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杭州祖師爺(杭州祖師爺酒吧)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州祖師爺?shù)膯?wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、理發(fā)業(yè)祖師是誰(shuí)?
相傳理發(fā)業(yè)祖師是呂洞賓。
明朝時(shí)候朱洪武做了皇帝。這朱洪武因?yàn)槭莻€(gè)瘌痢頭,所以凡有剃頭匠被召進(jìn)宮去,就沒(méi)有活著從宮裏出來(lái)的。因?yàn)樘觐^時(shí)難免剃痛了朱洪武的瘌痢頭,他一動(dòng)怒匠人就遭到無(wú)辜的殺害。后來(lái)這事被呂洞賓知道了。他便變?yōu)樘觐^匠,應(yīng)詔進(jìn)宮。說(shuō)也奇怪呂洞賓用那寶劍變的剃刀給朱洪武剃頭,即使碰著他頭上的瘌痢瘡也不感到痛,反而涼嗖嗖地感到快活。從此以后凡有剃頭匠給他剃頭,他的瘌痢瘡就不再感到痛了。這樣本來(lái)沒(méi)有人敢學(xué)剃頭的,后來(lái)學(xué)的人就多起來(lái)了,剃頭業(yè)也便一日日興旺發(fā)達(dá)。他們知道這是呂洞賓祖師的功德和庇佑,所以便對(duì)他很感激把他奉為祖師爺。
二、童錦程什么星座啊?
童錦程是獅子座。
童錦程,虎牙戶(hù)外主播,網(wǎng)絡(luò)紅人。1993年8月1日出生于浙江杭州,畢業(yè)于浙江科技學(xué)院。2021年在戶(hù)外直播爆紅,因其俊俏的長(zhǎng)相及超高的情商,被網(wǎng)友稱(chēng)為“江南第一深情”、“戀愛(ài)祖師爺”。童錦程家境一般,但自幼獨(dú)立要強(qiáng)。
曾做過(guò)淘寶模特,畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè),賣(mài)過(guò)衣服、做過(guò)微商,但都因生意慘淡逐漸放棄。之后接觸到短視頻平臺(tái),開(kāi)始與奶奶一起拍攝幽默搞笑段子,逐漸嶄露頭角。后來(lái)進(jìn)入了直播領(lǐng)域,憑借帥氣的顏值及風(fēng)趣的談吐,收獲了很多粉絲,并開(kāi)始有了名氣。
個(gè)人介紹
初入網(wǎng)絡(luò)的童錦程,滿(mǎn)是青澀與稚嫩。憑借自身俊俏的長(zhǎng)相,童錦程很容易獲得異性的好感,但每當(dāng)他認(rèn)真投入到一段感情時(shí),卻屢次被女孩以各種理由拒絕甚至欺騙,此時(shí)的他顯得格外深情。傷心過(guò)后的童錦程又總是對(duì)過(guò)往念念不忘,所以粉絲們就給了童錦程“江南第一深情”的名號(hào)。
童錦程漸漸地,童錦程的直播畫(huà)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,屏幕中出現(xiàn)的女孩子的數(shù)量變多了,童錦程與她們每個(gè)人打交道時(shí)也開(kāi)始表現(xiàn)地瀟灑從容,游刃有余。而在一段感情結(jié)束后,童錦程又總能灑脫處之,幾乎不被影響。
同時(shí),童錦程還愿意向觀眾們分享自己的戀愛(ài)技巧和心得感悟。被粉絲們直呼從“江南第一深情”蛻變成為了“戀愛(ài)祖師爺”。面對(duì)外界非議,童錦程也多次在直播間吐露過(guò)心聲,表示直播時(shí)的內(nèi)容均是節(jié)目效果,都是按照劇情走的,也都是事先獲得女生的同意的。
三、杭州凈慈寺祖師店地址
凈慈寺,位于浙江省杭州市的西湖南岸,雷峰塔對(duì)面,是西湖歷史上四大古剎之一,中國(guó)著名寺院之一。因?yàn)樗聝?nèi)鐘聲洪亮,所以"南屏晚鐘"成為"西湖十景"之一,該寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下,是公元954年五代吳越國(guó)錢(qián)弘俶為高僧永明禪師而建,原名永明禪院;南宋時(shí)改稱(chēng)凈慈寺,并建造了五百羅漢堂。
凈慈寺,屢毀屢建,寺宇、山門(mén)、鐘樓、后殿、運(yùn)木古井和濟(jì)公殿,都是二十世紀(jì)八十年代重建的,大雄寶殿單層重檐,黃色琉璃瓦脊,更顯莊嚴(yán)宏傳。特別是一口重達(dá)一百多公斤的新鑄銅鐘,鑄有趙樸初等人書(shū)寫(xiě)的《妙法蓮華經(jīng)》,計(jì)六點(diǎn)八萬(wàn)字,每日黃昏,悠揚(yáng)的鐘聲在暮色蒼茫的西湖上空蕩,激起人們的無(wú)限遐思。
四、贛劇的由來(lái)故事?
贛劇,江西省地方傳統(tǒng)戲劇劇種,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
贛劇起源于贛東北,流行于江西省境內(nèi)。其聲腔基礎(chǔ)為明代四大聲腔之一的弋陽(yáng)腔,融合了清代中期傳入江西境內(nèi)的昆腔與亂彈而形成,是古代四大聲腔之一。1951年定名為贛劇。贛劇的表演風(fēng)格古樸厚實(shí),親切逼真,歌舞結(jié)合,聲腔體系十分豐富。
歷史淵源
戈陽(yáng)腔
南宋末年,江西的東北地區(qū)就傳進(jìn)了南戲。弋陽(yáng)腔是南戲流落于弋陽(yáng)縣的一支,在與當(dāng)?shù)氐姆窖酝猎捪嘟Y(jié)合后孳乳出的一種新的地方腔調(diào)。
在江西,早期的弋陽(yáng)腔班社在上饒、南昌、吉安等地建立了三大活動(dòng)中心,北至九江,南達(dá)贛州,中到撫河后因青陽(yáng)腔入贛,致使江西本地的弋陽(yáng)腔默默無(wú)聞,乃至湯顯祖有“至嘉靖,而弋陽(yáng)之調(diào)絕”之說(shuō)(《宜黃縣戲神清源師廟記》)。
范濂《云間據(jù)目抄》載,明嘉靖、隆慶(1522—1572)之際,弋陽(yáng)縣的弋陽(yáng)戲班尚抵松江(今屬上海市)演出,“一時(shí)翕然崇尚”。
萬(wàn)歷間,杭州胡文煥編的《新刻群音類(lèi)選》也收有弋陽(yáng)腔的劇目,直至明末,弋陽(yáng)本地的弋陽(yáng)腔演出“幻蠱無(wú)虛日”還是非常盛行。
清初,因戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞等原因,贛東北弋陽(yáng)腔的發(fā)展遭到嚴(yán)重挫傷。
康熙三十五年(1696)左右,弋陽(yáng)腔又重趨繁榮。江西臨川人傅涵,從揚(yáng)州返里,途經(jīng)上饒,所作《竹枝詞》道:“弋陽(yáng)聲調(diào)太分明,去聽(tīng)吳音點(diǎn)拍輕,羊角小車(chē)上饒過(guò),南門(mén)路向北門(mén)橫。”原注中說(shuō):“弋陽(yáng)信州屬邑,多謳者?!?/p>
乾隆(1736—1795)時(shí),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的振興,贛東北地區(qū)的“弋陽(yáng)詞調(diào)”,呈現(xiàn)了一個(gè)鼎盛的局面。
乾隆四十年(1870)據(jù)郝碩《奏折》、寧元漢《西江竹枝詞》、李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》以及道光四年(1824)編纂的《鄱陽(yáng)縣志》等所載,這時(shí)期弋陽(yáng)戲班不僅在贛東北的廣信(治今上饒)、饒州(治今波陽(yáng))有頻繁活動(dòng),且重新擴(kuò)至江南各地。
至清末,弋陽(yáng)戲班才從弋陽(yáng)移至萬(wàn)年、貴溪等地,最后轉(zhuǎn)至樂(lè)平,延續(xù)綿綿,今贛劇中的“高腔”,就是明代弋陽(yáng)腔的遺音。
亂彈腔
約在清代中葉,贛東北境內(nèi)又興起一種“梆子腔亂彈”,并有許多外來(lái)聲腔如石牌腔、秦腔、楚腔時(shí)來(lái)時(shí)往。對(duì)這些新興的聲腔,當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱(chēng)為“亂彈腔”(見(jiàn)郝碩《奏折和唐英《古柏堂傳奇》)。
“梆子腔亂彈”即今贛劇之二黃腔(俗稱(chēng)二凡,原名宜黃腔),系來(lái)自撫州的宜黃班。今贛劇的《下南唐》《下河?xùn)|》《反昭關(guān)》《滿(mǎn)堂?!返葎。杂脝顓劝樽?,保持著宜黃腔初期的演唱風(fēng)格。
清道光(1821—1850)時(shí),西皮傳至贛東北地區(qū)。早期贛劇廣信班藝人仍稱(chēng)西皮為“漢調(diào)”。贛劇饒河班西皮系從安徽傳入(其原板中帶有石牌調(diào),今《二度梅》、《銀桃記》等中有此唱腔)。這時(shí),贛劇藝人亦效漢劇,將西皮與二黃結(jié)合,使江西亂彈腔最后定型。于是,一個(gè)以弋陽(yáng)班社為班底,以皮黃為基礎(chǔ),包括來(lái)自浙江浦江班的浙調(diào)、浦江調(diào),傳于安徽的吹腔拔子以及發(fā)脈于陜西的秦腔等各類(lèi)聲腔,在贛東北地區(qū)熔鑄爐,組成高、亂合班,替代了單一的弋陽(yáng)高腔班。
昆曲
昆曲滲入贛劇,最早是清初的玉山班,乾隆(1736—1795)以前,昆曲在江西的活動(dòng)范圍僅局限于南昌、九江、贛州等城市,對(duì)贛東北農(nóng)村影響不大。
光緒二十八九年(1902—1903),婺源洪福林昆班被樂(lè)平秧坂馬家接管經(jīng)營(yíng),名“萬(wàn)春班”,后又從浙江金華、蘭溪邀請(qǐng)部分演員,演出草昆劇目。
從此,高腔、亂彈腔和江西化了的昆曲三者合流,形成了贛劇。
贛劇的祖師
贛劇供奉的祖師爺,亦名為老郎神,俗稱(chēng)“田府正堂”,這是南戲傳給弋陽(yáng)腔的祖師父。而明代的弋陽(yáng)腔是從浙江杭州傳入的南戲?yàn)榛A(chǔ),結(jié)合江西的地方特點(diǎn)而產(chǎn)生的,故贛劇祖師爺才有“杭州西門(mén)外鐵板橋頭二十四位老郎師傅”之說(shuō)。清代以后,贛劇的老郎神改為唐明皇。在廣信府的玉山班里,亦有供奉田、竇、葛三位祖師的。盡管祖師爺有這些不同說(shuō)法,祖師爺?shù)恼Q生日都是農(nóng)歷六月二十四日。而贛劇的老郎廟只在玉山縣發(fā)現(xiàn)一處,可惜現(xiàn)在已經(jīng)不存在。這是贛劇祖師的一般情況。 清代道光以來(lái),隨著外來(lái)戲曲流入和本地亂彈戲盛行,這種弋陽(yáng)腔便逐漸衰落下去。及至光緒初年,贛東北除少數(shù)地區(qū)還有高腔流行以外,大多數(shù)地區(qū)幾乎都是亂彈戲的勢(shì)力范圍。當(dāng)時(shí)萬(wàn)年縣珠田街附近,還剩下老義洪、三義洪和新義洪等三個(gè)高腔班,演員多系萬(wàn)年縣人。相傳贛劇舊有十八本弋陽(yáng)腔戲,還能演出的有《珍珠記》、《賣(mài)水記》、《三元記》、《白蛇記》、《鸚鵡記》、《十義記》、《烏盆記》、《搖錢(qián)樹(shù)》、《龍鳳劍》、《古城會(huì)》、《青梅會(huì)》、《白袍記》、《金貂記》等十三種,另有《報(bào)冤亭》、《八義記》、《長(zhǎng)城記》、《清風(fēng)亭》、《活陽(yáng)橋》等五種只存一些折子戲,全本早已失傳。光緒十八年(1892)老義洪班被樂(lè)平縣界首馬家接收過(guò)去,更名為“馬老義洪班”。從此,贛東北地區(qū)的弋陽(yáng)腔便傳至樂(lè)平縣為活動(dòng)中心,陸續(xù)培養(yǎng)一批人才,出現(xiàn)了弋陽(yáng)腔的復(fù)興局面。光緒三十年時(shí),樂(lè)平縣秧坂馬家以婺源的洪富林徽班為基礎(chǔ),并從浙江金華請(qǐng)來(lái)一批昆腔藝人,組成一個(gè)昆腔班,名為“萬(wàn)春”。他們竭力提倡昆曲,并以此與義洪班相互媲美。不久,浙江演員返籍后,萬(wàn)春班被迫解散?,F(xiàn)在贛劇中的昆腔正宗戲,大部分是萬(wàn)春班傳下來(lái)的。
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