淳安三雕（浙江三雕是指什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于淳安三雕的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州十大特產(chǎn)

• 2、歙縣旅游景點有哪些？

• 3、徽派民居反應(yīng)了什么樣的自然條件 和文化特色

• 4、有關(guān)徽州名人的故事

一、杭州十大特產(chǎn)

杭州十大特產(chǎn)

杭州特產(chǎn)聞名世界，來杭州的人都會買一些藕粉、綢傘、茶葉等特產(chǎn)。如下是旅游網(wǎng)為大家整理的杭州十大特產(chǎn)，希望能幫助到你。

1、杭州絲綢

杭州有“絲綢之府”之稱。距今四千七百年的良渚出土絲織物就已揭示了杭州絲綢的歷史之久，唐代大詩人白居易“絲袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”的詩句又道 出了當(dāng)時杭州絲綢的水準(zhǔn)之高，舊時清河坊鱗次櫛比的綢莊更見證了絲綢經(jīng)濟的繁榮。

推薦地點：杭州絲綢批發(fā)市場，杭州環(huán)北絲綢服裝城，都在那一片區(qū)域哦。

2、王星記扇子

王星記扇子是中國浙江省杭州市的漢族傳統(tǒng)手工藝品，作為一家百年老字號扇子生產(chǎn)廠家，和浙江絲綢、龍井茶并稱“杭產(chǎn)三絕”。主要產(chǎn)有黑紙扇、檀香扇、香木扇、白紙扇、絹扇、裝飾扇和舞扇。杭扇，歷史悠久，制作技藝精湛，扇面裝飾優(yōu)美。

推薦地點：王星記在郵電路92號、仁和路62號、河坊街都設(shè)有專賣店。

3、張小泉剪刀

"快似風(fēng)走潤如油,鋼鐵分明品種稠,裁剪江山成錦繡,杭州何止如并州。" 這是我國杰出的劇作家田漢1966年走訪張小泉剪刀廠時寫下的`一首贊美詩。張小泉剪刀，向以嵌鋼均勻，鋼鐵分明，磨工精細，刃口鋒利，鎖軸牢固，鍍層光亮，開合和順，刻花精巧，式樣美觀，經(jīng)久耐用聞名中外。

推薦地點：中國刀劍博物館、河坊街步行街，或者杭州的張小泉專賣店都能買到。

4、西湖龍井茶

西湖龍井茶已有1200多年歷史，一般產(chǎn)于西湖西南的獅峰、龍井、云棲、虎跑和梅家塢一帶，故有“獅、龍、云、虎”等品種之別，其中以獅龍云井為最佳。龍井茶中的高檔茶，芽葉完整，形扁挺直，色澤綠潤，香氣清雅，味醇可口。

推薦地點：就在轉(zhuǎn)塘哦!杭州茶葉批發(fā)市場，就在轉(zhuǎn)塘菜場的后面。

5、西湖藕粉

是浙江省杭州地區(qū)漢族名產(chǎn)之一。其風(fēng)味獨特，富含營養(yǎng)。 藕是荷花在地下的莖，經(jīng)特別加工制成的藕粉，呈薄片狀，質(zhì)地細滑，色澤白中透紅。服用時只需先用少量冷水調(diào)和，再用開水沖調(diào)成糊狀即可，沖泡后的藕粉晶瑩透明，口味清醇，有生津開胃，養(yǎng)血益氣的功效，是極適用于嬰孩、老人、病人的滋補品。

推薦品牌：采芝齋，萬隆

推薦地點：華潤萬家，江口聯(lián)華超市等各大超市都有哦。

6、杭白菊

白菊亦名小湯黃、小白菊，為桐鄉(xiāng)地區(qū)的特產(chǎn)。它與安徽的滁菊、亳菊，河南的懷菊，都是中國馳名的茶用菊。杭菊在中國有悠久的栽培歷史。“杭白貢菊”一向與“龍井名茶”并提。古時曾作貢品。杭白菊花瓣潔白如玉，花蕊黃如純金。很高藥用價值，經(jīng)常飲用，能增強毛細血管抵抗力，抑制毛細血管的通性，起到抗炎強身的作用。

推薦地點：胡慶余堂、張同泰等藥店，或者去桐鄉(xiāng)

7、昌化山核桃

昌化山核桃又稱昌化小胡桃，天目山區(qū)臨安縣昌化、于潛，淳安縣臨岐、唐村等地。核桃皮厚且堅硬，果肉香嫩，香脆可口，營養(yǎng)價值非常高，有補血、補氣和化痰等功效。

推薦地點：臨安昌化昌北區(qū)

8、西泠印泥

西泠印泥是浙江杭州的漢族傳統(tǒng)手工藝品。源自西泠印社創(chuàng)始人為丁甫之、王福奄、葉銘于光緒二十九年共同研制的，迄今已有近百年的歷史，具有色澤古雅、質(zhì)地細膩、豐富沉著的特色，夏不滲油，冬不凝固，經(jīng)久不褪，鈐出的印文清晰傳神。同時，還生產(chǎn)出色澤各異的多品牌印泥，經(jīng)著名書畫家、篆刻家、收藏家、鑒賞家使用極為稱贊，譽為藝林珍品。

推薦地點：西泠印社(河坊街東太平巷3號)

9、西湖綢傘

西湖綢傘，以竹作骨，以綢張面，輕巧悅目，式樣美觀，攜帶方便，素有“西湖之花“的美稱。西湖綢傘選料考究，制作精巧。它的圓形傘面是采用特制的傘面綢作的。這種傘面綢薄如蟬翼，織造細密，透風(fēng)耐曬，易于折疊，色彩瑰麗，傘骨則采用江南獨特的淡竹制成。西湖綢傘的品種很多。既可遮陽擋雨，又可裝點生活。

推薦地點：河坊街、絲綢市場

10、天竺筷

天竺筷是浙江省杭州市的漢族傳統(tǒng)手工藝品。質(zhì)地良好，散發(fā)著淡淡竹香，筷身上往往印有妙筆丹青，既美觀又實用，洗滌非常方便，是杭州特產(chǎn)之一。

推薦地點：杭州天竺筷廠，店里有十多個品種，可以選擇自己喜歡的花樣，價格不一。一般家用的天竺筷，單買一雙5元，一把把買30元有8雙。

二、歙縣旅游景點有哪些？

歙縣旅游景點：

1、鮑家花園位于棠樾牌坊群邊，為人工開發(fā)的景點。主要有“盆景園”（含精品園、流派園、山石園）、大草坪、入口廣場、廣場鴿、徽文化展示館（書畫名家真跡、文房四寶等）、四季花園（植物景區(qū)、春廈秋科各色植物觀賞區(qū)）；

鄉(xiāng)土花園（黃山地區(qū)特色植物）、茶園坡、松林坡、觀魚池、游樂湖、垂釣湖、經(jīng)濟水生植物園（湖）、游船碼頭、山石瀑布、盆景培育基地、陶吧、茶樓、注作坊等游賞項目。

以徽商私家園林為背景，以徽派盆景為主題，同時薈萃國內(nèi)外各流派盆景精華，與牌房群景區(qū)融為一體，相得益彰，構(gòu)成一幅完整的徵商故里。

2、雄村地屬于全國歷史文化名城——歙縣，是一座教育發(fā)達、人才輩出的古村落。景區(qū)位于安徽歙縣城郊，距離黃山50公里。被譽為“新安第一島，徽州最雄村”。雄村，古名洪村，元末曹姓家族遷入此地，取《曹全碑》中“枝分葉布，所在為雄”句，改名為雄村，距今已有800多年的久遠歷史。

三、徽派民居反應(yīng)了什么樣的自然條件 和文化特色

徽式宅居結(jié)體多為多進院落式集居形式(小型者以三合院式為多)，一般坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價值。布局以中軸線對稱分列。

穿堂式徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進入。一明堂，二個房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。

門樓：

徽派建筑格式?；罩萁ㄖ箝T，均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農(nóng)家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡單的裝飾。

富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝潢?；罩輩^(qū)巖寺鎮(zhèn)進士第門樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門樓橫仿上雙獅戲球雕飾。

形象生動，刀工細膩，柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓，兩橫枋間一幅磚雕“百子圖”，畫面層次所雕百個頑童形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。

四、有關(guān)徽州名人的故事

徽州文風(fēng)昌盛，教育發(fā)達，孕育了燦爛輝煌的徽州文化。在社會、經(jīng)濟、教育、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、繪畫、藝術(shù)、印刷、雕刻、戲曲、文學(xué)、飲食、科技、工藝、建筑等幾乎涉及社會文化生活的所有領(lǐng)域，徽州人占盡風(fēng)流，貢獻卓著，文成風(fēng)、學(xué)成派、商成幫、俗益雅，獨領(lǐng)風(fēng)騷千百年。1999年底，黃山市舉辦了一次“千年徽州杰出歷史人物評選”，名列前十位的分別是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡適，大哲學(xué)家戴震，中國鐵路之父詹天佑，大畫家黃賓虹，珠算大師程大位，新安畫派創(chuàng)始人漸江，馬克思在《資本論》中提到的唯一的中國人王茂蔭，“張小泉剪刀”的發(fā)明者張小泉等，他們都是由發(fā)達的徽州教育培養(yǎng)出來的杰出人才，不僅在徽州影響很大，在全國乃至全世界也都有重大影響。

畢 升

畢升（？—約1051），北宋著名科技家、活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人，歙縣人。畢升是徽州一位沒有功名的布衣，一生喜愛鉆研技術(shù)。北宋慶歷年間，畢升有感于傳統(tǒng)雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術(shù)，他發(fā)明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質(zhì)的飛躍，速度大大加快，錯字可以單獨更換，可以重復(fù)使用活字，實現(xiàn)了人類印刷史上第一次偉大的革命。宋代學(xué)者沈括在《夢溪筆談》中對畢升的業(yè)績有專門記載。

方 臘

方臘（？—1121），北宋末年農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，歙縣人。方臘出身貧苦，以種地和箍桶為生。成年后，客居浙江淳安縣（宋屬睦州青溪），幫工度日。北宋末期，政局日益混亂，統(tǒng)治集團奢侈的生活和對外求和所耗費用大大增加了人民的負擔(dān)，百姓掙扎在水深火熱之中。方臘有感于朝政的腐敗，對不聊生的現(xiàn)狀異常憤慨，于是利用明教的信仰形式發(fā)動勞苦大眾，以武力反抗黑暗社會。1120年（宋徽州宣和二年）10月初，方臘率眾在歙縣七賢村起義后，迅速移師睦州，以幫源為義軍大本營，并舉行了“漆園誓師”，痛斥黑暗朝政，發(fā)布行動綱領(lǐng)，改元“永樂”，自號為“圣公”，正式建立了農(nóng)民政權(quán)。當(dāng)年12月，起義軍展開強勁攻勢，連克浙江建德縣、安徽休寧縣、歙州以及東南政治中心杭州，并以杭州作為新的指揮中心。方臘調(diào)度有方，在半年時間內(nèi)將起義烽火燃到江浙皖贛四省，占領(lǐng)了六州52縣，宋王朝一時大為驚恐，急派童貫帶兵15萬前往圍剿。1121年春，杭州失守，方臘退守青溪幫源基地。初夏，戰(zhàn)敗被俘，同年在河南開封遇害。

朱 熹

朱熹（1130—1200），南宋大學(xué)者，我國著名思想家、教育家、理學(xué)集大成者。字元晦，號晦庵、晦翁，別號紫陽，古徽州婺源人。1148年考中進士，曾任秘書修撰、寶文閣待制等職。死后謚贈大師，封徽國公。仕圖多坎坷，潛心治學(xué)。研究領(lǐng)域很廣，在哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、教育、音韻、文學(xué)、地理、考古、自然科學(xué)等方面都有偉大貢獻，他的思想體系在中國思想史上是以“致廣大、盡精微、綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創(chuàng)的理學(xué)史稱“程朱理學(xué)”，為繼孔子之后在中國思想界影響七、八百年之久的正統(tǒng)官方哲學(xué)，遠涉海外，影響世界；重視教育，創(chuàng)辦書院，所撰《白鹿洞書院提示》對后代教育事業(yè)的影響深遠；著述巨豐，其中《四書集注》58卷是明清兩代科舉考試的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，講學(xué)于徽州，從其弟子者眾，“朱子之學(xué)”也就構(gòu)成了“新安理學(xué)”的開山之學(xué)，并進而構(gòu)成徽州文化的理性內(nèi)核。《宋史》有傳。

程大位

程大位（1553—1606），字汝思，號賓渠，休寧率口（今屯溪）人，自幼聰敏好學(xué)，尤喜數(shù)學(xué)。少時隨父外出經(jīng)商，遨游吳楚，博訪聞人達士，遇有“耆通數(shù)學(xué)者，輒造訪問難，孜孜不倦?！背檀笪辉谏虅?wù)往來中，有感于傳統(tǒng)籌碼計數(shù)法的不便，決心編撰一部簡明實用的數(shù)學(xué)書以助世人之用。為實現(xiàn)自己的遠大抱負，不惜重金購求遺書。

四十歲時，倦于外游，便棄商歸故里，認真鉆研古籍，擷取名家之長，歷經(jīng)二十年，于明萬歷壬辰年（1592）寫就巨著《算法統(tǒng)宗》十七卷。其后六年，又對該書刪繁就簡，寫成《算法纂要》四卷，成為后世民間算家最基本的讀本?！端惴ńy(tǒng)綜》詳述了傳統(tǒng)的珠算規(guī)則，確立了算盤用法，完善了珠算口訣，搜集了古代流傳的595道數(shù)學(xué)難題并記載了解決方法，堪稱中國16—17世紀數(shù)學(xué)領(lǐng)域集大成的著作。這兩部巨著是我國古代最完善的珠算經(jīng)典之作，開創(chuàng)了珠算計數(shù)的新紀元，明末，日本人毛利重能（1592—1596年留學(xué)中國）將其譯成日文，開日本“和算”之先河。清代前期，該書又傳入朝鮮、東南亞和歐洲，成為東方古代數(shù)學(xué)的名著。

程大位的另一發(fā)明是“丈量步車”，以竹篾制作，類似今天的皮尺，上標(biāo)長度單位，相對木尺是重大革新。

程大位故居坐落在黃山市屯溪區(qū)前園渠東9號，建于明弘治年間，由主樓、祀祖樓、賓園組成，是一座典型的徽派建筑。1986年9月18日，程大位逝世380周年之際，修葺一“新”的故居被辟為紀念館。程大位的功績，為后世子孫所敬仰。清康熙后期，程氏族子孫在故居對門興建了覃思堂，以資緬懷瞻仰，1990年辟為珠算資料館。走進館中，猶如步入琳瑯滿目的算盤城。金、銀、玉、石、瓷、象牙、硬木等質(zhì)地?zé)o所不有，式樣囊括籌、珠、龜紋、八卦等數(shù)十種。最大者長1.75米，81檔，是屯溪老街“同德仁藥店”為配藥計算方便而用的柜臺算盤；為便于進行復(fù)雜的加減乘除混合運算，制造出一種五層梯形算盤，“步步高”的勉勵色彩暗含其中；最令人驚嘆的要數(shù)最小的銀戒算盤，長只13毫米，9檔，珠小如粟粒，針尖撥動自如；還有諸如針線包算盤、水煙筒算盤……

戴 震

戴震（1723—1777），清代著名思想家、學(xué)者，“乾嘉學(xué)派”的代表人物。字東原，休寧隆阜（今屯溪）人。戴震出身于貧寒之家，幼讀私塾，以過目不忘和善思好問著稱。傳說有一次，老師教授《大學(xué)章句》，愈聽愈覺得可疑，于是向老師發(fā)問：“此何以知孔子之言而曾子述之？”老師難以回答這個出乎意外的疑問，于是抬出朱熹這一權(quán)威，“這是朱文公說的”，意在告訴戴震不必再生疑問。不料，戴震仍發(fā)疑：“朱文公怎么知道如此呢？”老師聽后，無言以答，嘆曰：“此非常兒也！”

18歲時，戴震因家境困難輟學(xué)，隨父前往江西南豐，以販布為生，其間曾一度在邵武設(shè)館講學(xué)。20歲返鄉(xiāng)，拜婺源名儒江永為師研究學(xué)術(shù)，并往南京族人戴瀚處學(xué)習(xí)八股時文。28歲補縣學(xué)諸生。33歲避仇人而入京城，寄居徽州會館，在艱苦環(huán)境下鉆研。1762年考中舉人。其后六次參加進士考試，由于思想觀念與程朱理學(xué)不盡吻合，均未及第。51歲時，經(jīng)《四庫全書》總編纂紀昀推薦，入《四庫全書》館為專職纂修官。53歲被賜同進士出身，授翰林院庶吉士職務(wù)。不久，因為勞累過度而患病，又被庸醫(yī)誤診，不幸病逝于北京崇文門西的范氏穎園。靈柩由夫人率子運回故鄉(xiāng)，葬于休寧縣商山鄉(xiāng)幾山頭前。

戴震是中國思想史上具有重大影響的一代宗師，他學(xué)識淵博，天文、歷算、歷史、地理、音韻、訓(xùn)詁……無不精通，當(dāng)他初入京城時，在京著名學(xué)者紀昀、錢大昕、王鳴盛等人都為戴震學(xué)問的淵博而折服，“叩其學(xué)，聽其言，觀其書，莫不擊節(jié)嘆賞”，戴震的思想深度和學(xué)術(shù)水平無疑是中國十八世紀的高峰標(biāo)志。然而，一代宗師的一生卻是悲劇性的，直到晚年已經(jīng)譽滿海內(nèi)時，仍然一貧如洗，他的學(xué)生段玉裁感嘆道：“先生之才，而不公卿，禮樂黼黼，以光太平?！贝髡鹗攀篮?，學(xué)者王昶撰《戴東源先生墓志銘》、錢大昕撰《戴震先生傳》、洪榜撰《戴東原先生行狀》、門生金壇、段玉裁編《戴東原先生年譜》，詳細地記述了戴震一生的坎坷和學(xué)業(yè)情況。戴震是“乾嘉樸學(xué)”的領(lǐng)袖，治學(xué)以訓(xùn)詁名物入手，在精嚴考據(jù)的基礎(chǔ)上闡發(fā)義理，在很多方面都作出了創(chuàng)造性的貢獻。比如，他以《廣韻》為底本，創(chuàng)立古韻九類二十五部學(xué)說和陽、陰、入對轉(zhuǎn)達理論。他將《永樂大典》中《九章》等七種算經(jīng)加以整理，撰《迎日推策記》一卷，總結(jié)了歷代的數(shù)學(xué)成果。

戴震一生遵循“由聲音文字求訓(xùn)，由訓(xùn)詁以尋義理”的方法，對經(jīng)書和其它古代經(jīng)典作了創(chuàng)造性的疏證，主要著作有：《原善》、《孟子字義疏證》、《禮儀考正》、《中庸補注》、《方言疏證》、《古歷考》、《考工圖記》、《水地記》、《勾股割圜記》、《緒言》等50余種。戴震還主持纂修了《汾州府志》，成為后代修志人員參考的范本。后人揖有《戴氏遺書》16種59卷?！肚迨犯濉と辶謧鳌酚袀?。

1924年，戴震誕辰二百周年時，在戴震故居——搖碧樓設(shè)立戴氏東源圖書館，后改成戴震紀念館。屯溪戴震公園就也以戴震命名。

王茂蔭

王茂蔭（1798—1865），字椿年，號子懷,清代財政學(xué)家。歙縣杞梓里人，后移居雄村義成。清道光十二年（1832）進士，歷任戶部主事、御史、戶部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等職務(wù)。王茂蔭在京歷任三朝，居官30年，不攜眷屬隨任，一直獨居宣武門外歙縣會館，以兩袖清風(fēng)、直言敢諫而聞名。1864年，因為母親去世離職返鄉(xiāng)，1865年在家鄉(xiāng)病逝。

王茂蔭是一位非常有見解的財政專家，他曾在戶部任職多年，并主管過錢法堂事務(wù)，因而對幣制改革一直非常關(guān)注，能夠針對不同的社會財政狀況，提出一些切實可行的緩解財政危機的方法。1851年，王茂蔭獻《條議鈔法折》，建議發(fā)行由銀號出資替政府負兌現(xiàn)責(zé)任的絲織鈔幣，以解決財政困難，被朝廷否決。1853年又兩上條疏請改幣制，均遭駁回。他提出的兌現(xiàn)大清寶鈔和戶部官票的主張，反對鑄造當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千等項大錢的主張，對保持社會穩(wěn)定、遏制通貨澎脹有一定的作用。他一針見血地指出：“官能定錢之值，而不能限物之值，錢當(dāng)千，民不敢以為百；物值百，民不難以為千?！睂ξ飪r規(guī)律和貨幣投放之間的關(guān)系有著較為清醒的認識。但是，王茂蔭的這些建議，遭到急于填充國庫的咸豐皇帝的嚴斥，指責(zé)他“為商人指使，不關(guān)心國事”，并將他調(diào)離戶部崗位。

王茂蔭的貨幣改革方案，被俄國使節(jié)寫進《帝俄駐北京公使館關(guān)于中國的著述》里。馬克思在《資本論》第一卷第一篇附注中，記述了王茂蔭提出“兌現(xiàn)”主張而受指斥的事。王茂蔭著述有《王侍郎奏議》10卷及《皖省褒忠錄》?！肚迨犯濉酚型趺a傳。

詹天佑

詹天佑（1861—1919），近代著名鐵路工程專家、中國鐵路事業(yè)的創(chuàng)始人。字春誠，徽州婺源人。早年家貧，后獲岳父資助赴歐洲留學(xué)。1905—1909年，主持建造了中國第一條自己設(shè)計施工的鐵路——京張鐵路，創(chuàng)造了不少施工新法，為中國培養(yǎng)了第一批鐵路工程專家，奠定中國鐵路事業(yè)基礎(chǔ)。

賽金花

賽金花（1864—1936），原名鄭彩云，晚年又名曹夢蘭，黟縣龍江鄉(xiāng)鄭村人。賽金花出生于蘇州，父親是一位貧窮的轎夫。父親病逝后，少年賽金花為生計所迫，被迫為娼。不久，因色藝雙全而又善解人意成為蘇州名妓。其后，歙縣籍狀元洪鈞奉命出使德、俄、荷、奧四國，原配何夫人拒絕隨行，洪鈞于是花錢將賽金花買來做妾，充為公使夫人出行。在德國等地，賽金花學(xué)會了德、英等語言，并憑借自己的伶俐和美貌獲得了德國上層人士的青睞。

洪鈞離任回國后，不久即去世。狀元府的遺老遺少們，不愿讓這位曾經(jīng)當(dāng)過妓女的小妾來辱沒他們顯赫的門庭，便將賽金花趕出家門。賽金花輾轉(zhuǎn)來到北京，重操妓業(yè)。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后倉惶西逃。八國聯(lián)軍大肆燒殺劫掠，一個偶然機會，賽金花與舊日相識、聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西接上了頭，兩人同居數(shù)月，并經(jīng)常乘馬并行于市。京城人稱“賽二爺”。在賽金花的勸說下，瓦德西加強了對部隊的約束，減少了妄殺亂掠的惡形，一時賽氏門前車水馬龍，貴族子弟紛紛拜她為干娘，李鴻章也派兒子李經(jīng)才面見賽金花，請她設(shè)法促成早日簽定和約。慈禧太后回到北京后，民間有“妓女救駕”的輿論，一些人爭相訪問賽金花，更有一些好事者寫出了諷刺詩：“千萬雄兵何處去，救駕全憑一女娃；莫笑金花顏太厚，軍人大可賽過她?！?/p>

“庚子事變”后，清廷感到顏面大傷，于是以虐待婢女為由，將賽金花發(fā)配回原籍黟縣。此后，賽金花又嫁給一位曹姓人士為妾，曹死后被族人驅(qū)逐，重返京津為鴇謀生。賽金花晚景凄慘，行同乞丐。1936年，賽金花貧病交困，死于北京居仁里，終年67歲。

目前，黃山鼎泰旅游發(fā)展有限公司正投資修復(fù)賽金花故居。故居計劃占地40余畝，除了依據(jù)原貌恢復(fù)的賽金花舊居，還有體現(xiàn)徽派建筑、“三雕”經(jīng)典的賽氏祖居，用于展示珍貴圖片、表演當(dāng)?shù)匦≌{(diào)的展覽廳和 徽派園林。故居的修復(fù)，將

向人們展現(xiàn)出那段可歌可泣的人物歷史和徽派園林

黃賓虹

黃賓虹（1865—1955），歙縣潭渡村人，我國近代杰出的畫家和繪畫理論家。名質(zhì)，字樸存，別號予向、虹叟、虹廬，因家鄉(xiāng)建有賓虹亭，中年更名賓虹。

黃賓虹出生于浙江金華（父親在金華經(jīng)商），1876年，13歲的黃賓虹回歙縣應(yīng)童子試，此后，在故鄉(xiāng)陸陸續(xù)續(xù)生活了30余年。在此期間，黃賓虹曾積極投身反清革命活動，發(fā)生了一些頗富傳奇色彩、耐人尋味的故事，在家鄉(xiāng)廣為傳頌。他上書康有為、梁啟超，坦然陳述變法主張，他與譚嗣同在貴池相會，共商變法大計。戊戌變法失敗后，譚嗣同等仁人志士被殺害，賓虹大聲疾呼：“韃虜不除，國家不可為也！”后又去蕪湖，參加陳獨秀等人組織的“安徽公學(xué)”任教習(xí)，與同盟會骨干柏文蔚、陳去病、汪鞠友多有聯(lián)系。此后還借紀念明末思想家黃宗羲為名，與清末翰林許承堯一起在歙縣縣城新安中學(xué)堂組織“黃社”，聯(lián)絡(luò)革命力量，訓(xùn)練有志青年忠心報國。1907年，為了給革命黨籌集經(jīng)費，賓虹將一位曾經(jīng)給太平軍鑄過錢的李師傅帶回家中，秘密鑄造銅圓，眼看就要鑄成時，卻被人告發(fā)，只得匆匆拆毀機器，告別家人只身逃往上海。

在上海期間，黃賓虹專心從事藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論研究，曾與鄧實等人合編畫報《神州國光集》和《美術(shù)從書》，并在上海各藝術(shù)院校擔(dān)任教授。1937年移居北平，從事美術(shù)和故宮的文物鑒定工作。北平淪陷后，拒絕與日偽政府合作，閉門著述，研習(xí)畫藝。1948年秋，應(yīng)聘擔(dān)任杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校教授，定居于西湖棲霞嶺。1949年以后，歷任上海美術(shù)家協(xié)會副主席、中央美院民族美術(shù)研究所所長、中央美院華東分院教授等職，曾被華東軍政委員會文化部授予“中國人民優(yōu)秀的畫家”榮譽稱號。

黃賓虹是現(xiàn)代畫壇上成就卓著的一代宗師，作為“新安畫派”的后起之秀，他早年山水畫受李流芳、程邃、程正揆和髡殘影響較大。中年以后，藝術(shù)立場從著重師法古代大師轉(zhuǎn)到重在師法自然之上，從50歲到70歲，他遍游名山勝境，九上黃山、五上九華、四上泰山，留下了數(shù)以萬計的寫生圖稿。70歲以后，畫風(fēng)大變，作品渾厚華滋、意境深邃，卓然自成一大家，以精于墨法，善用焦墨和濃墨著稱，與齊白石并稱為“北齊南黃”。在美術(shù)理論上，黃賓虹根據(jù)自己多年的實踐，總結(jié)出了“平、留、圓、重、變”五字筆法和“濃、淡、破、潑、焦、積、宿”七字墨法，具有較高的理論價值。

除水墨丹青外，黃賓虹在詩詞、書法、篆刻等方面也有很深的造詣。柳亞子贊他“詩才不亞于畫才”。篆刻方面，是國內(nèi)聞名的秦漢印璽收藏大家，多年浸潤其中，出手不凡。書法、文物鑒定、美術(shù)史等領(lǐng)域也都建樹頗高。黃賓虹一生著述和繪畫作品很多，代表性的有：《黃山畫家源流考》、《古畫微》、《畫學(xué)通論》、《虹廬談畫》、《賓虹草堂藏印》、《賓虹畫語錄》、《賓虹詩草》、《黃賓虹畫集》等。

潭渡黃賓虹故居懷德堂建于清朝中期（1718年），現(xiàn)辟為 “黃賓虹紀念館”。黃賓虹熱愛祖國，他將畢生收藏的書籍1800余冊，印本、拓本、碑帖270余種，古文物、古印、銅器、玉器、瓷器、磚瓦硯580余件，古今名家書畫 2320 余件，自作書畫5700余件，還有手稿和遺物，總計達萬件之多，全部捐獻給國家。他同樣愛家鄉(xiāng)，71歲高齡，還回到故鄉(xiāng)省親掃墓，并常在畫幅下方加蓋“黃山山中人”印章，永志不忘可愛的故鄉(xiāng)。

陶行知

陶行知（1891—1946），現(xiàn)代著名平民教育家，原名文浚，曾用名知行，歙縣黃潭源村人。15歲入學(xué)讀書，先后就讀于歙縣崇一學(xué)堂、杭州廣濟醫(yī)學(xué)堂、金陵大學(xué)文學(xué)系。1914年赴美國伊利諾大學(xué)主修市政學(xué)，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀教育學(xué)。1917年回國后，歷任南京高等師范學(xué)校教授，東南大學(xué)教育系主任，北京中華教育改進社主任干事、南京安徽公學(xué)校長等職。1923年，發(fā)起組織中華平民教育促進會。1927年，在南京郊區(qū)創(chuàng)辦了試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f師范，并提出了“社會即教育”、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論。1932年，創(chuàng)辦了山海工學(xué)團、生活教育社和國難教育社，提倡“小先生制”主張教育深入民間，為民眾服務(wù)、為抗日救國服務(wù)。1944年10月參加中國民主同盟，當(dāng)選中央常委和教育委員會主任，主編《民主教育》雜志和《民主》周刊。1946年1月，在中共南方局支持下，與李公仆等人在重慶創(chuàng)辦社會大學(xué)，并擔(dān)任校長。同年7月25日，因積勞成疾逝于上海。

陶行知畢生從事平民教育事業(yè)，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學(xué)生同勞動、同甘苦。在曉莊師范的茅屋禮堂兩旁有一副對聯(lián)：“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻梁菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ??！斌w現(xiàn)了陶行知面對工農(nóng)大眾的教育方針。陶行知成名以后，生活依然儉樸，他曾自撰了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對聯(lián)自勉。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。 聯(lián)合國確定的世界十大文化名人，第一位就是陶行知，蘇格拉底排第二位。

為了紀念陶行知，歙縣崇一學(xué)堂舊址被建成了陶行知紀念館，成為安徽省愛國主義教育基地，供后人瞻仰。

胡 適

胡適（1891—1962），字適之，現(xiàn)代著名學(xué)者、社會活動家?？兿h人。出身徽商之家，1910年留學(xué)美國，1915年成為實用主義哲學(xué)大師杜威的學(xué)生，1917年回國任北京大學(xué)教授。常識淵博，曾擁有三十多個博士頭銜；1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，揭開中國現(xiàn)代文學(xué)革命運動的第一頁；1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，并撰寫現(xiàn)代第一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領(lǐng)袖人物之一；1919年，接替陳獨秀主編《每周評論》，發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的實用主義方法論，在全國影響極大；提出過“全盤西化”論點；抗戰(zhàn)期間曾出使過美國，代表蔣介石簽訂《中美互助條約》。政治上追隨國民黨，學(xué)術(shù)上是一代宗師，著述豐厚，治學(xué)方法上具有徽派樸學(xué)遺風(fēng)。

胡適故居坐落在績溪縣上莊村內(nèi)，建于清光緒二十三年（1897）。正屋南向，磚木結(jié)構(gòu)，二進三間兩廂，“回”形通轉(zhuǎn)樓。占地208平方米，建筑面積350平方米。門面二柱單門一樓式，上嵌磚雕、鴟吻。門前黑底金字“胡適故居”木牌，當(dāng)代書法家沙孟海題。前進堂前擺設(shè)“身行萬里半天下，眼高四海空無人”，錢君陶書。東西分列茶幾、靠背椅，壁間掛胡適直系親屬圖表。西部是胡適和江冬秀結(jié)婚房間，房內(nèi)有木床、桌、椅、櫥、凳等。前廂房是胡適童年讀書處。東部房間連廂房為胡覺（胡適二兄）使用。正廳兩廂房展出胡適家書手稿和部分著作、胡氏宗譜、海內(nèi)外名士所贈字畫、詩詞和胡適“全家?！闭掌：筇锰们皰旌m父親鐵花畫像，東側(cè)有胡適生母馮順娣照片。堂上高懸朱底金字巨匾“持節(jié)宣威”四字，為邑人程東屏?xí)?，款落“績溪縣長朱亞云贈，民國三十一年”。當(dāng)時胡適出任駐美大使，這四字意在勉勵他銜命持節(jié)，不忘國威。故居內(nèi)12扇落地隔扇門陰刻蘭花，4塊窗欞板刻花草題字，為墨模高手胡國賓作。其中有一幅題有“蘭為王者冠，不與眾草伍”。故居還陳列有胡適各個時期的照片，胡適手書范縝《神滅論》立軸，張之洞贈胡鐵花帽筒，胡鐵花七星劍、誥命箱及從臺灣帶回的海螺。

張 曙

張曙（1909—1938），原名恩襲，歙縣坑口柔嶺下人。1926年考入上海藝術(shù)大學(xué)音樂系，后又轉(zhuǎn)入南國藝術(shù)學(xué)院和上海國立音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。先后參加南國社和左翼戲劇家聯(lián)盟等進步文藝團體，在田漢、蕭友梅的指導(dǎo)下，進步很快。學(xué)生時代，因積極參加進步的文藝活動，曾兩次被國民黨當(dāng)局羅織罪名，投入監(jiān)獄。1933年參加“蘇聯(lián)之友社”，與聶耳、呂驥等共同組織中國新興音樂研究會、歌曲研究會。同年加入中國共產(chǎn)黨。次年，被黨組織派往長沙，以教書為掩護，積極開展抗日宣傳活動，創(chuàng)作《抗日進行曲》、《還我河山》、《保衛(wèi)國土》等表現(xiàn)人民強烈救國熱情的歌曲。1938年在武漢至桂林的途中，遭敵機轟炸不幸遇難。周恩來曾評價：“張曙先生之可貴在于和聶耳同為文化戰(zhàn)線的兩員猛將?！?

張曙創(chuàng)作了200多首革命歌曲，也曾以優(yōu)美的歌聲抒發(fā)對美麗故鄉(xiāng)的眷戀之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山滿天霞，對面來了個俏冤家，眉兒彎彎眼兒大，頭上插了一朵山茶花……”無論詞、曲，都洋溢著樸實無華的徽派情韻，活靈靈地勾勒出新安江兩岸的美麗風(fēng)光。

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