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發(fā)布時間：2023-04-03 20:47:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 99 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、部編版三年級看圖畫寫作文指導(dǎo)
2、童話科普書有哪些？
3、阿爾貝·加繆簡介_阿爾貝加繆波伏娃_阿爾貝加繆圖片
4、拍攝好看圖片技巧

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一、部編版三年級看圖畫寫作文指導(dǎo)

1. 三年級的看圖作文怎么教

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

人教版教材在小學(xué)語文三年級下冊安排了看多幅圖作文的練習(xí)。此時，學(xué)生正處于作文起步階段，經(jīng)過近一學(xué)期的學(xué)習(xí)，有了一定的作文基礎(chǔ)，但學(xué)生對作文技巧的掌握并不熟練，況且看多幅圖編故事，學(xué)生剛剛接觸到。

因此，教師應(yīng)該采用符合教材特點和學(xué)生實際的有效步驟，充分發(fā)揮例文的引導(dǎo)作用，盡力降低坡度，將習(xí)作的要求與方法巧妙融入課堂，循序漸進(jìn)，層層推進(jìn)，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)到看多幅圖作文的方法，激發(fā)寫作興趣，提高寫作能力，提升語文素養(yǎng)。面對處于作文啟蒙階段的學(xué)生，我們該采取怎樣的方法完成看多幅圖作文的啟蒙教學(xué)任務(wù)呢？筆者經(jīng)過多年實踐與思考，以蘇教版三年級語文下冊“習(xí)作一”為例，歸納出以下五點：一、研讀例文，獲得啟示葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子。”

例文就是學(xué)生獲取作文方法的極好途徑。蘇教版習(xí)作練習(xí)都安排了例文學(xué)習(xí)部分，例文為學(xué)生的習(xí)作練習(xí)提供了值得借鑒的范例，其示范與引領(lǐng)作用不言而喻。

學(xué)生需要掌握的習(xí)作要點，在例文中都可以找到依據(jù)。教材中，例文后面往往會提出幾個針對性很強的問題，暗含了本次習(xí)作要求學(xué)生掌握的寫作方法。

讓學(xué)生帶著教材所提的問題讀例文，是非常有效和必要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，我安排了“對照圖片，讀一讀例文”的環(huán)節(jié)，思考例文后面的問題：（1）段秋霞是怎樣分段寫的？（2）哪些話是畫面上沒有的？（3）讀了這篇習(xí)作，你受到什么啟發(fā)？有了例文的示范作用，加上問題的引導(dǎo)，學(xué)生很快找到了寫作方法：（1）要想層次分明，一般一幅圖寫一個自然段；（2）要寫好看圖作文，畫面上有的要寫，畫面上沒有的，發(fā)揮合理想象也要寫。

這兩點正是這篇習(xí)作最重要的方法。如此一來，學(xué)生研讀了例文，并從中獲得了啟示，了解了習(xí)作的方法，為進(jìn)一步看圖作文，打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、觀察圖畫，說出大意學(xué)習(xí)了例文，掌握了習(xí)作的基本方法后，我們還不能直接讓學(xué)生對照方法寫作，這個坡度對學(xué)生來說，依然很高，我們需要進(jìn)一步降低坡度。教學(xué)過程中，我要求學(xué)生從習(xí)作練習(xí)提供的兩組圖中，任選一組，仔細(xì)觀察，說出故事的大意。

學(xué)生自己說一說，同桌之間又互相說一說，學(xué)生完成這個任務(wù)并不難。學(xué)生了解圖的大意后，我讓學(xué)生嘗試給故事加個題目。

學(xué)生紛紛發(fā)言，很快把《知錯能改的孫小圣》統(tǒng)一為第一個故事的題目，把《亡羊補牢》作為第二個故事的題目。為了鞏固成果，我還引導(dǎo)學(xué)生說說“亡羊”和“補牢”在故事中的意思，便于學(xué)生更深入地了解故事大意。

雖然例文后的問題沒有提出“仔細(xì)觀察，看懂每一幅圖的意思，弄清每幅圖之間的聯(lián)系”這個要求，但學(xué)生顯然是有必要完成的。我設(shè)計“觀察圖畫，說出大意”這個環(huán)節(jié)，不僅降低了習(xí)作的坡度，而且也對學(xué)生進(jìn)行了作文常規(guī)訓(xùn)練，讓學(xué)生明白：看懂圖的大體意思再作文是一種良好的作文習(xí)慣。

至于“重點突出，選擇一兩幅圖重點寫”這樣的要求，教師此時也可以引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。我是這樣教學(xué)的：師：（學(xué)生說出了圖片大意）你準(zhǔn)備寫幾個自然段？生：一共是三幅圖，所以我準(zhǔn)備寫三個自然段，一幅圖一個自然段。

師：很好。你準(zhǔn)備把哪幅圖的內(nèi)容寫得最多？生：我準(zhǔn)備把中間的第二幅圖多寫些。

師：這樣重點就突出了，這就叫“詳略得當(dāng)”。這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生掌握了不少作文知識，也為學(xué)生更好地完成練習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、方法指導(dǎo)，充實內(nèi)容一個完整的故事，包括時間、地點、人物以及事件，學(xué)生編故事的時候，這些要素大都會具備，但學(xué)生心中沒有這些要素的概念，沒有故事要完整的概念。況且要想把故事寫具體充實，就要寫出人物的語言、動作、神態(tài)及心理活動等。

教師該如何巧妙地滲透這些知識呢？筆者在教學(xué)過程中，以“引說”的方式對學(xué)生進(jìn)行方法的指導(dǎo)。以第一個看圖編故事《知錯能改的孫小圣》為例，我是這樣“引說”的：師：星期天早晨，誰和誰一起去……生：星期天早晨，小熊貝貝和小猴孫小圣一起去公園玩。

（時間、地點、人物都有了。）師：一路上，孫小圣一會兒……一會兒……生：一路上，孫小圣一會兒跳到路邊的大石頭上，一會兒爬到大樹上，可開心了。

師：你們所說的“一會兒跳到路邊的大石頭上，一會兒爬到大樹上”就是動作描寫。你們發(fā)揮的想象合理，非常符合猴子的特點。

（學(xué)生不僅運用了動作描寫，還發(fā)揮了符合猴子特點的合理想象，學(xué)生在快樂中得到了方法的指導(dǎo)。）師：他們來到公園的一座小亭子里。

這時，貝貝覺得口渴了，說……生：孫小圣，我去買兩瓶水，你在這里等我！師：這就是語言描寫。師：貝貝剛走，孫小圣看到兩根鮮紅的柱子，他想……生：我的老祖宗孫悟空，曾在如來佛祖的手指上寫下“齊天大圣到此一游”八個大字，我為什么不在這柱子上寫點什么留作紀(jì)念呢？師：太精彩了！這就是心理活動描寫。

把掌聲送給這位同學(xué)！如此引說，學(xué)生在不知不覺中運用寫作方法，充實了寫作內(nèi)容，讓故事變得生動有趣。四、分組活動，口述故事捷克教育家夸美紐斯指出：“興趣是。

2. 三年級的看圖作文怎么教

學(xué)生自己說一說，同桌之間又互相說一說，學(xué)生完成這個任務(wù)并不難。學(xué)生了解圖的大意后，我讓學(xué)生嘗試給故事加個題目。

師：很好。你準(zhǔn)備把哪幅圖的內(nèi)容寫得最多？生：我準(zhǔn)備把中間的第二幅圖多寫些。

師：你們所說的“一會兒跳到路邊的大石頭上，一會兒爬到大樹上”就是動作描寫。你們發(fā)揮的想象合理，非常符合猴子的特點。

3. 三年級下冊的看圖畫寫作文

放風(fēng)箏

在一個陽光燦爛的星期天，小麗、明明和小華一起到公園去放風(fēng)箏。公園里景色迷人：蔚藍(lán)的天空中飄著幾朵棉花糖一樣的白云，綠油油的草坪一望無際。小麗帶來了她心愛的蝴蝶風(fēng)箏，色彩斑斕，好看極了。明明和小華則捧來了他們一起做的燕子風(fēng)箏。公園里放風(fēng)箏的人還真不少！遠(yuǎn)處有一個小朋友，只見他牽著風(fēng)箏的繩子，迎著微風(fēng)一路小跑，風(fēng)箏就在空中慢悠悠地跳起舞來。小朋友的爸爸媽媽看著小朋友興奮的樣子，也露出了笑容。天上還有一只紅彤彤的金魚風(fēng)箏，微風(fēng)吹來，“金魚”仿佛在水里游動。忽然又飛過一只 “雄鷹”。哎呀！還有一只威武的“巨龍”呢！真神氣！看著看著，明明和小華的手也癢癢了。小華把燕子風(fēng)箏舉過頭頂，明明扯著風(fēng)箏線，說：“待會兒我數(shù)1、2、3，你就松手?！毙∪A點點頭。“1、2、3！”燕子風(fēng)箏揮著翅膀升上了天空，它忽上忽下，像和小鳥在一起嬉戲、玩耍，像和白云一起捉迷藏。他們玩得真開心啊！

總評：本文是一篇看圖作文，圖畫的內(nèi)容是一群小朋友在放風(fēng)箏。本文除了描繪圖畫上的內(nèi)容，還結(jié)合了作者自己的想象，比如風(fēng)箏飛上天的姿態(tài)、小朋友的反應(yīng)等。文章還用了許多修辭手法，形象生動，想象豐富。

4. 小學(xué)作文三年級看圖技巧

小學(xué)三年級得看圖作文一般比較簡單，它是一二年級看圖說話的繼承，但是相比一二年級的看圖說話來說，三年級的看圖作文要求上比較嚴(yán)格，大都要求把圖畫的內(nèi)容寫清楚寫具體，同時要求把句子寫通順。

我個人認(rèn)為三年級的看圖作文可以按如下方式進(jìn)行：1、指導(dǎo)孩子從整體上把握圖畫的內(nèi)容，努力說清楚圖畫上都有什么東西。在這個環(huán)節(jié)一般不要求說具體。2、鼓勵孩子剛才的表現(xiàn)，并指導(dǎo)孩子針對圖畫的每一個事物說話，讓孩子逐一地把每一個事物的特點或行為說清楚。在這一個環(huán)節(jié)一般不要求要特別有順序。3、鼓勵孩子剛才的表現(xiàn)，并指導(dǎo)孩子觀察剛才說到的所有事物哪一個或哪一部分特別突出，以此指導(dǎo)孩子就該部分說話。4、指導(dǎo)孩子把所有事物連起來說，此時應(yīng)該指導(dǎo)孩子有側(cè)重點地進(jìn)行表達(dá)，一般達(dá)到把圖意說清楚說具體即可。

最后，建議您對孩子剛才的表象豎起您的大拇指！

5. 怎么寫小學(xué)三年級看圖作文

首先先看圖進(jìn)行一些聯(lián)想，然后要看懂原圖，確定要反映的問題，然后再按一般應(yīng)用文體的寫法去完成，要寫的新奇要求：1.觀察圖畫。

同學(xué)們在寫作前首先應(yīng)該仔細(xì)地觀察圖上的畫面，看清圖上畫的是發(fā)生在什么時間、什么地方的事，畫面上有哪些人、哪些景和哪些物。人是我們觀察的主要對象，所以我們特別要注意觀察人的服飾、容貌、年齡、身份、表情、動作，并給主要人物取名。

2.合理想象。畫面上的景物都是靜止的，我們應(yīng)該通過想象，使人活起來，讓他們自己說話、行動，要反映出人物的心理活動，就是要使畫面內(nèi)容變成活動著的電影鏡頭。

但這種想象必須是合理的，是表現(xiàn)文章中心服務(wù)的，主要人物和情節(jié)必須與畫面內(nèi)容一致，不能另編一套。

6. 怎么寫小學(xué)三年級看圖作文

首先先看圖進(jìn)行一些聯(lián)想，然后要看懂原圖，確定要反映的問題，然后再按一般應(yīng)用文體的寫法去完成，要寫的新奇

要求：1.觀察圖畫。同學(xué)們在寫作前首先應(yīng)該仔細(xì)地觀察圖上的畫面，看清圖上畫的是發(fā)生在什么時間、什么地方的事，畫面上有哪些人、哪些景和哪些物。人是我們觀察的主要對象，所以我們特別要注意觀察人的服飾、容貌、年齡、身份、表情、動作，并給主要人物取名。

2.合理想象。畫面上的景物都是靜止的，我們應(yīng)該通過想象，使人活起來，讓他們自己說話、行動，要反映出人物的心理活動，就是要使畫面內(nèi)容變成活動著的電影鏡頭。但這種想象必須是合理的，是表現(xiàn)文章中心服務(wù)的，主要人物和情節(jié)必須與畫面內(nèi)容一致，不能另編一套。

7. 如何指導(dǎo)小學(xué)生看漫畫寫作文

如何指導(dǎo)小學(xué)生看漫畫寫作文看漫畫寫作文，不同于一般的看圖作文，它不是簡單的把圖意寫下來，而是要寫自己的理解和感受，指導(dǎo)學(xué)生寫這類作文，首先要明白漫畫同故事性圖畫的不同之處：畫家是從生活中取材，通過夸張、比喻、象征等手法，來批評、諷刺或揭露生活中的一些不良現(xiàn)象。

因此，指導(dǎo)學(xué)生看漫畫寫作文應(yīng)從以下幾方面入手：一、仔細(xì)揣摩，了解圖畫。漫畫非常有趣，可是在笑過之后，往往又發(fā)人深思。

其實一幅幅漫畫就是一個個鮮活有趣的故事。每一幅生動有趣的漫畫作品都給我們提供了一定的故事背景，提供了一個廣闊e69da5e6ba90e799bee5baa631333361323531的想象空間。

我們要設(shè)法讓畫面人物變得有外貌、有神態(tài)、有語言、有心理活動的活生生的人。二、弄懂圖意，善于悟意教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察漫畫，弄清漫畫內(nèi)容。

比如：給你一幅漫畫，你首先要說說漫畫中主要有哪些人和物，他們之間有什么關(guān)系，再借助標(biāo)題和內(nèi)容結(jié)合生活實際思考，甚至拓展延伸至廣闊的生活空間，弄清楚畫面隱含著的深刻寓意。再從中確立文章主題。

三、展開合理想象，豐富畫面內(nèi)容。漫畫作文在寫作的時候，要根據(jù)漫畫內(nèi)容和標(biāo)題，發(fā)揮自己的想象力和聯(lián)想，把自己的想法寫具體。

漫畫作文讓我們表達(dá)的是自己的真情實感。作文不僅圖文并茂，題材廣泛，而且內(nèi)容新穎，表達(dá)順暢。

長期練寫，能有效地提高我們的觀察力、想象力和創(chuàng)新能力。以六年級上冊第四單元習(xí)作為例，漫畫中的“蟲”別有深意，需要學(xué)生思考“蟲”是在木頭里還是在盜木人的腦子里。

可以看出作者意在諷刺那些亂砍濫伐，破壞環(huán)境的腦里有“蟲”的人，旨在告訴我們：美好的家園要靠大家共同保護(hù)，這樣才能確保人類家園的蔥綠長存，才能使我們的家園永遠(yuǎn)山清水秀。四、寫出真實感受，突出主題要求。

在寫出看了這幅漫畫后的感受和聯(lián)想，可采用夾敘夾議的方式，表達(dá)自己的感受，突出文章的主題。

8. 淺談如何指導(dǎo)小學(xué)生寫看圖作文

一、培養(yǎng)孩子良好的寫話習(xí)慣1、規(guī)范的格式。

如果要寫到兩三句話或以上，就要寫成段落的形式，即開頭要空格以后內(nèi)容寫多了，可以分幾段來寫，那每段開頭都要空兩格。2、正確的標(biāo)點。

寫話像說話，說話不可能不停頓不喘氣，一直講下去。那么停頓或喘氣之處就要加逗號和句號。

一句話沒說完點逗號；一句話說完了點句號；表達(dá)疑問用問號；發(fā)出感嘆用感嘆號。還要提醒孩子，標(biāo)點符號也算字，要占一個字的距離，即占一格。

3、通順的語句。通順的語句是寫話最基本的要求，若語句都不能做到通順，還談什么寫具體，寫生動呢？這對一年級的孩子來說是個瓶頸，一方面是因為孩子小，本來說話就有些顛三倒四；另一方面因為孩子的說和寫是脫節(jié)的，往往說得很好，但寫下來就變了樣。

怎么辦？方法就是：練習(xí)！對于說話顛三倒四的孩子，要讓他們多說，在說的過程中幫助他們調(diào)整語序，理清條理。對于說寫不一致的孩子，提醒他們，你怎么想的就怎么寫。

另外，要想讓孩子的寫話通順流利，平時得多寫寫，如堅持每天寫一兩句話，每周寫一兩篇日記等。讓不要著急，慢慢來，相信孩子一定可以突破這個瓶頸的。

4、不寫錯別字。在寫的過程中盡量避免寫錯字、別字。

沒學(xué)過的字可以用拼音代替。要做到一個字不錯，對一年級的孩子來說是非常難的，這需要平時有扎實的識字、寫字的基礎(chǔ)。

但我們要有意識地引導(dǎo)孩子向此方向努力，不是說高考準(zhǔn)備嚴(yán)改錯別字，錯一字扣一分，那扣起來可真是太厲害了。二、循序漸進(jìn)地指導(dǎo)看圖寫話，顧名思義就是就是要用眼睛看圖，然后再寫話，所以看是基礎(chǔ)。

這就要我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣?？吹枚拍苷f得明，所以，看懂圖意，會看圖是寫話的前提。

首先，有順序。有順序為的是寫話更有條理性。

觀察的順序或從上到下，從下到上；或從遠(yuǎn)到近，從近到遠(yuǎn)；或從左到右，從右到左：或從中間到四周。對畫面所表達(dá)的主要內(nèi)容先有一個整體性的了解。

三、及時的激勵評價要想讓孩子們喜歡表達(dá)、喜歡寫作，老師、家長都得用欣賞的眼光看待孩子們的寫作成果，讓孩子們享受成功的喜悅。孩子們的文章像破土而出的幼苗，相信經(jīng)歷陽光和雨露的“小幼苗”一定能長成參天大樹！這既可以作為孩子童年的記憶珍藏，又讓孩子覺得自己是多么了不起，從而使他寫話的熱情越來越高。

9. 如何指導(dǎo)小學(xué)生看圖作文寫作

2、第一句要明確寫清：什么時間、誰、在哪兒、干什么。

3、通過仔細(xì)觀察，展開想象，能夠?qū)懗雒糠鶊D“最重要的情節(jié)”，必須詳細(xì)寫。所謂“詳細(xì)寫”，就是能寫出人物間的對話，圖中的人物具體是怎么做的，并能夠用上恰當(dāng)?shù)膭釉~。別人一看就知道這句話寫得就是這幅圖的內(nèi)容，而不是其他圖的內(nèi)容。

4、能正確使用“，”“。”“？”“！”。能寫通順的句子，不丟字，不多字。學(xué)過的字必須寫字，沒有學(xué)過的字可以寫拼音。

以上就是我們在寫話中要掌握的幾個技巧，每一環(huán)節(jié)都把握好了，才能寫出優(yōu)秀的看圖作文。

第一步、看看

看圖寫話，看圖是基礎(chǔ)，教師要在指導(dǎo)學(xué)生看圖上下功夫。讓學(xué)生掌握看圖的方法，讓學(xué)生通過仔細(xì)看圖，判斷事物發(fā)生的時間、地點，了解畫面所反映的主要內(nèi)容。

一般地說，單幅圖屬情景圖，應(yīng)教給學(xué)生一定的觀察方法。在教學(xué)《秋天到了》這幅圖時，我做了如下觀察指導(dǎo)：

1、整體觀察。讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫面，在總體上先有個了解，看圖上畫的是什么地方的景物，畫了哪些地方的景物、人物，給你留下總的印象是什么？（總體上看，這幅圖畫的是郊外，景色很美，有山有水，有麥田，有花草樹木，四個小朋友在郊外游玩。）

2、按照一定的順序進(jìn)行觀察。引導(dǎo)學(xué)生先看遠(yuǎn)處的藍(lán)天、白云、高山，再看房屋、麥田，最后看近處的樹木、水池、小朋友。觀察這些景物、人物有什么特點。如：麥田的顏色，小朋友在干什么等。

這樣訓(xùn)練學(xué)生按從上到下、由遠(yuǎn)及近的順序觀察事物，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

第二步、想想

看圖寫話雖然是從訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力入手，但它的目的之一還在于幫助學(xué)生發(fā)展思維能力。為了達(dá)到這一目的，我重視了想想這一環(huán)節(jié)。

“想想”，一是指老師提出的問題怎樣回答；二是指想象，想象是重點。老師提出的問題，給學(xué)生提供了思維的支點，學(xué)生借助老師提出的問題進(jìn)行觀察想象，理解圖畫內(nèi)容，啟迪開拓學(xué)生的思維。如《老師說他做得對》這幅圖，在引導(dǎo)學(xué)生觀察時，我提出了這樣的問題讓學(xué)生想象。

1、根據(jù)圖上內(nèi)容你覺得事情發(fā)生什么地方？（第一幅圖是在教師里，第二幅圖是在辦公室）

2、想象：在教師里，小明看著自己卷子上的一百分會怎么想？周圍的同學(xué)會有什么反應(yīng)？當(dāng)小明發(fā)覺自己錯了一道題時，他的想法會有怎樣的變化？

3、小明怎樣來到辦公室里？老師和小明的動作、神態(tài)會怎樣？

問題提出后，學(xué)生看圖仔細(xì)，發(fā)言踴躍，想象豐富，思維活躍。最后，我又讓學(xué)生把看到的、想象的用完整連貫的話說出來。這時老師要鼓勵學(xué)生大膽說，暢所欲言，只要符合圖意，說的越新穎越好，越有創(chuàng)造性越好。學(xué)生說的即使有一句話、有一個詞是對的、好的、美的，老師都要給以肯定，切忌嘲笑學(xué)生。

第三步、寫寫

1、寫完整。低年級寫話是為高年級寫作打基礎(chǔ)的。因此，在一年級的寫話訓(xùn)練中就要教學(xué)生把握住時間、地點、事件、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，把話寫完整。如《掃除》這幅圖，我要求學(xué)生在看看、想想的基礎(chǔ)上寫完整。有的學(xué)生寫道：一天下午放學(xué)后，二組的同學(xué)在教室做值日。小明灑水，小紅掃地，小山擦黑板，小剛擦玻璃，小偉擦桌子，小文倒垃圾。他們干得可積極了，一會兒就把教室打掃得干干凈凈，把桌椅擺得整整齊齊。最后，小紅把門鎖好，同學(xué)們高高興興地一起回家了。

2、寫具體。學(xué)生到了二年級，已經(jīng)具備了寫完整話的能力，其觀察、想象能力都有了發(fā)展提高。這時，就要在寫具體上下功夫，指導(dǎo)學(xué)生重點寫事物的主要情節(jié)，寫與主要情節(jié)有關(guān)的人物動作、語言、神態(tài)、心理活動等，要抓住細(xì)節(jié)判斷人物可能說什么，有什么心理活動，人與人之間有怎樣的聯(lián)系，使畫面上的人物活起來。如《老師說他做得對》中第二幅圖，我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生表演了這一情節(jié)，讓畫面活起來，這時再提出問題讓學(xué)生想，學(xué)生就知道了應(yīng)該怎樣寫具體。有的學(xué)生這樣寫：小明來到辦公室門口，輕輕地敲了敲門。老師說：“請進(jìn)?！毙∶鞔蜷_門走到老師身邊，小聲對老師：“老師，這道題我做錯了，應(yīng)該得九十九分?！崩蠋熒斐龃竽粗?，笑瞇瞇地對小明說：“你做得對，真是個誠實的孩子?！毙∶鞑缓靡馑嫉匦α??！拜p輕”、“請”、“小聲”、“仔細(xì)”、“笑瞇瞇”等詞語就把小明進(jìn)辦公室找老師改分這一過程具體、細(xì)致、形象地描寫出來了，同時也使學(xué)生受到了講文明、講禮貌的教育。

事實證明，采用“三步法”進(jìn)行看圖寫話訓(xùn)練，能夠降低訓(xùn)練難度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、表達(dá)能力，有利于發(fā)展學(xué)生的思維。只要同學(xué)們觀察細(xì)致，想象合理豐富、富有創(chuàng)新精神，就一定能寫出條理清晰、內(nèi)容具體、完整感人的文章來。

二、童話科普書有哪些？

1.《神奇校車》是一套將奇特想象和抽象的科學(xué)知識完美融合的科普繪本，情節(jié)驚險刺激，語言生動爆笑，對話童稚可愛，知識卻清晰嚴(yán)謹(jǐn)，展示了一種新奇的、迷人的、另類的自然科學(xué)教育方式。

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三、阿爾貝·加繆簡介_阿爾貝加繆波伏娃_阿爾貝加繆圖片

生平簡介

阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913—1960年），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，存在主義文學(xué)大師，“荒誕哲學(xué)”的代表人物。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎，是有史以來最年輕的諾貝爾獎獲獎作家之一。加繆在50年代以前，一直被看作是存在主義者，盡管他自己多次否認(rèn)。1951年加繆發(fā)表了哲學(xué)論文《反抗者》之后，引起一場與薩特等人長達(dá)一年之久的論戰(zhàn)，最后與薩特決裂，這時人們才發(fā)現(xiàn)，加繆是荒誕哲學(xué)及其文學(xué)的代表人物。

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卡夫卡的整個藝術(shù)就是迫使讀者再讀一遍。他的作品，結(jié)尾，或結(jié)尾的缺失，都包含了某些緣由。但這些緣由并不是以明晰的語言寫在書中，讀者需要從另一個視角重讀故事方可體會這些看似合理的東西。有時，同樣的文本還可能有兩種不同的闡釋，進(jìn)而需要讀者閱讀再三。這是作者想看到的。然而，如果有人竭力咀嚼卡夫卡作品中的種種細(xì)微之處，那就走上了歧途。象征總是泛泛而言，無論它的字面翻譯多么精確，藝術(shù)家也只能還原出它的動感而已：逐字逐句的釋義是不存在的。而且，最難理解的某過于一部象征作品。一個象征往往超越了使用者，并且事實上讓他在無意識中表達(dá)了更多內(nèi)容。這一點上，要抓住象征意義，最確定無疑的辦法就是不要去觸發(fā)意象，不要帶著先入為主的態(tài)度閱讀作品，更不要試圖尋找文中隱藏的暗流。卡夫卡的作品尤為如此，因此不如接受他的種種規(guī)則，一如由形式理解戲劇，從表面理解他的小說。

對于較為隨意的讀者而言，這些戲劇小說乍一看，似乎描述了種種令人不安的游歷，那些渾身戰(zhàn)栗卻不知疲倦的人物隨著故事的發(fā)展，試圖求解一些作品尚無明確闡述的問題。在《審判》中，約瑟夫·K獲了罪，但卻不知罪名如何。毋庸置疑，他希望為自己辯護(hù)，但卻不知從何說起。律師們也覺得他的案子棘手難辦。在此期間，他沒有漏過任何一次戀愛、吃飯或是讀報紙的機會。然后，他便站在了被告席上，但是法庭非常黑暗。他一點也不理解。他只是推測，他被認(rèn)定了有罪，但是幾乎想不起具體的罪名。他也時常也在懷疑，并帶著這種疑惑繼續(xù)生活。一年以后，兩位衣冠楚楚的紳士找到了他并很有禮貌地邀請他一起散步。他們更是殷勤地把他帶往了一個廢棄的郊外，并抓住他的腦袋往石頭上磕去，割開了他的喉嚨。臨死之時，這位有罪的人僅僅只是說了一句，“像條狗?！?/p>

你會發(fā)現(xiàn)，這很難稱得上是故事中的象征，象征最顯見的特征恰恰就是自然性（naturalness）。但是，自然性是一個難以理解的范疇。有些作品，故事情節(jié)讀者看似很自然。也有些作品（確切的說，是極少的作品），其人物認(rèn)為發(fā)生在他身上的事情是極為自然地。一個古怪而又顯而易見的對立矛盾就是，故事人物的經(jīng)歷越異乎尋常，這個故事的自然性就越容易為我們所發(fā)現(xiàn)：它與我們所感到的離異成正比，這種離異是一個人對生活的陌生和他接受這種生活的率直程度之間的矛盾。似乎，這種自然性是卡夫卡式的。準(zhǔn)確地說，有人十分清楚地認(rèn)識到了《審判》的意義。我確信，有人提到過人類境遇的意象。然而，這種概念既簡單又復(fù)雜。我指的是，對卡夫卡來說，這本小說別具深意。從某種程度上來說，他是那個一直在說話的人，即使他傾訴的對象是自身。他活著，他犯了罪。在小說的前幾頁，他就了解到了這一點。這個世界中，他也一直在追尋這一點。然而，一旦他力求適應(yīng)，他絲毫不驚奇自己能夠做到。對自己缺乏驚奇之感，他從來也沒有表現(xiàn)過足夠的詫異。正是通過這種矛盾，我們捕捉到了這部荒謬作品最初的種種跡象。心智投射在實體世界中的是它的精神悲劇。它之所以可以做到這一點，是因為一個永恒的悖論，后者賦予了色彩表達(dá)虛無的能力，給予了日常行為轉(zhuǎn)化不滅壯志的力量。

同樣，或許《城堡》一書就是某種信仰的實踐產(chǎn)物，但它首先是一個靈魂追求它的優(yōu)雅而走過的歷史，也是一個人向世界萬物追問他們高貴的秘密，向女性們詰問沉睡在她們心中諸神的記錄。當(dāng)然，《變形記》進(jìn)而代表了清醒的某種準(zhǔn)則所具有的恐怖意象。而當(dāng)人意識到他可以輕易變成野獸時，他所產(chǎn)生的這種難以預(yù)料的錯愕和震驚也成就了這本書。在這種本質(zhì)的模糊之下就隱藏了卡夫卡的秘密。在自然和超然之間、個人與宇宙之間、悲劇與日常生活之間以及荒謬與邏輯之間，人在其中的猶豫和搖擺貫穿于這部作品之中，并回應(yīng)和賦予了這部小說以意義。為了理解這部荒謬的作品，我們必須一一歷數(shù)這些似是而非的悖論，強化其中的對立矛盾。

誠然阿爾貝·加繆簡介，象征具備了兩面，形成了兩個由觀念和情感組成的世界以及一本聯(lián)系雙方的字典。這字典紛繁復(fù)雜，不便查找。然而，覺悟到這兩個世界對峙的存在就相當(dāng)于走上了揭開他們秘密關(guān)系的道路。在卡夫卡的書中，這兩個世界，一方就是平日的生活，而另一方就是超自然的焦慮。[1]這里，我們又看見了尼采之語的無休止重現(xiàn)：“偉大的問題總是出現(xiàn)在街上?！?/p>

這里，人類的境遇之中彰顯了一種本質(zhì)的荒謬和與之難以共處的高貴（所有的文學(xué)都是如此）。它們不期而遇，則謂之自然而然地發(fā)生。我要再次強調(diào)，這二者包含在了我們精神上的放縱和肉體上短暫愉悅間的荒唐背離之中。這荒謬就在于身體必須超越靈魂。任何想表征這種荒謬的人都必須給與荒謬以生命，讓它歷經(jīng)一系列相似的對比。于是卡夫卡用日常生活詮釋悲劇阿爾貝·加繆簡介，用邏輯比照荒謬。

一個演員灌注在悲劇角色的努力越多，他越是謹(jǐn)慎小心，不去夸大它。他的舉止越是克制，那么他所激發(fā)出的情緒就越難以克制。在這一方面，希臘悲劇富于教訓(xùn)。在悲劇作品中，命運總是偽裝在邏輯和自然性之中并自我感覺良好。我們預(yù)先就得知了俄狄浦斯的命運。他將犯下殺人和 *** 之罪，這在冥冥之中就已經(jīng)決定了。而戲劇則努力展現(xiàn)了其內(nèi)在的邏輯架構(gòu)，即它是如何一步一步引誘主人公走上災(zāi)難之路的。僅是告訴我們他的命運異乎尋常，這也不嚇人，因為我們知道故事是不合常理的。然而，如果在每日生活、社會城邦以及熟悉的情感框架中表現(xiàn)出了故事的必然，那么這種恐懼就值得我們頂禮膜拜了。在那反抗命運的斗爭之中，人們會被震撼并高呼：“那是不可能的。”而絕望的一絲必然就深藏在“那”里。

這就是希臘悲劇的全部精髓，至少反映了它諸遭面貌的其中一種。因為，它還存在另一種與之相反的風(fēng)貌，這種風(fēng)貌會幫助我們更好地認(rèn)識卡夫卡。人的內(nèi)心中還有一種討厭的傾向，即只把所有壓倒命運的東西標(biāo)識為命運。幸福同樣是莫名的，因為它不可避免。然而，現(xiàn)代人無法意識到這一點，于是便對幸福大加贊賞。反過來，希臘悲劇中那些高貴的命運和那些傳說故事中的寵兒是他們無以復(fù)加的焦點。如尤利西斯，無論環(huán)境有多么的險惡，他總能化險為夷。只是歸返伊薩卡島[2]卻不是那么一帆風(fēng)順。

我們都必須牢記，每一個故事都是邏輯推理、日常生活與悲劇的秘密合謀。這是為什么《變形記》的主人公薩穆沙（Samsa）是一個推銷員的原因，為什么在他的奇異之旅中讓他惶惶不安的是他老板對他的憤怒而不是變化成蟲。他長出了許多小腿和觸角，他的脊椎高高拱起，肚子上浮現(xiàn)了白色的斑點——我不敢說這不讓他感到詫異，因為這樣的話就沖淡了藝術(shù)性——但這只是讓他“稍稍有些煩惱”。卡夫卡的藝術(shù)作品在此與其他小說有了區(qū)別。他的核心之作《城堡》中，每日的生活細(xì)致入微，讓人眼前一亮，而是這本怪異的小說卻沒有給出任何結(jié)論，一切又周而復(fù)始，回到了起點。這本小說本質(zhì)上展現(xiàn)了高尚靈魂因為有所追求而必然的冒險。將問題轉(zhuǎn)化為行動，特殊與一般的巧合，這些小把戲也出現(xiàn)在了每位大家之作中?！秾徟小返闹魅斯蛟S曾被稱為施密特或弗蘭茲· 卡夫卡，但現(xiàn)在他是約瑟夫·K。他只是個普通的歐洲人。他和大家別無二異。但是他也是實體的K，是這個肉體等式的未知數(shù)x。

同理，如果卡夫卡要想表現(xiàn)荒謬，他就會利用前后一致性。你一定知道瘋子在浴缸里釣魚的故事。一個精通心理治療的醫(yī)生曾問他，“是否有魚兒在咬鉤呢？”，結(jié)果卻得到了一句刺耳的回答：“當(dāng)然不會了，你這個笨蛋，這是浴缸！”這故事有點巴洛克式[3]的風(fēng)格。但是這個故事中，你可以清楚地發(fā)現(xiàn)荒謬的渲染與過度邏輯之間的聯(lián)系?？ǚ蚩ǖ氖澜缡且粋€難以表述的真實宇宙，在此之中，人可以在享受到明知無所得、卻依然在浴缸里垂釣的痛苦。

因此這里，我認(rèn)識到作品其荒謬也體現(xiàn)在了它的創(chuàng)立原則上。比如，就《審判》而言，我確實要承認(rèn)這是一大成功之作，因此肉體勝出了。

書中不缺乏任何荒謬的元素，有無法表露的反抗（這顯現(xiàn)在文字之中），有清醒的神志和無言的絕望（這表述在內(nèi)容之中）。但更令人驚訝的是，小說中的人物均展示了各種自由的風(fēng)尚，他們把這些風(fēng)尚一直保持到了終極的死亡來臨之時。

然而，這個看似封閉的世界并不是滴水不漏的?？ǚ蚩ㄕ蛩阆蜻@個停滯不前的宇宙中引入另類的希望。這一點上，《審判》和《城堡》的方向不盡相同，它們互為補充。這兩本書，從一本到另一本之間希望的轉(zhuǎn)變幾乎是察覺不到的，這一點代表了人們在逃避領(lǐng)域上取得的巨大成功。從某種意義上說，《審判》提出了問題，而《城堡》欲與了解決。前者以一種半科學(xué)的方式進(jìn)行描述但未能給出結(jié)論。而后者則從一定程度上解釋了前者?！秾徟小愤M(jìn)行診斷，而《城堡》則設(shè)想了一種治療方法。但是它所提出的補救措施卻無法治愈前者的疾痛。它僅僅是將這種疾病送還給了正常的生活，從而幫助人們接受它的存在。從某種程度上說（我們可以想想克爾凱郭爾），它使得人們把這疾痛視為珍寶。土地測量員K想象不出此外其它的任何焦慮能讓他如此痛苦。他周圍的人對這種虛無和無名的痛楚情有獨鐘，仿佛這里苦難是享有特權(quán)的人才有的。弗麗達(dá)（Frieda）對K說，“自從認(rèn)識你以來，我感到多么需要你。沒有你的日子，我非常的孤單?！边@種難以描述的療法把愛情當(dāng)成了凌駕于我們之上的東西，并在平和的世界中讓希望一躍而起，使這種突如其來的“飛躍”改變了萬物的原貌，于是這既成為了存在主義革命的秘密，也成為了《城堡》本身的核心所在。

就小說的建構(gòu)而言，很少有小說比《城堡》更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧恕是以土地測量員的名義來到了村莊，準(zhǔn)備丈量那個不知名的城堡。但是村莊和城堡之間并無溝通。在數(shù)百頁的小說中，K不屈不撓追尋著他的方式，不斷地向著目標(biāo)前進(jìn)。他機關(guān)算盡，依然微笑如常。他有些不安，但是保持著善意，并極力完成他人托付的責(zé)任。每一個章節(jié)既是一個新的挫折也是一個新的開始。小說的邏輯欠佳但寫作手法卻一致連貫。堅持不懈構(gòu)成了作品的悲劇性。當(dāng)K向城堡里打電話時，他聽到的是疑惑且混雜的人聲、模糊不清的笑聲以及遠(yuǎn)處的挑逗聲。這足以挑起了他的希望，就如同夏日天空中些許跡象或夜空種種憧憬給了我們以生的理由一樣。這里，我們會發(fā)現(xiàn)卡夫卡特有的秘密憂郁。事實上，普魯斯特的作品或普羅提諾的風(fēng)景畫中也均有相同的發(fā)現(xiàn)——對失落天堂的留戀之情?！爱?dāng)巴納巴斯（Barnabas）今天早上告訴我他將去城堡的時候，”奧爾加（Olga）說到?！拔曳浅５鼐趩剩哼@可能是趟徒勞的旅行，可能又浪費了一天，可能希望又要落空?！?/p>

在“可能”——在這一個詞上，卡夫卡賭上了他的所有作品。然而，奇跡并沒有出現(xiàn)：追尋永恒的旅程依然一絲不茍地進(jìn)行著?？ǚ蚩üP下的這些人物們，形如機器，為我們展示了一幅幅逼真的圖畫。如果我們失去了娛樂消遣[4]，完全被置于神明的羞辱之下，我們也會和它們別無二致。

《城堡》，屈服于每日的生活成了一種道德準(zhǔn)則。K的最大心愿就是希望城堡能夠接受他。由于無法獨自完成這一心愿，他便極力迎合上，努力成為了村莊的一員并失去了陌生人的地位，這原本是他從每一人身上感覺到的東西。他想得到的是一份工作、一間房和一個健康的尋常之人所擁有的生活。他無法忍受自己的瘋狂。他想變得通情達(dá)理些。他想打破那個專門為他所施的咒語，不想成為村中的陌生看客。在這一點上，他和弗麗達(dá)的故事就顯得意義非凡。這個女人認(rèn)識城堡中的一位官員，因此如果他把她納為情婦，那么這完全是因為她的過去。這使得我們想起了克爾凱郭爾對雷吉娜·奧爾森(Regina Olsen)的秘密愛戀。對某些人來說，耗盡他們生命的永恒之火足以灼傷那些他最親近的人。這致命的錯誤就在于他們給了上帝一些不屬于上帝的東西，而這個主題同樣包含在了弗麗達(dá)的故事之中。但是在卡夫卡看來，這似乎并非是一個錯誤，而是一種學(xué)說和一個“飛躍”：沒有什么是不屬于上帝的。

更為重要的是，這位土地測量員為了接近巴納巴斯姐妹而與弗麗達(dá)分了手。因為，巴納巴斯一家是村里唯一一個同時被城堡和村莊徹底冷落的人家。大姐阿瑪麗婭（Amalia），回絕了城堡里一位官員的猥褻請求，隨之便被一種不道德的詛咒纏身，失去了上帝的寵愛。因為人無法將人的尊嚴(yán)完全依托給上帝，所以這就意味著他與他的高貴優(yōu)雅不相稱。這里，你會發(fā)現(xiàn)一個存在主義哲學(xué)熟悉的主題，即真實與道德的對立。從這一點上看，事情遠(yuǎn)沒有那么簡單。因為，無論是弗麗達(dá)卡還是阿瑪麗婭、這些卡夫卡筆下的主人公所追尋的道路正是那條從相信愛情到把荒謬奉若神靈的道路?？ǚ蚩ǖ乃枷胗谑窃俅闻c克爾凱郭爾的交匯到了一起。所以作者把“巴納巴斯的故事”置于了書的最后，這一點毫不奇怪。土地測量員最后一次嘗試就是想通過否定上帝的方式來發(fā)現(xiàn)上帝、取信于他。他沒有通過我們概念中的美德和善行打動上帝，而是以發(fā)掘上帝空洞而鮮為人知的一面，如他的冷漠、偏袒、憤恨，以此來認(rèn)識上帝。此時的他已被瘋狂的希望支配，為了竭力進(jìn)入那神性優(yōu)雅的荒漠，對自己不再忠誠如一，并放棄了道德、邏輯和知性。那個曾要求城堡接受他的陌生人在他旅程的盡頭反而離他的目標(biāo)更加疏遠(yuǎn)了。[5]

“希望”一詞用在這里并非荒誕不經(jīng)。相反，卡夫卡把人的境遇描述得越富有悲劇色彩，希望也就變得越堅定越具積極性?！秾徟小酚钦鎸嵒闹?，《城堡》的 *** “飛躍”就愈是看似讓我們動容并感到不可思議。然而，這里我們又發(fā)現(xiàn)了存在主義思想悖論的純粹體。例如，克爾凱郭爾對此曾有所表述：“塵世間的希望必須湮滅；而那時，人們才會被真正的希望所救贖?！盵6]在這里，這種觀點又轉(zhuǎn)化成了：“他必須先寫下《審判》來承擔(dān)《城堡》?！?/p>

誠然，那些提到卡夫卡的人，他們中的絕大部分把他的作品定義為“人類走投無路時所發(fā)出的絕望呼喊”，但是這需要我們重新審視。其實，他的作品中存在無數(shù)的希望。在我看來，亨利·波爾多[7]的樂天派作品看起來獨有一種沮喪。這是因為他的作品對萬物皆無所區(qū)別。而馬爾羅的思想則相反，它一掃陰霾之氣。但他們二人作品所爭論的希望（或絕望）卻不盡相同。我只是發(fā)現(xiàn)荒謬作品本身可能導(dǎo)致我極力避免的不忠?；闹囎髌吩鵀槿祟悷o果遭遇的蒼白再現(xiàn)，并明確頌揚了短暫之生命，而在這里，它化身為搖籃，孕育了種種幻念。它對此的解釋是它賦予了希望以形體。創(chuàng)造者無法將其置之度外。它也并非那個昔日的悲劇游戲。它使卡夫卡的生命具有了意義。

奇怪的是，卡夫卡也好，克爾凱郭爾也好，甚至是舍斯托夫——簡言之，這些旨在揭示荒謬之神和它諸遭影響的存在主義小說家和哲學(xué)家——他們相關(guān)的靈感之作就長遠(yuǎn)而言，均不約而同地高呼希望的出現(xiàn)。

他們擁抱這位即將吞噬他們的神祗。正是他們的謙卑召喚了希望。因為，這一荒謬的存在向他們多少顯現(xiàn)了超自然的現(xiàn)實。倘若這一生命之旅將通往上帝，那么這畢竟也是一種結(jié)局。而克爾凱郭爾、舍斯托夫和卡夫卡筆下的人物在他們各自的人生之旅中所展現(xiàn)出的不懈與堅持，便是為提升那種必然提供了擔(dān)保。[8]

卡夫卡拒絕將道德、實證、美德和連貫托付于他的神，只是為了更好地投入到后者的懷抱之中。認(rèn)識荒謬、接受荒謬，然后委身于它，然而我們知道，從那一刻起，荒謬就不再是荒謬了。鑒于人類境遇的種種局限，又有何種希望比那允許人們逃出生天的希望來得偉大呢？正如我再次看到的那樣，在這方面，存在主義思想宛如浩瀚的希望之海中的一葉孤舟（這和當(dāng)今的觀點恰恰相反）。在早期的宗教時代，正是這希望隨著佳信的頻傳，點亮了古代世界。然而，若以一切存在主義思想所獨有的飛躍，以他的不懈與堅持，人在縱覽已無遮掩的神性之后，怎么會看不到其中清醒自我否定的標(biāo)志呢？他僅僅把這稱之為是人的高傲，而為了自我救贖走下了王座。這種自我否定應(yīng)該有所產(chǎn)出，但這卻改變不了人高傲的本性。在我看來，僅僅是像一切高傲一樣，說清醒的道德價值是無效的，這樣是無法使之磨滅。因為，真實，就其定義而言，同樣是無結(jié)果的。所有的事實也是這樣。在一個萬物皆已給出而卻不加以解釋的世界中，價值或形而上學(xué)的多產(chǎn)性只是個意義盡失的概念。

無論如何，你在這里都會發(fā)現(xiàn)卡夫卡的作品在何種思想傳統(tǒng)中具有了一席之地。若是把從《審判》到《城堡》的這一轉(zhuǎn)變看成是不可避免，那么這倒不失為是明智之舉。約瑟夫·K和土地測量員K不過是吸引卡夫卡的兩個極點而已。[9]我應(yīng)該模仿他的口氣說，他的作品可能并非荒謬之作。但這不應(yīng)阻礙我們看到它的高貴和普遍性。他成功地表現(xiàn)了日常中人們從希望到悲傷，從絕望的智慧到刻意迷茫的過程，而高貴和普遍性這二者也自此而生。他的作品具有普遍性（真正的荒謬之作并非如此），在于作品描繪了感情豐富、令人動容的場景：他們逃避人性，從諸遭對立矛盾中獲得信仰的理由，從內(nèi)涵豐富的絕望中汲取希冀之光，他們并且?guī)е謶指吆簦怂赖倪^渡。這就是普遍性，因為它的靈感來源于虔誠。正如篤信一切宗教信仰一般，人們擺脫了自身生命的重荷。但即使我知道普遍的存在，即使我可能甚至對它頂禮膜拜，我也很清楚，我之所求并非普遍，而是真實。二者或無法同時出現(xiàn)。

若如我所說，真正無可救藥的思想僅是碰巧被與之相反的準(zhǔn)則所規(guī)制而悲劇作品可能是一部描寫人類放逐一切未來希望之后的快樂生活，那么以上這種特別的觀點就更好理解了。生活越是激動人心，那失去這種生活的想法就越荒謬。這也許就是我們在尼采作品所感到高傲和無望的秘密之所在。以此看來，尼采似乎是唯一從荒謬之神獲取了某種極端美學(xué)并加以演繹之人，因為他的最后之語充斥了他的無望卻又帶著征服者的清醒并以此堅決否定了任何超自然的慰藉。

然而，以上的論述足以說明了卡夫卡在本文架構(gòu)中的關(guān)鍵地位。這里，他向我們展現(xiàn)了人類思想的局限之處。就其完全的字面意義而言，我們可以說，他作品的一切都是至關(guān)重要的。無論如何，它提出了這個荒謬的問題。若是把這些結(jié)論與我們起初的論述、內(nèi)容與形式、《城堡》的隱含意義與使其成型的自然藝術(shù)以及K的 *** 高傲之旅與每日生活的場景，把這些放在一起加以比較的話，那么我們將意識到它可能的偉大之處。因為，如果對往日的留戀之思是人類的印記，那么或許無人給過這些悔恨的幻影以血肉之身。但與此同時，我們將會感覺到荒謬作品所需要的那種獨特的高貴，可能這里也無法找尋到它的身影。如果藝術(shù)的本質(zhì)是一般與特殊的結(jié)合，一滴水珠落下的瞬間永恒與其光影之美的依戀，那么以他所展現(xiàn)出的這兩個世界的距離來判斷這位荒謬作家的偉大，這種方式將更加真實。他的秘密在于他能夠捕捉到這兩個世界極度不成比例之時所交匯那一點。

老實說，心底純凈之人到處都會發(fā)現(xiàn)這種人性與非人 *** 匯的幾何軌跡。如果說浮士德和堂吉訶德是藝術(shù)創(chuàng)作的杰出代表，這是因為他們用塵世的雙手向我們指出了無限崇高之處。而總有一刻，心智將否認(rèn)這雙手所觸及的真實。那一刻起，這一創(chuàng)作就不再被看成是悲劇之作：人們僅僅會嚴(yán)肅地對待它。于是人們思考希望的存在。但這并不是他應(yīng)該做的。他應(yīng)該遠(yuǎn)離欺騙與謊言。然而我在卡夫卡對整個宇宙發(fā)出強烈訴求的結(jié)尾之處發(fā)現(xiàn)的只有這么多?？ǚ蚩ǖ牟枚ㄒ搽y以置信：在這個丑陋而顛倒的世界，即使是鼴鼠也敢去希望。[10]

注釋：

[1]值得一提的是，卡夫卡的作品亦可以從社會的角度予以合理的剖析（如《審判》）。甚至我們可能都沒有必要去刻意去選擇文本。這兩種分析皆可行。正如我們所看到的，從荒謬的角度上講，反抗人類也是針對了上帝：偉大的革命總是形而上的?！?/p>

[2]伊薩卡島（Ithaca），希臘西海岸附近愛奧尼亞海中的一個島嶼，為希臘神話中奧德修斯的故鄉(xiāng)?！g注

[3]巴羅克風(fēng)格（baroque），17、18世紀(jì)歐洲盛行的一種建筑、音樂和藝術(shù)風(fēng)格，以華麗的細(xì)節(jié)為著稱。——譯注

[4]《城堡》中，帕斯卡式的“消遣娛樂”是由K的助手們所展現(xiàn)的。他們想讓處于焦躁之中的K“娛樂”一下。如果弗麗達(dá)最終成為了其中某個助手的情婦，那么這是因為她想過上每日真實的生活，與人共同分享痛苦?！?/p>

[5]考慮到卡夫卡在《城堡》中給我們留下了尚未完結(jié)的故事，這一點是不言自明的。但讓人不解的是，這樣做，作者在終章部分就破壞了小說的統(tǒng)一性?！?/p>

[6]心靈的純粹。——原注

[7]亨利·波爾多（Henri Bordeaux），1870-1963，法國作家，傳統(tǒng)主義流派的代表人物之一，法蘭西學(xué)院院士。——譯注

[8]阿瑪麗婭是《城堡》中唯一不抱希望的人物。她和土地測量員K形成了極為鮮明的對比?！?/p>

[9]就卡夫卡思想的這兩個方面而言，比較一下在《南方雜志》(Les Cahiers du Sud)（以及美國《黨派評論》——英譯者注）上發(fā)表的《在流放地》：“毋庸置疑，（人是）有罪的”和小說《城堡》的片段（莫墨斯的報告）：“土地測量員K的罪行難以成立?！薄?/p>

[10]很明顯，上述的內(nèi)容便是對卡夫卡作品的闡釋。但為了不失公允，我們還有需補充一點：在種種其它的闡釋之中，也完全可以從純粹的美學(xué)角度分析這部作品。例如，B·格羅圖森（B·Groethuysen）要比我們巧妙許多，他給《審判》寫了一篇相當(dāng)出色的序，而文中，他僅僅闡述了他稱之為無限憧憬之人種種痛苦的幻想。這本小說描述了一切卻沒有因此而加以肯定。這是命運或許也是小說的偉大之處。——原注

四、拍攝好看圖片技巧

可以冒充木星的肥皂泡

攝影師Jason Tozer拍攝的這一系列泡泡組圖很容易被人理解成美國國家航天局（NASA）拍攝到的星球圖——除了看上去比一般星球更加五彩斑斕以外，幾乎一致。

為了拍攝此類復(fù)雜性極大的繽紛泡泡圖，其難易程度要遠(yuǎn)大于我們兒時吹泡泡那樣，這一路來，Tozer克服了不少困難。

通過在原有的泡泡上零星的點綴些東西，從而拍攝到不同花式，顏色的泡泡。并且為了延長泡泡保持形態(tài)的時間，Tozer采用了混有少許甘油的清潔劑作為制作泡泡的原材料。

東方印象創(chuàng)意攝影大賽首批簽約攝影師公布

第二屆“Getty Images China華蓋創(chuàng)意東方印象創(chuàng)意攝影大賽”暨Getty Images China年度簽約攝影師選拔賽激戰(zhàn)正酣。自2011年末開賽以來，已吸引上千位攝影師參加，華蓋創(chuàng)意、蜂鳥網(wǎng)、美空網(wǎng)、新浪微博四大賽區(qū)共征集作品近萬幅；同時得到又拍網(wǎng)、花瓣網(wǎng)、美圖看看的傾力支持。本次活動充分展現(xiàn)了中國攝影力量的深厚潛力，以及攝影人對于走向職業(yè)化道路的熱情與渴望。

與大賽進(jìn)行同時，優(yōu)秀攝影師的簽約工作也同步展開。截至目前已有五位攝影師響馬、蘇旭、顧均（J.Koo）、艾清和木佧確定加入Getty Images China華蓋創(chuàng)意簽約攝影師行列，成功登錄全球最大數(shù)字影像銷售平臺，面向全球推廣個人作品。

跳出快餐式攝影，教你拍出個性創(chuàng)意人像

在這個數(shù)碼盛行的時代，網(wǎng)絡(luò)上快餐式的照片隨處可見，甚至帶有泛濫的傾向。要知道沒有想象力的、人云亦云的作品，很快就會在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)中淹沒，只有那些個性而富有創(chuàng)意的作品才能給人耳目一新的感觸，吸引更多人的目光。

拍攝這樣的照片并不難，關(guān)鍵在于拍攝思維的換位。下面我們就看下攝影達(dá)人——無敵兔給大家介紹幾種比較有代表性的拍攝手法。

一、不要為了特寫而拍攝特寫

很多攝影師對特寫的認(rèn)識僅僅局限于景別的把握。景別是一種鏡頭語言，是承載主題內(nèi)容的表現(xiàn)形式。一味地追求形式上的視覺沖擊，只是外在形象的浮光掠影，難免落入俗套。具有藝術(shù)性的作品，追求的是形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一，而內(nèi)容的展現(xiàn)往往又是迂回含蓄而具有深意，不是輕易就被解讀的。

上圖，攝影師有意通過小提琴遮擋人物的大部分面容，僅僅透過提琴邊緣的C形凹口露出人物的左眼，達(dá)到局部特寫效果。構(gòu)圖簡潔自然卻帶有強烈的張力，人物眼神中所透露的堅定、勇敢與執(zhí)著得到有力彰顯。

二、不是只有拍攝清晰的人物才是人像

拍攝人像不一定就得把人物拍清晰了。其實可以通過人物的造型與姿態(tài)，結(jié)合相應(yīng)的元素，從畫面的整體上展現(xiàn)某種情緒或者情感。下圖，模特優(yōu)雅的舞姿與有著裙擺造型的百合花相結(jié)合呈現(xiàn)在畫面中，兩者相得益彰。

在具體拍攝時，我們選擇前景百合花為對焦點，有意虛化背景與模特，另外,選擇窗戶等做為高光背景，通過曝光控制有意讓背景曝光過度，突出畫面高調(diào)效果，畫面的沉靜、典雅得到充分的展現(xiàn)。

三、通過造型塑造表現(xiàn)獨特剪影效果

剪影可以弱化細(xì)節(jié)，突出“形”的展現(xiàn)。一個有韻味而優(yōu)雅的姿勢，可以通過剪影的表現(xiàn)手法，形成簡約而傳神的視覺傳達(dá)，提升畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。具體拍攝中，攝影師要注意引導(dǎo)模特的形體表現(xiàn)。另外要注意曝光的控制，通常采用點測光模式對畫面最亮的部位進(jìn)行測光，并結(jié)合曝光補償就可以得到剪影效果。

四、 “鬼影”也是藝術(shù)創(chuàng)作的元素

“鬼影”也就是我們通常所說的眩光，在傳統(tǒng)人像攝影中，是很忌諱“鬼影”的產(chǎn)生，因為它會破壞畫面的簡潔與清晰效果。但是，在表現(xiàn)朦朧等唯美類的畫面時，有效利用“鬼影”反而會對畫面起到很好的渲染作用。如上圖，霧化般的眩光，使畫面顯得更加朦朧，唯美主題得到更加深刻的展現(xiàn)。在具體拍攝時，通常選擇逆光情況下進(jìn)行拍攝，另外，摘下鏡頭的遮光罩，眩光效果會更明顯。

五、把攝影作為表現(xiàn)藝術(shù)的手段

愛照鏡子是女性的天性，然而很多人都認(rèn)為女人照鏡子是在顧影自憐，我認(rèn)為這是一種很淺薄、庸俗的認(rèn)識。女人照鏡子的過程，除了外在美的展現(xiàn)，更是一種心靈的對話——現(xiàn)實與理想的交流?！靶撵`的對話”是攝影師對現(xiàn)實社會的洞察、對內(nèi)心的探索、對人性的關(guān)懷，這樣的視角會帶有強烈的個人色彩，因而攝影師鏡頭中所表現(xiàn)的作品也具有獨特性。下圖，可以看出畫面是通過攝影師精心構(gòu)思的.?；睘楹?，僅僅保留必要的元素呈現(xiàn)在畫面中，顯得更加意味深長。

延伸無限想象 3招搞定創(chuàng)意攝影

運用幾何與線條創(chuàng)作是抽象藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一。日常生活中的任何物體都有幾何成份，然而透過雙眼，我們所見大多都是形體上的「實」，卻往往忽略線條所帶來的無限想象。幾何本身的簡單線條，透過創(chuàng)作者自身的思維與畫面安排，每張照片都能表達(dá)出其心境、情感或?qū)r事物的看法。

條件限定

幾何線條亦為本單元主題，也是其限定條件。拍攝者透過攝影眼所觀察到的幾何形狀或?qū)嶓w輪廓線條，并加入自身對人文、社會、生活、愛情、時事等看法，進(jìn)而拍攝出一幅獨一無二的抽象創(chuàng)作作品。

當(dāng)時因為有交通管制，所以斑馬線后面站了一整排穿著黑色，皮鞋的警察。黑白分明的掰馬線呈現(xiàn)出秩序感。

幾何生活

在工業(yè)化后的現(xiàn)代社會，幾何圖形嚴(yán)然已成為一種制式標(biāo)準(zhǔn)，舉凡跟建筑與設(shè)計有關(guān)的事物，都可以見到幾何圖形的身影，成為人類社會重要的表征之一。幾何圖形由點、線、面三元素組成，構(gòu)成了我們的三維世界，但也經(jīng)常被人們忽略，拿起相機拍下日常生活中的幾何圖形，也算是一種獨特的紀(jì)錄觀點。

大小面積相同的三角型旗幟高掛在鐵架上，與左方建筑的幾何圖形相呼應(yīng)著，加上背景的午后藍(lán)天以及斜陽，更強化了幾何圖形的強烈印象，而鐵架的形狀與跨越天際的纜線，形成了一首幾何的交響樂。

夕陽西下的涼亭，屋檐變成等腰三角形的形狀，采逆光拍攝使其變成剪影，再壓低拍攝角度讓其與海平面貼齊，一旁的路燈剪影恰似點綴的候鳥，十分有趣。

有人說「圓」是自然界也能形成的幾何圖形，例如我們居住的地球，天空中的月亮，都是圓形。照片中這些圓是一個戶外裝置的藝術(shù)廣告，夜晚打上黃色照明光線，有如夜空中皎白的明月與無窮盡的美麗繁星。

心得分享

德國女?dāng)z影師Lisa Rienermann有一次在巴賽隆那的街道，抬頭仰望發(fā)現(xiàn)天空與建筑物之間形成有趣的英文字母，于是開始拍攝一系列有關(guān)英文字母的天空景象。在我們?nèi)粘Ｉ钪校鋵嵰渤錆M許多令人驚喜的畫面，只要我們多加留意城市舞臺中的幾何圖形，拿起相機或是iPhone用力拍下，也許會有出人意表的收獲喔。

抽像幾何

幾何，似乎隨著古文明一起誕生于這個世界上，無論是古埃及令人驚嘆的金字塔，或是巴比倫的三角函數(shù)表等，都登明幾何對人類歷史有深遠(yuǎn)的影響。就算現(xiàn)今，幾何線條也充斥，并經(jīng)常被運用在我們的生活之中。凡舉用過的手機、喝過的水杯、穿過的衣裳、經(jīng)過的建筑、搭過的車輛、看過的設(shè)計等等，一點一線一圓一角，透過攝影眼都能勾勒出一幅新的影像，并被拍攝者賦予新的靈魂與意境。

在接觸攝影后的一年又兩個月，碰到第二次撞墻期。那段時間無論如何都拍不出滿意的作品，直到有天，一捆魔鬼氈讓我得到啟發(fā)，原來生活中本就存在許多驚喜，只是我們都不曾留意。打光后的魔鬼氈有如無窮循環(huán)，就如同身陷撞墻期般的無助感覺，只希望自己能盡早脫離。

前年生日那天，恰巧正是七夕情人節(jié)，在這充滿濃濃過節(jié)氣氛的日子里，和另一半漫步在美麗華百樂園，當(dāng)抬頭看著象征幸福旋轉(zhuǎn)的摩天輪，自己用相機放了一發(fā)煙火，慶祝生日，也慶祝七夕情人節(jié)。

很多時候，心境為何？當(dāng)下所見即為何。就如同照片中這盞散發(fā)出暖調(diào)色的燈飾，理應(yīng)會帶給人們溫馨及舒服的感覺，不過在當(dāng)時，看到燈飾中的幾何線條，就像是那陣子自己雜亂心情的最佳寫照，心中有感而發(fā)，便影了下來。

站在網(wǎng)球場看著地面上的線條，它除了代表比賽中的界線，也可以看成是一種選擇。人生的旅途不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，很多時候，抉擇總是在前面等著我們，無論最后的方向為何？都是要自我面對，命運掌握在自己手中，怨天尤人對事情一點幫助也沒有。

心得分享

抽象之所以迷人，就是賦予創(chuàng)作者與觀看者無限的想象空間，而幾何又是現(xiàn)代抽象藝術(shù)中，最常被用來創(chuàng)作的元素之一。看似簡單的線條，無論它是什么形狀，當(dāng)加上創(chuàng)作者本身的思維，它就不再是原本的模樣。它可以是天馬行空，可以是創(chuàng)作者對任何時事物的潛在反應(yīng)，同時又有將畫面單純化的特點，所以當(dāng)作品一呈現(xiàn)在人們眼前，就往往有吸引目光的效果。

在香蕉上也能騎車食物小人創(chuàng)意設(shè)計攝影

1、雞蛋有個坑？是在檢測什么狀況嗎？

圖1

2、牛奶倒出來了，在牛奶劃船也是一個不錯的主意。

圖2

3、不知有沒有哪位朋友試過在香蕉上面騎自行車，這個感覺爽不爽？

圖3

4、南瓜(這個應(yīng)該是南瓜吧)被放大后，擺個長凳，不失為一個聊天的地方?？磧晌焕先思伊牡枚鄲芤狻?/p>

圖4

5、玉米加奶酪，這個筆者還真不知像什么。

圖5

6、環(huán)衛(wèi)工人在熱狗上面清理……