亦應不同。比如白酒的包裝與礦泉水的包裝,產品都具有透明的特點,那么從包裝的形象上就要使兩種產品的特性準確地體現(xiàn)出來:礦泉水一般采用簡潔、單純、明快的形象體現(xiàn)其純凈與清涼的特點,而白酒的形象則要求表現(xiàn)出詩情畫意,體現(xiàn)出酒的濃香及其深厚的文化氣息。(2)不同的品牌、檔次,其圖形的選用應加以區(qū)分。同樣是白酒的包裝,不同的晶牌、不同的檔次,其包裝的形象設計也應有不同的個性,越具有地域性、民族性、個性化、人性化的包裝產品,越具有競爭力。(3)不同性別、年齡、職業(yè)的消費者對圖形有著不同的認識與喜好,包裝設計中應體現(xiàn)出來。老年人喜歡莊重、穩(wěn)定的圖形,中青年喜歡大方、青春、流行、有活力的圖形,兒童則喜歡活潑的卡通圖形。(4)不同地區(qū)、國家、民族的風俗習慣不同,包裝設計所選用的圖形也要考慮這些因素。日本人喜愛櫻花而忌諱荷花,意大利人忌用蘭花圖案,法國禁用核桃作圖案。這些特殊的民俗習慣及消費群體,要求包裝設計不可隨心所欲,應避其所忌,并遵守相關國家和地區(qū)的有關規(guī)定,否則會使商品銷售遇到麻煩。康德說過:“繪畫、雕塑,甚至還包括建筑和園藝,只要是屬于美術類的視覺藝術,最主要的一環(huán)就是圖樣的造型,因為造型能夠以給人帶來愉快的形狀去奠定趣味的基礎?!痹诎b的圖形設計中,無論是純象征的圖形,還是具象圖形的運用,所傳達的語言都要引起意味的共通性,才能引起消費者的共鳴,從而促進商品的銷售。如美國的可口可樂飲料,1999年在中國的市場綜合占有率高達12%,其關鍵就在于它的包裝圖形設計具有全球認同性,其造型中的“波紋線”簡單、明快,具有很強的視覺沖擊和現(xiàn)代美感,人們一般不會產生排斥心理。
4.“隨類賦彩”
“隨類賦彩”是指繪畫應根據(jù)不同的類型、對象,即根據(jù)不同的審美對象敷施色彩。包裝的色彩是設計中最具感染力的藝術因素,要用色彩準確地傳達商品的內容:(1)因不同對象而設計不同的色彩和色調。如兒童商品采用鮮艷的色彩,而老人商品采用穩(wěn)重的色彩等。(2)因不同商品的特點、屬性而設計不同的色彩與色調。如冰箱和空調屬制冷家用電器,應以藍、綠色作為包裝設計的主色調,除表明制冷設備的特性外,更能令人產生寒意和涼爽的感覺;節(jié)日禮品包裝應以紅色來表達商品的喜慶用意;食品的包裝設計則宜運用紅、橙等暖色調,以刺激人們的食欲,取得良好的飲食文化效果。再如一般用白色或藍色來強化藥品的衛(wèi)生潔凈形象,但醫(yī)藥用品又有中藥、西藥、治療藥、滋補藥、一般藥的不同,故色彩處理也要具體對待,以發(fā)揮色彩的感覺要素(物理、生理、心理),力求典型化、個性化。如用藍色、綠色作消炎、退熱、止痛、鎮(zhèn)靜類藥物的包裝色,用紅色、咖啡色作滋補藥物的包裝色等。包裝設計應巧妙地應用色彩的感情規(guī)律,通過色彩的情調顯示,使消費者受到一種特定的情緒感染,領悟到色彩所要傳達的深刻意圖。(3)因不同民族對色彩的偏愛或禁忌而運用不同的色彩。如在包裝設計中應注意日本人喜紅色而忌綠色,美國人喜歡鮮明的色彩而忌用紫色,伊斯蘭教徒喜歡綠色而特別討厭象征死亡的黃色等。
5.“經營位置”
“經營位置”即我們通常所說的“構圖”,古人謂之“章法”,指構圖設計要有選擇、有取舍、有組織地縝密思考,在法則上強調主賓、顧盼、開合、聚散、虛實、藏露、繁簡、疏密、縱橫、參差、動靜等。東晉大畫家顧愷之稱此法為“置陳布勢”,唐代張彥遠則稱之為“畫之總要”。這表明布局的重要性。在包裝設計中,畫面上要出現(xiàn)的信息特別多,如品牌名、商標、實物形象、色塊分割、裝飾圖案、產品說明等。因而在構圖時要統(tǒng)籌安排,既要突出主題,又要主次分明、條理清晰,并且要符合構圖的基本法則,如賓主、均衡、對比、調和、統(tǒng)一等。
6.“傳移模寫”
現(xiàn)代美術理論家董欣賓、鄭奇認為,“傳移模寫”是中國繪畫的“創(chuàng)作論”,是通過傳(傳情、傳形、傳統(tǒng)、傳神、神思)、移(移情、移形、移畫、變移)、模(模仿、模擬、模式、模范),達到符合寫(繪畫)的創(chuàng)作心理特征、基本法則及具體過程。不能把“傳移模寫”簡單理解為臨摹。這就將“傳移模寫”的內涵提高到一個新的“法”的理論高度。善于學習、吸收、借鑒民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取精華,剔除糟粕,并運用到藝術創(chuàng)作的實踐中,才能在繼承前人的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。
7.“氣韻生動”
是總的要求和最高目標,其他五法則是達到“氣韻生動”的必要條件和手段。大凡優(yōu)秀的藝術作品,無論是繪畫、雕塑,還是包裝設計,都不同程度地滲透著他的理論原則。只有從本質上理解了他的深刻含義,并且舉一反三、觸類旁通,我們的文藝評論、藝術創(chuàng)作、藝術設計才能在博大精深的民族文化根基上煥發(fā)出新的光彩。
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