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杭州西湖視頻播放（杭州市西湖視頻）

發(fā)布時間：2023-04-02 14:11:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59 當前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、杭州西湖景點介紹
2、杭州西湖
3、杭州西湖明珠一臺晚上八點半播放的電視劇叫什么名字
4、杭州西湖

杭州西湖視頻播放（杭州市西湖視頻）

一、杭州西湖景點介紹

杭州西湖的景點主要包括：斷橋、雷峰塔、蘇堤等。

1、斷橋

西湖斷橋位于杭州北里湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。斷橋之名得于唐朝。其名由來，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋，橋的東北有碑亭，內(nèi)立“斷橋殘雪”碑。

2、雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。因塔成之時恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。

3、蘇堤

蘇堤位于西湖西側(cè)，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近3千米，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀念蘇東坡治理西湖命名為蘇堤，沿堤建有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座單孔石拱橋。

杭州西湖視頻播放（杭州市西湖視頻）

4、南屏晚鐘

位于西湖南岸的南屏山一帶，范圍約3.91公頃，以南屏山麓凈慈寺鐘聲響徹湖上的審美意境為特點。

該景觀屬佛教文化古跡，以聽覺欣賞為特征。南屏山麓自五代(10世紀)以來就有“東南佛國”的佛教勝地。始建于公元954年的凈慈寺成為與靈隱寺并峙于西湖南北的兩大佛教道場之一。每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上的巖石、洞穴，隨之形成悠揚共振齊鳴的鐘聲。

5、三潭印月

在西湖外湖西南部的小瀛洲島及島南局部水域，范圍約7.67公頃，是杭州西湖最具標志性的景觀。小瀛洲島在明萬歷間(16世紀)浚湖堆土而成，呈“湖中有島，島中有湖”的“田”字形格局，是江南水上園林的經(jīng)典。

6、雙峰插云

由西湖西部群山中的南、北兩座高峰，以及西湖西北角洪春橋畔的觀景點構(gòu)成，以觀賞西湖周邊群山云霧繚繞的景觀為主題。

西湖南北高峰在唐宋時各有塔一座，在春、秋晴朗之日遠望兩峰，可見遙相對峙的雙塔巍然聳立，氣勢非凡。每當云霧彌漫，塔尖于云中時隱時顯，恍若云天佛國。

參考資料來源：百度百科——西湖十景

二、杭州西湖

杭州西湖十大景點介紹——蘇堤春曉

蘇堤全長三公里，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖空出的泥構(gòu)筑而成的。故名之以“蘇堤”。

早春四月，迎著熹微晨光，沿修長的湖堤漫步,但覺輕風徐來，十里垂柳飄忽。在輕煙薄霧中，灼灼紅桃含露開放，宛若噴霞，景色著實嬌媚迷人，而當春雨霏霏，透過裊娜柳絲眺望西湖，但見薄靄彌漫，漸遠漸淡，景色更是奇幻誘人，被人稱為“六橋煙柳”。蘇堤連接了南山和北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。且花木一年四季姹紫嫣紅，五彩繽紛。如詩若畫的迷人風光，成了人們長年游玩的好地方。

杭州西湖十大景點介紹--柳浪聞鶯

柳浪聞鶯前身是南宋的皇家花園--聚景園。解放后經(jīng)整修，已擴建成為占地三百多畝的大型公園。這里以柳葉蔥蔥，鶯聲婉轉(zhuǎn)而成為人們休閑的好去處。春天的花園柳樹蔭蔭，枝枝翠柳婀娜多姿，有些隨風搖曳，更有臨湖而植者，枝葉俯垂水面，遠望如少女浣紗的“浣紗柳”。步履其間，濃蔭深處的柳樹給人以陣陣思緒，悅耳的鶯啼聲更是撩人遐想。柳浪聞鶯現(xiàn)共分三組園景，即聞鶯館、友誼園和聚景園。這里引進了一批日本櫻花、草坪，使園內(nèi)景色越具誘人之處，以景寓意，情景交融，別有一番情趣。

杭州西湖十大景點介紹--花港觀魚

“盧園”是南宋內(nèi)侍盧允升的私人花園，因其處有清溪自花家山流下，故名“花港”，花港觀魚，與蘇堤前接，西山在北為其護屏，還有碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右，全園分為魚池古跡、紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、叢林區(qū)、芍藥圃等七個景區(qū)。公園中部的南端是最吸引人的地方-紅魚池。池中滿蓄金鱗紅鯉，池畔花木扶疏。游人投餌，群魚爭食，有聲有色，賞心悅目?，F(xiàn)公園的主景區(qū)為牡丹園，用牡丹、湖石等組成，小徑迂回，布置緊湊有致。仲春時節(jié)，站在聳峙高處的牡丹亭向下俯視，但見大大小小的花壇間紅夾綠，那燦若云錦的牡丹花千姿百態(tài)，斗奇競妍，令人流連忘返。不久將再辟芍藥圃，與牡丹亭相媲美。

杭州西湖十大景點介紹--曲院風荷

曲院風荷在靈隱路洪春橋畔，據(jù)說南宋時有一處官家釀酒作坊，坊內(nèi)與金沙澗相通的池塘種滿了荷花，每逢夏日熏風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為“曲院荷風”。舊時的曲院風荷，僅一碑一亭半畝地，局促于西里湖一隅，頗有些名不副實。清康熙年間，在蘇堤跨虹橋畔的岳湖種荷花，并建亭立碑，題為“曲院風荷”，此景遂復(fù)。今天的“曲院風荷”仍以荷花為主景，建有五個荷花池，分別栽植紅蓮、粉蓮、白蓮以及重瓣的“重臺”等多種品種。全園又分為岳湖、竹素園、風荷、曲院、濱湖密林等5個景區(qū)。每當夏日，荷花開放，滿眼翠蓋紅妝，香飄數(shù)里，池和池之間筑小橋相連，便于游人流連觀賞，可以領(lǐng)略到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的迷人景色。

杭州西湖十大景點介紹--雙峰插云

在洪春橋畔。雙峰即南高峰、北高峰，分別位于西湖之西南、西北。南高峰海拔256.9米，北高峰海拔355米。兩峰遙相對峙，綿延相距十余里。舊時人們游湖多在春秋兩季，每當欲雨未雨時，從湖上眺望南、北兩高峰，但見云霧裊繞，雙峰時隱時現(xiàn)，時露雙尖，宛如峰插云霄，自然風光異常優(yōu)美，峰勢高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或陰翳多云天氣，彩云、白云或濃或淡，忽纏忽遮，是云是山，一片朦朧。如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現(xiàn)在面前，氣象萬千，景觀十分吸引人，便定為“西湖十景”之一，名兩峰插云。后“兩峰”改為“雙峰”，從此這湖中之景便成為陸上之景。南高峰“攬長江若帶，俯平湖如杯”北高峰稱“錢塘之柱”，山間林木蒼翠，有石磴數(shù)百級，曲折盤上山頂。張岱《西湖十景兩(雙)峰插云》：一峰一高人，兩人相與語。此地有西湖，勾留不肯去。

杭州西湖十大景點介紹--三潭印月

三潭印月位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱“湖中三島”，它是由三座葫蘆形石塔和“小瀛洲”兩個部分組成。島是明萬歷年間用疏浚的湖泥堆積而成，島外又筑有環(huán)表堤埂，堤島之間由九轉(zhuǎn)三回、三十個彎的曲橋相連，構(gòu)成了一個湖中島、島中湖的勝似仙境的著名旅游勝地，其湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富于空間層次變化，造成“湖中湖”、“島中島”、“園中園”的境界。是我國水上景園的典范，古代園林藝術(shù)的精品，中秋之時，在塔中置燈燭，洞口蒙以薄紙，燈光外透，月光、燈光、湖光，月影、塔影、云影溶成一片，恍惚迷離，說不盡的詩情畫意。登上小瀛洲，一路更有九曲橋、九獅石、開網(wǎng)亭、亭亭亭、“竹徑通幽”、木香榭、迎翠軒、花鳥廳等，最后是我心相印這亭。這些建筑錯落布置，極盡巧思，一路游賞，意趣無窮。

杭州西湖十大景點介紹--平湖秋月

平湖秋月位于白堤西端,瀕臨外西湖，此地商閣凌波，綺窗俯水，平臺寬方，視野開闊，中秋之夜，月白風清，湖水盈盈，坐在平臺茶座上，仰看天上月輪當空，俯視湖中月影倒映，天上、湖中兩圓月，交相輝映，有使人如入方寒宮之感。所以前人題有“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋”的楹聯(lián)。而且假山疊起，四季花木，構(gòu)成一處詩趣盎然的游覽勝景。更令人尋訪和體味的是其豐富的歷史古跡和文化底蘊，令人想到南宋的望月亭，明代的龍王祠，和清初的御書樓。

杭州西湖十大景點介紹--雷峰夕照

位于西湖南岸夕照山上的雷峰塔，相傳為吳越王為慶黃妃得子而建的，故初名“黃妃塔”。但民間因塔在雷峰，均呼之為雷峰塔。塔共七層，重檐飛棟，窗戶洞達，十分壯觀。舊時雷峰塔與保叔塔，一南一北，隔湖相對，有“雷峰如老納，保叔如美人”之譽。每當夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為“雷峰夕照”。至明嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒毀。塔基磚被迷信者盜竊，致使一九二四年九月二十五傾圮。今政府批準復(fù)建。清人許承祖曾作詩云：“黃妃古塔勢穹窿，蒼翠藤蘿兀倚空。奇景那知緣劫火，弧峰斜映夕陽紅?！睂⒅噩F(xiàn)雷峰塔與保叔塔隔湖對峙的景觀。

杭州西湖十大景點介紹--南屏晚鐘

南屏山橫亙于西湖南岸，山上林木蒼翠，秀石玲瓏。山上有一凈慈寺，位于西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱“永明禪院”，飽經(jīng)滄桑。寺內(nèi)有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡，山門前有放生池。寺院原有銅鐘一口，每天傍晚，深沉、渾厚的鐘聲在蒼煙暮靄中回響，山回谷鳴，發(fā)人悠遠的沉思，“南屏晚鐘”因此得名。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年，它曾是佛教天臺宗山家派的大本營，晨鐘暮鼓，香煙燭光，南屏山從此添了“佛國山”的別稱

杭州西湖十大景點介紹--斷橋殘雪

西湖雪景，歷來受人稱頌?！皵鄻驓堁钡囊饩秤葹槟捴巳丝凇鄻驓堁┚坝^內(nèi)涵說法不一，一般指冬日雪后，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。每當大雪之后，紅日初照，橋陽面的積雪開始消融，而陰面還是鋪玉砌玉，遠處觀橋，晶瑩如玉帶。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，給人以生機勃勃的強烈屬深刻的印象，是欣賞西湖雪景之佳地，中國著名的民間傳說《白蛇傳》,為斷橋景物增添了浪漫的色彩。洪丞《斷橋閑望》詩云：“閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流?！?

三、杭州西湖明珠一臺晚上八點半播放的電視劇叫什么名字

夜夜迷離

四、杭州西湖

歷史名城南京，在漫長的歲月中曾經(jīng)有過很多名稱，其中最響亮的名字莫過于“金陵”了。時至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱。

而關(guān)于“金陵”之名的由來，千百年來有著諸多神秘傳說。當代南京學者、六朝史專家劉宗意等人經(jīng)多年研究考證，終于揭示其中原委。近日，本報記者就此采訪了他。

一、“因山立號”說

這種說法認為，“金陵”原本是鐘山最早的名稱，后來成為南京的地名。

劉宗意指出，陵，作為名詞有二義。一為《說文解字》上講的“大阜”，就是較高的山。二是借用為帝王的墳?zāi)?。古人把山陵比作最高統(tǒng)治者，帝王的去世稱為“山陵崩”。帝王墳高起像一座山，建墳往往是在帝王活著的時候，為避不吉，諱稱為陵或山陵。

他介紹，在“因山立號”說中，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。金陵，就是現(xiàn)在的鐘山，又稱蔣山、紫金山?！遁浀刂尽氛f：“蔣山古曰金陵山，縣之名因此山立”。當時很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。在“金陵”之后加一個“山”字，已是后來的習慣了，古時應(yīng)該就是叫金陵。鐘山頂上的巖石泛紫色，類赤，所以稱金陵，其名因山石顏色而來，而其實山上并無金礦?！敖鹆辍敝敖稹?，作金色解，其實是指銅的顏色，而非黃金。銅也稱赤金，我們現(xiàn)在把純銅稱為紫銅。這與后人稱其為紫金山是一樣道理。當然，如果要按現(xiàn)在的認識，就應(yīng)該是“銅色之山”了。

“金陵”二字最早用于城名是在戰(zhàn)國時期。古代地方志記載，公元前333年，楚威王打敗越國，殺越王無疆，盡取越國奪取的吳國的地域，而在石頭山（今清涼山）筑城，稱為金陵邑,或石首城。那時的鐘山叫做金陵山，它的余脈小山都還沒有自己的名字，石頭山當時是金陵山余脈的一部分，所以這座建在石頭山上的城邑就被命名為“金陵邑”。唐代《建康實錄》對此有明確記載：“因山立號，置金陵邑”。

南京的眾山屬寧鎮(zhèn)丘陵，這一帶山嶺都不算高，400米以上的就更少，鐘山以海拔448米高度雄居第一，相對而言，可謂巍巍鐘山了。高山對人類生活有很大影響。原始崇拜中的一種重要形式就是高山崇拜。原始人認為，高山是神靈的居所，也是人類與天神溝通的途徑，它具有神秘和靈驗的特性。

所以人類一直對高山滿懷敬畏之情。各地區(qū)居民在自己生活的區(qū)域選擇一座高山作為崇拜對象，以滿足心靈的寄托。古人把一個地區(qū)有聯(lián)系的眾山之首稱為“祖山”，作為地區(qū)的標志，鐘山就具有這樣的地位，它是南京地區(qū)居民心目中的圣山。鐘山的古稱“金陵”在這一地區(qū)是神圣的。楚國地名往往用“陵”，就是高山崇拜的必然結(jié)果。楚威王選用祖山為邑立名，符合古人命名城邑的習慣。

當時的“金陵邑”只是個具有軍事意義的小城堡，城市雖然規(guī)模不大，但它卻是南京設(shè)置行政區(qū)劃的開始，也是南京稱為“金陵”的發(fā)端。而由于“金陵邑”險要的地理位置，隨著此地影響力的越來越大，“金陵”之名也越叫越響。

二、“金壇得名”說

關(guān)于金陵的來源，還有一種說法是，唐《建康實錄》說：“楚之金陵，今石頭城是也，或云地接華陽金壇之陵，故號金陵”。但據(jù)劉宗意介紹，該書作者許嵩還沒弄清金陵具體是指哪座山，可能是把它當作石頭山（今清涼山）的舊名了，所以對“因山立號”說能否完全成立產(chǎn)生了疑問。他亦感覺石頭山還不足以享用“金陵”之美名，于是將“金壇得名”的猜測也一并記錄下來，以示其心中疑問。古人嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，由此可見一斑。

三、帝王“埋金”說

“金陵”之名來源還有另外一說，即“埋金”之說。這種說法中，“陵”被解釋為墳?zāi)?。相傳金陵的名稱是因秦始皇在金陵崗埋金以鎮(zhèn)王氣而得，即“埋金的陵墓”，故名金陵。而金陵崗據(jù)說在今幕府山西。《景定建康志》記載：“父老言秦(始皇)厭東南王氣，鑄金人埋于此?！辈⒄f在秦始皇埋金的金陵崗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國?！?/p>

但又有人傳說秦始皇并沒有真的埋金，而只是詭稱在山中埋金。這樣，讓尋金的人在山的前后南北，“遍山而鑿之，金未有獲，而山之氣泄矣”。

此外，還有楚威王埋金說，據(jù)說當時楚威王覺得南京“有王氣”，甚恐，于是吩咐手下在今獅子山以北的江邊（古稱龍灣）埋金?！毒岸ń抵尽啡绱擞涊d：“周顯王三十六年(公元前333年)，楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮(zhèn)之，號曰金陵。”

劉宗意認為，“埋金說”有明顯的傳說和迷信色彩。埋金的目的是鎮(zhèn)王氣，所謂“金陵王氣”是指金陵的風水特征。劉宗意考證發(fā)現(xiàn)，“金陵王氣”的提法最早也只能產(chǎn)生于三國時期。所以，無論楚威王還是秦始皇都不可能有“懼王氣”而生出的“埋金”之舉。更關(guān)鍵的是，“陵”作為“墳?zāi)埂绷x用時，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能稱陵的。由此可看出，“埋金說”是不成立的。

但“埋金說”為何能得以廣泛流傳呢？劉宗意認為，史實和傳說混淆是古代史書的一個重要特點，由于傳說比史實顯得更精彩，且穿插附會了許多神秘色彩，因而更容易為人所接受

就是南京

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