日本傳統(tǒng)手工藝品有哪些（日本傳統(tǒng)手工藝品有哪些種類）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于日本傳統(tǒng)手工藝品有哪些的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、傳統(tǒng)手工藝有哪些？

• 2、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展？

• 3、日本是怎樣保護(hù)傳統(tǒng)文化?

• 4、日本設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么特點(diǎn)？

一、傳統(tǒng)手工藝有哪些？

民間比較有名氣的有七大手工藝術(shù)

第一種：串珠手工藝，民間藝人心靈手巧，將不同顏色的珠子串成各種各樣的形狀，甚是可愛(ài)，有小兔子，有小狗，還有一些小掛飾，甚是有趣。

第二種：竹編手工藝，竹條錯(cuò)綜復(fù)雜，穿插有道，變成了精巧的小燈籠，遠(yuǎn)看又像蜂窩，甚是可愛(ài)，活靈活現(xiàn)的竹編畫(huà)，都能讓人大飽眼福，不得不佩服匠人的求精精神與無(wú)限的創(chuàng)造力。

第三種：瓷器手工藝，每一個(gè)茶杯小碗都是手工打造的，不但讓冰冷的瓷器有了溫度，更增加了一份匠人感情在里面。

第四種：木匠與造船結(jié)合的手工藝，原始的船多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，船的初始也是從模型確認(rèn)后才去建造的，此處體現(xiàn)了木匠精湛而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓?。木匠人制作的小船，上面還增加了小燈珠，小船不但可以漂浮在水面上，夜晚還可以閃閃發(fā)光，小孩子們都很喜歡的！

第五種：木雕畫(huà)手工藝一塊朽木經(jīng)過(guò)木匠之手，仿佛重生了，一幅畫(huà)與一塊木頭的結(jié)合竟然也可以如此的融洽，這樣的作品，甚是喜愛(ài)，真想要一塊放到家里去，很有品味。

第六種：泥雕手工藝：多用于宗教人像，雕塑小品，還原性很強(qiáng)，較常見(jiàn)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，泥雕手工藝有人物、動(dòng)物、植物等，每件作品都能體現(xiàn)泥雕手藝人精湛的技藝。

第七種：金銀彩繡手工藝，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繡品精致細(xì)膩，圖案無(wú)與倫比，令人嘆服不已，金銀彩繡《金氣滿堂》一條龍栩栩如生，每一個(gè)龍鱗片都清晰可見(jiàn)，金絲與銀絲編織在一起，輝煌燦爛。流傳民間的七大手工藝術(shù)品，你見(jiàn)過(guò)幾種？

傳統(tǒng)手工藝有很多，不完全統(tǒng)計(jì)有70多種。

手工藝是幾千來(lái)人類智慧的結(jié)晶，薪火相傳，造福 社會(huì) ，提高生活質(zhì)量。

傳統(tǒng)手工藝有：竹編、竹刻、小郁竹藝、木雕、泥塑、石雕、變臉、鍛銅、金繕、緙絲、糖畫(huà)、微雕、核雕、木偶、蠟染、油紙傘、竹扇、刺繡、織錦、剪紙、風(fēng)箏、面具、磚雕、糖塑、面塑、陶藝、瓷刻、草編、泥人制作、理發(fā)、纖維工藝、修鞋、縫補(bǔ)、皮雕、造房、玉雕、編織掃帚、首飾制作等等，都屬于傳統(tǒng)手工藝。

中國(guó)藝術(shù)博大情深，傳統(tǒng)工藝的形式多種多樣。下面為大家介紹一下。

1、紙傘又稱油紙傘，是漢族傳統(tǒng)手工藝品，作為起源于中國(guó)的一種紙制或布制傘有近千年的 歷史 。紙傘工藝考究，造型美觀，輕巧耐用，地方色彩濃郁，與脫胎漆器、角梳并稱為福州“三寶”。中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時(shí)，媒婆會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。宗教慶典中，也?？吹綄⒂图垈阕鳛檎诒挝飺卧谏褶I上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅(qū)惡避邪的象征。

2、中國(guó)結(jié)

“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。據(jù)文字記載：“女?huà)z引繩在泥中，舉以為人?！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。

“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿感情的字眼，給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感?！敖Y(jié)”與“吉”諧音，“吉”是人類永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)，流傳至今。

3、布藝

布藝： 即布上的藝術(shù)，是中國(guó)民間工藝中一朵瑰麗的奇葩。中國(guó)古代的民間布藝主要用于服裝、鞋帽、床帳、掛包、背包和其他小件的裝飾（如頭巾、香袋、扇帶、荷包、手帕等）、玩具等。這些生活日常用品不僅美觀大方，而且增強(qiáng)了布料的強(qiáng)度和耐磨能力。

4、刺繡

刺繡又稱絲繡，是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工工藝品之一。據(jù)尚書(shū)記載在四千前的章服制度，就規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”；另在詩(shī)經(jīng)中也有“素衣朱繡”的描繪。宋代時(shí)期崇尚刺繡服裝的風(fēng)氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促使了中國(guó)絲繡工藝的發(fā)展。明代刺繡已成為一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)品，先后產(chǎn)生號(hào)稱“四大名繡”的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。

5、宮燈，又叫宮廷花燈，在中國(guó)已經(jīng)有上千年的 歷史 ，到現(xiàn)在，宮燈已經(jīng)成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)必須有的符號(hào)。宮燈始于東漢，盛于隋唐，具體濃厚的傳統(tǒng)氣息，宮燈，顧名思義呢，就是宮廷中用的燈，主要是以細(xì)木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

因?yàn)槎鄶?shù)為皇宮宮廷所用，后期還得配上各種復(fù)雜精細(xì)的裝飾元素，從側(cè)面來(lái)展現(xiàn)帝王的奢華與寶貴。宮燈造型分為八角、六角、四角型，各個(gè)截圖的畫(huà)屏圖案均為龍鳳呈祥、福壽康年、吉祥如意等。

在以上的分享關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答都是個(gè)人的意見(jiàn)與建議，我希望我分享的這個(gè)問(wèn)題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答，還望分享評(píng)論出來(lái)共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開(kāi)開(kāi)心心工作快快樂(lè)樂(lè)生活， 健康 生活每一天，家和萬(wàn)事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

2018年5月，文化和 旅游 部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合發(fā)布第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。把傳統(tǒng)工藝分成了紡染織繡、服飾制作、編織扎制、雕刻塑造、家具建筑、金屬加工、剪紙刻繪、陶瓷燒造、文房制作、印刷裝裱、食品制作、中藥炮制、器具制作共計(jì)14個(gè)大類，383個(gè)小項(xiàng)

中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝 歷史 悠久，是廣大民眾所創(chuàng)造的，在不同的時(shí)期的手工藝品是以各種材質(zhì)·形態(tài)·手法所呈現(xiàn)。 大多手工藝品精工細(xì)作·巧奪天工，以體現(xiàn)某種觀念亦或是寄托了某種 情感 ，是傳承著生活文化中的物質(zhì)文化遺存和精神文化的物化遺存，在中國(guó)的 歷史 文化中有著非常重要的地位。 那么我來(lái)說(shuō)說(shuō)我所知道的而且比較有傳承價(jià)值的“傳統(tǒng)手工藝”。

“髹漆”

中國(guó)是在世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國(guó)家，并且把漆器制造發(fā)展成為一種專門工藝且達(dá)到了非常高的水平。而“漆器”作為三大承載傳統(tǒng)文化的媒介之一，在宋朝時(shí)期漆器的各種制作工藝和藝術(shù)水平已經(jīng)非常發(fā)達(dá)·完善并傳播到日本。

“刺繡”

“刺繡”又稱“針繡”是指針線在織物上繡出各種裝飾圖案。是一門傳統(tǒng)的民間手工藝，已有二三千年的 歷史 ，主要是分為“絲線刺繡”和“羽毛刺繡”兩種。在“刺繡”的工藝中又以“蘇繡”·“湘繡”·“蜀繡”和“粵繡”最為出名！

“花絲鑲嵌”

“花絲鑲嵌”或稱“花嵌”起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“金銀錯(cuò)”工藝是一種細(xì)金工藝古代專門給“皇家”制作飾品的一種手工藝， 歷史 傳承久遠(yuǎn)工藝精致·細(xì)膩·華麗。是”燕京八絕“之一。

”緙絲“

”緙絲“又稱“刻絲”是在中國(guó)傳統(tǒng)的絲綢文化里面精華中的精華，是一種極具觀賞性和裝飾性的絲綢制品。自宋朝以來(lái)都是皇家御用織物之一，用于織造帝后的服飾·御容像和摹緙名人書(shū)畫(huà)。織造的過(guò)程極其細(xì)致，摹緙之作常常勝于原作，而存在世間的精品又是少之又少。故有“一寸緙絲一寸金”的盛名。

“塑作”

“塑作”工藝，主要是用捏·塑·堆等手法制作的存民間手工藝，主要分為：泥塑·面塑·陶塑·糖塑等藝術(shù)造型。而塑作藝術(shù)通常是靠手藝人“以手施藝”，靠手工方法造型，采用了與雕刻不同的創(chuàng)作手法。往往塑作藝術(shù)還常結(jié)合彩繪裝飾的方法，在塑形后再施以彩繪，來(lái)增加藝術(shù)品的欣賞性和吉慶祥和的氣氛。

“剪紙”

“剪紙”是中國(guó)特有的民間傳統(tǒng)手工藝，最早發(fā)現(xiàn)于我國(guó)的“南北朝”時(shí)期?！凹艏垺彪m然是民間的普及手工藝，但是深得人們的喜愛(ài)。是我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝文化最具代表性的，具有非常濃厚的地域性·民族性的特色藝術(shù)。

在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝 歷史 中，還有很多具有特色或是民族特色的傳統(tǒng)手工藝。它們都是記載著 歷史 更迭，時(shí)代變遷最有力的“見(jiàn)證者”。

你好，很高興我來(lái)回答“傳統(tǒng)手工藝有哪些”這個(gè)問(wèn)題，像中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝有染織、編織、木工、刺繡、雕塑等等，利用不同材質(zhì)的原料創(chuàng)造出各類手工藝品。我是非常喜歡毛線編織這種手工藝，跟大家來(lái)分享一下喜歡織毛衣的原因；

1、量體裁衣 首先根據(jù)自己的膚色挑選編織的顏色，然后選擇適合自己氣質(zhì)的款式，最后采用搭配效果最好看的花樣，這樣精心編織而成的手工毛衣，就可以打造出自己獨(dú)有的穿衣風(fēng)格，所以我很喜歡織毛衣這種手工藝；

2、專屬單品 織毛衣是通過(guò)手帶線的方式，把各種花樣一針一線精心編織而成，每一件手工毛衣都是自己的專屬單品，無(wú)論是內(nèi)搭還是外搭都好看，穿搭自己織的毛衣就不用擔(dān)心會(huì)和別人撞衫，是非常百搭的街拍單品，所以我很喜歡織毛衣這種手工藝；

3、一物多用 手工織的毛衣可以翻織其他款式，這樣既盤(pán)活了舊毛衣，又可以增添新款式的毛衣，一物多用還能很好的詮釋勤儉持家，從初秋到寒冬編織不重樣的毛衣，解決衣柜總?cè)币患路臒?，所以我很喜歡織毛衣這種手工藝；

學(xué)會(huì)了織毛衣這樣的手工藝，就可以花最少的錢裝扮最靚的自己，結(jié)合當(dāng)今的 時(shí)尚 流行元素，想怎么織就怎么織，做自己的穿搭設(shè)計(jì)師，這就是我喜歡織毛衣這種手工藝的原因；

傳統(tǒng)手工藝磨鋸，鋸子在農(nóng)村也可以說(shuō)的上是家家戶戶的必備工具之一，遁了就得找?guī)煾荡蚰?，用起?lái)才順手，你們家鄉(xiāng)有磨鋸的師傅嗎？

Hi，各位朋友晚上好！今天是農(nóng)歷臘月29，明天就是春節(jié)了！我是手工領(lǐng)域創(chuàng)作者，我喜歡自己動(dòng)手做出一些平凡的東西，我的創(chuàng)意來(lái)自的生活的靈感，以下是我的分享：r

洋鐵打制爐筒子，銼子和水壺等家用物品。用黃油紙制造傘，這個(gè)手工藝在一些區(qū)域也行將失傳。咱們那一帶盛行用高粱桔水泡后，刮下來(lái)高粱桔皮，織造炕席，新近年，家家的炕上都鋪這種炕席；r

打折子，折子用來(lái)圍糧食用，家家都有這種折子。r

這種傳統(tǒng)手工也行將失傳；還有一種手工藝，便是用柳條織造各種用具，有糧食囤子，簸箕，糞筐等；還有一種手工藝，用報(bào)紙糊各種紙盆，裝家用小玩意兒，比方針線什么的。r

我的分享到這里就結(jié)束了！非常感謝各位能抽出寶貴的時(shí)間看完我的問(wèn)答！手工是一種傳承，手工是一種態(tài)度，手工是一種技巧！最后祝大家能做出自己想要的東西，謝謝大家！r

很榮幸能夠看到這個(gè)問(wèn)題，也很高興給大家分享我對(duì)這個(gè)問(wèn)題看法與想法，廢話不多說(shuō)讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問(wèn)題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關(guān)于這個(gè)問(wèn)題。

在下面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容我為大家分享，首先我分享下我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法與想法，也希望我的分享能給大家?guī)?lái)幫助和快樂(lè)，同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享。

民間比較有名氣的有七大手工藝術(shù)

第一種：串珠手工藝，民間藝人心靈手巧，將不同顏色的珠子串成各種各樣的形狀，甚是可愛(ài)，有小兔子，有小狗，還有一些小掛飾，甚是有趣。

第二種：竹編手工藝，竹條錯(cuò)綜復(fù)雜，穿插有道，變成了精巧的小燈籠，遠(yuǎn)看又像蜂窩，甚是可愛(ài)，活靈活現(xiàn)的竹編畫(huà)，都能讓人大飽眼福，不得不佩服匠人的求精精神與無(wú)限的創(chuàng)造力。

第三種：瓷器手工藝，每一個(gè)茶杯小碗都是手工打造的，不但讓冰冷的瓷器有了溫度，更增加了一份匠人感情在里面。

第四種：木匠與造船結(jié)合的手工藝，原始的船多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，船的初始也是從模型確認(rèn)后才去建造的，此處體現(xiàn)了木匠精湛而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓?。木匠人制作的小船，上面還增加了小燈珠，小船不但可以漂浮在水面上，夜晚還可以閃閃發(fā)光，小孩子們都很喜歡的！

第五種：木雕畫(huà)手工藝一塊朽木經(jīng)過(guò)木匠之手，仿佛重生了，一幅畫(huà)與一塊木頭的結(jié)合竟然也可以如此的融洽，這樣的作品，甚是喜愛(ài)，真想要一塊放到家里去，很有品味。

第六種：泥雕手工藝：多用于宗教人像，雕塑小品，還原性很強(qiáng)，較常見(jiàn)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，泥雕手工藝有人物、動(dòng)物、植物等，每件作品都能體現(xiàn)泥雕手藝人精湛的技藝。

第七種：金銀彩繡手工藝，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繡品精致細(xì)膩，圖案無(wú)與倫比，令人嘆服不已，金銀彩繡《金氣滿堂》一條龍栩栩如生，每一個(gè)龍鱗片都清晰可見(jiàn)，金絲與銀絲編織在一起，輝煌燦爛。

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我在這里，發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的祝大家每天開(kāi)開(kāi)心心工作快快樂(lè)樂(lè)，擁有好身體，同時(shí)也祝大家在自媒體行業(yè)有一個(gè)好的發(fā)展，謝謝。

最后歡迎大家關(guān)于這個(gè)問(wèn)題暢所欲言，有喜歡我的記得關(guān)注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見(jiàn)解哦。

河南 開(kāi)封的汴繡 ，相傳于 北宋時(shí)期的手工藝文化 ， 汴繡是中國(guó)刺繡文化的根生源 ，現(xiàn)于河南鄭州有一家手工藝汴繡創(chuàng)作上市公司， 一涵汴繡 ，創(chuàng)作各種風(fēng)格的刺繡作品，專注于傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，傳承幾代人的刺繡里程碑。

二、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展？

隨著時(shí)代不斷的在發(fā)展，裝修家居的風(fēng)格越來(lái)越多了，也會(huì)引進(jìn)一些國(guó)外的裝修風(fēng)格，日本裝修風(fēng)格也在平時(shí)生活中比較常見(jiàn)的，也得到了很多人的喜愛(ài)，接下來(lái)我們就來(lái)為大家介紹一下日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展？

隨著時(shí)代不斷的在發(fā)展，裝修家居的風(fēng)格越來(lái)越多了，也會(huì)引進(jìn)一些國(guó)外的裝修風(fēng)格， 日本裝修風(fēng)格 也在平時(shí)生活中比較常見(jiàn)的，也得到了很多人的喜愛(ài)，接下來(lái)我們就來(lái)為大家介紹一下日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。

一、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成一方面，源于日本自己的東方文化傳統(tǒng)，特別是美學(xué)傳統(tǒng)，重視自然，重視細(xì)節(jié)，講究簡(jiǎn)單、樸素，講究美學(xué)的精神含義；另一方面，源自西方文化的影響，特別是受到美國(guó)大眾消費(fèi)文化和德國(guó)理性主義的影響。因此，日本設(shè)計(jì)具有雙重性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行發(fā)展。出現(xiàn)了兩類截然不同的東西，一類是傳統(tǒng)的手工藝品，如木制家具、瓷器、漆器等，這類手工藝品質(zhì)樸、清雅、自然，具有濃厚的東方情調(diào)；另一類則是批量化生產(chǎn)的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，如汽車、家用電日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。

一方面在服裝、包裝、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性；另一方面在高新技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形式上與傳統(tǒng)沒(méi)有直接聯(lián)系，但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，如小型化、多功能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。通過(guò)這種“雙軌制”，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)、發(fā)展。

二、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

綜觀日本的設(shè)計(jì)總體，可以看到兩種完全不同的特征：一種是比較民族化的、傳統(tǒng)的、溫煦的、歷史的；另外一種則是現(xiàn)代的、發(fā)展的、國(guó)際的。可以把這兩種設(shè)計(jì)特征大致歸納如下：

1、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)一這是基本基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的、與日本人的日常生活休戚相關(guān)的。因此，是民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這類設(shè)計(jì)，主要針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并且有相當(dāng)程度不僅僅是商品設(shè)計(jì)，而且是文化的組成部分之一。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在日本的民族文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，通過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，不斷洗練，達(dá)到非常單純和精練的高度，并且形成自己特別的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)―日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是完全基于從外國(guó)，特別是從美國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的。利用進(jìn)口的技術(shù)、為出口服務(wù)是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的中心和目的。日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)從國(guó)內(nèi)來(lái)講，大幅度地 改善 了戰(zhàn)后日本人民的生活水平，提供了西方式的、現(xiàn)代化的新生活方式；對(duì)國(guó)際貿(mào)易來(lái)說(shuō)，日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)使日本的出口達(dá)到登峰造極的地步，極大地促進(jìn)了日本的出口貿(mào)易，為日本產(chǎn)品出口樹(shù)立了牢固的基礎(chǔ)，為日本設(shè)計(jì)樹(shù)立了非常積極的形象，把戰(zhàn)前日本產(chǎn)品質(zhì)量低劣、設(shè)計(jì)落后的形象一掃而空?，F(xiàn)在，日本設(shè)計(jì)是良好設(shè)計(jì)的同義詞，日本制造是優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。因此，可以說(shuō)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為日本人民的現(xiàn)代生活方式、為日本出口貿(mào)易服務(wù)。

以上就是今天給大家介紹的有關(guān)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的全部知識(shí)，看了這篇文章，大家覺(jué)得日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)怎么樣呢？相信大家心里有數(shù)了吧。希望以上的文章可以幫助到大家。

三、日本是怎樣保護(hù)傳統(tǒng)文化?

日本文化遺產(chǎn)保護(hù)立法史

日本對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)始于19世紀(jì)的明治初年。日本的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)直到江戶幕府時(shí)代，幾乎保護(hù)得完整無(wú)缺。明治維新以后，資本主義的發(fā)展使日本傳統(tǒng)文化受到了劇烈沖擊，但是日本在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，沒(méi)有忘記對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。1871年(明治四年)5月，日本政宮頒布了保護(hù)工藝美術(shù)品的《古器物保存法》，這是日本政府第一次以政府令的形式頒布的文化遺產(chǎn)保護(hù)法。后來(lái)又陸續(xù)頒布了《古社寺保護(hù)法》（1897年）、《古跡名勝天然紀(jì)念物保護(hù)法》（1919年）、《國(guó)寶保存法》（1929年）和《重要美術(shù)片保存法》（1933年）等文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)。第二次世界大戰(zhàn)，日本從侵略者到戰(zhàn)敗國(guó)，使日本文化財(cái)產(chǎn)遭到慘重破壞。1945年后，日本在廢墟上重建國(guó)家，復(fù)興民族的最初階段，政府廣泛采納了社會(huì)開(kāi)明人士和學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈呼吁，實(shí)施了復(fù)興日本民族文化的戰(zhàn)略方針。

1949年1月26日，發(fā)生在奈良法隆寺金堂的火災(zāi)，將日本最古老的描繪在木構(gòu)建筑上的壁畫(huà)毀于一旦，這件事喚起了人們對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，由此催生了日本在1950年頒布并實(shí)施了《文化財(cái)保護(hù)法》。1954年，又進(jìn)行了重大修改，并確立了重要無(wú)形文化財(cái)富的指定制度，增加了如《重要無(wú)形文化財(cái)指定基準(zhǔn)》和《重要無(wú)形文化財(cái)保持者認(rèn)定基準(zhǔn)》等法規(guī)，目前這部保護(hù)法已經(jīng)成為十分完善的一部民族文化保護(hù)法典?！段幕?cái)保護(hù)法》明令規(guī)定由國(guó)家保護(hù)有形和無(wú)形的文化遺產(chǎn)，由國(guó)家設(shè)立文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，用于保護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這些舉措表現(xiàn)了日本對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的尊重和愛(ài)護(hù)。

值得一提的是，日本于1974年頒布實(shí)施的《傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》，以及工藝產(chǎn)業(yè)調(diào)查，是日本政府為進(jìn)一步振興傳統(tǒng)手工藝而制定的一部法律，也是繼《文化保護(hù)法》后，一部對(duì)工藝美術(shù)及相關(guān)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，具有重要意義的法律。根據(jù)這一法律，由日本工業(yè)技術(shù)聯(lián)絡(luò)會(huì)、工業(yè)技術(shù)院制品科學(xué)研究所和傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會(huì)組成的傳統(tǒng)工藝技術(shù)調(diào)查實(shí)行委員會(huì)，于1975年先后兩次進(jìn)行了全國(guó)性的工藝品產(chǎn)業(yè)調(diào)查，于1976年出版了調(diào)查報(bào)告，對(duì)指導(dǎo)和推動(dòng)各地工藝美術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。

日本《文化財(cái)保護(hù)法》中的重要法規(guī)內(nèi)容

在日本《文化財(cái)保護(hù)法》中，明確將國(guó)家指定的文化財(cái)產(chǎn)劃分為有形、無(wú)形、民俗、紀(jì)念物和傳統(tǒng)建筑群落等五大類，其具體所指如下：

有形文化財(cái)富是指那些在日本歷史上具有較高歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的建筑物、繪畫(huà)、雕刻、工藝品、書(shū)法作品、典籍、古代文書(shū)、考古資料及具有較高價(jià)值的歷史資料等有形文化載體。

無(wú)形文化財(cái)富是指具有較高歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)戲劇、音樂(lè)、工藝技術(shù)及其他無(wú)形文化載體。由于無(wú)形文化財(cái)富所具有的“無(wú)形”特征，給指定工作帶來(lái)一定難度。因此，人們?cè)谥付o(wú)形文化財(cái)富時(shí)，也常常將那些無(wú)形文化財(cái)富的傳承人---表演藝術(shù)家或工藝美術(shù)家們一并指定。其中，規(guī)定了工藝技術(shù)的指定基準(zhǔn)，如陶藝、染織、漆藝、金工及其它工藝技術(shù)中符合下列四條之一的即可指定：第一，藝術(shù)上具有特殊價(jià)值的；第二，對(duì)藝術(shù)具有重大作用的技術(shù)；第三，在工藝史上具有特別重要地位的；第四，藝術(shù)價(jià)值高，對(duì)藝術(shù)具有重要作用，又在工藝史上占有重要地位，地方特色顯著。對(duì)工藝技術(shù)保持者的認(rèn)定基準(zhǔn)有兩條：其一，重要無(wú)形文化財(cái)富所指定的工藝技術(shù)的高度持有者；其二，重要無(wú)形文化財(cái)富所指定的工藝技術(shù)及相關(guān)技術(shù)的正確保持者、精通者。

民俗文化財(cái)產(chǎn)又分為有形和無(wú)形兩種。其中，無(wú)形民俗文化財(cái)富是指與衣食住，民谷生產(chǎn)、信仰、歲時(shí)年節(jié)等有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳統(tǒng)藝能。而在無(wú)形民俗文化財(cái)富中被使用的種種物品，則被指定為有形民俗文化財(cái)富，如能體現(xiàn)出日本國(guó)民生活樣式的服裝、生活器具、生產(chǎn)工具、家具及民居等等都可稱為有形民俗文化財(cái)富。

紀(jì)念物是指在歷史及學(xué)術(shù)上具有較高認(rèn)識(shí)價(jià)值的古墓、都市遺址、城堡遺址、老宅，在藝術(shù)或觀賞上具有較高價(jià)值的庭院、橋梁、峽谷、海濱、山脈以及其他名勝古跡，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的動(dòng)物、植物以及地質(zhì)礦物也被列入紀(jì)念物范疇。也就是說(shuō)，紀(jì)念物既包括文化遺產(chǎn)，也包括自然遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)建筑物群是指那些具有較高價(jià)值的、與周邊環(huán)境連為一體的、可作為歷史景觀的傳統(tǒng)建筑群落。

在這部法律中確定的無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)和無(wú)形民俗文化財(cái)產(chǎn)，在今天的聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)準(zhǔn)文件中，一律稱之為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，與我國(guó)的民族、民間文化遺產(chǎn)的概念大致相同。

日本文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要舉措

“推行保護(hù)，重在措施”。這是國(guó)際保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)中的基本經(jīng)驗(yàn)。文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法的實(shí)施，首先是對(duì)文化財(cái)產(chǎn)的指定，尤其是對(duì)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的指定。如工藝技術(shù)，一是指定了技術(shù)本身，二是擁有了技術(shù)的具體匠人。日本在這方面的經(jīng)驗(yàn)很突出，他們采取了科學(xué)的認(rèn)定程序，用來(lái)認(rèn)定“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”的項(xiàng)目和“人間國(guó)寶”的命名。

在文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化持有者的重要性，注重對(duì)“人”的關(guān)注。在日本《文化財(cái)保護(hù)法》的認(rèn)定對(duì)象主要包括個(gè)別認(rèn)定、綜合認(rèn)定和保護(hù)團(tuán)體認(rèn)定三種形式。個(gè)別認(rèn)定指對(duì)于某個(gè)技藝傳承者個(gè)人資格的認(rèn)定；綜合認(rèn)定指對(duì)那些具有多重文化事項(xiàng)的民俗活動(dòng)的認(rèn)定；保護(hù)團(tuán)體指對(duì)那些由一個(gè)以上文化財(cái)產(chǎn)持有者的集團(tuán)的認(rèn)定。

其中，最有特色的是“人間國(guó)寶”認(rèn)定。“人間國(guó)寶”是指被個(gè)別認(rèn)定的重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的保持者，他們都是在工藝技術(shù)上或表演藝術(shù)上有“絕技”、“絕藝”、“絕活兒”、的老藝人，其精湛技藝贏得日本政府的正式肯定，列為傳承保護(hù)的對(duì)象，成為各相關(guān)方面的名人、名手。一旦認(rèn)定后，國(guó)家就會(huì)撥出可觀的專項(xiàng)資金，錄制他的藝術(shù)，保存他的作品，資助他傳習(xí)技藝、培養(yǎng)傳人，改善他的生活和從藝條件。日本文化廳統(tǒng)計(jì)指出，迄今藝能方面的“人間國(guó)寶”有57名，工藝技術(shù)方面有57名，共計(jì)114名。據(jù)了解，日本文化廳年度預(yù)算超過(guò)1千億日元，其中10%被用來(lái)保護(hù)國(guó)內(nèi)重要有形文化財(cái)產(chǎn)和重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)（“人間國(guó)寶”），相當(dāng)于15億元人民幣。而每年為每位“人間國(guó)寶”提供的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助為200萬(wàn)日元，約合人民幣29萬(wàn)元。日本各工藝技術(shù)保持會(huì)已相繼編輯了“人間國(guó)寶”工藝篇數(shù)十卷，如《民間陶器》、《色繪磁器》、《型繪染》、《雕漆》、《鑄金》、《蠟形鑄造》、《雕金》、《日本刀》、《刀劍研磨》、《本工藝》、《竹藝》、《衣裳人形》、《紙塑人形》等等。日本政府不但對(duì)“人間國(guó)寶”在經(jīng)濟(jì)上給予必要的補(bǔ)助，在稅收等制度上也給予優(yōu)惠，還給他們相當(dāng)高的社會(huì)地位，以激勵(lì)他們?cè)诠に嚪矫娴膭?chuàng)新和技藝方面的提高。由于“人間國(guó)寶”的作品有保留和升值價(jià)值，購(gòu)買他們的作品就像購(gòu)買古董，收藏價(jià)值非常高。正是這種尊崇和保護(hù)制度，使得日本傳統(tǒng)的手工紙、手工傘、漆器、雕刻、陶瓷、織錦、和服、凈琉璃等各種古老手工藝得以流傳，并高水平地保留至今。

此外，法律還明確規(guī)定，文化財(cái)產(chǎn)持有者同時(shí)也應(yīng)該是文化財(cái)產(chǎn)的傳承人。如果文化財(cái)產(chǎn)的持有者將自己的技藝密不傳人，那么，無(wú)論他的技術(shù)有多高，都不會(huì)被政府指定為“人間國(guó)寶”或“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的持有人”。這一系列具有較強(qiáng)操作性措施的頒布，對(duì)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的保護(hù)起到了良好的促進(jìn)作用。幾十年來(lái)，文化激勵(lì)機(jī)制的推行，已經(jīng)使日本許多工藝技術(shù)、表演藝術(shù)等門類在強(qiáng)有力的保護(hù)措施下從瀕危到重生，再走向新的繁榮。

在保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中，除國(guó)家給予必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)外，國(guó)家還十分強(qiáng)調(diào)各級(jí)地方政府、民間組織、甚至個(gè)人的參與，并明確規(guī)定出各方的權(quán)力與義務(wù)。比如，日本建立了從縣市到鄉(xiāng)村覆蓋全國(guó)的保護(hù)重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的專業(yè)協(xié)會(huì)，凝聚了千萬(wàn)民俗文化藝術(shù)的傳人，從事傳承活動(dòng)，對(duì)于這種無(wú)形民俗文化財(cái)產(chǎn)的傳承工作，除國(guó)家給予必要的資助外，社會(huì)團(tuán)體、地方政府也都給予一定程度的贊助。這樣強(qiáng)調(diào)社會(huì)群體在保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)過(guò)程中的重要性，提高了日本國(guó)民的全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)了文化財(cái)查保護(hù)方面的人才。

日本還強(qiáng)調(diào)對(duì)文化遺產(chǎn)的活用，對(duì)文化財(cái)產(chǎn)并非僅停留在簡(jiǎn)單的“保護(hù)”上，而是要充分發(fā)揮出文化財(cái)產(chǎn)的作用，即在妥善保管的同時(shí)，還要努力利用這些文化財(cái)富。比如，日本人十分珍視傳統(tǒng)的手工業(yè)，在國(guó)內(nèi)外不斷舉辦工藝大展，在公開(kāi)展示的過(guò)程中，最大限度地發(fā)揮這些文化財(cái)產(chǎn)的認(rèn)知作用和教育作用，使人們通過(guò)文化財(cái)產(chǎn)的活用，了解自己的歷史和文化。

日本文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)世界的影響和貢獻(xiàn)

日本文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)有著深遠(yuǎn)的影響和巨大的貢獻(xiàn)，特別是《文化財(cái)保護(hù)法》的頒布，盡管它只是一部日本國(guó)關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的法律法規(guī)，但對(duì)后來(lái)整個(gè)國(guó)際社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)的制定，對(duì)于人們觀念的更新，都發(fā)揮了重要作用。在日本，人們將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)統(tǒng)稱為“文化財(cái)”，即所謂“文化財(cái)富”；對(duì)于創(chuàng)造文化財(cái)富的藝人們更是尊重有加，統(tǒng)稱為“人間國(guó)寶”。這些命名的提出，極大地提高了整個(gè)社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重視程度，那些一向?yàn)樯鐣?huì)所忽略的民間藝人也由此區(qū)獲得了相當(dāng)高的社會(huì)地位。這種無(wú)形的激勵(lì)機(jī)制，極大的促進(jìn)了文化的傳承。這一點(diǎn)對(duì)他國(guó)乃至聯(lián)合國(guó)教科文組織都曾產(chǎn)生過(guò)重大影響。

首先，無(wú)形文化遺產(chǎn)理念的提出。1950年，《文化財(cái)保護(hù)法》的提出，標(biāo)志著日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的提出，在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。日本將文化財(cái)富按有形和無(wú)形來(lái)劃分的作法，至今被聯(lián)合國(guó)在文化遺產(chǎn)劃分上采用。在1950年日本《文化財(cái)保護(hù)法》公布之前，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家對(duì)于本國(guó)的無(wú)形文化遺產(chǎn)給予特別關(guān)注，日本文化財(cái)分法的出現(xiàn)，極大的拓展了文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，為人類另一部分遺產(chǎn)-----看不見(jiàn)摸不著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和弘揚(yáng)，樹(shù)立的典范。

其次，在這種文化遺產(chǎn)理念的影響下，1955年，日本開(kāi)始了以工藝技術(shù)和戲劇、音樂(lè)等古典表演藝術(shù)為對(duì)象的“重要無(wú)形文化財(cái)富”及民間藝人的指定工作，首創(chuàng)了“人間國(guó)寶”保護(hù)體制。這些舉措在搶救和保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)方面取得了顯著成效，得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力推廣，并被納入“人類口頭及無(wú)形遺產(chǎn)搶救和保護(hù)”的整體框架中。到目前為止，這個(gè)體制已在日本之外的韓國(guó)（1964年）、泰國(guó)（1985年）、菲律賓（1994年）和法國(guó)（1994年）得到了推廣和建立。從1996年開(kāi)始聯(lián)合國(guó)教科文組織還在首爾、威尼斯、東京、馬尼拉等地舉辦了數(shù)次“人間國(guó)寶保護(hù)體制國(guó)際培訓(xùn)班”，對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的推動(dòng)作用。

四、日本設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么特點(diǎn)？

日本的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和哲學(xué)思想是分不開(kāi)的,下面康石石就以日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)具體分析一下日本設(shè)計(jì)美學(xué)有何特點(diǎn)。

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