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杭州川空（杭州川空通用設備聯(lián)系電話）

發(fā)布時間：2023-04-01 06:02:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1358 當前文章關鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、杭州有哪些歷史名地
2、杭州被戲稱為“豫杭”，到底和河南有什么關系？
3、懂視生活
4、杭州附近的旅游景點有哪些

杭州川空（杭州川空通用設備聯(lián)系電話）

一、杭州有哪些歷史名地

【西湖風景名勝區(qū)】國家級風景名勝區(qū)?？偯娣e60.04平方公里。東起杭州城區(qū)松木場、保路轉少年宮廣場北，經(jīng)白沙路、環(huán)城西路、湖濱路、南山路至萬松嶺以南及吳山、紫陽山、云居山景點全部;南自鼓樓沿吳山、紫陽山、云居山東側山麓經(jīng)鳳山門沿鳳凰山路于天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北;西自留芳嶺、竹竿山、九曲嶺、名人嶺至美人峰、北高峰、靈峰山至老和山山脊線以東;北自老和山山麓(浙江大學西圍墻)轉青芝塢路北側30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木場以南。外圍保護區(qū)面積35.64平方公里，東起南星橋江濱公園、江城路、鳳山橋、中山南路、鼓樓轉河坊街、延安南路、延安路，轉慶春路、武林路、教場路至環(huán)城西路以西地區(qū);南至錢塘江主航道中線，杭富路至轉塘以北地區(qū);西為留轉路以東地區(qū);北自留下，經(jīng)杭徽路、天目山路至武林門以南地區(qū)。西湖風景名勝區(qū)內以西湖為核心，有國家、省、市級文物保護單位60處和風景名勝點100余處，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖舊稱武林水、錢塘湖，又稱明圣湖、金牛湖等。北、西、南三面環(huán)山，東面為市區(qū)，三面云山一面城。唐人因湖在州城之西，故稱西湖。蘇東坡守杭時有詩：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。因此又有西子湖之名。湖體輪廓近似橢圓形，面積6.03平方公里，其中水面面積5.66平方公里，湖岸周長15公里。湖底較平坦，水深平均在1.5米左右，最深處2.8米左右，最淺處不到1米。白堤、蘇堤，將湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4島。注入西湖的主要溪流有金沙港、龍泓澗、長橋溪。西湖引水工程鉆地穿山，引來錢塘江清流。調節(jié)西湖水位的主要出水口，一是圣塘閘，經(jīng)圣塘河流入運河;一是涌金閘，經(jīng)浣紗河地下管道，流入武林門外的城河。西湖遠古時是與錢塘江相通的淺海灣，以后由于泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內側的海水成了一個瀉湖。所以民間諺語說：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。西湖承受山泉活水沖洗，又經(jīng)歷代人工疏浚治理。詩人白居易(772～846)和蘇東坡(1037～1101)等人任杭州地方長官時，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，興修水利，灌溉農田，而且構成了湖中三島、白蘇二堤、湖上塔影的佳麗景色。環(huán)湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、巖、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟。湖光山色，風景如畫。清漪碧波和綠云翠谷間，閃爍著無數(shù)秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。中國民間傳誦：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。并說西湖之美，古今難畫亦難詩。明正統(tǒng)間，有日本國使者游西湖，曾題詩說：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。西湖十景題名源于北宋山水畫家宋迪題畫的四字句，他用平沙落雁、山市晴嵐、遠浦歸帆等等來標出自己所畫的作品內容。后來山水畫家競相仿效。公元13世紀，南宋畫家馬遠、陳清波在擷取西湖風景精華所作的畫中，也分別標上柳浪聞鶯、兩峰插云、平湖秋月、斷橋殘雪、三潭印月、雷峰夕照、蘇堤春曉和南屏晚鐘，以后又畫了花港觀魚、曲院荷風兩幅，于是便有了西湖十景的說法。清朝康熙皇帝南巡游西湖，為十景題名立碑，并改兩峰插云為雙峰插云，曲院荷風為曲院風荷。西湖十景就這樣確定下來了。1985年，杭州日報社、杭州市園林文物管理局等單位發(fā)起征集新景點、新景名的活動，有5萬人參加，歷時8個月。結果，遴選出云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云和寶石流霞等十景，人們稱之為新西湖十景。陳云、劉海粟、趙樸初等10位名家為之題名立碑。西湖風景名勝區(qū)內，除十景、新十景外，著名景點還有天竺、五云山、鳳凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鶴亭、劉莊、杭州花圃、植物園、南高峰、水樂洞、獅峰、葛嶺、紫云洞、西溪、靈峰探梅等。�

蘇堤春曉蘇堤在西湖西側，南北兩端銜接南山路與北山路，全長2.8公里。是北宋詩人蘇東坡在杭州為官時，組織民工開浚西湖，挖泥堆筑而成。堤上還安排映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座石拱橋，起伏相間，突破了筆直長路的單調。堤上兩邊夾種桃樹、柳樹，風光旖旎。堤岸現(xiàn)已鋪上柏油路，兩旁寬闊的草坪添植了各式花木，每隔一定距離，便設有一張長靠背椅，十分幽靜。白天，游人信步瀏覽，一片閑情逸致;入夜，則成為當?shù)厍閭H幽會的姻緣道。蘇堤景色四時不同，晨昏各異，晴、陰、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄霧似紗，堤上煙柳如云，故有蘇堤春曉之稱。�

柳浪聞鶯位于西湖東南岸，南山路清波門附近。這里原為南宋皇帝的御花園--聚景園，園中原有柳浪橋，沿湖遍植垂柳，密密柳絲仿佛在湖邊掛起綠色帳幔。春風吹拂，碧浪翻飛，濃蔭深處時時傳來嚦嚦鶯聲。因而名為柳浪聞鶯?，F(xiàn)擴建為夜公園，面積從原來的一隅之地擴大為17公頃，全園分為友誼、聞鶯、聚景和南園4個景區(qū)。聞鶯館中新添了百鳥天堂，百鳥飛翔其中，鶯歌燕舞。公園內綠草如茵，繁花似錦。�曲院風荷原來的曲院風荷在蘇堤北端跨虹橋下(康熙題碑處)。宋代，那里有一家釀造官酒的曲院，里面種了許多荷花，芰荷深處，清香四溢，因此便有曲院風荷之說?，F(xiàn)在的曲院風荷比原來擴大了數(shù)百倍，布局十分精巧。賞荷區(qū)廣闊的水面上，有無數(shù)種荷花。傍水建造的賞荷廊、軒、亭、閣，古樸典雅，與綠云、荷香相映成趣。還辟有西湖密林度假村。公園中的密林區(qū)，參天的樹木，濃蔭蔽天，頗似深山老林。林中豎有幢幢架空的樺木結構小屋，以及木板平房，還有炊具，可供游人宿營野餐。�

平湖秋月位于白堤西端，三面臨水，背倚孤山。唐代，這里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建為御書樓，并在樓前挑出水面鋪筑平臺，立碑亭，故題名為平湖秋月。置身平臺，眺望西湖景色，無論晴雨都有奇趣，尤其是皓月當空的秋夜，一色湖光萬頃秋，更充滿詩情畫意。�

三潭印月在西湖三島之一的小瀛洲周圍。島基是蘇東坡組織民工疏浚西湖時，用挖出的葑泥堆筑而成的，明代又沿島筑起環(huán)形堤埂等，才構成湖中有島，島中有湖，宛如蓬萊仙島的絕妙佳境，因而起名為小瀛洲?，F(xiàn)在島上有曲橋和造型別致的亭、榭。在綠云荷香掩映下，景觀富于層次，意境深邃。小瀛洲島南的水面上有3座造型美麗的小石塔，是當年蘇東坡組織疏浚西湖時在深水處立的坐標。明代重建，即今之樣式。秋夜，皓月當空，如在塔內點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，便宛如一個個小月亮倒影水中，構成天上月一輪，湖中影成三的奇麗景色。三潭印月由此得名。�

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，舊有雷峰塔，為975年吳越王因慶賀黃妃得子而建，取名黃妃塔。后人因塔在名為雷峰的小山上，改稱雷峰塔。夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌。雷峰夕照由此而名。雷峰塔初建時為13層，可以登臨。明代遭火后，改為7層，后又成5層8面。雷峰塔與保？塔隔湖相對，所以有南北相對峙，一湖映雙塔、雷峰似老衲，保？如少女之說。湖上雙塔，水中雙影，與湖中三島、蘇白二堤相輝映，曾給游人增添了無限美感，又帶來了豐富的神話與歷史傳說，使歷代多少詩人、畫家為之傾倒。以后，雷峰塔因被鄉(xiāng)人竊磚，挖空了塔基，1924年9月25日下午傾圮。雷峰夕照一景也因此僅有美名。國務院1983年5月批準的《杭州城市總體規(guī)劃》中已明確：恢復西湖十景之一，并為民間流傳極廣的雷峰塔。不久的將來，這一景點將重放光彩。�

南屏晚鐘是指南屏山下凈慈寺的鐘和鐘聲。凈慈寺系954年吳越王為高僧永明禪師而建，原名永明禪院，南宋時改名為凈慈禪寺，是西湖四大叢林寺院之一。寺前原有一口大鐘，每到傍晚，鐘聲在蒼煙暮靄中回蕩，便將人帶入玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鐘聲落翠微的意境之中。南屏晚鐘與雷峰夕照隔路相對，塔影鐘聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟公的神話傳說，寺內有運木神井，引得無數(shù)游人前來觀賞。自宋至清代，凈慈寺時有興廢，1959、1984年兩次進行整修后已恢復一新，新鑄了一口重達1.5萬公斤的銅鐘，悠揚的鐘聲又回蕩在西子湖的夜空。�

斷橋殘雪斷橋是白堤的東起點，正處于外湖和北里湖的分水點上。斷橋之名起于唐代詩人張祜斷橋荒蘚澀之句，又因孤山之路到此而斷，故名斷橋。中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，于此地發(fā)生。舊時石拱橋上有臺階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構成了奇特的景觀，因有斷橋殘雪之名。�

雙峰插云位于靈隱路上的洪春橋邊，雙峰插云御碑亭所在之處。雙峰指的是天竺山環(huán)湖南、北兩支山脈中最為著名的南高峰、北高峰。兩峰遙相對峙，相去10余里。山雨欲來時，向巍然聳立的雙峰望去，濃云如遠山，而遠山又淡得像浮云，是云是山，一片朦朧，難以分辨，雙峰的峰尖忽隱忽現(xiàn)插入云端。這時，游人如同面臨一幅巨大的潑墨山水畫，云海浩茫茫，峰尖隱隱然。雙峰插云便由此得名。�

花港觀魚位于蘇堤南端，北倚西山，它是西湖風景區(qū)內規(guī)模最大的一級公園。古代，因有小溪自花家山流經(jīng)此處入西湖，所以稱花港。宋時，花家山下建有盧園，為南宋內侍官盧允升的私人花園，園內栽花養(yǎng)魚，風光如畫，被畫家標上花港觀魚之名。清代康熙時廢園重建。這個景點原來僅有一碑、一亭、一池和三畝地，現(xiàn)已建成為占地20多公頃的大型公園?；ǜ塾^魚，以魚為中心，穿過大草坪，便是魚樂園，游人圍攏魚池投餌，群魚翻騰水面，追逐爭食，紅光波音，有色有聲，呈現(xiàn)一番魚樂人也樂的景象。�

云棲竹徑在離湖濱約20公里的五云山云棲塢里。相傳五云山飄來的五彩云霞常常在此棲留，故名云棲。從云棲石牌坊進入，沿途是一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉的天然景色。竹徑旁有陳云題書云棲竹徑的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清見底，十分涼爽，可以一洗塵埃。�

滿隴桂雨滿隴指的是南高峰與白鶴峰夾峙下的蹊徑滿覺隴。這條山道沿途種植7000多株桂花。金秋季節(jié)，林壑窈窕，珠英瓊樹，空山香滿，沁人肺腑。古人有詩曰：西湖八月是清游，何處香通鼻觀幽?滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋。故取名滿隴桂雨。南高峰和青龍山間的石屋嶺南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花廳。�

虎跑夢泉虎跑即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來。果見兩虎跑地作穴，涌出泉水?；⑴軌羧纱说妹??；⑴苡斡[的樂趣在泉。進山門之后，清泉便在腳下發(fā)出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲?；⑴苋智宄?，水質潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽為西湖雙絕。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到夢泉，能使人自然進入一個繪聲繪色、神幻自得的美妙境界?；⑴苓€是家喻戶曉的傳奇人物濟公歸葬的地方，濟公殿、濟公塔院坐落于此。近代藝術大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也很引人關注。�

龍井問茶龍井在西湖西面的風篁嶺上。晉朝葛洪在此煉丹，大旱時井水不涸，人以為與海通，故名龍井。龍井之水的奇特之處在于攪動它時，水面上就出現(xiàn)一條分水線，仿佛游絲一樣，不斷擺動，然后慢慢消失。這一小小奇觀為游人增添了樂趣。自古以來，人們以消受山中水一杯為最佳的享受。龍井既是名泉，又是中國著名的龍井綠茶的產(chǎn)地，所以命名為龍井問茶。龍井綠茶具有色綠、香濃、形美、味甘四大特色。�

九溪煙樹即著名風景點九溪十八澗。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下，一端連接煙霞三洞，一端貫連錢塘江。中心點是九溪菜館前面的一片溪灘和公園。從這里沿雞冠垅拾級而上，可直達山頂望江亭。在亭前眺望錢塘江，之字形彎曲的江流盡收眼底，遠處煙波浩渺，水天一色。九溪的主景是水。所謂九與十八均為虛指，是多的意思。九溪的水源自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、諸頭、方家等9個山塢的溪流，曲曲折折、忽隱忽現(xiàn)地流入錢塘江。十八澗源于龍井山，于詩人嶼、孫文隴、雞冠隴之間穿林繞麓，匯合了無數(shù)溪澗。九溪十八澗水隨山轉，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被點活，構成了青山縹緲白云低，萬壑爭流下九溪、重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹的絕妙佳境。所以被贊美為九溪煙樹。�

吳山天風吳山在西湖東南面，山體延入市區(qū)，高僅100米，然而山奇石秀，風景獨好，是西湖周圍群山中內涵最豐富、最耐人游賞的一座山。山頂北部的巫山十二峰，怪石嶙峋，有筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，又因這些巖山酷似十二生肖中的動物，也稱十二生肖石。吳山是吳越、南宋文化薈萃之地，山上頗多摩崖石刻。蘇東坡的詠牡丹詩和明吳東升書寫的歲寒松柏4字刻于原寶成寺旁的感化巖上，下面山崖上有宋代書法家米芾的手跡第一山3字。山上的許多古樟樹，冠蓋如云，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，最老的宋樟已達800歲高齡。吳山左挹錢塘江，右掠西子湖，是匯觀江湖，鳥瞰市容的勝地。山巔新建了江湖匯觀亭，亭前楹聯(lián)是從山上原城隍廟前移來的明代徐文長題辭：八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓臺。恰好點明了吳山天風的佳境。�

阮墩環(huán)碧阮墩即阮公墩，西湖中三島之一，是清代浙江巡撫阮元疏浚西湖時用淤泥堆積而成。島上土質松軟，原無建筑物，近年來營造了青竹結構的亭、軒、堂、閣，造型樸素而又典雅，短籬茅舍的周圍花木扶疏，組成了頗具特色的水上園林。因它處在粼粼碧波上，籠罩于郁郁叢林下，四面環(huán)碧，所以被定名為阮墩環(huán)碧。夏秋之夜，島上舉辦環(huán)碧莊仿古游，重現(xiàn)了古代莊園迎接、宴請賓客的盛況。游人上島，皆作為古莊園主的客人，在輕歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黃龍吐翠黃龍指棲霞嶺下的黃龍古洞，是棲霞洞景中最著名的一處。傳說宋代一個名叫慧開的和尚來此建寺修行，黃龍隨之飛來，泉水從龍口噴出，因而得名。黃龍洞四周綠蔭濃密，曲徑通幽，以竹景取勝。方竹園內，栽有節(jié)上生刺的方竹，乃竹中珍品。整個園內還植了許多琴弦竹、鳳尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、雞毛竹等，株株吐翠。洞內近年也辟為仿古園。因此，長樂亭內古樂聲聲，悠揚悅耳，置身于洞壑幽深之間，令人飄然欲仙。�

玉皇飛云玉皇指玉皇山，位于西湖的南面。民間傳說西湖是天上掉下來的一顆明珠，它由玉龍、金鳳護衛(wèi)，來到錢塘。嗣后，玉龍變成玉皇山，又名玉龍山，金鳳變成它旁邊的鳳凰山。玉皇山高237米，最高處建有登云閣，登此閣，即云飛腳下，如登仙境，并可眺望錢塘江、俯視西子湖，一覽杭州全城風光，故命名為玉皇飛云。山上有慈云洞、紫來洞、慈云宮、天一池等名勝古跡。�

寶石流霞在西湖北岸的寶石山上。寶石山的保？塔，姿態(tài)挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有保？如美人之稱。它是西湖風景輪廓線上有代表性的標志。保？�塔左面的來鳳亭，曾列為西湖十八景之一。來鳳亭前有巨石名落星石(又名壽星石)，塔后還有巨石，如云凝霞聚，因而題名為屯霞、綺云，又稱為看松臺。寶石山的主景是塔，當峰一塔微，落木凈煙浦。在朝霞初露或落日余暉中，保？塔影亭亭玉立于一片紫褐色的山巖上，嵐光霞彩流溢，俏麗無比，故名寶石流霞。�

天竺在杭州市靈隱寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法凈寺，下天竺的法鏡寺，分別創(chuàng)建于五代、隋代、東晉年間，是杭州著名的佛教寺院。

五云山在杭州市西湖西南面，瀕臨錢塘江。相傳古時有五色瑞云縈繞山巔，因而得名。海拔344米，高聳入云。從山腳到山巔，石磴千余級，曲折七十二彎，前人有句道：石磴千盤倚碧天，五云輝映五峰巔。山腰有亭，近瞰錢江，回望西湖，亭上有聯(lián)長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山，點景極妙。山巔有古井，大旱不涸。井之東首，有銀杏一棵，樹高21米，冠幅28米，胸徑2.5米，粗可5人合抱，樹齡達1400年，為杭州罕見的名木古樹。�

鳳凰山在杭州市的東南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江濱，形若飛鳳，故名。隋唐在此肇建州治，五代吳越設為國都，筑子城。南宋建都，建為皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、臺六、亭十九。還有人工仿造的小西湖，有六橋、飛來峰等風景構筑。南宋亡后，宮殿改作寺院，元代火災，成為廢墟。現(xiàn)還有報國寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。�

玉泉在杭州市棲霞山和靈隱山之間的青芝塢口。泉水晶瑩明凈似玉。原在清漣寺內，寺建于南朝齊建元年間，今寺已不存。1964年改建成為具有江南園林特色的新庭院，在長方形的池中養(yǎng)有大魚，池畔筑軒，憑欄觀魚，有魚樂人亦樂，泉清心共清的意趣。魚樂園匾額是明代書畫家董其昌的手跡。玉泉東面內院還有古珍珠泉、晴空細雨池，泉如拋珠、細雨，各有特色。�

北高峰在杭州市靈隱寺后。與南高峰相對峙，海拔314米。自山下有石磴數(shù)百級，盤折三十六彎通山頂。登臨眺望，群山屏列，西子湖云光倒垂，波平如鑒。錢塘江從南面重山背后繞出東去，有如新濯匹練。�

湖心亭在西湖中。初名振鷺亭，又稱清喜閣。初建于明嘉靖三十一年(1552)，明萬歷后才稱湖心亭。今亭于1953年重建，一層二檐四面廳形式，金黃琉璃瓦屋頂，宏麗壯觀。昔人有詩云：百遍清游未擬還，孤亭好在水云間，停闌四面空明里，一面城頭三面山。島上有乾隆蟲二謎碑，暗寓風月無邊。湖心平眺為古西湖十八景之一。�

白堤原名白沙堤。橫亙在杭州西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止于平湖秋月，長1公里，唐代詩人白居易任官杭州時有詩云：最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即指此堤。后人為紀念這位大詩人，改稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在畫中游。

孤山孤峰聳立于杭州西湖的里湖與外湖之間，故名孤山。又因多梅花，一名梅嶼。海拔38米，地廣約20公頃。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、浙江圖書館、浙江博物館、中山公園、西湖天下景庭園，東南面有平湖秋月，山巔有西泠印社，山后有中山紀念亭，北麓有放鶴亭及湖上賞梅諸景。古人有詩曰：人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄。�

放鶴亭在孤山北麓。是元代人為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，種梅養(yǎng)鶴，有梅妻鶴子的傳說。他的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏詠梅名句，流傳至今。亭壁刻有南朝宋鮑照的《舞鶴賦》，為清康熙帝臨摹明董其昌書。亭外附近種有許多梅花，為湖上賞梅勝地。�

劉莊一名水竹居，原為晚清劉學詢別墅，俗稱劉莊。在杭州市西湖丁家山前隱秀橋西。面積36公頃，背山瀕水，環(huán)境幽雅。今園內有迎賓館、夢香閣、望山樓、湖山春曉諸樓臺水榭，室內陳設古樸別致。1954年以來經(jīng)過著名建筑師精心設計改建之后，尤具東方園林特色，譽為西湖第一名園。為毛澤東來杭州的住所，1953年冬毛澤東在此親自組織起草新中國第一部憲法。�

杭州花圃在杭州市西湖西北側，占地約26公頃。分設盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍藥等景區(qū)，其中以盆景、蘭花、月季為重點。蘭花是杭州的名花，這里主要培育各具特色的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭。蘭苑內有國香室和同賞清芬匾額，系朱德元帥手書。�

植物園在杭州西湖西北面，地處雙峰插云與玉泉觀魚之間的丘陵地帶。1956年新建。全園面積250公頃，分展覽區(qū)和實驗區(qū)兩大部分。展覽部分主要有植物分類區(qū)、經(jīng)濟植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、竹類植物區(qū)、樹木園;實驗區(qū)主要包括植物引種馴化、抗性樹種實驗、果樹實驗三部分。已搜集、引種中外植物4000多種，200多科，1000多屬。其中稀有珍貴植物有我國特有樹種水杉、夏臘梅、華東黃杉、澳洲梧桐、美國紅杉、希臘油橄欖、比利時王蓮等。園內丘陵起伏，園林布局采用自然風景式，既富有科學內容，又具有公園風貌，是西湖著名園林風景之一。�

南高峰在杭州煙霞嶺西北，與北高峰遙相對峙，海拔256.9米。山麓有煙霞洞、水樂洞諸風景點。登臨眺望，錢塘江縈回若帶，西子湖清瑩如鏡，一面城市三面山，杭州景物，盡收眼底。�

水樂洞在南高峰煙霞嶺東麓。是一個石灰?guī)r的地下溶洞，洞深60余米，洞中有泉，水聲從洞中出來，鏗鏘悅耳，有音樂的節(jié)奏感。北宋熙寧二年(1069)題名為水樂洞。�

獅峰在杭州市龍井寺西側，天竺乳竇峰右邊。兀立在層巒疊嶂之中，若雄獅蹲踞，人稱獅峰。獅峰茶葉與龍井齊名，素稱上品。獅峰之下舊胡公廟前有茶樹18棵，曾經(jīng)清乾隆帝品為御茶，是當時上貢的珍品。�

葛嶺在杭州市寶石山西面，海拔166米。據(jù)傳是因東晉咸和年間著名道士葛洪在此結廬煉丹而得名。山上有抱樸道院、煉丹臺、煉丹井等遺跡。葛嶺頂巔有初陽臺，是觀日出的好地方。葛嶺朝暾為錢塘八景之一。�

紫云洞在杭州市岳王廟后山棲霞嶺上。洞分前洞、后洞，洞洞相連。前洞較寬敞，光線從半掩半覆的懸?guī)r峭壁間透入，巖石略帶紫色，紫云洞之名由此而來。洞內濕潤陰涼，清乾隆帝游紫云洞有詩云：春暄攀陟汗流漿，牝洞入才迫體涼。卻上丹梯不數(shù)武，轉溫仍欲換衣裳。�

西溪位于西湖西北部約6公里處，素有副西湖之稱。河渚清溪，縈流環(huán)繞，富有江南水鄉(xiāng)風情。自唐代以來，以賞梅、竹、蘆、花而聞名。西溪探梅為西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，寫詩曰：十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。名勝古跡有秋雪庵、兩浙詞人祠堂等。西溪蘆蕩風情園現(xiàn)正在籌建中。

靈峰探梅位于西湖青芝塢，1988年重新復建開放，面積12公頃。植梅5000余株，收集品種42種，梅樹成片成叢，建筑因地而設，淡雅、簡捷，樸實無華，有濃郁的山林鄉(xiāng)土情趣。已成為杭州早春的旅游熱點，日游人最多可達3.4萬余人次。�

良渚文化遺址

【良渚文化遺址】位于杭州城北18公里處余杭市良渚鎮(zhèn)。發(fā)現(xiàn)于1936年，是新石器時代晚期人類聚居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特別是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。出土的陶器，以泥質灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用輪制，器形規(guī)則，圈足器居多，用鏤孔、竹節(jié)紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發(fā)現(xiàn)很多，有璧、琮、璜、環(huán)、珠等，大部分出土于墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區(qū)，分布較廣，考古學界統(tǒng)稱為良渚文化。據(jù)對有關遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約4700～5300年，先后延續(xù)達千年之久。1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中玉器占90%以上，象征財富的玉器和象征神權的玉琮和象征軍權的玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認為是漢玉(實際上是良渚玉器)的歷史推前了2000多年。1994年又發(fā)現(xiàn)了超巨型建筑基址，面積超過30萬平方米，確認是人工堆積的大土臺，土層最厚處達10.2米，其工程之浩大，世所罕見。考古學界認為良渚文化是中華文明的一個源頭。�

靈隱寺

【靈隱寺】浙江省重點文物保護單位。亦名云林禪寺。中國佛教禪宗十剎之一。在西湖西北靈隱山麓。前臨冷泉，面對飛來峰。東晉咸和初年印度僧人慧理開創(chuàng)。他當時面對飛來峰嘆道：佛在世日，多為仙靈所隱。遂面山建寺，取名靈隱。清康熙帝南巡時賜名云林禪寺。五代吳越國時，曾兩次擴建，當時有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，房屋1200余間，極盛一時。以后迭經(jīng)興衰，毀建多次，現(xiàn)存寺院系19世紀重建。1956、1970年曾兩次大修。寺有東西二山門，與天王殿并列，天王殿居中，二山門旁列。殿內正面有彌勒佛坐像，彌勒背后有木雕韋馱立像，二像均置于精工雕鏤的佛龕中。韋馱像傳為宋代遺物。兩旁分列四大天王坐像。殿后過園林登石砌月臺，有大雄寶殿，與天王殿在同一中軸線上。殿高53.6米，高甍飛宇，琉璃瓦頂。正中有金裝釋迦牟尼像，高19.6米，莊嚴靜穆，結跏趺坐蓮座上。像后有影壁，上齊殿頂。壁背面塑有善財童子五十三參故事，正中塑觀音立鰲魚背上，四周山巖云水之間，滿綴鳥獸神怪。殿周沿壁環(huán)列二十諸天、十三元覺的金裝像。殿左有聯(lián)燈閣、大悲閣。大雄寶殿后新建了藥師殿。大雄寶殿前有兩座八角九層石塔，天王殿前有兩座石經(jīng)幢，均五代吳越國末期遺物。寺前古木蒼郁，遮天蔽日。寺前冷泉流經(jīng)處筑有青淙、壑雷、冷泉諸亭，清幽靜謐。靈隱寺內兩經(jīng)幢、兩石塔，亦為浙江省重點文物保護單位。兩經(jīng)幢在天王殿前，原為11層，現(xiàn)已殘損。兩幢均有開寶二年(969)吳越國王建幢愿文。幢身經(jīng)文字跡清晰，書刻亦佳。兩石塔在大雄寶殿丹墀兩側，為八面九層仿木結構多層樓閣式石塔。三層有石匾書吳興廣濟普恩真身寶塔10字。塔身浮雕佛像，書刻經(jīng)文精美。�

吳漢月墓

【吳漢月墓】浙江省重點文物保護單位。位于杭州玉皇山下八卦田北面的施家山南麓。于1958年發(fā)掘，現(xiàn)保護完好。吳漢月(912～952)，杭州人，中直指揮使吳珂之女，五代吳越國王生母。后周廣順二年(952)六月卒。墓穴呈長方形，分前后兩室，全長7.6米，寬2.87米，�深3.1米。�前室的石門扉上，雕鏤著門釘和門環(huán)，門上有精致女像浮雕。后室為主室，四壁用紅砂石板砌成。壁面上部浮?

二、杭州被戲稱為“豫杭”，到底和河南有什么關系？

在中國，由于種種原因，一些省會與本省其他城市存在一定隔閡，但卻總是與別省有著一些說不清，道不明的關聯(lián)。南京可以算得上較為出名的一個例子，明明是江蘇省會的城市，卻常被戲稱為“徽京”，內涵南京其實也是安徽省會。

無獨有偶，同為長三角地區(qū)省會城市之一的杭州，也存在類似的情況，在坊間也有一個用作調侃的稱號，那就是“豫杭”。

“豫”自然是河南的意思，因此這個稱號與河南必然有著脫不開關聯(lián)?！盎站焙汀霸ズ肌边@兩個稱號在形式上相似地將一座城市和其他省份相捆綁，但它們成因卻并不相似。

將南京稱為“徽京”的很大一部分原因在于，安徽在地理上對南京形成一種半包圍態(tài)勢，導致南京的經(jīng)濟輻射范圍大都位于安徽省內，因此在省際人群流動中，安徽人也更偏好于前往毗鄰的南京。

與之相比，“豫杭”這個稱號的由來則要特別許多。因為杭州與河南并不毗鄰，而且相距甚遠。從地理上看，杭州與河南似乎扯不上什么關系。從今天的人口流動數(shù)據(jù)上來看，杭州的最主要外來人口省份是安徽、江蘇、江西，而河南也排不上號。

但杭州與河南兩地之間的淵藪則由來已久，“豫杭”之語確非虛妄。

一、吳語區(qū)中的“另類”

如果要問為什么一些網(wǎng)友更熱衷于把杭州與河南扯上關系，很大一部分原因在于杭州老市區(qū)的吳語方言，與周邊的吳語地區(qū)顯得格格不入。

吳語是中國最古老的語言之一，其形成的歷史可以追溯至春秋時期，江浙地區(qū)曾存在過兩個重要的諸侯國—吳國和越國，他們分別擁有屬于自己的語言。

但又因這兩個諸侯國的主體民族十分接近，文化也十分相似，因此后世習慣將這兩種語言混為一談，稱作吳越語，這就是我們現(xiàn)在所稱的吳語的前身。

因此當年吳國和越國的地理位置也就大致決定了今天吳語地域分布的大致格局。其主要分布在經(jīng)濟比較發(fā)達的長江下游地區(qū)。

▲吳語區(qū)的片區(qū)劃分

而杭州南接紹興，北連湖州、嘉興。這一地理位置又決定了杭州處于吳語區(qū)的中心地帶。但與其周邊地區(qū)相比，杭州方言，尤其是其老城區(qū)的方言雖然仍屬于吳語，卻獨具特色，帶有濃厚的中原官話色彩，而從狹義范圍來講，中原代指的便是今天的河南省。

首先，杭州方言中的“兒”尾詞特別豐富，這一點與吳語是截然不同的。例如：佬兒、蓋兒、瘋婆兒等。但周邊地區(qū)的方言中卻習慣性地用“頭”和“子”來構詞，例如：老頭子、小孩子、甜頭、苦頭等。

其次，杭州方言中的人稱代詞與普通話較為接近，與吳語也完全不同。杭州方言中的人稱代詞一般為“你、我、他”，而在上海話中卻是“我、儂、夷”，與杭州老市區(qū)鄰接的余杭區(qū)則是“我、爾、夷”。

再次，杭州方言中有許多詞語屬于普通話詞匯，例如：事情、廚房、臉盆等。此外，杭州方言在語音上，幾乎所有字的讀書音和說話音是一致的，很少存在文白兩讀的字，缺乏文白異讀系統(tǒng)。但在吳語區(qū)的其他方言中，文白異讀現(xiàn)象卻又是普遍存在的。例如：家、嫁、街、人等。

方言是一個地區(qū)的文化風俗區(qū)別于其它地區(qū)的一個重要標志,也是區(qū)域人群保持群體意識的一種重要手段。杭州老市區(qū)的方言在吳語區(qū)所彰顯出的獨特性，正是杭州與吳語區(qū)其他城市在地域文化上存在巨大差異的一種折射。

二、汴京文明對杭州產(chǎn)生深遠影響

杭州與河南之間的淵源，需要從我國歷史上三次大規(guī)模自北向南的人口遷徙說起。

中國歷史上北方人口第一次大規(guī)模向南遷徙的起因，源自西晉（漢朝和三國之后）統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳。許多塞外的游牧民族便乘虛而入，打敗了晉軍主力，建立了數(shù)個非漢族政權，迫使北方漢人大批南遷，這件事后來被稱為“永嘉南渡”。

這次人口南遷歷時一百多年，期間有大批漢人從今天的河南，山東一帶，沿著淮河北岸的各條支流，南下至江浙一帶，當然也包括今天的杭州。

第二次遷徙起自唐朝的“安史之亂”?！鞍彩分畞y”后，北方又陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，并以黃河流域為主戰(zhàn)場不斷攻伐。人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，再度南遷。江浙一帶又吸收了大量北方移民。

前兩次人口遷徙雖然都給杭州注入了新鮮的血液，對其地域文化產(chǎn)生一定的影響，但這一時期，杭州的地域文化并沒有與周邊地區(qū)產(chǎn)生較大差異。

原因主要在于，在這兩次遷徙中，北方移民最后的落腳點大都集中于淮河以南，長江以北，移民渡過長江來到浙江，江西，安徽一帶的數(shù)量，遠遠不足江淮一帶。

再加上當時還未擴建京杭大運河，南段的江南運河尚未開鑿，杭州還未成為這條貫穿南北的大動脈的終點站，因此并未具備一定的政治經(jīng)濟地位，所以在當時，這些渡過長江的北方移民也并未將杭州作為他們落腳點的首選。

▲從古至今，江南運河的重要性不言而喻

真正對杭州的地域文化產(chǎn)生決定性影響是發(fā)生在兩宋期間的第三次自北向南的人口大遷徙。這次人口遷徙的主人公便是今天的河南人。

北宋時期，中原大地上經(jīng)濟文化繁榮。據(jù)估算，北宋中期的GDP約占世界比重的五分之一，遠高于同時期的西歐。而北宋時的河南又處于“天下之中”，農業(yè)發(fā)達，商賈云集，開封、洛陽這兩座地道的河南城市分別是北宋的首都與陪都。當時的河南在全國上下可謂具有無與倫比的地位。

但就在1127年，北方女真人卻攻破了北宋的都城汴京，也就是今天的開封。宋高宗趙構率宋室狼狽南渡，幾經(jīng)周折，最后來到了今天的杭州。隨著王室一起到來的還有大批來自河南一帶的移民，這批移民的規(guī)?？涨熬薮螅麄兊臄?shù)量很快便數(shù)倍于當?shù)氐耐林?，杭州成為了一座移民城市?/p>

再后來，杭州被定為行都，杭州搖身一變成為了南宋的政治經(jīng)濟文化中心。在這里，從河南遷徙而來的這群僑民模仿汴京故事，再造大宋王朝，重溫京華舊夢。

他們對杭州的地域文化產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響涉及方方面面，其中便包括方言。

這些遠道而來的北方移民，無論是在數(shù)量還是政治地位上都占有絕對優(yōu)勢。雖然他們身處吳語區(qū)的中心地帶，但他們的居住地大都比較集中，位于今天杭州市區(qū)一帶，并且在當時，他們的汴京方言無疑代表著權威，是官方工作語言。

因此，當時的汴京方言給杭州市區(qū)，尤其是那些移民聚居地區(qū)原先的吳地方言打上了深深的烙印，這種影響一直持續(xù)至今。

另外，杭州飲食方面所受的影響也較為深遠。這些大量涌入的北方移民顯然不能迅速適應南方的飲食，于是他們便開始進軍飲食行業(yè)，這樣做一方面可以自給自足地吃到北方尤其是汴京風味的菜肴，另一方面又可以謀求生計，在他鄉(xiāng)立足。

再加上當時的宋高宗也是個地地道道的汴京人，初來乍到的他有時會指揮手下的人去購買杭州市集上的一些美食，當?shù)氐纳特湠榱俗屪约旱漠a(chǎn)品打入皇宮，便開始千方百計地模仿烹飪汴京風味的美食以迎合宋室。

▲位于杭幫菜博物館內的南宋京城餐飲大觀圖

就這樣，汴京飲食一時間成為了當時杭州的一種時尚。但在此期間，杭州并未全盤照搬北方汴京的飲食文化，而是將其與南方的飲食文化珠聯(lián)璧合，此舉奠定了日后杭州餐飲業(yè)在全國的地位。

家喻戶曉的杭州小籠包和西湖醋魚便是一個很好的例子，它們都拷貝了古代開封的工藝，宋都的變遷將中原和江南通過美食維系在了一起。

▲杭州的西湖醋魚與開封的鯉魚焙面有異曲同工之妙

然而為何偏偏兩宋時期的汴京文明會對杭州產(chǎn)生如此深遠的影響呢？在南宋，杭州其實一直都不是真正的或正式的首都，它只是天子出行時的非法定首都，也就是行都。而且杭州一開始連行都都不是，只是被稱作“行在”，其意為天子所在之處。直到政局穩(wěn)定后，才正式將杭州定為行都。

而南宋正式的首都一直都是汴京，這其實是一種政治宣言。這種政治宣言既向全國人民表明當局定會收復失地，還于舊都的決心，同時也是為了向外界彰顯南宋政權的正統(tǒng)性。在這兩點上，南宋子民是上下同心的，他們都支持收復失地，也承認南宋這個唯一的漢人政權在中華大地上的正統(tǒng)地位。

正是由于這種心態(tài)，南宋子民對汴京，對當年北宋的太平盛世產(chǎn)生出強烈的懷念之情。于是在物質和精神上都極力接近汴京，創(chuàng)造出汴京的氛圍，這一切都在無形中塑造著作為行都的杭州。

由南宋著名文學家孟元老撰寫的，在當時膾炙人口的《東京夢華錄》，盡是在追憶當年北宋都城的榮昌，而這部筆記體散文似乎也是當年南宋子民們對汴京復雜情感的一種佐證。

另外，這些南遷至杭州的北方移民大都是當時中國的社會精英，是在相對較短的時間內，大批成規(guī)模地遷徙至杭州的。

而且在之后相當長的一段時間內，杭州成為了中國的政治中心，而在南宋滅亡后，杭州在政治上就再也未能擁有過如此顯赫的地位。可以說這兩個條件是缺一不可的。我們可以將紹興與杭州進行對比。

南宋初年，剛剛渡過長江的南宋朝廷尚未在江浙一帶立穩(wěn)腳跟，金兵便大規(guī)模南下，宋高宗只得繼續(xù)南逃，準備從海上坐船去溫州，后來聽聞金兵北撤，這才折返回程。宋高宗這次將越州，也就是今天的紹興作為當時的行都。

宋高宗在紹興待了近兩年之久。在此期間，成千上萬的北方移民涌入紹興，即便是在后來南宋正式將行都設在杭州后，由于南宋的皇陵被設在紹興，還是有很多北方宗室、官僚和士大夫遷居于此。

因此，紹興的外來移民在數(shù)量和政治地位上也一度超過了當?shù)氐耐林?。但由于紹興在南宋并沒有長時間的成為當時的政治中心，而是做了僅僅不到兩年的行都。再加上當時紹興的外來移民和當?shù)赝林h沒有達到類似杭州如此懸殊的比例。

由于這些原因，紹興的地域文化并沒有與周邊地區(qū)產(chǎn)生太大的差異。最典型的一個表現(xiàn)便是，上海人較難聽懂杭州老市區(qū)的方言，但卻能夠與紹興互通方言。

▲宋高宗畫像

南宋滅亡后，杭州城又因為戰(zhàn)亂而發(fā)生過幾次較大規(guī)模的人口流動，尤其是在太平天國時期和抗日戰(zhàn)爭時期。而之后在歷史上也發(fā)生過多次其他地區(qū)對杭州的人口填補，主要都以寧波、紹興、杭嘉湖平原這些周邊地區(qū)為主。

但這些移民并未讓杭州再度長期成為中國的政治中心。并且這些移民大都是在相當長的一段時間內，陸續(xù)移居杭州的，而不似靖康之難時期的人口遷徙，在相對較短的時間段內，大批成規(guī)模地移居至杭州，并且一下子就在數(shù)量上完全壓制住當?shù)氐耐林?/p>

總而言之，坊間之所以一直流傳著“豫杭”這個稱號，究其根源還是因為汴京文明對杭州所產(chǎn)生的深遠影響。

三、今天的故事

巍巍錢塘，有弄潮兒向濤頭立。今天的杭州它是前瞻。它借助著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的時代之風，正以磅礴之勢，勇向潮頭立。

依托于快速發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)＋”，杭州正在打造一個數(shù)字化的城市大腦，從警務、交通、文旅、健康等十一大系統(tǒng)著手，讓這座城市的管理更加科學高效，讓她的市民能夠不知不覺中輕松享受城市服務，讓杭城成為一座未來之城。

▲今天的杭州錢江新城

今天的杭州也是懷舊的。兩宋期間的歷史對于杭州而言，無疑是獨特的經(jīng)歷。杭城在保留兩宋遺跡的同時，還建造了以《清明上河圖》中的汴京盛景為模板的“宋城”，這一切都在無形中為杭州的城市文化品牌建設增磚添瓦。

傳承南宋的古都遺產(chǎn)，弘揚南宋的優(yōu)秀文化，不斷充實南宋的精神內涵，也是共建共享杭州“生活品牌之城”的題中應有之義。

但那段獨特的歷史經(jīng)歷，也給杭州的發(fā)展帶來一些小的“麻煩”。在杭州城市快速擴容的今天，由于杭州老市區(qū)地域文化的獨特性，造成了周邊被納入杭州市區(qū)的地區(qū)，對老市區(qū)的認同感不高，從而引發(fā)了一些妙趣橫生的“內斗”，造成了“區(qū)不認市”的現(xiàn)象。

▲杭州擴容后，頒布政策時，常將蕭山余杭“除外”，加上杭州城區(qū)和周邊的文化差異，進而引起“內斗”

其中最有趣的莫過于蕭山區(qū)與杭州老城區(qū)的內斗，蕭山雖然早就撤市設區(qū)，成為杭州市區(qū)的一部分，但至今一些“賭氣”的蕭山人還是不說自己是杭州人。

有部分蕭山人認為，杭州城區(qū)人是“河南逃來的難民”，是吳語區(qū)的“另類”；而部分杭州城區(qū)人則認為蕭山人是“鄉(xiāng)下暴發(fā)戶”。

近年來，杭州市區(qū)興起了“6·2節(jié)”，“62”在杭州話中代表著貶義的意思，周邊的吳語區(qū)沒有類似的詞匯，所以引申出了在6月2日，杭州商家舉辦消費狂歡的活動。然而由于杭州話的特殊性，“62”節(jié)很難得到市區(qū)外的人的認同。

目光回到河南。近年來，作為歷史文化名省的河南，穩(wěn)扛糧食安全的重任，穩(wěn)建“一帶一路”的重要中轉站，它正在按照自己的步調，穩(wěn)步前行。隨著時代的變化，杭州與河南之間的聯(lián)系模式也在發(fā)生著巨大的改變。今天的河南早已不再是杭州外來人口最重要的輸出地。

與古代不同，古代遷往杭州的人們大都是為了躲避戰(zhàn)亂，而今天的杭州迎來的移民則大都是受杭州經(jīng)濟發(fā)展的魅力所引。據(jù)相關方面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，杭州近年來更多地吸引一些來自欠發(fā)達，離杭州又比較接近的地區(qū)的移民，例如安徽和江西。河南在杭州的人口，并沒有太大優(yōu)勢。

即便如此，杭州與河南的故事仍在繼續(xù)。2016年起，兩宋論壇的頻頻舉辦，使開封杭州攜手并進，共同弘揚中華傳統(tǒng)文化。而各種聯(lián)系兩地的全新文旅產(chǎn)品的頻頻推出，又有力地推動了兩地間旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

▲杭州和開封攜手舉辦的兩宋論壇

三、懂視生活

1、臨安天目山：臨安天目山素有“大樹華蓋聞九州”之譽的天目山，地處浙江省杭州市西北部臨安區(qū)境內，浙皖兩省交界處，距杭州84公里，在杭州至黃山黃金旅游線中段。主峰仙人頂海拔1506米。古名浮玉山，“天目”之名始于漢，有東西兩峰，頂上各有一池，長年不枯，故名。是韋陀菩薩的道場。動植物種類繁多，珍稀物種薈萃，為國家教學科研重要基地。被國家授予全國青少年科技教育基地、全國科普教育基地。天目山峰戀疊翠，古木蔥蘢，有奇巖怪石之險，有流泉飛瀑之勝，素負大樹王國清涼世界盛名，為古今攬勝頤神勝地。

2、湘湖，風景秀麗，和西湖、錢搪江并稱為杭州旅游風景的金三角，也被稱為西湖的“姐妹湖”。湘湖不僅以風景聞名于世，它也見證了浙江文明的發(fā)源史，跨湖橋文化和越王城遺址便是在這里發(fā)掘的。自古以來，湘湖便吸引了大量的游客，其中不乏名人，如李白、陸游、文天祥等。

3、錢塘江潮就被譽為“天下第一潮”，是世界一大自然奇觀。來到杭州，觀錢塘江潮是極好的選擇。觀潮的最佳時問是每年的農歷八月十八。蘇東坡曾經(jīng)寫道：“八月十八潮，壯觀天下無?！笨梢姲嗽率藭r錢塘江潮的壯觀景象。

4、天目山山體的形成時間距今相當久遠，已有1.5億年。它地貌獨特，地形復雜，被稱為“華東地區(qū)古冰川遺址之典型”。這里有很多典型的森林植被，以“古、大、高、稀、多、美”六絕而聞名于世，如野生銀杏、沖天樹、香果樹等。這里四季如畫、峰巒疊翠，更有流泉飛瀑之勝，無限好風光，盡在天目山。

5、葛嶺位于杭州寶石山西側，是一座僅有三百多米的小山嶺。據(jù)說，東晉時期高士葛洪曾在此修道煉丹。葛嶺的最高處有初陽臺，是觀賞日出最佳的地方之一，也是俯視西湖的極佳之地。

6、三潭印月，是西湖十景之一，有著“西湖第一勝景”的稱號。我國一元人民幣背后的圖案便取自三潭印月，這也說明了三潭印月在我國各個景點中所占據(jù)的重要地位。到了晚上，空中月、水中月、塔中月交相輝映，煞是好看。

7、杭州靈隱山：位于浙江杭州西湖畔。又稱武林山、靈苑、仙居。為我國佛教名山之一。據(jù)寰宇記載，許由、葛洪等名士皆曾隱居于此山之西。有北高峰，為靈隱最高處，與南高峰相埒，號稱‘雙峰插云’，為西湖十景之一。山麓有靈隱寺，為著名之古剎。閑思曾有夢，歸隱豈無心。絕壁煙霞麗，幽巖洞穴深。那堪思慧理，殘日白猿吟。東晉咸和元年（公元326年），印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是仙靈所隱，所以就在這里建寺，取名靈隱

8、蘇堤春曉為西湖十景之首，是一條長約三公里的林蔭大堤。蘇堤兩旁種植了很多花木，如垂柳、碧桃、海棠、紫藤等。寒冬過去之后，蘇堤兩旁楊柳遍布、艷桃灼灼，別有一番意境。置身堤上，春風迎面，湖光勝景如詩如畫，風情萬種，任人領略。

9、斷橋殘雪，西湖十景之一。在民間有句有關西湖的俗話，即“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖?！倍鴶鄻蜻吺切蕾p西湖雪景的最佳地點之一?！皵鄻虿粩唷?，每當大雪過后，紅日初照，從遠處觀橋，便好似玉帶一般。

10、位于西湖之南夕照山上的雷峰夕照，因晚霞鍍塔時的美麗景色而聞名于世?！栋咨邆鳌房芍^是家喻戶曉，其中法海將白娘子鎮(zhèn)壓在雷峰塔的故事更是人人皆知，這也為雷峰塔抹上了一層神話的色彩。

四、杭州附近的旅游景點有哪些

江南憶，最憶是杭州，一半山水一半城，人間天堂悠然生。幸福如杭州，何日更重逢？去到杭州，周邊的這幾個景點不得不去。

千島湖

千島湖，“世界三大千島湖”之一，以千島、秀水、金腰帶為主要特色景觀，夏日消暑不可錯過。

西湖

西湖風景名勝區(qū)以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是中國著名的旅游勝地，也被譽為人間天堂。

杭州宋城

宋朝的市井街巷印入眼簾，大家都身穿當時的服飾，就像一幅流動的清明上河圖

西溪濕地公園