杭州西湖三大愛情故事（杭州西湖三個愛情故事）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州西湖三大愛情故事的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、斷橋殘雪的典故

• 2、關(guān)于描寫西湖的故事

• 3、杭州西湖從古至今演繹了多少愛情故事。

• 4、西湖相關(guān)歷史文化常識

一、斷橋殘雪的典故

斷橋殘雪典故里面沒有許仙。

斷橋殘雪典故：

西湖斷橋，最早叫段家橋。很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。

橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。

一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來了一個衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠(yuǎn)道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白發(fā)老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒?！闭f罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。

段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。

歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。

老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說罷，便踏雪向小橋走去。

段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。

段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。

鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。

在西湖古今諸多大小橋梁中，它的名氣最大。斷橋之名得于唐朝。其名由來，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；傳說白娘子與許仙斷橋相會，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。

現(xiàn)在的斷橋，是1941年改建，五十年代又經(jīng)修飾。橋的東北有碑亭，內(nèi)立“斷橋殘雪”碑。佇立橋頭，放眼四望，遠(yuǎn)山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地，為西湖十景之一，斷橋位于里西湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。

斷橋之名得于唐朝，其正名反而鮮為人知，當(dāng)時是一座石橋，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。

據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。佇立雪霽西湖，舉目四望，但見斷橋殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，格外動人心魄。

其名由來，眾說紛紜，一說起自平湖秋月的白堤至此而斷，故稱斷橋；一說孤山之路到此而斷，故名。也有人說冬日雪霽，古石橋上橋陽面冰雪消融，橋陰面依仍玉砌銀鋪，從葛嶺遠(yuǎn)眺，橋與堤似斷非斷，得名“斷橋殘雪”。

擴展資料：

斷橋殘雪介紹：

斷橋位于杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊。斷橋是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。

白堤全長1千米東起斷橋經(jīng)錦帶橋而止于平湖秋月。白堤橫亙湖上把西湖劃分為外湖和里湖，并將孤山和北山連接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上廣植桃柳又稱十錦塘。堤上內(nèi)層是垂柳，外層是碧桃。

參考資料來源：百度百科-斷橋殘雪

二、關(guān)于描寫西湖的故事

A. 西湖的傳說故事

關(guān)于杭州西湖的傳說

說起西湖的來歷，有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。

其實，西湖是一個瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。

關(guān)于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。

B. 跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實的）

一、有關(guān)的歷史人物故事如下：

1、蘇小?。?/p>

傳蘇小小于西湖邊邂逅了年輕英俊的公子哥阮郁，其父為當(dāng)朝宰相，兩人一見鐘情墜入愛河，從此出雙入對，海誓山盟，結(jié)為夫妻。蘇小小為此寫下上面這首“同心歌”。不久，阮郁寫家信告知此事，其父大為光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎為妻。

但阮父深知兒子的秉性，可謂知子莫如父，立即送來了豐厚的聘禮表示祝賀。到了年底阮郁收到家中來信說阮父病危，希望阮郁能回家見父親最后一面。于是，蘇小小當(dāng)晚為阮郁打點行裝。第二天一早送阮郁上路。臨別兩人依依不舍，阮郁信誓旦旦，許諾料理完家事就盡快返回。

相攜蘇小小重游西陵，不料阮郁這一走如石沉大海再也沒有回到蘇小小身邊。蘇小小對于愛情卻無比的專一與執(zhí)著，依然苦苦地守護(hù)在西陵相約處，等候她的阮郎。隨著時間推移，祈盼流逝，唯有哀怨，終于蘇小小病倒了，兩年后咯血而亡。

臨終乳娘問小小有何遺愿，小小弱弱地回答，我死后把我葬在西陵，我要在那里等候我的阮郎。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠(yuǎn)的山水極佳處，墓前立碑，上刻“錢塘蘇小小之墓?！?/p>

2、梁山伯與祝英臺：

越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學(xué)，但是當(dāng)時的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內(nèi)心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。

有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟?？墒沁@件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。

后來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后來梁山伯病逝，祝英臺假意應(yīng)允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經(jīng)過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當(dāng)祝英臺下轎拜墓，一時之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘，梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進(jìn)去，墳?zāi)柜R上又合起來，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對形影相隨的蝴蝶……。

3、魯班造香爐：

巧匠魯班帶著妹妹來杭州務(wù)工，正巧碰上黑魚精在西湖里花樣游泳搞得全城烏煙瘴氣，自戀的黑魚精還想強娶魯小妹做妻子，魯班將寶石山的一座懸崖鑿成香爐做嫁妝，巨型香爐把黑魚精穩(wěn)穩(wěn)壓在西湖底，只剩下三座葫蘆狀的爐腳留在西湖湖面。

4、康熙與云林禪寺：

康熙皇帝下江南，來到了杭州。他在西湖四周到處游山玩水，吟詩題字，自稱是個風(fēng)雅的皇帝。 一天，他要到靈隱來耍子了。靈隱寺里的老和尚得知消息，真是又驚又喜，連忙撞鐘擊鼓，把全寺三百多個和尚都召集攏來。和尚們披起嶄新的袈裟，頭頂檀香，手敲法器，嘴里念著“南無阿彌陀佛”，大家跟著老和尚，趕到一里路外的石蓮?fù)?，把康熙皇帝接到靈隱來。老和尚陪著康熙皇帝，在寺前寺后、山上山下游玩一番?？滴趸实垡姷届`隱有高高的山峰，清清的泉水，山上長滿綠蔭蔭的樹，地下開遍紅艷艷的花，真是一個好地方呵！他心里一高興，就吩咐人在寺里擺酒用膳，想多耍子一會兒。

5、臭秦檜：

西湖邊有座岳墳，岳墳前跪著四個鐵鑄的人像，其中有兩個就是當(dāng)年出賣祖國、害死岳飛的秦檜夫婦。早先，杭州城里來了一個新上任的撫臺，那人也姓秦，是秦檜的后代。撫臺上任不久，便帶手下人去逛西湖。他來到岳墳，看到自己的老祖宗跪在別人面前，忙用衣袖把臉遮住，倒退了出來。撫臺回到衙門，坐不安，立不寧，便叫來師爺商量，想把鐵像搬掉。師爺捋捋胡須，想了一想說：“如果明搬吧，老百姓一定不肯，說不定還會鬧出事來。我看，不如派人在黑夜里把這對鐵像丟進(jìn)西湖里去。這樣大的西湖，鐵像沉到湖底，便是把水車干了也難找到。”撫臺連聲稱贊道：“妙！妙！”于是當(dāng)夜便派人把鐵像丟進(jìn)湖里去了。

二、關(guān)于西湖三堤歷史故事：

1、白提：白居易

《錢塘湖春行》出自唐代白居易。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

2、蘇堤：蘇軾

“若往西湖游一遍，就是凡夫骨也仙”，這是蘇東坡稱贊西湖的佳句。縱貫西湖西部，全長2、8公里。因宋代的蘇東坡任杭州知府時主持所修，堤上有映波、跨橋等6橋，古樸美觀。堤的兩側(cè)多植花木，春季桃紅柳綠，景色尤其動人。堤中有“蘇堤春曉”，居“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡曾有詩贊六橋道：“六橋橫絕天漢上，北山始與南山通；忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空?！?/p>

3、楊公堤：

元滅南宋后，人們把南宋的覆滅歸罪與西湖，從此官府對西湖不但廢而不治，且任豪門占湖為田。此風(fēng)一直到明朝中期，當(dāng)時西湖已處于泯滅的危境。1503年，楊夢瑛出任杭州郡守。他不顧一切，力排眾議，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)后，于1508年2月2日開始疏浚西湖，耗時152天。當(dāng)時拆毀田畝3481畝，所挖的淤泥，一部分補益蘇堤，大部分的淤泥筑起一條與蘇堤相對，從棲霞嶺西側(cè)起，繞丁家山直至南山的長堤。西湖始復(fù)唐宋之舊，而且方便了南北交通。人們?yōu)榱思o(jì)念他，稱此堤為“楊公堤”。

(2)關(guān)于描寫西湖的故事擴展閱讀：

西湖名稱由來：

《漢書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。”后又有錢水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認(rèn)，并見諸于文獻(xiàn)記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。

C. 有什么描寫西湖的故事

發(fā)生在西湖的故事倒是有，《白蛇傳》

D. 描寫西湖的故事整首急急急急急急

E. 杭州西湖有哪些傳說故事

西湖來源傳說：

相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到專了一塊白玉，他們一起琢磨了許屬多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。

但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。

(5)關(guān)于描寫西湖的故事擴展閱讀：

西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn)。

西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》和《蘇小小》。白蛇傳中的“斷橋相會”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節(jié)與西湖十景有著密切的聯(lián)系。而傳說中梁祝的愛情故事發(fā)生在西湖邊的萬松書院。

F. 關(guān)于杭州西湖有哪些故事

“西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢塘”。

古時候，天庭的銀河邊版住著一條玉龍和權(quán)一只金鳳。它倆將銀河邊的一塊璞玉磨成一顆璀璨的明珠。據(jù)說這顆明珠照到哪里，哪里就百花盛開，五谷豐登。誰知，這顆明珠卻被王母娘娘搶去鎖進(jìn)了深宮里。王母生日的那一天，天宮里擺下了蟠桃會，王母為了炫耀自己，就把那顆明珠拿出來給眾神仙觀賞。玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了明珠的珠光后，就趕到天庭去向王母娘娘索取。王母哪里肯依，在你爭我奪間，明珠就掉到了人間。玉龍和金鳳為了保護(hù)明珠，也就一前一后來到了人間。明珠掉落到杭州后，變成了一個美麗清澈的西湖。玉龍和金鳳因舍不得離開明珠，就各自變成了玉皇山和鳳凰山，永久地守護(hù)在西湖邊上……

G. 寫西湖的故事

“西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢塘”。

古時候，天庭的銀河邊住著一條玉龍和一只金鳳。它倆將銀河邊的一塊璞玉磨成一顆璀璨的明珠。據(jù)說這顆明珠照到哪里，哪里就百花盛開，五谷豐登。誰知，這顆明珠卻被王母娘娘搶去鎖進(jìn)了深宮里。王母生日的那一天，天宮里擺下了蟠桃會，王母為了炫耀自己，就把那顆明珠拿出來給眾神仙觀賞。玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了明珠的珠光后，就趕到天庭去向王母娘娘索取。王母哪里肯依，在你爭我奪間，明珠就掉到了人間。玉龍和金鳳為了保護(hù)明珠，也就一前一后來到了人間。明珠掉落到杭州后，變成了一個美麗清澈的西湖。玉龍和金鳳因舍不得離開明珠，就各自變成了玉皇山和鳳凰山，永久地守護(hù)在西湖邊上……

2.

走進(jìn)西湖，湖面如鏡，難怪濟公把它當(dāng)作酒，白娘子把它當(dāng)作淚。湖邊，亭臺樓閣林立，亭亭玉立的水木彬如西子般婷立而水靈。很久以前，西湖曾是一片海灣，經(jīng)過千年的磨礪終究變?yōu)橐涣Ｕ渲?。站在西湖邊上，仿佛看到了?dāng)年的邱飛、龔自珍、秋瑾，還有遙遠(yuǎn)的白娘子許仙、梁祝和蘇小小。

究竟是因西湖的美景，惹出了無數(shù)美麗凄婉的故事；還是因那些發(fā)生在長橋斷橋的風(fēng)花雪月，才使得西湖歷盡滄桑而容顏不改、嫵媚依然。而邱飛、龔自珍、秋瑾等人的足跡卻成為西湖的脊梁，在歲月的遂道里，隱藏著西湖千年魅力的全部秘密。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨也奇，若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜的東坡絕句道出了西湖的柔美與典雅。

由于西湖賦予了許多歷史和傳說，即便是對于初游西湖的我來說，也有舊夢重溫的感覺。斷橋長橋的徘測纏綿，雷鋒塔的哀怨。白堤和蘇堤 ，則包容著白居易和蘇東坡兩位大文豪的赤子之心。而林和靖與蘇小小對塵世不同的態(tài)度為西湖增添了奇異的色彩。看破紅塵的林和靖以梅為妻，以鶴為子，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”把西湖上的梅影風(fēng)韻盡情勾勒 。而一代名妓蘇小小的紅塵人生，則給人一種哀婉之美，重多描寫西湖的詩作中，描寫蘇小小的詩占了大多數(shù)，且把蘇東坡、邱飛都搭綴上：“蘇小門前花滿枝，蘇公堤上女當(dāng)壚”“蘇家弱柳猶含媚，岳墓喬松亦抱忠”一個如夢如幻的風(fēng)塵女子寫下一首《同心歌》：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結(jié)同心，西陵松柏下。”可見她的重情程度。可情人未歸，曾經(jīng)相愛的書生一去不返。世上許多東西可等價交換，而情感卻是不能以付出與回報來衡量的，愛到極處也便恨到極處，最終用自毀的方式來排解心中的痛楚。她蔑視朱門、寧可步入風(fēng)塵也不愿做不愛之人的妻妾。她不要貞節(jié)只要美麗，最終恬然適然地死于青春華年而不悔。這是怎樣的一個女子？

在片片漣漪徐徐暗香中，古典的美與愛一次次際遇。若沒有那些善解風(fēng)月的人，西湖縱然美麗仍只是一片空蕩蕩的山水。

在華夏的四大愛情傳說中，其中兩個愛情傳說就發(fā)生在西湖。長橋、斷橋，平凡的橋梁卻在傳說中變得千嬌百眉。在短短的長橋上，梁祝卻在這相送十八里，仿佛見到當(dāng)年他們難舍難分的情境。斷橋不斷，晴天送油傘的傳說更是使人聯(lián)想翩翩。

俗話說，家有梧桐樹，引得鳳凰來。蘇杭佳人輩出，才子尋佳人留下千古尋芳之浪漫，蘇杭成了才子棲息之所。若佳人給予西湖之容貌，才子則賦予西湖之靈魂。才子佳人伴山水，能不美嗎。精明的杭州人審時度世，乘著和煦的東風(fēng)，又將把杭州打造成一個愛情之都。

走入蘇杭，若自然山水給人的感覺是外表美的話，那么這些美麗凄婉的愛情故事，或是行俠仗儀的歷史傳說則給予蘇杭內(nèi)在的氣質(zhì)和低蘊。

H. 關(guān)于西湖的故事

很古很古的時候，在天河?xùn)|邊的石窟里，住著一條雪白閃亮的玉龍；在天河西邊的大樹林里，住著一只彩色絢爛的金鳳。

玉龍和金鳳是兩鄰居，每天早晨，它們一個鉆出石窟，一個飛出樹林，總要打個照面才分開來，然后忙著各自的事兒去了。

有一天，它倆一個在天空中飛，一個在天河里游，飛呀，游呀，不知不覺就來到一座仙島上。在島上，它們發(fā)現(xiàn)一塊亮閃閃的石頭，金鳳很喜歡，就對玉龍說：“玉龍玉龍，你看這塊石頭多好看呀！”

玉龍也很喜歡，就對金鳳說：“金鳳金鳳，我們來把它琢磨成一顆珠子吧！”

金鳳點頭答應(yīng)，它倆就動工了。玉龍用爪子扒，金鳳用嘴啄，一天一天，一年一年過去了，它倆真的把這塊亮閃閃的石頭琢磨成一顆滾圓滾圓的珠子。

金鳳高興地飛到仙山上含來許多露珠兒，滴到珠子上；玉龍快活地游到天河里吸來許多清水，噴到珠子上。滴呀，噴呀，滴呀，噴呀，……慢慢地這顆珠子就變得明光閃亮的啦。

從此以后，玉龍喜歡金鳳，金鳳也喜歡玉龍；玉龍和金鳳都喜歡它們的明珠。玉龍不愿回到天河?xùn)|邊的那個石窟里去了，金鳳也不愿回到天河西邊的那座樹林去了，它倆就住在天河當(dāng)中的仙島上，日夜守護(hù)著自己的明珠。

這顆明珠真是一顆寶珠呵，珠光照到哪里，那里就樹木常青，百花齊開，山明水秀，五谷豐登。

這天，王母娘娘走出宮門，一下見到這顆寶光閃耀的明珠，心里愛慕極啦。到半夜辰光，她就派一個天兵，乘玉龍和金鳳睡熟的時侯，悄悄地把這顆明珠偷走了。王母娘娘得到明珠，喜歡得不得了，連看也舍不得給人家看一看，就趕忙藏到仙宮里頭，一道又一道地關(guān)起九重門，鎖上九道鎖。

玉龍和金鳳一覺醒來，發(fā)覺明珠不見啦，多么著急呀！東尋尋，西找找，玉龍找遍了天河底下的每一個石窟，沒有找到；金鳳尋遍了仙山上的每一個角落，也沒有尋著。它倆傷心極了，可還是日日夜夜地到處尋找，一心想把心愛的明珠找回來。

王母娘娘生日的那一天，四面八方的神仙都趕到仙宮來祝壽。王母娘娘擺下盛大的“蟠桃會”來宴請眾神仙。神仙們喝著美酒，吃著蟠桃，齊聲祝賀王母娘娘：“福如東海，壽比南山?！蓖跄改锬镆娏诉@樣，一時高興，就對眾神仙說:“各位仙長，我請大家看一顆珍貴的明珠，這真是天上難找，地下難尋的寶珠?。　?/p>

說著，她就從衣帶上解下九把鑰匙，打開九道鎖，走進(jìn)九重門，到仙宮里面取出了那顆明珠，放在金盤里捧到廳堂中間。這顆明珠兒果真亮晶晶，光閃閃的，神仙們看了，都滿口嘖嘖叫好。

這時，玉龍和金鳳正在到處尋找它們的明珠呢。金鳳突然發(fā)現(xiàn)了明珠放出的毫光，就忙著叫玉龍道：“玉龍玉龍，快來看，快來看，那不是我們的明珠放出來的毫光嗎？”

玉龍從天河里鉆出頭來，看了一看，說道：“是呀，這一定是我們的那顆明珠了，快，快去把它找回來!”

玉龍和金鳳立刻依著明珠的亮光找去，一直找到王母娘娘的仙宮里，那些神仙們正在伸頭探腦圍著明珠叫好呢。玉龍走上前去說道：“這顆明珠是我們的！”金鳳跟著也說：“這顆明珠是我們的！”

王母娘娘一聽火啦，沖著玉龍、金鳳張口就罵：“胡說，我是玉皇大帝的親娘，天上的寶貝都該是我的!”

玉龍、金風(fēng)一聽來了氣，一齊向王母娘娘說：“這顆明珠不是天上生的，也不是地下長的，是我倆辛辛苦苦，一天一天，一年一年琢磨出來的！”

王母娘娘聽了，又羞又惱，伸手護(hù)住放著明珠的金盤，大聲喝叫天兵天將快把玉龍和金鳳趕出去。金鳳見王母娘娘不講理，撲過去就搶明珠。

玉龍見王母娘娘不講理，也沖過去搶明珠。三雙手都抓住金盤，誰也不肯放松。你拉我扯，金盤一搖晃，明珠就“骨碌碌”滾下來，滾到階沿邊，從天上跌落地下去了。

玉龍和金鳳見明珠往下掉，怕摔破了，急忙翻身跟下來保護(hù)。玉龍飛著，金鳳舞著，它倆一忽兒在前，一忽兒在后，一忽兒在左，一忽兒在右，保護(hù)著這顆明珠，慢慢地慢慢地從天空降落到地面上。這顆明珠一落地，立刻變成了晶瑩碧透的西湖。

玉龍舍不得離開自己的明珠，就變化成為一座雄偉的玉龍山來守護(hù)它，金鳳舍不得離開自己的明珠，就變化成為一座青翠的鳳凰山來守護(hù)它。。

從此，鳳凰山和玉龍山就靜靜地伏在西湖的旁邊。直到現(xiàn)在，杭州還流傳著這樣兩句古老的歌謠：

“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。”

(8)關(guān)于描寫西湖的故事擴展閱讀：

西湖位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn)。

西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》和《蘇小小》。白蛇傳中的“斷橋相會”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節(jié)與西湖十景有著密切的聯(lián)系。而傳說中梁祝的愛情故事發(fā)生在西湖邊的萬松書院。

I. 有關(guān)西湖的神話

1、相傳天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。

但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山。

2、很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。

橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。

一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來了一個衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠(yuǎn)道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白發(fā)老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒?！闭f罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。

段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。

歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。

老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧!”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。

夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，飄然而去。

段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。

從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。

(9)關(guān)于描寫西湖的故事擴展閱讀

西湖主要景點：

1、斷橋

西湖斷橋位于杭州北里湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。斷橋之名得于唐朝。其名由來，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋，橋的東北有碑亭，內(nèi)立“斷橋殘雪”碑。

2、雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。

因塔成之時恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。后來，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”。

3、蘇堤

蘇堤位于西湖西側(cè)，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近3千米，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖命名為蘇堤，沿堤建有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座單孔石拱橋。

J. 關(guān)于西湖的傳說(100字)

關(guān)于杭州西湖的傳說

說起西湖的來歷，有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。內(nèi)相傳在很久很久以前容，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。

其實，西湖是一個瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。

三、杭州西湖從古至今演繹了多少愛情故事。

你數(shù)的清？我只知道許仙和白娘子。所以才會傳說在西湖因借傘相遇的人，會是前世今生的戀人！

四、西湖相關(guān)歷史文化常識

1. 關(guān)于“西湖文化”

2008年下半年，杭州西湖文化景觀被國家文物局正式列為2010年中國申報世界文化遺產(chǎn)推薦項目。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的有關(guān)要求，列入世界遺產(chǎn)名錄的所有遺產(chǎn)必須通過立法有長期的、充分的規(guī)范性措施確保其存在和得到保護(hù)，因此，專項保護(hù)法規(guī)需作為申遺申報文本內(nèi)容之一提交有關(guān)部門審查。目前，我市對西湖風(fēng)景名勝區(qū)、西湖水域及西湖龍井茶基地已分別制定出臺了三部地方性法規(guī)加以保護(hù)管理，但對西湖文化景觀缺乏從保護(hù)其突出的普遍價值，以及其真實性、完整性不因社會發(fā)展變遷受到負(fù)面影響角度出發(fā)的專門立法。

同時，作為這次申遺對象的西湖文化景觀，其保護(hù)區(qū)范圍、緩沖區(qū)范圍與我市地方性法規(guī)規(guī)定的西湖風(fēng)景名勝區(qū)范圍、外圍保護(hù)地帶范圍并不完全一致，兩者的保護(hù)范圍、保護(hù)內(nèi)容和要求也大不相同，需要出臺專門的法規(guī)加以界定。另外，西湖申遺整治及西湖文化景觀的日常保護(hù)管理也需要出臺專項法規(guī)，以提供強有力的法制保障。

按照我市西湖申遺工作統(tǒng)一部署，早在年初該項目就已列入2008年立法計劃。今年以來，西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會（市園文局）與市法制辦開展了大量的立法調(diào)研工作，通過廣泛收集相關(guān)資料等形式比較研究各地申遺立法情況，圍繞立法中的主要問題認(rèn)真開展調(diào)查研究，并前往廣東、福建等地考察學(xué)習(xí)世界文化遺產(chǎn)申報立法工作。

在起草階段后期，為使申遺立法更具針對性，西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會（市園文局）與市法制辦還專程前往中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所（西湖申遺申報文本、保護(hù)規(guī)劃委托編制單位），與陳同濱等申遺專家進(jìn)行座談，研究確定草案相關(guān)內(nèi)容，特別是根據(jù)其西湖申遺的整體思路，明確了西湖文化景觀保護(hù)對象及其保護(hù)內(nèi)容和要求，使其與申遺申報文本、申遺保護(hù)規(guī)劃的相關(guān)表述相一致。今年9月底，西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會（市園文局）向我辦報送了《杭州西湖文化景觀保護(hù)管理辦法》（以下簡稱《辦法》）的草案，根據(jù)市委、市 *** 有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，我辦立即著手《辦法》的審核論證工作，將初稿送發(fā)市長、副市長、秘書長、副秘書長，市人大常委會辦公廳、市人大常委會法制工作委員會、市政協(xié)辦公廳、市政協(xié)社會法制和港澳臺僑委員會、各區(qū)、縣（市）人民 *** 及市 *** 各部門、各直屬單位征求意見，同時在杭州 *** 門戶網(wǎng)站和杭州法制網(wǎng)上向社會公開征求意見。

同時，市法制辦組織市有關(guān)部門召開了征求意見座談會，西湖區(qū) *** 也派人參加了會議。另外，根據(jù)《辦法》專業(yè)性比較強的特點，市法制辦還聽取了有關(guān)從事城建、法律、文化等方面工作的人大代表、政協(xié)委員的意見。

總體來說，各方面均無原則性意見。在此基礎(chǔ)上，市法制辦對《辦法》作了進(jìn)一步修改完善，形成市 *** 常務(wù)會議審議稿提請審議。

二、主要內(nèi)容的說明 《辦法》共二十五條，現(xiàn)將主要內(nèi)容說明如下： （一）關(guān)于適用范圍。 目前，西湖文化景觀尚處于申報階段，屬于列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單》的項目，第二條第一款據(jù)此對適用范圍作了規(guī)定。

一旦申遺成功，西湖文化景觀就不再屬于列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》的項目，但作為世界文化遺產(chǎn)，仍需要有專門的保護(hù)管理規(guī)定，因此，第二條第二款作了相應(yīng)的銜接規(guī)定，即西湖文化景觀列 *** 合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》后，其保護(hù)和管理仍然按本辦法執(zhí)行。 （二）關(guān)于保護(hù)對象和要求。

《辦法》第七條將西湖文化景觀的保護(hù)對象定為西湖文化景觀保護(hù)區(qū)內(nèi)南宋至清代（公元13~18世紀(jì)）形成的“兩堤三島”整體格局、“三面云山一面城”的空間環(huán)境、“四字景目”系列題名景觀、相關(guān)重要歷史文化遺存、西湖龍井茶園、自然山水以及精神價值與審美特征，并對其具體構(gòu)成作了完全列舉。第八條則針對不同保護(hù)對象規(guī)定了相應(yīng)的保護(hù)內(nèi)容或要求。

這是《辦法》的核心內(nèi)容，必須與申遺申報文本、申遺保護(hù)規(guī)劃的相關(guān)表述相一致，對此我們已經(jīng)與國家有關(guān)申遺專家進(jìn)行了溝通，并達(dá)成一致。 （三）關(guān)于規(guī)劃、建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。

根據(jù)《實施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約的業(yè)務(wù)指南》，申報文件除了申遺文本外，還需要編制專門的保護(hù)規(guī)劃。對此，《辦法》第九條對《杭州西湖文化景觀保護(hù)管理規(guī)劃》的地位、內(nèi)容作了規(guī)定，第十條則根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》（文化部令第41號）對該規(guī)劃的制定程序作了規(guī)定。

西湖文化景觀保護(hù)區(qū)內(nèi)應(yīng)嚴(yán)格控制建設(shè)活動，《辦法》區(qū)分保護(hù)區(qū)和緩沖區(qū)作了不同要求：第十一條規(guī)定了保護(hù)區(qū)內(nèi)禁止建設(shè)的項目；第十二條規(guī)定了保護(hù)區(qū)內(nèi)控制建設(shè)項目的相應(yīng)措施，包括西湖管委會選址審查時實行可行性評估和專家咨詢論證制度，建設(shè)單位制定污染防治和水土保持方案實行論證和備案制度；第十三條規(guī)定了緩沖區(qū)內(nèi)建設(shè)項目的總體要求和緩沖區(qū)所在地規(guī)劃編制的要求。環(huán)境保護(hù)是西湖文化景觀保護(hù)的重要內(nèi)容，《辦法》第十五條和第十六條規(guī)定了控制環(huán)境容量和實施環(huán)境保護(hù)的原則和有關(guān)措施。

（四）關(guān)于管理部門職責(zé)和法律責(zé)任。 西湖文化景觀保護(hù)管理體制沿用了西湖風(fēng)景名勝區(qū)的管理體制，《辦法》第四條對西湖文化景觀保護(hù)管理的。

2. 有關(guān)西湖的歷史和傳說

西湖是一個瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。

關(guān)于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹娙藙e出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。

傳說最經(jīng)典的當(dāng)然是白蛇傳的傳說了，可以說是家喻戶曉啊，

3. 有關(guān)杭州這個歷史名城的一些歷史知識

杭州歷史悠久，早在4700多年前就產(chǎn)生了良渚文化，五代吳越國和南宋王朝兩代定都于此，是我國七大古都之一。

杭州文化積淀深厚，良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。西湖的一草一木、一屋一椽，無不帶著歷史的印記。

西湖邊的名人遺蹤：杭州文風(fēng)鼎盛，名人輩出，而淵源深厚的江南文明也像一塊巨大的磁鐵，吸引著歷代的帝王將相、逸士高人。他們不但在杭州文化中留下了深深的印記，也為西湖的風(fēng)景憑添幾分歷史的凝重。

“杭州”的來歷：相傳大禹到會稽（今紹興）赴諸侯大會，在此“舍杭（杭，方舟）登陸”，因稱“禹杭”，后來演變成“余杭”，隋代開始正式出現(xiàn)“杭州”這個地名。杭州又名錢塘。

相傳古代海潮侵襲，有當(dāng)?shù)睾篱T募錢筑堤，名“錢唐”，唐代為了避國諱改為“錢塘”。 從縣城到首都：春秋戰(zhàn)國時期，杭州地區(qū)先后屬于吳、越、楚國。

秦朝設(shè)縣，漢武帝時設(shè)郡，隋代始設(shè)杭州。五代十國時的吳越國和南宋先后定都杭州，這是杭州歷史上最繁榮顯赫的時期。

此后杭州一直是兩浙一帶的首府，解放后仍為浙江省省會。 杭州文化璀璨，積淀深厚。

從新石器時期后期開始，先后出現(xiàn)過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋。 杭州歷史悠久，早在4700多年前就產(chǎn)生了良渚文化，五代吳越國和南宋王朝兩代定都于此，是我國七大古都之一。

杭州文化積淀深厚，良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。西湖的一草一木、一屋一椽，無不帶著歷史的印記。

西湖邊的名人遺蹤：杭州文風(fēng)鼎盛，名人輩出，而淵源深厚的江南文明也像一塊巨大的磁鐵，吸引著歷代的帝王將相、逸士高人。他們不但在杭州文化中留下了深深的印記，也為西湖的風(fēng)景憑添幾分歷史的凝重。

“杭州”的來歷：相傳大禹到會稽（今紹興）赴諸侯大會，在此“舍杭（杭，方舟）登陸”，因稱“禹杭”，后來演變成“余杭”，隋代開始正式出現(xiàn)“杭州”這個地名。杭州又名錢塘。

相傳古代海潮侵襲，有當(dāng)?shù)睾篱T募錢筑堤，名“錢唐”，唐代為了避國諱改為“錢塘”。 從縣城到首都：春秋戰(zhàn)國時期，杭州地區(qū)先后屬于吳、越、楚國。

秦朝設(shè)縣，漢武帝時設(shè)郡，隋代始設(shè)杭州。五代十國時的吳越國和南宋先后定都杭州，這是杭州歷史上最繁榮顯赫的時期。

此后杭州一直是兩浙一帶的首府，解放后仍為浙江省省會。 杭州文化璀璨，積淀深厚。

從新石器時期后期開始，先后出現(xiàn)過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。 杭州文化孕育和薈萃了眾多為祖國、為家鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家、民族英雄、忠臣義士、賢明州官和能工巧匠，為杭州留下了一篇篇光耀千古的華章，構(gòu)成了“文化之邦”的形象和品位。

西湖的一草一木、一屋一椽，無不帶著歷史的印記。目前，有國家級重點文物保護(hù)單位5處、省級25處。

80年代以來，杭州陸續(xù)建成了代表中華文化的中國茶葉博物館、中國絲綢博物館、中國良渚文化博物館、南宋官窯博物館、胡慶余堂中藥博物館、張小泉剪刀博物館等，使文化內(nèi)涵更為豐盈。 面向新世紀(jì)，杭州還將重點保護(hù)、建設(shè)好一批有歷史文化價值的保護(hù)區(qū)，如良渚文化遺址分布區(qū)、五代吳越文化保護(hù)區(qū)、南宋皇城遺址保護(hù)區(qū)、孤山清行宮保護(hù)區(qū)、鼓樓明末清初民居保護(hù)區(qū)等，繼續(xù)興建一批歷史名人紀(jì)念館和專題博物館，使杭州在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時，仍保留完整的歷史文化名城之風(fēng)貌。

4. 誰知道有關(guān)西湖石刻文化的資料

上有天堂，下有蘇杭"，中國人將杭州比作天堂，就是因為杭州有了西湖的緣故。

西湖是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，總面積60平方公里，其中西湖水域面積約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州。西湖是以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)，西湖山水美麗，文化豐厚，人文歷史，園林精品與自然山水完美交融是西湖風(fēng)景區(qū)最基本的特征。

西湖山水和文化，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)"中庸"在文化和山水美學(xué)上的代表，具有極高的典型意義，在中國文化、歷史、宗教的發(fā)展史上具有不可替代的價值。西湖在印支運動形成內(nèi)海向斜傾伏前緣馬蹄形盆地上，疊加產(chǎn)生了燕山期（晚侏羅紀(jì)）強烈火山噴發(fā)，進(jìn)一步陷落成洼地，最后一次冰期結(jié)束，冰蓋溶化，海平面上升形成西湖古海灣，錢塘江、長江入泥沙在灣口形成沙壩，使海灣和外海隔離形成瀉湖，雨水溪水又使西湖淡化成淡水湖。

2000年來人類筑堤造壩，疏浚治理，不斷改造環(huán)境，美化環(huán)境，使西湖始終成為人們心目中的一顆璀璨明珠。西湖山嶺屬天目山余脈，天目山被稱作"植物王國"列入國際人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。

西湖的自然植被和天目山的植物區(qū)系有著廣泛的生命聯(lián)系。有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成了三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌，山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。

湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。它的山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感，是自然和藝術(shù)完美結(jié)合的典范，具有強烈的審美效應(yīng)，極高的審美價值和科學(xué)研究價值。

西湖風(fēng)景名勝區(qū)緊臨城市，城景結(jié)合，一方面改善了城市的生態(tài)環(huán)境，另一方面又豐富了城市的文化內(nèi)涵，提高了城市的文化品味。它與城市互存互榮，和諧相處，又始終保持一個風(fēng)景名勝區(qū)的整體性和完整性，保持了風(fēng)景名勝區(qū)的功能和特點。

西湖風(fēng)景景觀極為優(yōu)美清雅，既是游覽勝地，又是人類活動和居住環(huán)境的理想境域。風(fēng)景名勝與歷史文化名城如此完美的結(jié)合。

在中國可推首例。西湖被中國人看作是自然山水和人文歷史完美結(jié)合的極致，是人間"天堂"。

中國著名的三大民間愛情故事：梁祝、白蛇傳、孟姜女哭長城，其中梁祝、白蛇傳和西湖有密切聯(lián)系，優(yōu)美動人的傳說在中國人中是老幼皆知。西湖的山水，西湖的文化完全符合人們的審美習(xí)俗和審美情趣，這種強烈的審美傾向使中國人將最動人的愛情故事，緊緊地和西湖風(fēng)景聯(lián)系起來，這種山水美和人文美的統(tǒng)一，在世界上是少見的。

西湖是人類與自然環(huán)境相互作用的杰出代表。是一種美妙絕倫的風(fēng)景。

它體現(xiàn)了人類社會和居住地長期以來的演變，具有突出的普遍價值。西湖風(fēng)景名勝區(qū)的最大特點是建筑美、人文美和自然美的高度結(jié)合。

利用自然，而不是模仿自然。西湖及周圍重疊起伏的山巒，構(gòu)成一幅天然畫卷，2000年來的人文古跡、園林精品隱現(xiàn)于山際水邊、綠樹濃蔭之中，使建筑與環(huán)境取得最大限度的協(xié)調(diào)、滲透和融合。

如西泠印社、文斕閣、小曲園、蔣莊、劉莊、郭莊等均選在西湖山林隱沒處，與蘇堤六橋成景。西湖建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），使建筑與自然氣韻相滲透。

美國長島大學(xué)教授、國際美學(xué)學(xué)會主席、著名美學(xué)家阿諾德·伯利恩特認(rèn)為"西湖是人工和自然完美結(jié)合的典范"。西湖風(fēng)景名勝區(qū)無論從景觀設(shè)計，還是從造園藝術(shù)方面，都取得杰出成就。

它們包括一大批古建筑、古墓葬、古石窟、古遺址、名人古居，這些文物古跡突出地表現(xiàn)了歷史文化價值。西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的建筑藝術(shù)具有獨特的風(fēng)格和突出的藝術(shù)成就，西湖景觀的意境，對江南地區(qū)的建筑、環(huán)境設(shè)計乃至北京的皇家宮苑的景觀設(shè)計產(chǎn)生過重大影響。

北京的頤和園、承德的避暑山莊，都在一定程度上借鑒了西湖的景觀設(shè)計的藝術(shù)手法。如三潭印月的水上庭院，西泠印社的山間小筑，平湖秋月的臨水建筑群等等。

西湖緊挨歷史文化名城杭州，作為中國七大古都之一，又是省會城市的杭州，其燦爛文化與西湖文化交相輝映。最可喜的是西湖文化遺存，保護(hù)較為完好，西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的文物古跡、園林佳作、名人別墅、歷史紀(jì)念地，可以使人清晰地看到西湖各個時期的歷史印記。

西湖除了湖泊以外，周圍山巒起伏，分布著洞、壑、溪、泉等自然地貌。西湖有巍峨崢嶸的峰巒（由石英砂巖形成，如美人峰、卓筆峰等），又有嶙峋突兀的巖嶂（由火山巖凝結(jié)成，如寶石山、孤山等），有靈秀奇特的山巖（由石灰?guī)r形成，如飛來峰、吳山等），還有逶迤連綿的丘崗。

另外，西湖群山中分布著多種洞壑奇石，有千奇百怪的石灰?guī)r溶洞（如紫來洞、一線天、水樂洞等），又有斷崖裂隙形成的巖洞（如紫云洞、黃龍洞等），還有因熔巖斷裂、海水搬遷 *** 巨石而形成的自然洞壑（如寶石山川正洞等）。西湖的泉水有三種類型：第一種是基巖的裂隙水，以虎跑泉、白沙泉為代表，主要分布在西湖群山中由砂巖和火山巖組成的山嶺中；第二種是喀斯特泉，以龍井泉、水樂洞為代表，主要分布在石灰?guī)r山嶺中；第三類是孔隙泉，可以玉泉為代表，主要分布在山麓地帶。

5. 西湖的歷史 有關(guān)五賢寺、五賢的故事

關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來就有很多很美好的傳說。

這其中最優(yōu)美動人的當(dāng)屬于“白蛇傳”，以致于長久以來，雷峰塔與斷橋，一直都是游人們最為詩意的去處。但其實關(guān)于西湖的來歷，也有個廣為人知的傳說。

據(jù)說遠(yuǎn)古時期，天河?xùn)|邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一只金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，于是一起琢磨璞玉，多年后，璞玉成了一顆璀璨的明珠。這顆明珠的光芒照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。

這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，派下天兵把明珠偷走。玉龍和金鳳得知后，趕往天宮向王母索取，王母誓死護(hù)珠，爭奪中，明珠由天宮滾落到人間。

這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。 傳說終歸是傳說，按照地質(zhì)學(xué)的解釋，西湖是由瀉湖演變而來的。

據(jù)西湖志記載，西湖最早稱武林水，又有明圣湖、金牛湖、錢塘湖等別名。唐代因湖在杭州城之西，稱西湖，北宋以后，西湖之名得到了正式認(rèn)可。

西湖原本為海灣，因江潮挾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成瀉湖，又經(jīng)歷代不斷疏浚建設(shè)，最終成為半封閉之淺水風(fēng)景湖泊。 北宋時期，天堂美景初現(xiàn) 根據(jù)著名科學(xué)家竺可楨先生的考證，西湖從形成迄，也就是兩千年的歷史。

然而在西湖兩千多年的歷史里，有三個人物不可不說。一個是白居易，一個是蘇東坡，一個是楊孟瑛。

公元822年，年過半百的白居易來到美麗的杭州任刺史，官場失意的他在看到西湖山水時，精神為之一振。到杭州的當(dāng)天，他就迫不及待地寫了《杭州刺史謝上表》，從此開始了偉大詩人與美麗山河的千古絕戀。

白居易在杭州的政績多不勝數(shù)，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前開鑿的六井，其次便是整治西湖，筑建湖堤。

公元824年，白居易三年任滿，離開時他為杭州人民留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首詩。當(dāng)他任滿離開時，老百姓扶老攜幼，簞石壺漿，傾城為他送行。

依依惜別時，白居易回贈了一首詩：“稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。惟留一湖水，與汝救兇年?！?/p>

送別白居易，西湖歷經(jīng)了幾百年的興衰變更。1071年，西湖又迎來了她歷史上的另一位“貴人”——蘇東坡。

在杭期間，他賑災(zāi)安民、治理河道。公元1090年，他親自為西湖 *** ，上書宋哲宗，寫下歷史性的文件《乞開杭州西湖狀》，那著名的斷言――杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也——便出于此。

這之后，一場前所未有的西湖整治行動開始了。從夏到秋，蘇東坡發(fā)動全城募捐，動用了20萬民工，終于把西湖治理好了。

多余出來的淤泥葑草，便筑就了今天的這道舉世聞名的——蘇堤。 蘇東坡在杭期間，筑堤一條，吟詩千首，從他的時代開始，展現(xiàn)了天堂初景。

可以說，西湖是從這時起，才開始真正成為人們流連忘返的風(fēng)景勝地。 元朝迄今，西湖新格局形成 元朝以后，西湖當(dāng)成了“紅顏禍水”打入冷宮，這將近百年的冷遇，一個大家閨秀也幾乎淪落成了柴門環(huán)婢。

一直到1503年，杭州才迎來了另一位賢太守——楊孟瑛。他整整花了五年時間，才說動朝廷重治西湖。

1508年3月，楊孟瑛動用民夫八千，歷時152天，拆毀田畝3481畝，恢復(fù)西湖舊觀。所挖的葑泥，一部分給鄉(xiāng)黨先賢蘇東坡的蘇堤，將其填高了二丈，拓寬了五丈三尺，兩岸遍植楊柳，蘇堤重新恢復(fù)了“六橋煙柳”的固有景色。

另一部分淤泥，便另筑一堤，與蘇堤并駕齊驅(qū)，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山，杭人感激郡守對西湖山水百姓的一片厚愛，遂呼之為“楊公堤”。 …… 西湖，從一個大海灣，再一個瀉湖，再到一個風(fēng)景湖泊，我們的祖先臨湖而居，生生不息。

可以說西湖的歷史，就是一部保護(hù)與治理的歷史。這其中貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了西湖歷史文化的延續(xù)性。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，杭州市 *** 又加大了西湖的保護(hù)力度。自2002年開始，市委、市 *** 連續(xù)6年實施西湖綜合保護(hù)工程，連續(xù)6次推出“新西湖”。

通過一系列的綜合保護(hù)，環(huán)西湖沿線全線貫通，環(huán)湖七大公園、六大博物館等53處景點免費開放，實現(xiàn)了“還湖于民”。通過綜合保護(hù)，西湖水域面積擴大0.9平方公里，景區(qū)公共綠地增加100多公頃，“一湖兩塔三島三堤”的西湖全景重返人間，“東熱南旺西幽北雅中靚”的西湖新格局初步形成。

西湖不僅是風(fēng)景，更是文化，“西湖十景”的每一個景點從形成到命名都是由先賢達(dá)人用智慧與情感重筆勾勒而成的，是西湖風(fēng)景與文化內(nèi)涵的集中呈現(xiàn)，象征著西湖的精華所在。 歷史上，杭州曾多次開展西湖十景評選活動，每次評選都極大地提高了西湖和杭州的知名度、美譽度。

比如，南宋時評選產(chǎn)生的“西湖十景”，至今已流傳了千年；1985年組織開展的“西湖新十景”評選活動，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。而于2007年舉行的“三評西湖十景”活動，更是進(jìn)一步打響了西湖品牌，提升了西湖和杭州城市的知名度、美譽度和吸引力。

6. 關(guān)于杭州西湖的資料

杭州歷來以風(fēng)景秀麗著稱于世，是國務(wù)院確定的重點風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城。錢塘自古繁華，素有“人間天堂”之譽。杭州以其秀麗的山水和豐富的人文景觀吸引了大批中外旅游者。古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫橋，或萬千姿態(tài)、蔚然奇觀，或山清水秀、風(fēng)情萬般，尤以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑等最為著名。

“憶江南，最憶是杭州！”杭州以其美麗的西湖山水著稱于世，“上有天堂、下有蘇杭”表達(dá)了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美。

宋代大文豪蘇東坡曾寫道“天下西湖三十六，其中最好是杭州”。西湖，有著少女般的魅力，清麗脫俗。她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“濃妝淡抹總相宜”的自然風(fēng)光情系天下眾生。

重要數(shù)據(jù)

區(qū)號：0571

郵編：310000

位置：位于中國東南沿海，浙江省東北部，錢塘江下游北岸，京杭大運河南端。

面積1:6596平方公里，其中市區(qū)面積3068平方公里。

人口：全市總?cè)丝?42.78萬，其中市區(qū)人口393.19萬，有漢、畬、回、滿等民族。

區(qū)劃：轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、余杭8個區(qū)，富陽、建德、臨安3個縣級市，桐廬、淳安（千島湖）2個縣。

市樹：香樟

市花：桂花

7. 酉湖的歷史,物產(chǎn),文化

西湖的歷史

兩千多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側(cè)形成了一個內(nèi)湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。西湖在歷史上有很多名稱，但只有兩個名稱為歷代普遍公認(rèn)，并見諸于文獻(xiàn)記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。

資料參考：/subview/1598/5868323?fr=aladdin

西湖的物產(chǎn)（西湖的特產(chǎn)）

西湖直接物產(chǎn)：西湖莼菜、西湖草魚（制作西湖醋魚主料）西湖六月黃（原生態(tài)螃蟹）

西湖相關(guān)特產(chǎn)：西湖龍井、西湖藕粉、西湖綢傘、西湖天竺筷、西湖桂花、西泠印泥

西湖周邊特產(chǎn)：杭州絲綢、杭白菊、王星記扇子、張小泉剪刀、超山梅子、蕭山花邊、蕭山蘿卜干、富春江鰣魚、天目筍干、昌化山核桃、塘棲枇杷、余姚楊梅、嚴(yán)州雪梨、淳安獼猴桃、嚴(yán)東關(guān)五加皮酒、天目云霧茶、徑山香茗。

西湖的文化

西湖的文化可以寫一本書，現(xiàn)在只能簡要介紹。西湖多數(shù)景點都有傳說，這其中最優(yōu)美動人的當(dāng)屬于“白蛇傳”，以致于長久以來，雷峰塔與斷橋成為最熱門的觀光景點。保俶塔是老杭州的一張明片，初建于一千多年前的五代后周吳越忠懿王錢俶年間（948年—960年）。歷經(jīng)宋、元、明、清三代六次重修。乾隆五十四年（1789年），曾在塔下發(fā)現(xiàn)吳延爽造塔記殘碑，當(dāng)時塔有七層木檐?，F(xiàn)塔為民國二十二年（1933年）照古塔原樣重建的。

白堤、蘇堤和白居易、蘇東坡兩位文豪相關(guān)連。據(jù)說：蘇東坡當(dāng)時發(fā)動全城募捐，動用了20萬民工，把西湖進(jìn)行了治理。多余出來的淤泥葑草，便筑就了今天的這道舉世聞名的蘇堤。 花港觀魚故事也很精彩，“花港觀魚”四個字是康熙皇帝的手筆，魚字少了一點，原來康熙是信奉佛教的，佛孝最講究的是普渡眾生，因此他在題字的時候，想到魚字下面是四個點，而“火”字在古漢字中也可寫成四個點，所以康熙故意在寫魚時少寫了一點，表示魚是在水中暢游，而不是火中燒烤。

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