浙江杭州的風(fēng)土人情及歷史(杭州當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E和風(fēng)土人情)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于浙江杭州的風(fēng)土人情及歷史的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、2016年杭州G20峰會參會各國人文地理以及風(fēng)土人情
事實(shí)上,早在元代時(shí),杭州已是個國際性大都市!“杭州是世界上最美麗華貴之天城?!币獯罄眯屑荫R可波羅的這一描述,或許是很多西方人對于杭州的第一印象
而如今,隨著城市地位不斷上升,杭州的“國際范”更是越來越濃了。
元代時(shí)的杭州,相當(dāng)于現(xiàn)在的上海
1276年的正月,元軍兵不血刃占領(lǐng)杭州的同時(shí),威尼斯青年馬可波羅,也開始了他在中國的游歷。數(shù)年后,當(dāng)他到達(dá)這座幾乎未經(jīng)戰(zhàn)火而保留下來的城市時(shí),發(fā)出了“天城”的感慨。
杭州在元代的經(jīng)濟(jì)文化地位,相當(dāng)于今天的上海。
對于元代的杭州,專家學(xué)者是這么描述的:元代杭州,作為江浙行省的省會,人口已超過百萬,是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大和最為富庶的大都市。杭州是元代在東南統(tǒng)治的重心;作為京杭大運(yùn)河南端,杭州也是元代南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系交流的樞紐,加上杭州灣港口條件,元代杭州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界體系的中心之一。
當(dāng)時(shí),已有大量的西歐、非洲、阿拉伯和波斯、印度、東南亞等地的商旅來到杭州。馬可•波羅,只是他們中偶然留下記載的一員。
2013年G20舉辦地俄羅斯城市圣彼得堡,其最大特色就是悠久的歷史。這個城市建于1703年,作為俄羅斯的“北方之都”,圣彼得堡就是俄羅斯通往歐洲的窗口。
在歷史的悠悠長河中,杭州比圣彼得堡留下了更多的足跡。
東方休閑之都,已成世界級旅游城市
今年的G20峰會舉辦地,是土耳其安塔利亞。這個城市被譽(yù)為土耳其的旅游明珠,如今已發(fā)展成為一個頗具魅力的旅游目的地,是土耳其2014年吸引外國游客最多的城市之一,年均平均游客人數(shù)達(dá)1300萬。
而被譽(yù)為“人間天堂”的杭州,同樣有著令人著迷的旅游基因,她不僅以其秀美的湖光山色聞名于世,更以其悠久的歷史、璀燦的文化被列為中國八大古都之一,是著名的“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府,文化之邦,禮儀之都”,是國家級的歷史文化名城和著名的風(fēng)景旅游城市。
二、杭州飲食的特點(diǎn)與自然原因和人文原因的關(guān)系(簡單一點(diǎn))
首先,看一下自然原因形成的飲食文化特點(diǎn)。杭州地處江南水鄉(xiāng),氣候溫和,當(dāng)?shù)厝孙嬍晨谖镀宓饺障彩臭~蝦。干凈的水鄉(xiāng)、溫潤的氣候決定了杭幫菜肴注重原汁原味,烹飪時(shí)輕油膩輕調(diào)料,口味純美,色、香、味俱全。雅致的自然環(huán)境,決定了杭州菜的精致和新鮮,杭州菜在制作時(shí)都會選用最新鮮的菜,而且制作過程十分精細(xì),并且杭州人十分注意營養(yǎng),做的菜都是力求營養(yǎng)最大化,而且鮮嫩不油膩。“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!本褪呛贾蒿嬍澄幕c大自然的完美結(jié)合,杭州菜無論清新淡雅還是濃墨重彩,都是味道新鮮自然,回味悠長。
第二,杭州人文原因形成的飲食文化特點(diǎn)。杭州之名,不僅盛于“杏花春雨江南”的旖旎風(fēng)光,更重于文風(fēng)熾盛、人文彪炳,厚重的千年文脈,造就了燦若繁星的風(fēng)雅錢塘。行走在這座城市,腳下的一塊磚,頭頂?shù)囊黄撸加锌赡艹休d著一段翰墨飄香的歷史。在了解杭州的風(fēng)土人情中,我們可以體味到這座城市的精致、和諧和大氣。杭州的餐廳、茶館,環(huán)境裝飾的華美或古樸,“食不厭精、膾不厭細(xì)”的杭州菜肴與茶點(diǎn)講究色、香、味、美、鮮,服務(wù)的細(xì)致周到,都無不透出精致的味道、和諧的氣息,而大氣、開放,更是杭州飲食文化無處不在的品質(zhì)。
三、有關(guān)蕭山的風(fēng)土人情,民間藝術(shù),文化遺跡,民俗民風(fēng)(可復(fù)制)
蕭山,古稱余暨、永興。
人杰地靈
蕭山公元2年始建縣,始稱余暨,唐代天寶元年(公元742年)改現(xiàn)名,一直沿用至今。人杰地靈,源遠(yuǎn)流長的湘湖,成名早于西湖,傍水依山,襟江帶湖,以風(fēng)景秀麗而著稱。毗鄰湘湖的越王城山,越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉,千古流傳。春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國四大美女之一西施、唐代大詩人賀知章、民族英雄葛云飛、歷史演義作家蔡東藩、著名畫家任伯年、近代政治家湯壽潛等歷史名人的文韜武略,為蕭山留下了光耀千古的華章!
秉承歷史文脈,蕭山人形成了獨(dú)有的創(chuàng)業(yè)文化,造就了“奔競不息、勇立潮頭”的“蕭山精神”。從當(dāng)年的“圍墾精神”,到“歷盡千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、想盡千方百計(jì)”的“四千精神”、“搶上頭班車、搶抓潮頭魚、搶開逆風(fēng)船、搶進(jìn)快車道”的“四搶精神”、“敢與強(qiáng)的比、敢同勇的爭、敢向高的攀、敢跟快的賽”的“四敢精神”,蕭山精神在不同的歷史時(shí)期盡管有著不同的表現(xiàn)形式,但都具有“奔競不息、勇立潮頭”的本質(zhì)內(nèi)涵。如今,蕭山人民與時(shí)俱進(jìn)地豐富發(fā)展蕭山精神,演變?yōu)槿谌氪蠛贾?、建設(shè)新蕭山、引領(lǐng)新發(fā)展的生動實(shí)踐,正成為推進(jìn)建設(shè)富裕和諧現(xiàn)代化蕭山的強(qiáng)大動力。這就是真正的蕭山。
風(fēng)俗特產(chǎn)
蕭山蘿卜干
說到蕭山,不得不提到蕭山蘿卜干!一道蘿卜干炒臘肉是多么的美味??!蕭山蘿卜干產(chǎn)于浙江省蕭山市,以該市“一刀種”蘿卜為原料,以其長度與菜刀相近,加工時(shí)一刀可分兩半而得名。具有色澤黃亮、條形均勻、咸甜適宜、脆嫩松口的特色,為早餐佐食之佳品。據(jù)《中國土特產(chǎn)大全》記載:蕭山蘿卜干“食之有消炎、防暑開胃的作用,是早餐佐食之佳肴”。主要產(chǎn)地分布在蕭山市的坎山、赭山、新灣、義蓬、瓜瀝、城北等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?!?
蘿卜干為圓柱形,直徑4~5厘米, 重約150克,外皮較厚色白,含水量少。加工方法亦采用風(fēng)脫水法,刀切成條,每條帶有邊皮,然后攤曬,每日翻動多次,晚間苫蓋以防霧浸雨淋。曬2~3日,手感柔軟,即可腌制。將蘿卜條置容器中,放鹽拌勻,用力揉搓,至鹽烊為止。分批進(jìn)缸,逐層踏實(shí),兩日后出缸,勻薄攤曬,勤加翻動。三四日后再加適量鹽分拌勻,分層裝壇,逐層壓實(shí),加蓋面鹽,封口。一般經(jīng)一周左右制成。成品無須根、斑點(diǎn)、青頭、壞條,經(jīng)年不壞,香味不散。該品已有800余年生產(chǎn)歷史。
蕭山花邊
說到蕭山還有一個特產(chǎn)就是蕭山花邊及中國的十字繡!蕭山花邊又名萬縷絲、萬里斯,于二十世紀(jì)初由意大利威尼斯傳入蕭山坎山鎮(zhèn)。經(jīng)過七十多年的發(fā)展創(chuàng)新,由原來的花樣單調(diào)發(fā)展為如今的品類繁多,有床罩、臺毯、窗簾、沙發(fā)套、座墊、胸花、繡衫等2000多種,構(gòu)圖新穎,色調(diào)素雅,工針多樣,技藝精湛,其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷50多個國家與地區(qū)。北京人民大會堂浙江廳的巨幅萬縷絲花邊窗簾、寧夏廳的花邊窗簾和杭州機(jī)場貴賓室的“西湖全景”,都是蕭山花邊的代表杰作。現(xiàn)在純手工制作的花邊是極其珍貴的藝術(shù)品哦!
蕭山霉干菜
還有一個是蕭山霉干菜是益農(nóng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特產(chǎn)。益農(nóng)鎮(zhèn)(原夾灶鄉(xiāng))原屬紹興縣,故歷來以“紹興霉干菜”為名。此產(chǎn)品由大葉芥加工而成,香氣濃郁,味美質(zhì)嫩,久貯不變,是一種常年食用的大眾化食品?!案刹藸F肉”為民間傳統(tǒng)風(fēng)味的名菜。
蕭山楊梅
楊梅是浙江特產(chǎn)。蕭山、慈溪、余姚、蘭溪等地都是楊梅產(chǎn)地,其中以蕭山杜家一帶所產(chǎn)楊梅最負(fù)盛名。這種楊梅顆粒大,每500克28個到30個。核小,肉柱圓,味鮮甜。一般在夏至后5天左右成熟。蕭山楊梅栽培歷史悠久,已有早色、遲色、白楊梅、草梅等四十余種品種。楊梅具有果大核小、汁多味甜的特點(diǎn)。所以可以說,世界上哪里楊梅最好?回答當(dāng)然是蕭山!
三黃雞
蕭山雞的起源是春秋戰(zhàn)國時(shí)期越國宮中飼養(yǎng)的斗雞傳入民間而來,故又稱“越雞”;而因其喙黃、羽黃、腳黃,故又名“三黃雞”。此雞個體肥大,肉質(zhì)白嫩,味鮮美,前期生長快,抗病力、覓食力和適應(yīng)性強(qiáng),是全國八大優(yōu)良雞種之一。主要產(chǎn)地在瓜瀝、義蓬、城北等地。
南宋官窯瓷
南宋官窯,為宋代五大名窯之首。公元1276年,南宋的覆滅導(dǎo)致南宋官窯窯場一起被摧毀,官窯器自然成了南宋王朝最后的陪葬品,消失在歷史的長河中。中國陶瓷工藝美術(shù)大師、國家有突出貢獻(xiàn)的陶瓷專家葉國珍教授為了不使以南宋官窯代表的中國青瓷成為“絕唱”,1968年開始他對南宋官窯遺址(杭州烏龜山南宋瓷窯遺址)進(jìn)行了全方面考察,在漫長的試驗(yàn)過程中,前后經(jīng)過兩千多次的配方調(diào)整,一百多次夜以繼日地試驗(yàn),終于在1978年成功恢復(fù)了南宋官窯瓷,揭開了南宋官窯制作工藝神秘的面紗。
錢江啤酒
錢江啤酒廠生產(chǎn)的錢江啤酒,選用地產(chǎn)優(yōu)良原料,配以石英礦泉水,采用國內(nèi)道創(chuàng)的露天臥式大罐釀制和西德進(jìn)口整套流水設(shè)備灌裝。酒色淡黃清亮,酒味清醇爽口,"錢江啤酒"和"錢江清泉啤酒",先后榮獲部優(yōu)和省優(yōu)產(chǎn)品稱號,"中華啤酒"已遠(yuǎn)銷美國。
莼菜罐頭
莼菜原產(chǎn)中國長江以南地區(qū),以湘湖、西湖、太湖所產(chǎn)最為著名。但無論莼菜質(zhì)量、栽培時(shí)間和歷史上的知名度,都首推湘湖莼菜。南宋《會稽志》載:"蕭山湘湖之莼特珍"。杭州烹調(diào)"西湖莼菜湯"成名之后,其所用莼菜亦多產(chǎn)自湘湖。把莼菜制成罐頭銷運(yùn)國外也始自蕭山。
浙江龍井茶
浙江龍井茶,堪與傳統(tǒng)名茶"西湖龍井"相媲美,是浙江名茶譜中的后起之秀。蕭山是浙江龍井茶的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)。浙江龍井茶在我市的社會價(jià)值要超過它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在招待親朋好友時(shí)或喜慶宴會后,如能飲上一杯"色、香、味、形"俱佳的龍井茶,可以增添親切熱烈的氣氛!
蕭山風(fēng)俗
蕭山古屬紹興,故很多風(fēng)俗習(xí)慣和紹興相同,蕭山又屬吳越文化區(qū),所以在江南這一帶很多風(fēng)俗習(xí)慣都大同小異,風(fēng)俗習(xí)慣眾多,而且很多風(fēng)俗流于農(nóng)村,難以枚舉,這里介紹部分蕭山的風(fēng)俗習(xí)慣。
臨浦小馬燈
臨浦鎮(zhèn)橫一村的龍馬燈表演起源于1945年春節(jié),延續(xù)至今。在該村,村民們幾乎人人都參與龍馬燈表演。如今,在蕭山舉辦的各種大型文藝活動中,這支業(yè)余龍馬燈表演隊(duì)頻頻亮相,如在今年元宵節(jié)活動以及剛剛結(jié)束的黨山廟會上,都有他們的精彩表演。區(qū)文化廣電新聞出版局相關(guān)負(fù)責(zé)人說,一個村有如此深厚的文化底蘊(yùn),十分難得。燒蝗蟲
在歷代《蕭山縣志》中,凡元宵節(jié),幾乎都是張燈結(jié)彩的風(fēng)俗記載。其實(shí)在北部沙地,元宵節(jié)從來沒有張燈的習(xí)俗;其獨(dú)特的節(jié)日事像是燒蝗蟲、接紫姑、吃油菜蕻炒年糕。這里談?wù)劅认x。
所謂燒蝗蟲,是在正月十四的夜里,燒塘邊的蘆葦,燒埂上的茅草,或者以自家的絡(luò)麻稈、稻草等扎一個火把,在田野上邊跑邊燒,又大聲高呼:“嘩啦嗬――!嘩啦嗬――!嘩啦嗬嗬嗬嗬嗬――!”如此興高采烈地放火燒草,據(jù)說為的是燒死蟲卵,以兆豐年,故叫燒蝗蟲。
燒蝗蟲者多為小男孩、小伙子,年紀(jì)稍大一些的如三四十歲的男人就比較少。沒有人組織,沒有人動員,至多是興奮不已的孩子們在白天相互攛掇、慫恿而已,而到得天色將暗未暗之際,廣袤的沙地平原上,已有星星點(diǎn)點(diǎn)的火把、火堆亮了起來,“嘩啦嗬嗬嗬”的吼聲漸漸響起,隨之火點(diǎn)越來越多,叫聲越來越響。轉(zhuǎn)眼間,遍野已是流動的火把。燒蝗蟲的柴薪,主要是塘埂邊那些殘剩的蘆葦、茅草。誰要是出門較晚,輪不到燒殘?zhí)J剩茅,那就破費(fèi)一點(diǎn)自家的柴草。有的小孩為了讓火把耐燃一些,則束縛兩三把竹梢,甚至澆以煤油柴油,這樣便可以高舉火把,在麥地上盡情地呼喊奔跑。
沙地多年燒蝗蟲的活動中,不曾聽說有人家因此而失火的?;蛟S正因?yàn)樯车厝思叶嗖萆?,即使小孩,燒蝗蟲反而更注意火患了。偶或聽到有人在罵罵咧咧,那只不過是頑皮的孩子燒了他的稻草堆或捧走了他的幾捆絡(luò)麻稈而已,但這在燒蝗蟲似乎是應(yīng)該的,沒有人會同情他的罵。
燒蝗蟲之得以成為節(jié)令風(fēng)俗,與沙地歷史上蝗災(zāi)頻仍分不開。有史記載的1929年蕭山特大蝗災(zāi),也發(fā)生在沙地?;认x,形似大頭蚱蜢,后肢發(fā)達(dá),善于跳躍和飛行。它以禾本科植物為食,堅(jiān)硬的口器能將整株棉花、玉米吃得只剩一根光桿兒。它們又具有群棲的習(xí)性,且繁殖力極強(qiáng),干旱季節(jié),蔓延特別迅速,常常是黑壓壓一片鋪天蓋地飛行,所到之處,大片農(nóng)作物遭受毀滅。以前沒有農(nóng)藥治蟲,唯一的辦法是用人工捕捉。而蝗蟲是以短而彎曲的產(chǎn)卵管鑿?fù)廉a(chǎn)卵的,卵又是成塊產(chǎn)在莊稼的根部,大家除掉卵巢的辦法主要就是用火燒。元宵節(jié),春節(jié)活動至此而盡,春耕生產(chǎn)即將開始。將燒蝗蟲列為元宵節(jié)的一項(xiàng)內(nèi)容,自然寓有不忘蝗災(zāi)、以農(nóng)為本的用意。
舊縣志皆云:“東土之民多敦樸而或失之鄙瑣,西土之民多褥禮而或失之虛文。”作為蕭山東土的沙地,燒蝗蟲或因鄙瑣而為志書撰述者所不屑,其實(shí),它充分透露著與民生息息相關(guān)的“敦樸”;相比之下,西土的燈籠倒真有點(diǎn)失之“虛文”了。沙地船
沙地平原,河流如網(wǎng),以往的交通運(yùn)輸也就主要依靠船只。
數(shù)百年中,沙地的船只種類較多,并有許許多多的稱呼。以河道論,有內(nèi)河船、外江船;以載重論,有小船、大船,六噸船、十噸船等;以船篷論,有烏篷船、白蓬船、滿篷船、單篷船、袒口船等;以動力輪,有劃船、搖櫓船、牛拖船、別竿船、風(fēng)篷船、掛槳船、輪拖等。而同是“搖櫓船”,又因用途不同而有不同的稱呼,如埠船、航船、快班船、罱泥船、換灰船、鷺鶿船、上墳船等。這里,選擇較有特色的幾種船只介紹如下。
牛拖船
上世紀(jì)50年代前,沙地河浜眾多,但兩岸都是粉一樣的沙性土壤,遇雨便泥沙俱流,河灣淤淺,一遇晴天,稍大的船只便不能通行。于是牛拖船成了最普遍的水運(yùn)方式。
牛拖船是以一頭水牛拖拉幾只小船(一般為6只)的一個船組。一人坐在前面的船頭上,持鞭指揮水牛;另有一人手持撐篙,在后面的船上來回走動,隨時(shí)矯正船組,以免擱淺。牛拖船的船只,式樣統(tǒng)一,大致是一丈長、五尺寬,船身較淺,船面平直,宛如一般的船只斬去了頭尾,只剩中間一個艙節(jié)。這很像過去紹興一些渡口所設(shè)的揉渡船,因無專門擺渡者,行人登船后,需自己扯拉懸于兩岸的繩索過渡,為求平穩(wěn)而不傾覆,船身幾乎都是方形的。牛拖船做成這種形狀,目的相同。因?yàn)榇w小,吃水淺,載重量不大,牛拖船運(yùn)輸?shù)闹饕寝r(nóng)具、糧食、壇裝咸菜,以及雜七雜八的生活用品,總之是些較為輕泛的貨物。這種船,只能成串相連,用牛拖拉,單只是不能長里程撐行、劃駛的,因此也是牛拖船的專用船只。
水牛拖著這串船必然費(fèi)力,它的腳必須踩著河底才用得上力,所以在河道普遍疏深、拓寬了的上世紀(jì)六七十年代,牛拖船一般在牛背露水的近岸一帶行走。由于水牛能短距離游泳,遇到十字河口等較深的河段,牛拖船也可以安然而過。船到終點(diǎn)后,船主的第一要務(wù)是卸去牛軛,牽牛上船,并喂以油餅、玉米等精飼料;如是冬天,還要在飼料中攙些燒酒,以祛寒暖身。隨著沙地河道的疏浚和輪拖的出現(xiàn),牛拖船逐漸稀少。到70年代中期,就徹底消失了。
別竿船
別竿船,是牛拖船時(shí)代另一種較為普遍的行船辦法。不用櫓,不用槳,也不用纖,而用一支撐竿“別”。其方法是將“撐竿老頭”插在船尾上,人在岸上握住撐竿梢頭推行,船即前進(jìn)。別竿,都是盡可能的長,而下部又不是很粗的毛竹。因?yàn)閯e竿行船的需要,沙地船的船尾與別處不同。造船的時(shí)候,都特意將船尾延長一尺余,形成一個中空的倒三角,倒三角的兩側(cè)釘以厚板,撐竿就從三角孔插入,別住厚板。相沿成習(xí),即使后來普遍使用了櫓,船尾仍都是這種樣式,只有小劃船才是例外。別竿船行船時(shí),船頭總是稍向里側(cè),船尾則偏向?yàn)持醒?,這樣才吃得住水,別得住船。岸上的推行者雖然手握撐竿,但都是將撐竿梢頭抵于胸前,傾伏著身子推行的,這樣才用得上力。
埠 船
埠船,是一種用來載客搭貨的日間班船。都是早上從甲地起航,沿途停靠幾個埠頭,上下一些乘客,順便搭卸貨物,最后到達(dá)終點(diǎn),當(dāng)天返回甲地。
鄰近紹興的瓜瀝鎮(zhèn),曾是輻射沙地的集貿(mào)中心,沙地各處通往瓜瀝便有許多埠船,幾乎各個大小集鎮(zhèn)都有一只。有些談不上集鎮(zhèn),只是早間有些蔬菜攤販的地方,也有一只埠船。埠船都有三個船艙,各艙均設(shè)船篷,人在艙中不能直立,也就是所謂的“滿篷船”。船篷用竹編成,中間夾以箬殼,呈半圓形,并用煙煤和桐油漆成黑色,斯成“烏篷”,但通常只叫埠船而不叫烏篷船。
埠船前艙乘客人,中艙客貨兼載,后艙為船夫搭床燒飯之處。前艙和中艙兩邊,都擱有整排的坐板,供客人就坐。早先,埠船多用別竿撐。河道疏浚后,則用雙櫓搖,再加一兩個人拉纖。其船篷上常寫有“××至瓜瀝”的字樣,以及途中??康娜舾傻孛?。開船、停靠和抵達(dá)終點(diǎn),都有一個大概的時(shí)間。在即將開船或??繒r(shí),船夫都要取出小銅鑼,“堂、堂、堂”地敲一通,招呼客人上下船;有的則吹海螺,嗚嗚的聲音傳得很遠(yuǎn);也有吹鐵皮喇叭的,聲音破啞難聽。70 年代起,埠船大多使用了輪拖,前面一只為輪船,后面拖有一兩只載客裝貨的木船。80年代,拖拉機(jī)、汽車大量涌入沙地,埠船隨之消失。
航船
航船,是相對于埠船的一種裝貨搭客的船只,因是夜間航行,也稱“夜航船”。它的航行距離比較的遠(yuǎn),目的地都是紹興。這就相當(dāng)于現(xiàn)在的長途班車了。
比起埠船來,航船的船身要大得多,一般是40噸左右的大船。但是數(shù)量較少,僅較大的集鎮(zhèn)才有。航船也是通身蓋篷的“滿篷船”。航班時(shí)間都是傍晚從沙地某一集鎮(zhèn)開船,次日黎明抵達(dá)紹興。常用兩條船,往返對開。以貨運(yùn)為主,乘客較少,中途一般不???。
沙地航船之所以把紹興作為目的地,首先是東片沙地通往紹興比較方便。沙地的航船大多在東片地區(qū),那里一過瓜瀝便是河道寬闊的紹興水鄉(xiāng)。西部的長山、坎山、西興等較大的集鎮(zhèn),則地處蕭紹運(yùn)河邊,他們與城市之間的客運(yùn)貨運(yùn),可以搭載這條古運(yùn)河上歷來就有的紹興至西興的夜航船,無需自己設(shè)船。其次,蕭山歷來是紹興府的屬縣,直到1959年才歸屬于杭州市。紹興既是沙地人心目中歷史悠久的府地,又是就近最繁華的城市,商貿(mào)各業(yè)是蕭山縣城無法比擬的。而去杭州的話,錢塘江猶如天塹,航船過江極為不便。
快班船
快班船也是一種客貨兼運(yùn)的日間班船。但與埠船不同,它中途一般不???,或僅停靠一兩處主要埠頭,相當(dāng)于現(xiàn)在的“直達(dá)汽車”或“直快火車”。
快班船的船身比埠船要小。滿篷,背纖,雙櫓居多。為加快速度,有的采用三櫓。凡用三櫓者,中間一櫓,兼具舵、櫓兩項(xiàng)功能。為避免與邊上的兩支櫓相碰,這支櫓幾乎直立,俗稱“挖屁股櫓”。行船時(shí),三人扳推俯仰,穿插合拍,很有節(jié)奏,船尾水花飛濺,嘩嘩有聲,船只的速度極快,背纖者常作小跑步行進(jìn)。三櫓船的舵,都朝天倒插于船尾,紫紅色的舵面寫有“××至瓜瀝”的字樣。其運(yùn)輸價(jià)格較埠船略貴。喪禮:小斂
《蕭山問俗記.喪禮》:“斂,人初死,停于床,喪屬跪而號哭......祭后,乃面西停于堂。至夜,僧或道踵于門,各事其事,或由喪家自雇,或?yàn)橛H戚所贈,鐃鈸鐘鼓交作,至晨乃已,意蓋散抑郁之氣也。如是或一夜、三夜、五夜,以至于七夜,視家之貧富,時(shí)之寒溫而定,大約何日大斂,則何日已耳。又命門眷合日時(shí)以斂。其斂也,或布或綢,皆須全套,不能絲毫混亂。將斂,親屬一二人,為之沐浴著內(nèi)衣。親屬各人,各為梳發(fā)三次,然后加外服,次第為之著就,以衾圍之,至吉時(shí),然后斂(大斂)?!笔捯孛袼渍Z特色的龍舟廟會
東漢時(shí)期上虞曹家堡有一女名曹娥,母親系蕭山金家浜村人。其父曹盱于東漢漢安二年端午節(jié)在舜江主持祭祀伍子胥時(shí),不幸落水身亡。曹娥沿江慟哭尋覓17晝夜而不得,于五月廿二這天毅然跳江尋父。相傳5天后她背負(fù)父尸浮出水順,孝行感動鄉(xiāng)里,歷史上曾建廟祀奉曹娥,表為孝女。蕭山金家浜為其外婆家,出于對這位外孫女孝行的推崇,于每年農(nóng)歷五月廿二曹娥投江之是,劃龍舟紀(jì)念她,形成了獨(dú)具蕭邑民俗語特色的龍舟廟會。龍舟廟會為期三天,以五月廿二為高潮。
四、在中國歷史上浙江杭州各方面最鼎盛是在什么時(shí)期
如果是以政治中心為前題的話是南宋前期的太平盛世100年間,經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá),如果是以經(jīng)濟(jì)中心為前提的話當(dāng)屬明清中期,特別是康乾盛世時(shí)期,詳細(xì)的經(jīng)濟(jì),教育,風(fēng)土人情,發(fā)展等情況,就要查歷史資料了
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